邏輯與歷史的相統(tǒng)一的方法

邏輯與歷史的相統(tǒng)一的方法

邏輯與歷史的統(tǒng)一方法是辯證思維中使用的邏輯方法，是人們在思維中反映客觀對象運動發(fā)展過程的方法和手段。掌握這種方法給理論體系的建立提供了客觀依據(jù)和方法論的指導。邏輯的與歷史的相統(tǒng)一的方法,是一種在社會實踐中被廣泛運用的邏輯方法。一、歷史方法的含義恩格斯在對馬克思的著作《政治經(jīng)濟學批判》所作的評論中指出:“對經(jīng)濟學的批判,即使按照已經(jīng)得到的方法,也可以采用兩種方式:按照歷史或者按照邏輯。”要弄清楚什么是邏輯的和歷史的方法,首先就要弄清楚邏輯的和歷史的這兩個范疇的內(nèi)容。歷史的這個范疇包括兩方面的內(nèi)容:一方面是客觀實在自身的歷史發(fā)展過程,另一方面是作為對客觀實在反映的人類認識的歷史發(fā)展過程。邏輯的這個范疇是指人類從概念等思維形式對客觀實在的歷史過程及其規(guī)律的反映,由于事物都有它們的歷史和邏輯,因此,對它們的研究就可以采取歷史的方法和邏輯的方法。所謂歷史的方法就是按照事物歷史發(fā)展的自然行程來揭示歷史規(guī)律的研究方法,也就是恩格斯所說的“按照歷史”,“必須處處跟隨著它”的研究方法。對事物歷史發(fā)展的自然行程進行研究并不是消極地、刻板地論述歷史,而是通過對事物自然行程的追蹤描述揭示事物發(fā)展的規(guī)律性。例如,用歷史的方法研究國家,就要從國家的產(chǎn)生開始,依次考察國家發(fā)展的各種形式:奴隸制國家,封建制國家,資本主義國家,社會主義國家等,從國家發(fā)展的各個階段,各種形式中揭示國家的本質和發(fā)展的規(guī)律性。國家發(fā)展史表明:國家是一個階級壓迫另一個階級的工具。歷史的方法在自然科學中也是經(jīng)常運用的。例如用歷史的方法研究生物就是從生物的產(chǎn)生開始,然后從簡單的單細胞到多細胞生物,從多細胞生物到簡單的有機體,從簡單的有機體到復雜的有機體,一直到最高級的靈長類動物,這樣依次考察生物發(fā)展的歷史過程,從而找出生物進化的規(guī)律。以上的研究過程,正是相應的研究對象的實際歷史發(fā)展過程的反映,運用的正是歷史的研究方法。由此可見,歷史方法的主要特點的是,首先它跟隨著客觀歷史的自然發(fā)展進行研究。一般說來,歷史是從最簡單的關系進到比較復雜的關系的運動過程。因此,歷史的方法也就是從研究簡單關系進行到研究復雜關系的思維方法。其次,歷史的方法是盡可能地反映全部具體實在的思維方法。一般說來,這種方法要研究一切歷史形式,包括起擾亂作用的偶然現(xiàn)象和細節(jié),然后在材料的海洋中探尋事物本質和發(fā)展規(guī)律性。運用歷史的方法考察事物,正如恩格斯所說:“這種形式看來有好處,就是比較明確,因為這正是跟隨著現(xiàn)實的發(fā)展,但是實際上這種形式至多只是比較通俗而已?！边@就是說,歷史的方法可以使人們跟蹤客觀對象的實際演變過程,從最頑強的事實出發(fā),具體地描述客觀對象的運動發(fā)展過程。它提供了客觀對象在運動發(fā)展過程中的許多細節(jié),充分展現(xiàn)了這種運動發(fā)展過程的曲折復雜性。但是這種方法是有缺點的,因為“歷史常常是跳躍式地和曲折地前進的,如果必須處處跟隨著它,那就勢必不僅會注意許多無關緊要的材料,而且也會常常打斷思想進程?！庇捎谒o緊跟隨著客觀對象的發(fā)展,考察歷史發(fā)展中的一切細節(jié),事物本質的東西有時會被非本質的東西掩蓋著,偶然性的東面會來擾亂必然性的東西,這樣就會使認識走許多彎路,難以使人獲得從本質上加以概括的認識,使工作漫無止境。因此,對事物進行考察時,除了應用歷史的方法,同時還要運用能夠克服它的缺點的方法,即邏輯的方法。所謂邏輯的方法就是把事物的發(fā)展進程在思維中以邏輯的形式表現(xiàn)出來,是在必然性意義上合理重建客觀對象的運動發(fā)展過程。恩格斯把邏輯的方法稱作“按照邏輯”的研究方法,這種方法“擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性”,“是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過修正的,然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！边壿嫷姆椒〝[脫了事物發(fā)展的自然行程,并不是說這種方法完全脫離了對事物歷史的考察,而只在純粹抽象的形態(tài)上考察對象。實際上邏輯的方法也是在考察對象歷史的基礎上,在思維中把客觀對象的運動發(fā)展過程中必然性的共同性的比較穩(wěn)定的東西,以理論的形式再現(xiàn)出來。例如馬克思的《資本論》,就是主要用邏輯的方法分析資本主義生產(chǎn)方式,反映出資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的實在的歷史過程?！顿Y本論》中沒有反映某一個別國家資本主義發(fā)展的具體歷史,沒有對所有資本主義國家的具體發(fā)展和各種形式逐一考察。雖然,馬克思指出過,英國(“當時的典型的資本主義國家”)是他作出理論結論的主要例證。但是,《資本論》不是英國資本主義史,也不是其它任何國家的資本主義史?！顿Y本論》是以抽象理論的形式(即科學的抽象、范疇和概念的形式)研究了資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律、資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律,并且概括了有著資本主義發(fā)展的任何一個國家的實在的歷史過程。我們可以看出,邏輯的方法是進行科學概括的方法。它是通過分析,抓住事物的內(nèi)部矛盾,去研究事物發(fā)展過程中自始至終的矛盾運動的思維方法。邏輯方法的又一特點是具有典型性,它擺脫了事物發(fā)展的自然線索,從事物成熟的典型的發(fā)展點上對事物進行研究。由于這種方法把歷史細節(jié)和偶然現(xiàn)象都抽象掉,對歷史發(fā)展又是“修正過”的反映,從而能直接探尋事物發(fā)展過程中的本質和規(guī)律。邏輯的方法具有歷史的方法所沒有的優(yōu)點。這種方法能科學地直接發(fā)現(xiàn)事物的本質,使人們從必然性方面合理地再現(xiàn)客觀對象的運動發(fā)展過程,并以抽象的、理論上前后一貫的形式反映出歷史的發(fā)展。邏輯的方法,既然擺脫了歷史的形式和起干擾作用的偶然性,就不可能使人們完全充分地認識到客觀對象運動發(fā)展過程的許多細節(jié),不能生動地、形象地體現(xiàn)出客觀對象運動發(fā)展過程的曲折復雜性。因此,它又具有局限性,又需要歷史的方法來補充。所以,在實際思維過程中,就要把邏輯的方法和歷史的方法統(tǒng)一起來加以運用。二、關于資本主義社會歷史發(fā)展的具體歷史研究。對于邏輯與歷史方法是歷史邏輯的方法與歷史的方法兩者是既有區(qū)別,又有密切聯(lián)系的統(tǒng)一的研究方法。邏輯的方法是擺脫了事物發(fā)展的具體歷史形式的對事物進行理論抽象和概括的研究方法,歷史的方法是按照事物發(fā)展歷史的自然行程以對事物進行研究的方法。所以邏輯的方法和歷史的方法是不同的,他們的區(qū)別是十分明顯的。但是,我們不僅要看到兩者的區(qū)別,更重要的是要看到它們之間的統(tǒng)一。因為不能單純敘述事實而不去揭示歷史發(fā)展的必然規(guī)律,也不能完全脫離歷史事實只作純粹抽象的邏輯論證。它們之間是互相滲透、互相補充、互相轉化的。邏輯的方法和歷史的方法在社會實踐的具體運用中是互相滲透的。任何一種方法都不能以純粹的形式存在,擺脫了歷史因素的“純粹的”邏輯方法是沒有的,正如擺脫了邏輯因素的“純粹的”歷史方法是沒有的一樣。馬克思的光輝巨著《資本論》是運用邏輯的研究方法的典范。但同時,在這一著作中也引用了大量的歷史材料。所以,列寧完全有根據(jù)地指出,“在《資本論》中對資本主義作了理論的和歷史的分析?！庇秩缌袑幹鳌抖韲Y本主義的發(fā)展》是以馬克思主義觀點進行歷史的和邏輯的研究的典范。這一著作敘述了俄國資本主義的形成和發(fā)展的歷史;在這里,歷史是同理論緊密地、有機地結合在一起的。列寧指出,俄國資本主義發(fā)展史是馬克思所發(fā)現(xiàn)和所研究的商品生產(chǎn)一般規(guī)律的作用的具體表現(xiàn)。在這一著作的第1章中,列寧分析了政治經(jīng)濟學關于資本主義國內(nèi)市場問題的幾個基本理論原理,這就成為文章中事實部分的概論。同時,列寧在這本書中深刻地從理論上概括了俄國資本主義的具體發(fā)展情況。列寧正是把邏輯方法和歷史方法聯(lián)系起來,通過對俄國資本主義發(fā)展的具體歷史的研究,豐富了一系列問題的理論,例如關于資本主義國內(nèi)市場的形成問題,農(nóng)民在資本主義形成過程中的分化問題以及資本主義滲入農(nóng)業(yè)等問題的理論。邏輯的方法和歷史的方法在社會實踐的具體運用中又是互相補充的。在任何一門科學研究中,都不可能只單純運用其中的一種方法。但在具體研究中,有時把邏輯方法提到首位,有時把歷史方法提到首位。換言之,一般的原則被具體地運用于人類知識的各種不同的領域。但在其中的每一個研究方法里面都實現(xiàn)著邏輯與歷史的統(tǒng)一。在歷史科學中,著重歷史的方法,著重再現(xiàn)具體的歷史進程,但不能排斥邏輯的方法。因為歷史過程都有其內(nèi)在的邏輯必然性,只有體現(xiàn)出這種內(nèi)在的邏輯必然性,才能認識歷史發(fā)展的規(guī)律性。如果在研究和敘述各種事件和事實時,不服從于把歷史現(xiàn)象理解為合乎規(guī)律、遵循客觀發(fā)展規(guī)律東西的目的,那么歷史科學就會變成歷史材料的堆積,成為歷史登記薄,沒有滲透內(nèi)在的必然性。在理論科學中,主要用邏輯的方法,但也不能排斥歷史的方法。因為邏輯是以歷史發(fā)展為基礎的,只有掌握研究對象歷史發(fā)展的線索,時時用歷史的方法加以驗證,使邏輯方法本身具有歷史感,才能形成科學理論的邏輯體系。如果在運用邏輯方法時,不接觸現(xiàn)實的事實,不反映歷史發(fā)展的過程,就會喪失其認識力量。例如化學,就是從最簡單的化學元素研究開始,然后再研究復雜的元素,進而研究化合和分解等,由此產(chǎn)生從簡單到復雜的化學概念和范疇。然而這還不夠,還須建立完整的科學的化學理論體系。因此,還要對化學作全面的歷史考察,就要把邏輯的方法和歷史的方法統(tǒng)一起來,既把科學對象作為一個歷史過程,又不為歷史發(fā)展過程中的偶然現(xiàn)象所困擾,更好地認識并揭示科學對象的本質及其規(guī)律性,進而建立起完整的化學理論體系。又如經(jīng)典力學的邏輯體系是人類認識客體歷史過程的理論概括。經(jīng)典力學是從靜力學開始敘述的,然后敘述運動學,最后敘述到動力學,這樣的邏輯體系大體上是經(jīng)典力學發(fā)展史的縮影。從歷史上看,在建立經(jīng)典力學的邏輯體系時,必然要考慮到該體系結構同其歷史發(fā)展的進程,這樣就體現(xiàn)了邏輯的方法和歷史的方法的互相補充。邏輯的和歷史的相統(tǒng)一的方法在社會實踐的具體運用中又是互相轉化的。當我們運用歷史的方法研究事物,對它的歷史發(fā)展過程進行考察時,總是需要從理論上概括事物的本質及其發(fā)展的規(guī)律性,而在這種條件下,歷史的方法就轉化為邏輯的方法。例如從天文學上來說,在發(fā)現(xiàn)行星運動三大定律之前,丹麥天文學家第谷花了30年的功夫,考察行星發(fā)現(xiàn)的歷史,并長期觀察行星的運動,積累了大量的感性材料,具有豐富的感性經(jīng)驗。他的助手刻卜勒在他已經(jīng)取得感性材料的基礎上,運用邏輯的方法,進行科學的抽象和理論分析,找出了行星運動的內(nèi)在聯(lián)系即規(guī)律性,從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律?？茖W史上的這一事例說明了歷史方法轉化為邏輯方法,才能在大量感性經(jīng)驗的基礎上,有重大的科學理論的突破。另外,當我們對事物進行邏輯分析時,往往需要對它進行歷史考察,研究其發(fā)展過程,來龍去脈,借此深刻揭示它的運動發(fā)展的規(guī)律性,在這種條件下,邏輯的方法就轉化為歷史的方法。例如康德的《宇宙發(fā)展史概論》的第一部分用邏輯的方法說明了由于引力和斥力相互作用的結果,決定了各種天體系統(tǒng)之間的相互依存,相互聯(lián)系,形成了無限宇宙的有規(guī)則結構,并決定了大自然的合乎規(guī)律的發(fā)展。接著康德在書的第二部分,根據(jù)當時已知的天文觀測資料,轉入歷史的考察。用了大量筆墨,討論了慧星、衛(wèi)星、土星環(huán)以及太陽周圍的黃道光等的形成過程,以此來進一步論證他所提的天體結構的力學起源。在這里,我們看到了邏輯的方法轉化為歷史的方法。當然,在這部論著里,更多地體現(xiàn)了邏輯方法與歷史方法的相互轉化。邏輯的和歷史的相統(tǒng)一的方法,在當代科學的比較哲學、比較邏輯學、比較心理學、比較文學中廣泛運用。例如比較邏輯學,是用比較方法研究不同國家、不同時代、不同種類的邏輯學的同異,相互影響以及發(fā)展規(guī)律的科學。既然是不同的時代,對于不同的國家和不同種類的邏輯學,就應當把其放在特定的歷史條件下來研究。同時,歷史的東西又是被凝縮、熔化和改造了的,又要從現(xiàn)代的認識水平去分析和概括歷史的東西。這正是邏輯的和歷史的相統(tǒng)一的方法在比較邏輯學中的應用。再對不同時代、不同國家、不同種類的邏輯學進行比較,辨明它們的相同點和相異點,進而做到同中辨異,異中求同,從中總結人類思維發(fā)展的共同規(guī)律,并研究這種共同規(guī)律在各國各民族中不同的表現(xiàn)和其特點?？疾觳煌壿嬛g相互產(chǎn)生的影響。譬如通過對印度因明和西方邏輯分別輸入我國所產(chǎn)生的影響的考察,使我們進一步加深對中外邏輯學的聯(lián)系以及各自特點的了解,卓有成效地探求邏輯學發(fā)展的規(guī)律。又如比較心理學,它是研究每一種動物所做的,或能夠做的每一件事情。比較心理學的基本目標是尋求廣泛了解各種動物的行為。這種了解將有助于把人類行為擺在一個正確的位置上,并且還有著即時的和近期的效益。比較心理學家所做的第一件工作是描述行為。在完成描述之后,就提出關于發(fā)展、機制、功能和進化歷史方面的問題。在這里就是運用了邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法,從比較的角度來研究動物的心理,把歷史的考察與理論的闡述相結合,對人類自身的心理特性及其由以演進的歷史有一個全面的了解,從進化論的觀點以求對動物行為的發(fā)展有一個比較全面的認識。在管理工作中也經(jīng)常運用邏輯的與歷史的相統(tǒng)一的方法。例如進行人事考核,是管理過程中一項經(jīng)常要做的重要工作。要想把人事考核工作做好,任人為賢,知人善用,就必須運用邏輯的與歷史的相統(tǒng)一的方法。首先用歷史的方法,追蹤描述所要考核干部長期以來的思想情況,工作過程,乃至搜集許多關于細節(jié)的材料,并在這些材料的基礎上,用邏輯的方法,抽取出所要考核干部在整個工作過程中的主要的本質方面,作出一個概括性的評語。當然也可以先對所要考核干部有一個總的評價,再詳細考察該干部長期的工作過程,以印證所下結論的正確與否?？傊?離開了邏輯的與歷史的相統(tǒng)一的方法,我們是不可能真正做好人事考核工作的。又如進行各種決策活動,也是管理工作中的一個重要方面。產(chǎn)生一個好的決策,也應該運用邏輯的與歷史的相統(tǒng)一的方法。面對各種各樣復雜的事物,對