![古詩觀胡人吹笛翻譯賞析_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view/271e13a47e3bb6e88023cbea8bda6351/271e13a47e3bb6e88023cbea8bda63511.gif)
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#古詩觀胡人吹笛翻譯賞析《觀胡人吹笛》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下:胡人吹玉笛,一半是秦聲。十月吳山曉,梅花落敬亭。愁聞出塞曲,淚滿逐臣纓。卻望長安道,空懷戀主情。【前言】《觀胡人吹笛》是詩人李白的五言古詩,是《全唐詩》的第184卷第15首。此詩將所聽之曲與所見之景、心中之情,很巧妙地融合在一起,由觀胡人吹笛而聯(lián)想到自己的身世和處境,表現(xiàn)了李白遭流放之后的怨憤之情和對(duì)唐玄宗的眷戀之情。結(jié)句感情復(fù)雜而矛盾:它既表現(xiàn)了詩人對(duì)“主”的希望,也表現(xiàn)了對(duì)“主”的失望?!咀⑨尅壳芈暎呵氐刂畼非??!稘h書?楊惲傳》:“家本秦也,能為秦聲?!泵坊ǎ旱亚?,亦稱《梅花落》,屬樂府之《橫吹曲辭》。楊齊賢曰:古者,羌笛有《落梅花》曲敬亭:山名,在個(gè)安徽宣州市南?!遁浀貜V記》:宣州宣城縣有敬亭山出塞:占樂府名,亦屬《橫吹曲辭》卻望:再望,回望【翻譯】胡人吹奏著玉笛,大都是秦地的音聲。十月吳山的清曉,一曲《梅花》落到敬亭。愁苦中聽到《出塞》的樂曲,淚水頓流,沾濕了我的帽纓。回頭遙望那通往長安的大道,可嘆我空懷著眷戀君主的衷情。【賞析】全詩即由觀胡人吹笛,聞秦地之聲,隨寓而發(fā)眷戀宗國之情,或謂身在江海,而心存魏闕之意。全詩一二兩句點(diǎn)題,敘寫感慨的由來,是因?yàn)楹怂葑嗟牡炎忧校幸话胧乔氐氐那{(diào),聞國都所在的秦地之聲,撩動(dòng)了憂國之情,從而為下面的敘事抒情作了必要的鋪墊。接下四句即寫所聞所感。三四兩句側(cè)重?cái)⑹拢笆隆秉c(diǎn)明時(shí)間,“敬亭”點(diǎn)明觀胡人吹笛的地點(diǎn)?!皡巧綍浴笔菍懬锛久C爽,吳地的山丘更為疏朗。經(jīng)過這兩句交代敘寫,“觀胡人吹笛”一事的情況,讀者就了然于心了。五六兩句側(cè)重抒情,抒寫聞笛的的感受。詩人聽了蒼涼悲壯的《出塞》古曲,自然會(huì)聯(lián)想起當(dāng)時(shí)北部邊境隱伏之患,憂國之心也就油然而生。一個(gè)“愁”字,道出了詩人對(duì)國家政治前途的擔(dān)心。然而,自天寶三載遭讒被逐以來至今已近十年之久,在這十年之中,詩人眼看著國事日非,危機(jī)四伏,而自己卻沒有報(bào)國之路,作為被放逐的詩人來說他的心情是極其沉痛的。為此寫出了“淚滿逐臣纓”悲涼慷慨的詩句。更足以見詩人對(duì)國家的一腔忠憤。詩至此敘事抒情已經(jīng)歸結(jié)到了詩的主題。這就自然引出結(jié)尾兩句的點(diǎn)睛之筆,“卻望長安道,空懷戀主情”。言詩人聞笛以后,愁腸百轉(zhuǎn),起身遙望西入長安的大道,煙塵浩渺,深感國都遙遠(yuǎn),融景生情,流露出詩人一片眷戀人主的苦情!“戀主情”三字之前冠以“空懷”二字,寫盡了詩人憂憤之深。全詩先點(diǎn)出“秦聲”二字,繼而寫聞《出塞》曲以后的愁緒,最后歸結(jié)到西望長安,空懷戀主之情。敘事抒情層次井然,結(jié)構(gòu)完整。這是一首五言古詩。于自然平淡之中又兼有一種蒼涼激越的格調(diào)。所謂自然平淡,是從全詩的語言特點(diǎn)來說的。這首詩的語言既無夸張又無藻飾,誠是一派肺腑之言,所謂蒼涼激越,是指詩句中寄寓的感情異常激烈。但是這種激烈的感情,又幾經(jīng)壓抑,因而又有一種蒼涼遒勁的況味。應(yīng)該說這種特點(diǎn)是和詩人憂思之深分不開的。李白的五言詩,在其全集中所占的分量并不少。許多人往往只注意詩人的七言古詩、七言樂府以及七言絕句,因?yàn)槟切┰姶蠖急憩F(xiàn)了詩人奔騰咆哮、豪邁飄逸的風(fēng)格特點(diǎn),但對(duì)于他的五言古詩論者卻不多。其實(shí)這也是應(yīng)該加以研究的一個(gè)重要方面。王阮亭《五言詩選凡例》中說:“唐五言古詩凡數(shù)變,約而舉之:奪魏晉之風(fēng)骨,變梁陳之俳優(yōu),陳伯玉之力最大,曲江公繼之,太白又繼之”?!毒右卒洝芬仓赋觯骸疤莆逖栽?,杜甫沉郁,多出變調(diào)。李白、韋應(yīng)物超然復(fù)古,然李詩有古調(diào),有唐調(diào),要須分別觀之?!鼻叭说倪@種觀點(diǎn)首先指出了李白繼陳子昂“復(fù)古”的大旗,一反梁、陳宮掖之風(fēng)。同時(shí)又指出李白的五古,有古調(diào)、有唐調(diào),這就是說,李白所提倡的復(fù)古并不是一味地走回頭路,而是在恢復(fù)從《詩經(jīng)》到建安文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,繼續(xù)向前開拓,要求詩應(yīng)該發(fā)自真情,
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