《師說》翻譯及文言知識梳理

《師說》翻譯及文言知識梳理《師說》原文和譯文【原文】古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也（者......也，判斷句）。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！咀g文】古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難的問題，就始終不能解開?！驹摹可跷崆埃ń樵~結構后置句），其聞道也固先乎吾（介詞結構后置句），吾從而師（動詞）之；生乎吾后（介詞結構后置句），其聞道也亦先乎吾（介詞結構后置句），吾從而師之。吾師道也，夫（句片發(fā)語詞，無實意）庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！咀g文】出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，幷他為老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貫賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方?！驹摹苦岛?！師道之（主謂之間）不傳也久矣！欲人之（主謂之間）無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥（以......為恥）學于師（介詞結構后置句）。是故圣（名詞）益圣（形容詞），愚（名詞）益愚（形容詞）。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（介詞結構后置句）？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥（以??????為恥）師焉，惑矣?！咀g文】唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概郴是由于這個原因吧?愛自己的孩子,選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！【原文】彼童子之師，授之書而習其句讀（dou四聲，句中停頓）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解（賓語前置，不知句讀，不解惑），或師焉，或不（通否）焉，小學（小的方面）而大遺，吾未見其明也?！咀g文】那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達?！驹摹课揍t(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其（大概，表推測語氣）可怪也歟！【譯文】巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱老師稱弟子的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚。哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧競然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。　驹摹渴ト藷o常師?？鬃訋熃甲?、萇弘、師襄、老聃。郊子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（介詞結構后置），聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而己?！咀g文】圣人沒有闔定的老師，孔子曾以鄭子、萇弘、師襄、老聃為師。鄭子這些人，賢能都比不上孔子?？鬃诱f：三人行，則必有我?guī)?。所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢明。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已?！驹摹坷钍献芋矗晔撸霉盼?，六藝經傳皆通習之，不拘于時（被動句），學于余（介詞結構后置句）。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！咀g文】李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經文和傳文都普遍地學習了，沒有被時代的風氣所影響，向我學習。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他?！稁熣f》知識點歸納一、 通假字1、 傳道受業(yè)解惑：授2、 或丕焉，或師焉：否二、 古今異義

1、古之學者必有師：古，泛指求學的人；讀書人。今：指有專門學問的人。2、 所以傳道受業(yè)解惑也:古，特殊指示代詞所與介詞以結合，譯為㈠用來……的辦法；㈡……的原因。今：表因果關系的連詞。3、 無貴無賤，無長無少：古，無論，不論。今：沒有。4、 小學而大遺:古，①小的方面；②一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。今：對兒童、少年實施初等教育的學校。今：看字發(fā)出聲音。今：許多的人。今：連詞，表目的和結果。今：看字發(fā)出聲音。今：許多的人。今：連詞，表目的和結果。今：不需要。6、 今之眾人:古，一般人、普通人。7、 吾叢而師之：古，跟隨。8、 師不必賢于弟子:古，不一定。三、一詞多義師1、 古之學者必有師：老師2、 吾師道也：向老師學習3、 吾從而師之：向老師學習4、 師道之不傳也久矣：從師5、 巫醫(yī)樂師百工之人：某方而的行家6、 十年春，齊師伐我傳：軍隊傳1、師道之不傳也久矣：流傳2、 所以傳道授業(yè)解惑也：傳授3、 六藝經傳皆通習之：傳記4、 朔氣傳金柝：傳達5、 舍相如廣成傳舍：旅社其1、 愛其子，擇師而教之：代詞，他2、 其可怪也歟：大概，表推測語氣3、 其為惑也終不解矣：代詞，那些4、 其皆岀于此乎：難道，反問語氣于1、 其皆出于此乎：介詞，從2、 拜送書于庭：介詞，在3、 學于余（恥學于師）：介詞，向4、 于其身也：介詞，對于5、 師不必賢于弟子：介詞，比6、 不拘于時：介詞，被之1、 非蛇鰭之穴無可寄托者：助詞，的2、 擇師而教之：代詞，他3、 師道之不傳也久矣：主謂之間，取消句子獨立性4、 句讀之不知：助詞，賓語前置標識5、 巫醫(yī)樂師百工之人：代詞，那一類的人6、 輟耕之壟上：動詞，到7、 六藝經傳，皆通習之：助詞，無實意8、 蚓無爪牙之利:定語后置的