教育名著選讀《教育漫話》課件

讀《教育漫話》

---“德育”現(xiàn)實(shí)啟示讀《教育漫話》

---“德育”現(xiàn)實(shí)啟示1主要內(nèi)容一、作者簡(jiǎn)介二、《教育漫話》之成書、篇章結(jié)構(gòu)三、德育啟示主要內(nèi)容2一、作者簡(jiǎn)介

約翰·洛克(John

Locke，1632—1704)，17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的哲學(xué)家、政治思想家和教育思想家。

主要著作(1689)《政府論》—TwoTreatisesofGovernment(1690)《人類理解論》—AnEssayConcerningHumanUnderstanding(1693)《教育漫話》—SomeThoughtsConcerningEducation(1695)《圣經(jīng)中體現(xiàn)出來(lái)的基督教的合理性》—TheReasonablenessofChristianity,asDeliveredintheScriptures一、作者簡(jiǎn)介

約翰·洛克(John

Locke，1632—13

生平

洛克于1632年出生于英國(guó)，從小受到嚴(yán)格的教育。1646年在威斯敏斯特中學(xué)接受了傳統(tǒng)古典主義教育。1652年，洛克到牛津大學(xué)基督教會(huì)學(xué)院學(xué)習(xí)，1656年畢業(yè)后留校任教，曾先后擔(dān)任過(guò)希臘語(yǔ)和哲學(xué)等科目的老師，并從事醫(yī)學(xué)研究。1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成為伯爵的好友兼助手，開(kāi)始了其一生最重要的哲學(xué)著作《人類理解論》的創(chuàng)作。1682年因叛亂隨莎夫茨伯里伯爵逃往荷蘭，完成了包括《教育漫話》、《人類理解論》在內(nèi)的多部重要著作。1688年英國(guó)“光榮革命”后，洛克返回倫敦，專心在于著述寫作。洛克終身未娶，在1704年溘然長(zhǎng)逝。生平洛克于1632年出生于英國(guó)，4教育思想基礎(chǔ)1、反對(duì)天賦觀念，主張經(jīng)驗(yàn)論“人心中沒(méi)有天賦”的原則——“白板說(shuō)”2、擁護(hù)君主立憲制度，為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)紳士

“議會(huì)制度”“紳士教育理論”——培養(yǎng)有德行、有學(xué)問(wèn)、有能力、有禮貌的人。教育思想基礎(chǔ)1、反對(duì)天賦觀念，主張經(jīng)驗(yàn)論5二、成書背景

《教育漫話》原為洛克與他的朋友愛(ài)德華·克拉克討論教育問(wèn)題的通信。1688年后，洛克將這些信札加以整理，公開(kāi)發(fā)表于1693年，成為一本教育專著?！督逃挕芳蟹从沉藲W洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀，他的思想傳遍整個(gè)歐洲大陸。這本書被譽(yù)為“標(biāo)志著西方哲學(xué)、社會(huì)和教育思想的主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。在西方教育思想發(fā)展史上占重要地位。二、成書背景《教育漫話》原為洛克與他的朋友愛(ài)德華·克拉克討6213體育德育

智育《教育漫話》之篇章結(jié)構(gòu)三大部分213體育德育智育《教育漫話》之篇章結(jié)構(gòu)三大部分7體育洛克第一個(gè)提出并詳細(xì)闡述體育問(wèn)題“對(duì)于人生幸福狀態(tài)的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪是：健康的精神寓于健全的身體?！?/p>

“我們要能工作，要有幸有福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強(qiáng)健的身體。”

體育8給父母的建議1、“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著不可過(guò)暖?！?、主張每天用冷水洗孩子的腳，鞋子不可太厚，要透得進(jìn)水，讓孩子的腳經(jīng)常得到鍛煉。3、他認(rèn)為兒童應(yīng)“多過(guò)露天生活，即使在冬天，也應(yīng)盡量少烤火。”4、他覺(jué)得女孩子的衣服松緊應(yīng)合適，讓女孩子的體態(tài)按“自然”認(rèn)為最好的去發(fā)展。5、在飲食方面他認(rèn)為“應(yīng)該極清淡，極簡(jiǎn)單”，用餐時(shí)應(yīng)多吃面包，不吃肉或少吃肉，進(jìn)餐的時(shí)間也應(yīng)日日更換。6、洛克認(rèn)為“睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠才能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康”，如果要限制他們的睡眠時(shí)間要在他們滿七歲以后。7、避免濫用藥物也是很重要的，他認(rèn)為用藥物為兒童預(yù)防疾病是萬(wàn)萬(wàn)不可的。給父母的建議1、“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著不可過(guò)暖?！?道德教育洛克《教育漫話》中的主體內(nèi)容“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛(ài)，要使自己也感到喜悅，或者也還過(guò)得去，德行是絕對(duì)不可缺少的。如果沒(méi)有德行，我覺(jué)得他在今生今世就都得不到幸福?！彼J(rèn)為，只有“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法”。道德教育洛克《教育漫話》中的主體內(nèi)容10智育闡述如何對(duì)兒童進(jìn)行學(xué)問(wèn)與智慧的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)世俗的智慧（現(xiàn)實(shí)生活知識(shí)與技能）。觀點(diǎn)不要強(qiáng)迫兒童去學(xué)習(xí)，反對(duì)斥責(zé)和懲罰；主張調(diào)動(dòng)兒童的積極性；傳授知識(shí)要循序漸進(jìn)；要滿足并激發(fā)兒童的好奇心；注意培養(yǎng)兒童動(dòng)手能力。智育闡述如何對(duì)兒童進(jìn)行學(xué)問(wèn)與智慧的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)世俗的智慧（11德育啟示德育啟示121、及早通過(guò)練習(xí)來(lái)養(yǎng)成良好的習(xí)慣“有小的時(shí)候得到的印象，哪怕極其微小、幾乎察覺(jué)不到，都會(huì)對(duì)一生產(chǎn)生長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

“這猶如一些河流的源頭，人們只需要用上一點(diǎn)點(diǎn)力氣就可以把這些靈活的水源引到其他的渠道上去，使他們改變方向?！?、及早通過(guò)練習(xí)來(lái)養(yǎng)成良好的習(xí)慣13“兒童不是可以用規(guī)則教得好的，因?yàn)橐?guī)則總是會(huì)被他們忘掉。你認(rèn)為什么是他們必須做的，就應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行不可缺少的練習(xí)，使其在他們身上固定下來(lái)。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，就能自然而然發(fā)生作用了。”教育名著選讀《教育漫話》課件14教育名著選讀《教育漫話》課件152、反對(duì)體罰，培養(yǎng)榮辱觀念洛克反對(duì)體罰，重視懲戒他認(rèn)為兒童之所以懼怕體罰，往往只是愛(ài)好更大的肌體快樂(lè)，懼怕更大的肌體的痛苦而已，并不能起到很好的教育效果。尊重與羞辱的心理對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是最有力量的刺激，如果能做到使兒童愛(ài)好名譽(yù)、懼怕羞恥，就掌握了教育的真正原則，這個(gè)原則會(huì)使他們走上正軌，永遠(yuǎn)發(fā)生作用。2、反對(duì)體罰，培養(yǎng)榮辱觀念16中國(guó)式家庭教育中國(guó)式家庭教育17你們?nèi)绾慰创议L(zhǎng)對(duì)兒童的體罰問(wèn)題你們?nèi)绾慰创议L(zhǎng)對(duì)兒童的體罰問(wèn)題183、人道情感的培養(yǎng)方法一是教育他們不要虐待和摧殘弱小動(dòng)物“我們?cè)诮甜B(yǎng)兒童是，從一開(kāi)始就要使他們把殺戮或折磨任何生靈看成是一種令人深惡痛絕的行為，要教導(dǎo)他們，不去破壞或毀壞任何事物，除非是為了保存其他更高貴的動(dòng)物，或者為了更高尚的目?！倍嵌Y貌地對(duì)待身份謙卑的人3、人道情感的培養(yǎng)19“他們常常折磨或是極其粗暴對(duì)待小鳥、蝴蝶，以及其他落到他們手里的的弱小動(dòng)物，并對(duì)這種做法引以為樂(lè)。我覺(jué)得他們這種情形應(yīng)引起人們的關(guān)注，如果他們表現(xiàn)了這種殘忍的傾向，他們應(yīng)獲得反其道而行之的教導(dǎo)。因?yàn)榕按蜌⒙緞?dòng)物的習(xí)慣可能遷移，使他們即使在