答司馬諫議書課件(統(tǒng)編版)1

答司馬諫議書課件(統(tǒng)編版)1

28答司馬諫議書

（第一課時(shí)）宋王安石

28答司馬諫議書

（第一課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：

1了解王安石的生平及寫作背景；理解課文內(nèi)容。

2、在掌握實(shí)詞、虛詞，以及各種句式的基礎(chǔ)上翻譯課文。

3、概括每段的段意，理清課文結(jié)構(gòu)。

教學(xué)目標(biāo)：

1了解王安石的生平及寫作背景；理解課文內(nèi)容。

2導(dǎo)語回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。導(dǎo)語回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往

解題：“書”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書》、吳均的《與朱元思書》、林覺民的《與妻書》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。解題：“書”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書信、“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)

寫作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。寫作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為

本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。文章批駁了司馬光的意見，針鋒相對而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。是一篇書信形式的政論文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對因循保守，列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫

王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封朗讀課文,疏通文意

朗讀課文,疏通文意

翻譯課文的方法：

1、分小組，在小組內(nèi)合作探究，用抽簽的方式?jīng)Q定所翻譯的課文的段落，這樣避免學(xué)生只關(guān)注自己要翻譯的段落；其他小組可以質(zhì)疑、補(bǔ)充。

2、翻譯課文以段為單位，翻譯時(shí)候一定是逐句翻譯，抓住主要翻譯的點(diǎn)，也就是平時(shí)考試翻譯句子的采分點(diǎn)。翻譯課文的方法：

1、分小組，在小組內(nèi)合作探究，用抽簽的方式第1自然段某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。第1自然段雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。重：又。反復(fù)：指書信往來。具道所以：詳細(xì)說明這樣做的理由。見恕：原諒我。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視

昨日承蒙賜教，我私下以為跟君實(shí)您相處，彼此相好的時(shí)間已經(jīng)很長了，而議論問題常?？捶ú灰恢?，這是因?yàn)槲覀儽舜怂值恼沃鲝埗嘤胁煌木壒省＜词刮覐?qiáng)做解釋，最終也一定不會(huì)被您所諒解，所以只簡略的給您回封信，不再一一加以辯解了?？墒怯窒氲侥院裼龃遥跁磐鶃頃r(shí)不宜草率失禮，所以今天我詳細(xì)地說明自己這樣做的理由，希望您或許能原諒我。

昨日承蒙賜教，我私下以為跟君實(shí)您相處，彼此相好歸納第一部分段意：第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。

歸納第一部分段意：第2自然段蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭利。以致：因而招致。第2自然段蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。現(xiàn)在君實(shí)用來指教我的。見教者：指教我的問題（內(nèi)容）

我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上?！懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。現(xiàn)在君實(shí)用來指教我的。我們讀書人所某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字。固前知：本來事先就知道。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵譯文：我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。

排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨誹謗的很多，那是本來早就該料到會(huì)這樣的。譯文：排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。歸納第二部分段意：

第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。

歸納第二部分段意：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。第3自然段人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上譯文：眾人習(xí)慣于茍且度日已經(jīng)不是一天兩天的事情了士大夫大多把不顧念國事、和大家一樣媚俗認(rèn)為是好的，皇上想改變這種現(xiàn)狀，而我自己不估量政敵的多少，想出力幫助皇上對抗他們，那么，眾人為什么還大吵大鬧呢？

譯文：眾人習(xí)慣于茍且度日已經(jīng)不是一天兩天的事情了士大夫大多把盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（duó）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對。盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度譯文：盤庚遷都的時(shí)候，老百姓都一起埋怨。盤庚不因?yàn)橛新裨顾娜说木壒识淖兯挠?jì)劃。如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做

譯文：盤庚遷都的時(shí)候，老百姓都一起埋怨。盤庚不因?yàn)橛新裨顾娜缇龑?shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；譯文：如果君實(shí)責(zé)備我已經(jīng)在位很久了，也不能幫助皇上大有作為，來施恩澤給這些人民，那么我知罪，如果說今天一切事情都不做，還固守以前所做的事情，就不是我所敢領(lǐng)教的了。譯文：歸納第三部分：

第三部分是進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。

答司馬諫議書課件(統(tǒng)編版)1第4自然段無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇摯的意思。第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語。第4自然段無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。答司馬諫議書分析原因書信常規(guī)的結(jié)尾交代寫信的緣由駁斥謬論結(jié)構(gòu)圖：

針鋒相對態(tài)度堅(jiān)決答司馬諫議書分析原因書信常規(guī)的結(jié)尾交代寫信的緣由駁斥謬論結(jié)教師總結(jié)：“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）?！洞鹚抉R諫議書》這個(gè)文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。本文是一篇書信體政論文，通過回答司馬光對推行新法的責(zé)難和攻擊，揭露了反對派保守庸俗的思想和用心，表明了作者推行新法的堅(jiān)定立場和決心。教師總結(jié)：課堂檢測課堂檢測“不恤國事”中的“恤”字，其意思是：()

A)憂愁B)顧念

C)憐憫D)單薄B“不恤國事”中的“恤”字，其意思是：(下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：()

A)以己度人

B)審時(shí)度勢

C)豁達(dá)大度

D)置之度外A、B下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、以致天下怨謗也致：招致

B、某則以謂受命于人主以謂：認(rèn)為。C、舉先王之政，以興利除弊舉：列舉。D、非特朝廷士大夫而已特：僅僅。C下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：對下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

則固前知其如此也上乃欲變此斯固百世之遇也天下勝者眾矣，而霸者乃五

A、兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字也相同B．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字也不同C．兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字不同D．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字相同B15.2《答司馬諫議書》課件第一課時(shí)課件——高中語文部編版（2019）下冊(共37張PPT)15.2《答司馬諫議書》課件第一課時(shí)課件——高中語文部編版（2019）下冊(共37張PPT)對下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是下列句中加點(diǎn)的“見”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:（）A、今君實(shí)所以見教者B、冀君實(shí)或見恕也C、終必不蒙見察

D、是而不見可悔故也D15.2《答司馬諫議書》課件第一課時(shí)課件——高中語文部編版（2019）下冊(共37張PPT)15.2《答司馬諫議書》課件第一課時(shí)課件——高中語文部編版（2019）下冊(共37張PPT)下列句中加點(diǎn)的“見”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:選出與“某則以謂受命于人主”中“某”指代的人稱相同的一項(xiàng):（）

A、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁

B、更若役，復(fù)若賦，則何如

C、爾其無忘乃父之志

D、蓋余所至，比其好游者不能十一D15.2《答司馬諫議書》課件第一課時(shí)課件——高中語文部編版（2019）下冊(共37張PPT)15.2《答司馬諫議書》課件第一課時(shí)課件——高中語文部編版（2019）下冊(共37張PPT)選出與“某則以謂受命于人主”中“某”指代的人稱相同的一項(xiàng):1.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無法截然分開。漢字一直保持著對稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當(dāng)關(guān)系。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。2.對于這種能力，人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生聯(lián)覺現(xiàn)象。一些人用基因來解釋這個(gè)問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。3.科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺能力與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。4.聯(lián)覺