人的認識從何而來課件 1

這是一杯涼水、熱水還是溫水呢？猜一猜一、人的認識從何而來第六課求索真理的歷程(1)實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。自然界和人類社會主體性質(zhì)對象１、實踐及其特點注意：一是實踐的主體是人，對象是客觀事物二是實踐是種直接現(xiàn)實性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在形式多樣的實踐活動石油工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗司法人員辦案科學(xué)工作者搞實驗教師上課實踐主體實踐手段實踐對象（2）實踐的特點合作探究:實踐活動有哪幾個要素構(gòu)成？它們共同的特點是什么?實踐活動受什么制約？這些制約要素有什么特點？

A、構(gòu)成實踐的要素都是客觀的物質(zhì)的

B、實踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約,具有客觀性①實踐有客觀物質(zhì)性議一議：對比人和動物的活動，回答：人的活動有什么特點？實踐是主觀能動性的活動實踐主體的能動性：有目的、有意識原因表現(xiàn)實踐主體的創(chuàng)造性改造自然改造社會②實踐有主觀能動性“11.1神八發(fā)射成功”實踐具有社會性萬戶飛天嫦娥二號奔月夢想實現(xiàn)實踐是歷史性的活動社會性

歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史性實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動③實踐有社會性、歷史性判斷：下列哪些屬于實踐活動？1.蜜蜂筑巢。2.全面建設(shè)小康社會4.科學(xué)家培育克隆牛

3.學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”5.農(nóng)民種莊稼改造自然的生產(chǎn)實踐科學(xué)實驗活動變革社會的實踐1.馬克思說：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)理想，就要有使用實踐的人。”這句話的含義是（

）A、思想不重要，實踐才是最重要的B、實踐的目的是為了實現(xiàn)人的思想C、思想變?yōu)楝F(xiàn)實需要人的實踐D、思想聯(lián)系實踐才能真正變?yōu)槿说默F(xiàn)實課堂練習(xí)C2、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐的是（）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病D、人們認識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C課堂練習(xí)3、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”這一論述表明（）A、意識先于物質(zhì)而存在B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用D、認識對實踐有指導(dǎo)作用B4、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（）A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動C5.從“神一”到“神六”載人航天試驗的過程中，直接參加的單位有近200個，涉及到的單位近4000家，參加試驗的工程科技人員超過15萬人。這說明（

） A、實踐具有社會性特點

B、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 C、實踐是人類特有的活動D、實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動A6.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！薄叭嗽旎蛉藶榈氖澜纭钡氖聦嵳f明（

） A、實踐是有目的、有意識的能動性活動

B、實踐是認識的來源 C、馬克思主義誕生后才有人類實踐活動D、實踐是人們改造自然界的活動A

相傳唐朝名畫家戴嵩善于畫牛。他精心繪制了一幅《斗牛圖》，被人們視為珍品。一次，藏畫家把這幅畫拿出來曬，恰巧被一個牧童看到了，牧童不禁哈哈大笑。藏主問他為什么發(fā)笑，牧童答道：“牛在角斗時，尾巴總是夾在兩腿中間，決不會翹起來。這畫上的牛尾巴翹得像一根豎起來的棍子，叫人不由得發(fā)笑?！睘槭裁创麽詴高@樣的錯誤?

這個故事告訴我們什么道理？

實踐是認識的基礎(chǔ)走進藝術(shù)２、實踐是認識的基礎(chǔ)為什么？曼陀羅花

華佗和麻沸散

東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。當時沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦?？捎械氖中g(shù)時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈?zāi)垦?，滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字--叫麻沸散。茄科草本植物，中醫(yī)稱它的花冠為洋金花、風(fēng)茄花，有麻醉的效用。1、華佗為什么要研究麻醉藥？2、華佗對麻醉藥的認識是怎么來的？3、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？認識從哪里來？獲得認識的來源是唯一的

個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐，實踐是認識的來源。----實踐獲得認識的途徑有兩條間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗議一議但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物鏡頭一：初識月球人們對月球虹灣區(qū)域這一認識是怎么來的呢？說明了什么哲學(xué)道理？“該區(qū)域表面較平坦，由玄武巖質(zhì)的月壤覆蓋，分布有不同大小的環(huán)形坑和石塊，其中最大的環(huán)形坑直徑約2千米”

實踐是認識的來源“秀才不出門，全知天下事?！?？認識的來源只有一個：——實踐個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗獲得認識的途徑可以有兩個：認識從哪里來？鏡頭二：相識月球人們對月球的認識有了怎樣的發(fā)展，這說明了什么哲學(xué)道理？

實踐是認識發(fā)展的動力2、實踐是認識發(fā)展的動力人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。上述材料是如何體現(xiàn)“實踐是認識發(fā)展的動力”這一原理的？仰望星空你怎么知道月亮上沒有嫦娥？鏡頭三：經(jīng)受檢驗月亮上到底有沒有嫦娥？這說明了什么哲學(xué)道理？實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。

千年奇冤得以昭雪通過上面黃鼠狼的冤案，我們可以得出：

人的主觀認識本身不能作為判斷認識正確與否的標準;

客觀事物本身也不會“自言其明”。黃鼠狼不會說“我不是專門吃雞的”，雞也不會說“黃鼠狼不經(jīng)常吃我?！?。

再次證明：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。只有實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來只有把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶——實踐,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否符合。實踐是判斷認識真理性的唯一標準為什么只有實踐才能檢驗認識的正確與否呢？鏡頭四：擁抱月球?qū)嵺`是認識的目的和歸宿人類認識月球的目的是什么？這說明了什么哲學(xué)道理？實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的（唯一）來源；2、實踐是認識發(fā)展的根本動力；3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；4、實踐是認識的最終目的；觀點總結(jié)人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力唯一標準含義特點總攬全局

1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（）①實踐是認識的來源②實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實踐出真知④實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點

A、①②B、②③

C、①③D、①③④C鞏固練習(xí)

2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（）

A、實踐是認識的唯一來源

B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展

C、實踐是認識發(fā)展的動力

D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段。C鞏固練習(xí)有人認為“個人的淵博知識，一是來源于親身實踐，二是來源于書本知識”。這一觀點（B）①肯定認識來源于實踐和書本②否定了實踐是認識的惟一來源③承認了只有正確的認識，才來源于實