人的認(rèn)識從何而來課件 1

這是一杯涼水、熱水還是溫水呢？猜一猜一、人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程(1)實(shí)踐的含義：

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。自然界和人類社會主體性質(zhì)對象１、實(shí)踐及其特點(diǎn)注意：一是實(shí)踐的主體是人，對象是客觀事物二是實(shí)踐是種直接現(xiàn)實(shí)性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在形式多樣的實(shí)踐活動石油工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗司法人員辦案科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn)教師上課實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對象（2）實(shí)踐的特點(diǎn)合作探究:實(shí)踐活動有哪幾個要素構(gòu)成？它們共同的特點(diǎn)是什么?實(shí)踐活動受什么制約？這些制約要素有什么特點(diǎn)？

A、構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的

B、實(shí)踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約,具有客觀性①實(shí)踐有客觀物質(zhì)性議一議：對比人和動物的活動，回答：人的活動有什么特點(diǎn)？實(shí)踐是主觀能動性的活動實(shí)踐主體的能動性：有目的、有意識原因表現(xiàn)實(shí)踐主體的創(chuàng)造性改造自然改造社會②實(shí)踐有主觀能動性“11.1神八發(fā)射成功”實(shí)踐具有社會性萬戶飛天嫦娥二號奔月夢想實(shí)現(xiàn)實(shí)踐是歷史性的活動社會性

歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史性實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動③實(shí)踐有社會性、歷史性判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動？1.蜜蜂筑巢。2.全面建設(shè)小康社會4.科學(xué)家培育克隆牛

3.學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”5.農(nóng)民種莊稼改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動變革社會的實(shí)踐1.馬克思說：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)理想，就要有使用實(shí)踐的人?！边@句話的含義是（

）A、思想不重要，實(shí)踐才是最重要的B、實(shí)踐的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的思想C、思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要人的實(shí)踐D、思想聯(lián)系實(shí)踐才能真正變?yōu)槿说默F(xiàn)實(shí)課堂練習(xí)C2、實(shí)踐活動多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是（）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病D、人們認(rèn)識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C課堂練習(xí)3、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明（）A、意識先于物質(zhì)而存在B、實(shí)踐是有意識、有目的的活動C、實(shí)踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用D、認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用B4、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是因?yàn)椋ǎ〢、實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識之外的客觀存在B、實(shí)踐是變革客觀事物的活動C、實(shí)踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實(shí)踐是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的活動C5.從“神一”到“神六”載人航天試驗(yàn)的過程中，直接參加的單位有近200個，涉及到的單位近4000家，參加試驗(yàn)的工程科技人員超過15萬人。這說明（

） A、實(shí)踐具有社會性特點(diǎn)

B、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動 C、實(shí)踐是人類特有的活動D、實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動A6.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！薄叭嗽旎蛉藶榈氖澜纭钡氖聦?shí)說明（

） A、實(shí)踐是有目的、有意識的能動性活動

B、實(shí)踐是認(rèn)識的來源 C、馬克思主義誕生后才有人類實(shí)踐活動D、實(shí)踐是人們改造自然界的活動A

相傳唐朝名畫家戴嵩善于畫牛。他精心繪制了一幅《斗牛圖》，被人們視為珍品。一次，藏畫家把這幅畫拿出來曬，恰巧被一個牧童看到了，牧童不禁哈哈大笑。藏主問他為什么發(fā)笑，牧童答道：“牛在角斗時，尾巴總是夾在兩腿中間，決不會翹起來。這畫上的牛尾巴翹得像一根豎起來的棍子，叫人不由得發(fā)笑。”為什么戴嵩會犯這樣的錯誤?

這個故事告訴我們什么道理？

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)走進(jìn)藝術(shù)２、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)為什么？曼陀羅花

華佗和麻沸散

東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。當(dāng)時沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦?？捎械氖中g(shù)時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈?zāi)垦?，滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字--叫麻沸散。茄科草本植物，中醫(yī)稱它的花冠為洋金花、風(fēng)茄花，有麻醉的效用。1、華佗為什么要研究麻醉藥？2、華佗對麻醉藥的認(rèn)識是怎么來的？3、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？認(rèn)識從哪里來？獲得認(rèn)識的來源是唯一的

個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識有兩個來源？一切真知都來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。----實(shí)踐獲得認(rèn)識的途徑有兩條間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)議一議但不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物鏡頭一：初識月球人們對月球虹灣區(qū)域這一認(rèn)識是怎么來的呢？說明了什么哲學(xué)道理？“該區(qū)域表面較平坦，由玄武巖質(zhì)的月壤覆蓋，分布有不同大小的環(huán)形坑和石塊，其中最大的環(huán)形坑直徑約2千米”

實(shí)踐是認(rèn)識的來源“秀才不出門，全知天下事?！?？認(rèn)識的來源只有一個：——實(shí)踐個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識有兩個來源？一切真知都來源于實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個：認(rèn)識從哪里來？鏡頭二：相識月球人們對月球的認(rèn)識有了怎樣的發(fā)展，這說明了什么哲學(xué)道理？

實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實(shí)踐提高2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。上述材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”這一原理的？仰望星空你怎么知道月亮上沒有嫦娥？鏡頭三：經(jīng)受檢驗(yàn)月亮上到底有沒有嫦娥？這說明了什么哲學(xué)道理？實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實(shí)驗(yàn)：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進(jìn)活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進(jìn)雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進(jìn)活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進(jìn)一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實(shí)驗(yàn)，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認(rèn)識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。

千年奇冤得以昭雪通過上面黃鼠狼的冤案，我們可以得出：

人的主觀認(rèn)識本身不能作為判斷認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn);

客觀事物本身也不會“自言其明”。黃鼠狼不會說“我不是專門吃雞的”，雞也不會說“黃鼠狼不經(jīng)常吃我?！?。

再次證明：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來只有把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶——實(shí)踐,才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否符合。實(shí)踐是判斷認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)為什么只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識的正確與否呢？鏡頭四：擁抱月球?qū)嵺`是認(rèn)識的目的和歸宿人類認(rèn)識月球的目的是什么？這說明了什么哲學(xué)道理？實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識的（唯一）來源；2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力；3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；4、實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的；觀點(diǎn)總結(jié)人的認(rèn)識從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力唯一標(biāo)準(zhǔn)含義特點(diǎn)總攬全局

1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實(shí)踐出真知④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點(diǎn)

A、①②B、②③

C、①③D、①③④C鞏固練習(xí)

2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源

B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展

C、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段。C鞏固練習(xí)有人認(rèn)為“個人的淵博知識，一是來源于親身實(shí)踐，二是來源于書本知識”。這一觀點(diǎn)（B）①肯定認(rèn)識來源于實(shí)踐和書本②否定了實(shí)踐是認(rèn)識的惟一來源③承認(rèn)了只有正確的認(rèn)識，才來源于實(shí)