中醫(yī)的和諧思想詮釋與諧調(diào)療法防治腫瘤

中醫(yī)的《和諧思想》詮釋與諧調(diào)療法防治腫瘤黃愛強廣州市控煙協(xié)會副會長廣州市控煙研究院副院長研究員圣保堂健康集團董事長醫(yī)學博士高級工程師中國紫琉璃連鎖腫瘤防治股份（香港）有限公司

圣保堂人熱愛中醫(yī)事業(yè)先是中醫(yī)發(fā)展的推手其次是實踐者再就是收獲人我們深知中醫(yī)發(fā)展事業(yè)任重道遠，說的人多，想受益的人多，但發(fā)心的人少，真正去努力的更少。想做的人沒錢，有錢的人不愿做吃力不討好；有能力的人瞞天要價，沒能力的人根本做不好。序言目錄一、中國的發(fā)展史是“和”哲學思想的發(fā)展史二、中醫(yī)的發(fā)展史是“和諧”文化的具體表現(xiàn)三、中醫(yī)學“和諧思想”理論體系的理解四、生命諧調(diào)生存法則，中醫(yī)學理論體系的現(xiàn)代詮釋五、諧調(diào)療法防治腫瘤一、中國的發(fā)展史是“和”哲學思想的發(fā)展史5000年前黃帝殺戮中原雄霸天下，但并不是權貴，而是因為明白了“和”的道理而受益5000年來無數(shù)圣賢及中華民族追隨“和”文化，得以確立了中華文明的形成和發(fā)展二十一世紀的世界和諧世界是人類能持續(xù)性科學性包容性生存的頭等大事。胡錦濤主席2005年在聯(lián)合國發(fā)表了《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》的重要講話。這標志著以和諧思想指導的世界大格局新的一極的開始和諧思想就是“和”的哲學思想的高度概括和發(fā)展和諧思想是以胡錦濤主席為首的幾代國家領導和政府的集體智慧的結(jié)晶，是全體中華民族的勞動成果，是東方哲學思想和西方哲學體系的交融的進一步升華，是全人類的經(jīng)驗積累，是所有認知世界走向太空的科學探索和努力結(jié)果，是整個宇宙生命的共同發(fā)展的本質(zhì)性集中體現(xiàn)。和諧思想是國家未來戰(zhàn)略的指導綱領未來的哲學思想―――宇宙之思想―――和諧思想未來的生命―――――萬物之生命―――云生命未來的世界―――――大同之世界―――太空世界和諧思想是各盡所能諧調(diào)生存的指導思想，是國家未來發(fā)展戰(zhàn)略的指導性綱領，是人類突破時間和空間障礙的云生命和世界大格局形成的理論基礎，是人類世界大同并走向太空與宇宙共存發(fā)展的行動原則，是生命持續(xù)性延長的理論依據(jù)。二、中醫(yī)的發(fā)展史是“和諧”文化的具體表現(xiàn)中醫(yī)學就是“和諧思想”的實踐者兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作的出現(xiàn)，是對我國上古中醫(yī)學“和”文化的高度總結(jié)和集成，標志著中醫(yī)學由單純經(jīng)驗積累發(fā)展到了以“和”為哲學思想的中醫(yī)學獨特的理論體系的形成。中醫(yī)診斷與治療疾病的思想是建立在“天人合一”、“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經(jīng)絡學說”、“臟腑學說”等等的基礎上的。按照整體和諧的觀點把每個個體的生命都看做一個小宇宙，而這個小宇宙本身不諧調(diào)、或大宇宙本身不諧調(diào)、或小宇宙與大宇宙之間不諧調(diào)，就會導致不和諧的結(jié)果，人就會生??；中醫(yī)學這種診治特點深深地挖掘、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了無數(shù)的有效手段和方法，衍伸出無數(shù)的中醫(yī)流派學說，包括中藥材的用藥原則。這些成就無一不是“和諧思想”實踐過程的結(jié)果，無一不是中醫(yī)“和諧”文化的具體表現(xiàn)。三、中醫(yī)學和諧思想理論體系的理解正確認識和理解中醫(yī)的特色中醫(yī)的特色就是“不知和諧，不足為醫(yī)”。中醫(yī)學首先強調(diào)的是醫(yī)，其次才是藥；“醫(yī)”強調(diào)醫(yī)患雙方的修心養(yǎng)性才到論病，強調(diào)醫(yī)生的臨床經(jīng)驗和患者的積極配合，“藥”強調(diào)疾病的辯證論治、強調(diào)藥物的配伍規(guī)律及其臨床效果。這個特色確立了中醫(yī)學在現(xiàn)代預防醫(yī)學、養(yǎng)生學以及慢病、重大疾病和疑難雜癥中最具有競爭力的優(yōu)勢。

西醫(yī)及其循證醫(yī)學有著不可否認的優(yōu)點和優(yōu)勢，但如果錯誤理解中西醫(yī)結(jié)合的精神，一味地追求或照搬西醫(yī)還原法治療疾病的方法甚至人為誤導，只運用西醫(yī)化的標準來衡量，甚至只把現(xiàn)代醫(yī)學技術歸咎于西醫(yī)，勢必壓抑中醫(yī)特色的發(fā)揮。應用現(xiàn)代科學語言詮釋中醫(yī)學的理論體系

現(xiàn)代科學技術已日新月累，很多發(fā)明創(chuàng)造已極大地豐富了人類對事物的深層次認識，必須用新發(fā)現(xiàn)新應用新技術新語言來詮釋中醫(yī)學的理論體系，而不是試圖改變中醫(yī)學本質(zhì)的理論體系，才能發(fā)揚和光大中醫(yī)，才能真正推動中醫(yī)現(xiàn)代化的發(fā)展。目前，制約中醫(yī)學術發(fā)展的主要原因是沒有能夠用現(xiàn)代科學技術語言詮釋中醫(yī)學的理論體系。系統(tǒng)及規(guī)范的研究和評判標準就無法用現(xiàn)代科學的共同語言來交流，就無從實現(xiàn)中醫(yī)藥基礎與臨床研究的質(zhì)量控制問題，無從用現(xiàn)代科學技術成果及其語言制定現(xiàn)代人能夠理解的所謂客觀的診斷標準，亦無從對中醫(yī)藥的臨床療效進行科學地評估。四、生命諧調(diào)生存法則中醫(yī)學理論體系的現(xiàn)代詮釋組成我們身體的細胞共約有40萬--60萬億個，我們大家來思考以下三個問題。一、如果組成我們身體的細胞不能諧調(diào)，不能和諧共處，我們將會如何？二、組成我們身體的細胞能和諧，人類社會只有70億人口能不能和諧共處？三、如果我們每一個人都能在一個共同的空間和時間里諧調(diào)不紊地分工合作，我們這個“共和體”會怎樣？一、如果組成我們身體的細胞不能諧調(diào)，不能和諧共處，我們將會如何？細胞不能諧調(diào)，就會造成組織器官的不諧調(diào)，我們的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、骨骼系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等等就無法和諧，小則營養(yǎng)供給不足、紊亂，大則損傷、產(chǎn)生疾病，甚至危及生命。二、組成我們身體的細胞能和諧，人類社會只有70億人口能不能和諧共處？越是高級的生命，其智商越高，組織能力越強，需要正確地認識到個人的力量和集體的智慧是水滴與大海的關系。現(xiàn)今人類社會的發(fā)展歷史正是自我和利他悲喜交加的產(chǎn)物；生命之初的進化，條件惡劣，弱肉強食，“物競天擇適者生存”；生命的高級階段，物質(zhì)文明與精神文明豐富，扶弱助強，“各盡所能諧調(diào)生存”；因此，放下自我專門利人是人類社會走向和諧盛世、共同邁向太空的基礎。三、如果我們每一個人都能在一個共同的空間和時間里諧調(diào)不紊地分工合作，我們會怎樣？大多數(shù)細胞壽命達不到100天，像血液中的白細胞有的只能活幾小時，腸粘膜細胞的壽命為3天，肝細胞壽命為500天，而腦與骨髓里的神經(jīng)細胞的壽命有幾十年，同人體壽命幾乎相等。但細胞構(gòu)成我們的身體后我們每一個人就可以活100年；如果我們每一個生命體都向細胞學習，學會分工合作“各盡所能諧調(diào)生存”地組成一個云生命共和體，這個云生命體是否就會活上1萬年、一億年直至恒久？這個值得大家好好思考和理解。生命諧調(diào)生存法則中醫(yī)學理論體系所描述的內(nèi)容就是現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)和論述的“結(jié)構(gòu)、能量、信息”三大基本要素本身及其之間的諧調(diào)。宇宙生命是通過結(jié)構(gòu)、能量及信息三大要素進行共存演變并諧調(diào)進化的。科學已經(jīng)證明物質(zhì)是不滅的，結(jié)構(gòu)、能量、信息同樣也遵循這些自然規(guī)律，也是不滅的，即【結(jié)構(gòu)對稱定律】、【能量守恒定律】及【信息持續(xù)定律】。結(jié)構(gòu)、能量、信息是衡量事物質(zhì)量的標準生命質(zhì)量也一樣【結(jié)構(gòu)對稱定律】

對稱是穩(wěn)定的基礎，利用對稱性原則，可以讓生命質(zhì)量更趨于穩(wěn)定，或朝有益的方向發(fā)展?！灸芰渴睾愣伞?/p>

守恒是事物運動及其能量變化所遵循的規(guī)律?！拘畔⒊掷m(xù)定律】

信息的持續(xù)性讓我們能夠了解過去現(xiàn)在未來。結(jié)構(gòu)對稱能量守恒信息持續(xù)中心性圍繞中心點平衡性圍繞平衡點共同性圍繞共同點生命諧調(diào)生存法則的要點結(jié)構(gòu)諧調(diào)能量諧調(diào)信息諧調(diào)諧調(diào)的目的、最終結(jié)果就是和諧結(jié)構(gòu)諧調(diào)、能量諧調(diào)、信息諧調(diào)，就是強調(diào)所有事物的構(gòu)成要素的和諧、統(tǒng)一和一致，就是強調(diào)事物的度的把握和控制，是具體情況具體分析；三大要素的諧調(diào)強度映放出的就是生命體修心、養(yǎng)性、治病的程度，在這上面，物質(zhì)與精神是統(tǒng)一的，而不是對立，諧