第六單元設(shè)計(jì)和建議-高一語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

第六單元單元教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)之道2單元解讀單元目標(biāo)：把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，通過(guò)讀書和學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。圍繞有關(guān)學(xué)習(xí)的話題開展討論和辯論，能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行辯駁。學(xué)習(xí)議論文寫作，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯，做到有理有據(jù)，以理服人。學(xué)習(xí)任務(wù)從歷史語(yǔ)境中感悟古代說(shuō)理散文的哲思聽幽默詼諧的演講，學(xué)有的放矢的文風(fēng)打開知識(shí)與情感的新世界，學(xué)習(xí)思辨性寫作，打開知識(shí)與情感的新世界教學(xué)課時(shí)安排9課時(shí)古代說(shuō)理散文3課時(shí)：《勸學(xué)》《師說(shuō)》3課時(shí)，把握作者觀點(diǎn)，理解闡述觀點(diǎn)的邏輯。《反對(duì)黨八股》、《拿來(lái)主義》、思辨性寫作4課時(shí)，學(xué)習(xí)破立結(jié)合的寫法，感受文章蘊(yùn)含的批判力量，學(xué)習(xí)議論文寫作?！蹲x書：目的和前提》《上圖書館》2課時(shí)，品味讀書樂(lè)趣學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)1.理解觀點(diǎn)的針對(duì)性：①概括文章觀點(diǎn)，列出“學(xué)習(xí)之道”；②找到觀點(diǎn)針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；③說(shuō)一段自己的讀書經(jīng)歷；④擬一條有針對(duì)性的宣傳語(yǔ)。2.學(xué)習(xí)說(shuō)理思路和方法：①作出文章思維導(dǎo)圖，理清說(shuō)理思路；②完成相關(guān)表格并概括舉例、引用、對(duì)比、類比、比喻等方法在說(shuō)理文中的效果和作用；③概括論證側(cè)重嚴(yán)密周詳，說(shuō)理側(cè)重生動(dòng)清晰的特點(diǎn)。3.體悟說(shuō)理文語(yǔ)言風(fēng)格：①列出并記誦文中關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言警句；②說(shuō)出政論文語(yǔ)言切中要害、深入淺出，雜文語(yǔ)言講究文藝性，隨筆語(yǔ)言自由舒展的特點(diǎn)。③概括兩篇古代說(shuō)理文的不同語(yǔ)言風(fēng)格。4.完成寫作、演講：①寫作不少于700字的論述文；要求觀點(diǎn)準(zhǔn)確、針對(duì)性強(qiáng)，材料豐富，方法得當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。②完成一次3分鐘演講；要求觀點(diǎn)鮮明，材料充實(shí)，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。課前預(yù)習(xí)1.通讀六篇課文。2.借助注釋、工具書，自主完成預(yù)習(xí)任務(wù)單；口頭翻譯《勸學(xué)》《師說(shuō)》全文；小組討論匯總的疑問(wèn)。課前預(yù)習(xí)分析說(shuō)理的針對(duì)性閱讀課文，初識(shí)學(xué)習(xí)之道課前預(yù)習(xí)分析說(shuō)理的針對(duì)性閱讀課文，初識(shí)學(xué)習(xí)之道1.收集、篩選提出的問(wèn)題，分小組討論、解決問(wèn)題。例①《拿來(lái)主義》一文為什么放在本單元？②黑塞認(rèn)為，研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要途徑之一，但是像愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦等人都是閱讀障礙癥患者，閱讀障礙并沒(méi)有妨礙他們成為偉大人物。我們?cè)趺蠢斫夂谌挠^點(diǎn)？2.整理、匯編“學(xué)習(xí)之道”，編制“班級(jí)學(xué)習(xí)日簽”。從課文提煉“學(xué)習(xí)之道”，并分別用一句話概括。要求：語(yǔ)言凝練生動(dòng)、易于記誦，將它張掛于班級(jí)宣傳欄并定期更換。第1課時(shí)

人類從茹毛飲血、洞居穴藏的原始社會(huì)發(fā)展到今天，靠的就是不斷積累的知識(shí)。這就要我們尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)。知識(shí)改變命運(yùn)，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人。而學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)的唯一途徑，人在學(xué)習(xí)中從蒙昧走向智慧，從孤陋寡聞走向博學(xué)多才，由自然人成為社會(huì)人，成為有教養(yǎng)的人。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)議論文的基本結(jié)構(gòu)以及比喻論證的方法初讀感知：知人論世、解題整體感知：正字、正音、翻譯探究鑒賞第2課時(shí)寫作背景：本文針對(duì)門第觀念下“恥學(xué)于師“而壞風(fēng)氣寫的，中國(guó)古代學(xué)校教育發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)，在唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲，貴族子弟都入弘文官、崇文館、國(guó)子學(xué)，他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都可為官。因此，在當(dāng)時(shí)士大夫階層里。普遍存在著“尊家法而鄙師”的心理。由此可見，韓愈寫《師說(shuō)》大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的?！罢f(shuō)”：“說(shuō)”這種文體，是指陳述自己對(duì)事物的見解，陳述自己對(duì)事物的見解，先敘后議，先議后論。教學(xué)重點(diǎn)：理解本文的論點(diǎn)及對(duì)比論證方法整體感知：疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)文本精讀：中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。探究鑒賞：文章論證方法最突出的是哪種，怎樣運(yùn)用此種論證方法第3課時(shí)：諳對(duì)比之妙，悟?qū)W習(xí)之道本單元的《勸學(xué)》、《師說(shuō)》以議論為主，思辨性較強(qiáng)。從探討學(xué)習(xí)的的態(tài)度、方法和意義到提倡“師道”，都是針對(duì)特定對(duì)象或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有感而發(fā)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。在對(duì)比閱讀中，把握作者的主要觀點(diǎn)、論證思路和論證方法，感受文章的邏輯思辨力量。并能夠在學(xué)習(xí)對(duì)比論證的基礎(chǔ)上練習(xí)文段，以達(dá)到有針對(duì)性表達(dá)觀點(diǎn)，深刻說(shuō)理的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性。把握“學(xué)習(xí)之道”1.梳理文本內(nèi)容、思路及思想，把握“學(xué)習(xí)之道”。2.對(duì)比閱讀文本，探討文章論證方法上的差異。3.感悟課文主旨，體會(huì)文章哲理魅力。4.根據(jù)對(duì)“學(xué)習(xí)”的理解,寫一篇?jiǎng)駥W(xué)心得對(duì)比論證方法課文觀點(diǎn)論證方法論證結(jié)構(gòu)

論證語(yǔ)言

《勸學(xué)》

學(xué)不可以已

比喻論證對(duì)比論證

并列結(jié)構(gòu)逐項(xiàng)闡述自己的觀點(diǎn)句式整齊，大量運(yùn)用比喻、對(duì)比論證和對(duì)偶的修辭,呈現(xiàn)出錯(cuò)綜與齊整之美,增強(qiáng)了全文的氣勢(shì)和雄辯的色彩，感染力極強(qiáng)

《師說(shuō)》

要尊師重道

對(duì)比論證舉例論證

遞進(jìn)結(jié)構(gòu)逐層闡述自己的觀點(diǎn)整句與散句結(jié)合，使得語(yǔ)言錯(cuò)落有致，有豐富的語(yǔ)言表達(dá)，雄奇奔放又富有氣勢(shì)

總結(jié)兩篇文章的異同，提升對(duì)學(xué)習(xí)與思辨的認(rèn)知。第4課時(shí)明清科舉考試的方式是什么？這種一文定終身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么是八股文？

八股文，是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時(shí)文、八比文。八股文章就四書五經(jīng)取題，內(nèi)容必須用古人的語(yǔ)氣，絕對(duì)不允許自由發(fā)揮，而句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低等也都要相對(duì)成文，字?jǐn)?shù)也有限制。八股文就是指文章的八個(gè)部分，文體有固定格式:由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個(gè)部分每部分有兩股排比對(duì)偶的文字，合起來(lái)共八股。文章解讀“破題”，明含義，明清科舉考試的方式是什么？這種一文定終身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么是八股文？什么是黨八股？黨八股指革命隊(duì)伍中某些人所寫的文章，這種文章對(duì)于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術(shù)語(yǔ)，言之無(wú)物，空話連篇，如同“八股文”，所以稱之為黨八股。承題——起講——入題——起股——中股——后股——束股第5課時(shí)1.學(xué)習(xí)文章邊破邊立、分項(xiàng)例舉的論證方法，了解破立之間的過(guò)渡和照應(yīng)。2.了解不良文風(fēng)的表現(xiàn)和危害，認(rèn)識(shí)樹立良好文風(fēng)的意義。深入研讀1.課文是怎樣論述黨八股的第一條罪狀的？2.用了哪些主要的論證方法？3.分析黨八股六條罪狀《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）第六段思維導(dǎo)圖深入研讀《反對(duì)黨八股》運(yùn)用了邊破邊立的論證方法。在批判每一條罪狀時(shí)，一般是按照擺情況、論危害、挖根子、提改正方法的思路進(jìn)行的，也就是說(shuō)從批判中闡明正面主張，破中有立。以批判“空話連篇，言之無(wú)物”這一罪狀為例：先批判寫長(zhǎng)而空的文章不好，后提出正面主張，要把文章寫得短些、精粹些。在批判短而空的文章也不好之后，接著又提出“應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”的主張。當(dāng)談到我們固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了“最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章”。這種邊破邊立的論證方法，使論證全面深刻，說(shuō)理透徹。第6課時(shí)1.把握作者的思想觀點(diǎn)及說(shuō)理方法；理解文章的現(xiàn)實(shí)意義2.賞析文章的精彩語(yǔ)言導(dǎo)圖引路破——揭批“送去主義”——“送去主義”的丑行、實(shí)質(zhì)與危害立——闡明“拿來(lái)主義”——提出“拿來(lái)主義”的主張；送去的危害和拿來(lái)的必要；批判三種錯(cuò)誤態(tài)度；闡明拿來(lái)主義的原則和方法結(jié)——實(shí)行“拿來(lái)主義”的意義研讀思辨作者在闡述“拿來(lái)主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？“拿來(lái)主義”的含義是什么？實(shí)行“拿來(lái)主義”需要什么條件？文中批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種態(tài)度？文章在論述文化遺產(chǎn)時(shí)，運(yùn)用了比喻的手法，細(xì)細(xì)體會(huì)”大宅子“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等比喻有什么論證效果？第7課時(shí)1.把握思辨類文章的文體特征2.理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯3.認(rèn)清思辨類文章的語(yǔ)言特點(diǎn)和人文精神借助學(xué)習(xí)支架，拓展延伸梳理

以師生共同完成的思維導(dǎo)圖為學(xué)習(xí)支架，理清《勸學(xué)》《師說(shuō)》《拿來(lái)主義》說(shuō)理思路，作出思維導(dǎo)圖；嘗試歸納說(shuō)理的一般思維規(guī)律?！咎峁┎牧稀?/p>

寫議論文包括五個(gè)基本步驟：研究問(wèn)題，確定自己在該問(wèn)題上的立場(chǎng)，為自己的立場(chǎng)進(jìn)行論證，對(duì)反對(duì)自己立場(chǎng)的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，最后是解決問(wèn)題。這樣一篇文章的大綱大致如下：1.對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解釋；2.陳述你對(duì)該問(wèn)題的立場(chǎng)；3.對(duì)你所持的立場(chǎng)進(jìn)行論證；4.對(duì)預(yù)期中的批評(píng)進(jìn)行反駁；5.問(wèn)題的解決。思辨寫作議論文是什么？議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn):是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據(jù):用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。論證:是議論文寫作的重要一環(huán)，是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。論證方法論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，常見有以下四種：舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用──具有權(quán)威性，論證有力。論證方法比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。思辨寫作議論文不同于其他文學(xué)體裁的基本特征是什么?議論文三要素基本作用和關(guān)系是什么?說(shuō)理的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性包含哪些要素?這些要素對(duì)文本思辯與闡述的邏輯有什么影響?不同作者的說(shuō)理有什么獨(dú)特的藝術(shù)能創(chuàng)造?回顧所學(xué)辨方法本單元文章大多針對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)表觀點(diǎn)，對(duì)錯(cuò)誤現(xiàn)象層層剖析、辯駁，提出主張。學(xué)習(xí)說(shuō)理的思路，可以讓我們的思維更有邏輯，表達(dá)更有條理；學(xué)習(xí)說(shuō)理的方式，可以讓我們的說(shuō)理更具說(shuō)服力。（1）運(yùn)用舉例的方法說(shuō)理，重在對(duì)事例的分析闡釋。請(qǐng)以《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》為例加以說(shuō)明。（2）《勸學(xué)》《師說(shuō)》運(yùn)用多組對(duì)比說(shuō)理，概括對(duì)比的內(nèi)容，理清它們的內(nèi)在邏輯關(guān)系，分析對(duì)比法在說(shuō)理中的作用。（3）閱讀魯迅的《拿來(lái)主義》和《誰(shuí)在沒(méi)落》，分析兩篇文章說(shuō)理藝術(shù)上的區(qū)別并賞析效果。小組探究活動(dòng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)論述文文體的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合所學(xué)，完成下面的表格項(xiàng)目要求《勸學(xué)》《反對(duì)黨的八股》《拿來(lái)主義》觀點(diǎn)文章的觀點(diǎn)是什么

文章的分論點(diǎn)有哪些

論據(jù)文章用了哪些論據(jù)進(jìn)行論證

介紹文章的名句

論證文章運(yùn)用了哪些論證方法

小組探究活動(dòng)1.荀子寫《勸學(xué)》的意圖是什么?文章是否打動(dòng)了你?請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明你的理由。2.《勸學(xué)》《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》都是經(jīng)典的議論文，請(qǐng)閱讀這三篇文章，并結(jié)合論述文的要素分析這些文章是針對(duì)哪些現(xiàn)象和讀者寫的?請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)你的理由。3.以“逆境出人才”為題目，寫一篇不少于800字的論文聚焦“學(xué)習(xí)”，言說(shuō)我思韓愈提出“古之學(xué)者必有師”“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“每個(gè)人均可在各種學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，甚至可在教育社會(huì)中輪流充當(dāng)學(xué)生和教員”，這些觀點(diǎn)給了你怎樣的啟迪，選擇一個(gè)角度，向同學(xué)闡述你的思考。要求：①立意自定，題目自擬；②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)理清晰，方式靈活；③寫一篇不少于700字的論述文。學(xué)習(xí)任務(wù)三

打開知識(shí)與情感的新世界第8課時(shí)1、了解讀書的目的和前提，了解文章內(nèi)容，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。2、了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，促進(jìn)思維發(fā)展。3、領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，學(xué)會(huì)讀書，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛(ài)讀書的好習(xí)慣。聯(lián)系生活，分享讀書之道每年的4月23日是“世界讀書日”，它的設(shè)立是為推動(dòng)更多的人去閱讀。學(xué)校將開展宣傳“世界讀書日”的主題活動(dòng)。1.《讀書：目的和前提》《上圖書館》兩篇文章描繪了作家個(gè)體的讀書場(chǎng)景，回憶你的一次讀書經(jīng)歷，以“講述我的閱讀故事”為題，在學(xué)校宣傳“世界讀書日”主題活動(dòng)中分享。2.針對(duì)社會(huì)閱讀現(xiàn)狀，擬寫一條有關(guān)“世界讀書日”活動(dòng)的宣傳語(yǔ)并說(shuō)明理由。要求：①倡導(dǎo)的閱讀觀準(zhǔn)確、有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；②語(yǔ)言簡(jiǎn)明、生動(dòng)；③20字以內(nèi)。整體感知認(rèn)識(shí)作者、了解背景引論：什么是真正的修養(yǎng)？本論：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是讀書,讀世界文學(xué)，可使人生充實(shí)、高尚、人生有意義。結(jié)論：要憑自己的愛(ài)好讀書，要富有個(gè)性地、生動(dòng)熱情地讀書，強(qiáng)調(diào)必須讀杰作。深入研讀黑塞倡導(dǎo)怎樣的學(xué)習(xí)觀？從哪里可以看出來(lái)？黑塞認(rèn)為讀書的目的和前提是什么？談?wù)勀銓?duì)讀書的理解，200字左右。學(xué)習(xí)任務(wù)三

打開知識(shí)與情感的新世界第9課時(shí)1、熟讀課文，通過(guò)梳理、探究，理清課文內(nèi)容層次，理清文章的寫作脈絡(luò)。2、通過(guò)品味重點(diǎn)詞句，體會(huì)作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)和情感。3、結(jié)合自己的經(jīng)歷，思考閱讀對(duì)于人生發(fā)展的意義。研讀認(rèn)知了解作者及背景，走近文章初讀課文，積累詞語(yǔ)，疏通文意作者去圖書館為什么說(shuō)“上”？四次上圖書館的時(shí)間四個(gè)圖書館的環(huán)境四次上圖書館的閱讀內(nèi)容實(shí)踐活動(dòng)：說(shuō)一說(shuō)你與圖書館的故事嘗試改寫，沉潛體悟細(xì)讀《讀書：目的和前提》一文最后一段“當(dāng)今之世……才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。”將它改寫成“我讀經(jīng)典”班會(huì)課的開場(chǎng)主持詞。要求：①緊扣原文觀點(diǎn)；②300字左右；③體現(xiàn)主持詞語(yǔ)言風(fēng)格?！咎峁┎牧稀竣俳?jīng)典閱讀總會(huì)有困難，卻又是充滿樂(lè)趣的。讀書不能就易避難，不要總是讀自己喜歡的、淺易的、流行的讀物，在低水平圈子里打轉(zhuǎn)。年輕時(shí)有意識(shí)讓自己讀一些“深”一點(diǎn)的書，讀一些可能超過(guò)自己能力的經(jīng)典，是一種挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)激發(fā)自信，追求卓越，知難而上?！度绾握緯喿x<鄉(xiāng)土中國(guó)>》溫儒敏我的學(xué)習(xí)之理欣賞說(shuō)理的語(yǔ)言摘錄警句，品味語(yǔ)言“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽眾嗎？”寫文章，無(wú)論是內(nèi)容、方法還是語(yǔ)言，都需要依據(jù)對(duì)象，有的放矢。細(xì)讀課文，完成下列表格，初步體會(huì)政論文、雜文和隨筆的語(yǔ)言風(fēng)格。涵詠思考，深入推敲1.同類文體細(xì)品讀（1）閱讀以下兩段文字，說(shuō)出語(yǔ)言風(fēng)格的不同特征。①一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了。曾經(jīng)留戀過(guò)別的東西的人們，有些倒下去了，有些覺(jué)悟過(guò)來(lái)了，有些正在換腦筋。事變是發(fā)展得這樣快，以至使很多人感到突然，感到要重新學(xué)習(xí)。人們的這種心情是可以理解的，我們歡迎這種善良的要求重新學(xué)習(xí)的態(tài)度。（《論人民民主專政》）②何況這黨八股，簡(jiǎn)直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。（《反對(duì)黨八股》）【示例】同為政論文，語(yǔ)言表達(dá)都立場(chǎng)鮮明、感情充沛。但是《反對(duì)黨八股》同時(shí)作為演講稿，對(duì)象是聽眾，而非讀者，它的語(yǔ)言或諷刺或幽默，更有趣味。（2）辨析《勸學(xué)》和《師說(shuō)》不用的語(yǔ)言風(fēng)格。涵詠思考，深入推敲2.相同修辭析異處【第一組】①我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。（《反對(duì)黨八股》）②看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓。（《拿來(lái)主義》）③這兩部書告訴我，在灰色的大海里也可以撈到珍珠。（《讀書：目的和前提》）【示例】都運(yùn)用比喻。政論、雜文探討嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，運(yùn)用比喻體現(xiàn)較濃厚的討伐氛圍，但又“亦莊亦諧”“綿里藏針”；隨筆中運(yùn)用比喻，使說(shuō)理充滿睿智和溫暖的氣息。涵詠思考，深入推敲【第二組】①孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。（《師說(shuō)》）②尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。（《拿來(lái)主義》）③這個(gè)大廳也是建筑華美，氣象萬(wàn)千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著莊嚴(yán)的屋宇……人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……”（《上圖書館》）【示例】都運(yùn)用引用。古代說(shuō)理文引用名言為觀點(diǎn)服務(wù)，增強(qiáng)說(shuō)服力；雜文中的間接引用，通過(guò)類比，生動(dòng)形象地闡明送去主義的危害；隨筆中的引用，表達(dá)作者當(dāng)時(shí)澎湃的激情。質(zhì)疑探究試運(yùn)用1.于無(wú)疑處見疑問(wèn)荀子說(shuō)“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！彼J(rèn)為學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说奶煨?，所以學(xué)習(xí)很重要。而盧梭認(rèn)為“大自然希望兒童在長(zhǎng)大以前就要像兒童的樣子”，“我們要順應(yīng)天性地教育孩子”。從不同的角度出發(fā)，得出的結(jié)論也不同。對(duì)以上兩個(gè)觀點(diǎn)，你有什么看法？2.條分縷析來(lái)分享（1）開展課前3分鐘演講，闡述自己的觀點(diǎn)。（2）演講要求：①結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活，有針對(duì)性地提出觀點(diǎn)；②思路清晰，邏輯性強(qiáng)；③恰當(dāng)運(yùn)用說(shuō)理方法；④有感染力?！狙葜v評(píng)價(jià)量表】學(xué)會(huì)反思，走向成長(zhǎng)關(guān)于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，我們應(yīng)該有兩點(diǎn)思考。

一是思辨性閱讀與表達(dá)進(jìn)入高中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值究竟是什么？黃華偉老師曾提出，思辨，在價(jià)值取向上能幫助學(xué)生樹立“審美”“實(shí)用”以外的第三極“求真”；在思維特性上，能補(bǔ)強(qiáng)學(xué)生“感性”“實(shí)用”以外的“理性”；在實(shí)踐途徑中，幫助學(xué)生摒棄“庸?！薄爸饔^”“粗疏”的思維路徑，追求獨(dú)到、確切和嚴(yán)密。求真的價(jià)值取向、理性的思維特征，獨(dú)到、確切、嚴(yán)密的實(shí)踐途徑對(duì)于我們的學(xué)生將來(lái)離開校園、進(jìn)入生活是必要的準(zhǔn)備，有現(xiàn)實(shí)的和積極的意義。二是學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)入高中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值究竟是什么？學(xué)習(xí)任務(wù)群：強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)綜合。換言之，它的最終目的是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，“讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生”，這也是我們?nèi)魏我婚T學(xué)科的教學(xué)目的。真實(shí)發(fā)生的學(xué)習(xí)才可能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)會(huì)反思，走向成長(zhǎng)關(guān)于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，我們應(yīng)該有兩點(diǎn)思考。

一是思辨性閱讀與表達(dá)進(jìn)入高中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值究竟是什么？黃華偉老師曾提出，思辨，在價(jià)值取向上能幫助學(xué)生樹立“審美”“實(shí)用”以外的第三極“求真”；在思維特性上，能補(bǔ)強(qiáng)學(xué)生“感性”“實(shí)用”以外的“理性”；在實(shí)踐途徑中，幫助學(xué)生摒棄“庸?！薄爸饔^”“粗疏”的思維路徑，追求獨(dú)到、確切和嚴(yán)密。求真的價(jià)值取向、理性的思維特征，獨(dú)到、確切、嚴(yán)密的實(shí)踐途徑對(duì)于我們的學(xué)生將來(lái)離開校園、進(jìn)入生活是必要的準(zhǔn)備，有現(xiàn)實(shí)的和積極的意義。二是學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)入高中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值究竟是什么？學(xué)習(xí)任務(wù)群：強(qiáng)