高放《科學社會主義的理論與實踐》第6版配套真題詳解

高放《科學社會主義的理論與實踐》第6版配套真題詳解考研真題精選一、概念題1第一國際[華中農(nóng)大2017年研]答：第一國際，即國際工人聯(lián)合會，是指1864年建立的國際工人聯(lián)合組織。馬克思是創(chuàng)始人之一、實際上的領(lǐng)袖。由于會名太長，人們?nèi)∷牡谝粋€單詞“國際”，第二國際成立后，始稱“第一國際”。馬克思是第一國際的靈魂。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，歐洲爆發(fā)了規(guī)模浩大的1848～1849年革命。革命從意大利開始，隨即發(fā)展到法國。在法國革命影響下，德意志各邦也爆發(fā)了革命運動。這次革命具有資產(chǎn)階級性質(zhì)，任務(wù)主要是建立統(tǒng)一的民族國家，為資本主義發(fā)展掃清道路。在革命過程中資產(chǎn)階級不得不暫時聯(lián)合無產(chǎn)階級共同斗爭，從而使革命打上了無產(chǎn)階級的印記。馬克思、恩格斯領(lǐng)導共產(chǎn)主義者同盟積極投身革命，通過創(chuàng)辦《新萊茵報》為無產(chǎn)階級提供革命指導，恩格斯還直接參加了武裝起義。革命失敗后，馬克思、恩格斯流亡英國，總結(jié)革命經(jīng)驗，豐富了無產(chǎn)階級革命的理論。在此基礎(chǔ)上，在馬克思指導下，第一國際大力支援各國的工人運動，支持反封建的民主運動和民族解放運動，影響日益擴大。第一國際促進了馬克思主義的傳播和與國際工人運動的結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運動中的指導地位。1871年爆發(fā)的巴黎公社革命，是第一國際精神的產(chǎn)兒，是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。這場革命是在法國同普魯士之間發(fā)生戰(zhàn)爭、民族矛盾和階級斗爭激化的情況下爆發(fā)的。2經(jīng)濟全球化[內(nèi)蒙古農(nóng)大2019年研；暨南大學2018年研；汕頭大學2017年研；廣西民大2017年研；蘇州大學2016年研；浙江理工2016年研；沈陽工大2014年研；江西理工2014年研；華中農(nóng)大2014年研]答：經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。在自由資本主義階段，一些主要資本主義國家的生產(chǎn)經(jīng)營活動實際上就開始在全球范圍內(nèi)進行組織，這意味著經(jīng)濟全球化的趨勢已經(jīng)萌芽。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多樣性的，表現(xiàn)在：國際分工進一步深化、貿(mào)易全球化、金融全球化和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化?？茖W技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展、跨國公司的發(fā)展和各國經(jīng)濟體制的變革推動了經(jīng)濟全球化。3社會主義民主[湖南農(nóng)大2016年研；寧波大學2013年研；中財2013年研；南京大學2009年研]答：社會主義民主是指在社會主義條件下，全體人民在共同享有對生產(chǎn)資料的不同形式的所有權(quán)、支配權(quán)的基礎(chǔ)上，享有管理國家的最高權(quán)力的民主形式。社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上存在根本不同，社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當家作主。人民民主是社會主義的生命，它要求人民是國家的主人，一切權(quán)利屬于人民。社會主義民主是社會主義的國家制度。發(fā)展社會主義民主，建設(shè)社會主義政治文明，必須把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，堅持走中國共產(chǎn)黨和中國人民自己選擇的政治發(fā)展道路。4共產(chǎn)主義[昆明理工2017年研；汕頭大學2017年研；中財2016年研；北郵2007年研]答：共產(chǎn)主義是一種政治信仰或者社會形態(tài)，是指通過消滅生產(chǎn)資料私有制，消除社會隔閡和階級，堅持把全人類從壓迫和貧困中解放的思想，并建立沒有階級壓迫、沒有生產(chǎn)資料私有制、沒有政府，以及集體生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義是在社會主義社會的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是共產(chǎn)主義社會發(fā)展的高級階段，是人類社會發(fā)展史上一種嶄新的社會制度?；咎卣魇牵孩傥镔|(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；②社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；③實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，人類實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史的必然，但這是一個長期的過程。5意識形態(tài)[廣西民大2017年研]答：意識形態(tài)是指在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動。意識形態(tài)有以下基本特征：①現(xiàn)實性。意識形態(tài)是一種抽象的理論，但并不是純粹空洞的東西。它有指向性，總是指向現(xiàn)實。②總體性。意識形態(tài)是由各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟思想、社會思想、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學等構(gòu)成的有機的思想體系。③階級性。意識形態(tài)具有鮮明的階級功能，不同的社會集團和階級由于其利益的差異而有不同的意識形態(tài)。④相對獨立性。意識形態(tài)雖為社會存在所決定，但它有自身特有的發(fā)展規(guī)律，它是相對獨立的。⑤依賴性。意識形態(tài)不是人腦中固有的，也不是從天上掉下的，歸根結(jié)底來源于社會存在。二、簡答題1簡述中國共產(chǎn)黨的思想路線的基本內(nèi)容。[中國傳媒大學2008年研；華中農(nóng)大2014年研]答：從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！敝袊伯a(chǎn)黨的思想路線的基本內(nèi)容包括：（1）一切從實際出發(fā)我們今天講一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、作決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能脫離這個實際。（2）理論聯(lián)系實際理論聯(lián)系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用。在改革開放的實踐中，看準了的，就大膽地試、大膽地闖，在這一過程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來要抓緊解決。要看準問題和正確地總結(jié)經(jīng)驗，都需要有科學的理論作指導；而判斷是否看準問題和是否正確地總結(jié)經(jīng)驗的標準，又是實踐。人民群眾是實踐的主體，尊重實踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。（3）實事求是“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。在新的歷史條件下，鄧小平強調(diào)，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結(jié)合。它內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容；內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。（4）在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理要判斷我們是不是做到了實事求是，是不是達到了真理性的認識，拿什么作標準？毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實踐是檢驗真理標準的思想，強調(diào)：“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”他還曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準?！编囆∑揭裁鞔_指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。2怎樣理解發(fā)展才是硬道理？[南京大學2005年研；首都師范大學2014年研]答：改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上一再強調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷?？梢詮囊韵聨讉€方面理解“理解發(fā)展才是硬道理”：（1）發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。社會主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更快更好。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能提高人民的生活水平，實現(xiàn)社會安定，為社會主義民主政治建設(shè)、精神文明建設(shè)及和諧社會建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，從根本上鞏固社會主義制度。只有中國社會主義的發(fā)展，才能使不相信社會主義的人逐步相信社會主義，使相信社會主義的人進一步堅信社會主義。（2）發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)。中國在改革開放前的20多年的時間里，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個重要的原因是在相當長的時間里沒有能切實將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)。社會主義決不能長期建立在生產(chǎn)力水平低下和貧窮的基礎(chǔ)上。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這是對國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓進行科學分析得出的最重要的結(jié)論。（3）發(fā)展才是硬道理，是適應時代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題。作為一個社會主義國家，中國是維護和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。在經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展的條件下，中國的發(fā)展已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量。世界各國經(jīng)濟互利合作、相互依存的加深，必將給全球經(jīng)濟增長創(chuàng)造更加美好的前景。從這個方面看，中國的發(fā)展具有全球性的戰(zhàn)略價值。3如何準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵？[中國傳媒大學2008年研；華中農(nóng)大2014年研]答：（1）和諧社會主義社會的科學內(nèi)涵2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。①民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。②公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到