日記大全之唐詩(shī)的時(shí)空觀

唐詩(shī)的時(shí)空觀摘要：唐詩(shī)在中國(guó)的文學(xué)史中占有重要的地位，認(rèn)識(shí)唐詩(shī)，除內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、意象、意境、情感外，時(shí)空觀也是一個(gè)有意義的方面。筆者將從中西哲學(xué)家的時(shí)空觀出發(fā)，來(lái)研究唐詩(shī)時(shí)空觀的特點(diǎn)以及時(shí)空在唐詩(shī)中形成的張力，即時(shí)間與空間的流動(dòng)性、時(shí)間與空間的相互轉(zhuǎn)化、時(shí)空合一。但是，唐詩(shī)之所以偉大，也是因?yàn)樗搅司唧w時(shí)空的限制，達(dá)到了言意、形神、虛實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；時(shí)空觀；張力中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)就是這國(guó)度中璀璨的明珠。唐代詩(shī)人將個(gè)人的情感、意志、志向更好的凝結(jié)于詩(shī)中，而且這種感受首先在時(shí)間和空間里進(jìn)行。時(shí)間是物質(zhì)狀態(tài)交替的一般順序，具有不可逆性和不間斷性。感覺(jué)和感情過(guò)程都是有時(shí)間性的，是持續(xù)一定時(shí)間的過(guò)程?？臻g是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)客觀存在形式，它由長(zhǎng)度、寬度、高度、大小表現(xiàn)出來(lái)，時(shí)間和空間是物質(zhì)存在的基本形式。如果離開(kāi)它們，詩(shī)就成了空中樓閣。也就是說(shuō)，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，生成意象、創(chuàng)造意境、完善結(jié)構(gòu)、表達(dá)情感，往往都離不開(kāi)對(duì)時(shí)間和空間的描寫(xiě)。一、唐詩(shī)時(shí)空觀的特點(diǎn)初唐繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)，提倡“風(fēng)骨”，以扭轉(zhuǎn)齊梁的“淫艷”之風(fēng)。因此，這一時(shí)期的文學(xué)是在喜于浮艷華麗和探索淳樸疏朗這樣兩種思潮的較量中得到發(fā)展的。詩(shī)歌既有婉媚，又有雄健，ini既有清新，又有曠豪。詩(shī)人既在閨房中尋樂(lè)，又在邊疆間馳騁；既欣喜于當(dāng)下的悠閑生活，又懷念漢魏時(shí)期的風(fēng)云變幻。各個(gè)詩(shī)人的時(shí)空觀有很大不同，又各具特色。盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域擴(kuò)大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，與日本、高麗等周邊國(guó)家往來(lái)頻多。大多數(shù)文人具ini有積極進(jìn)取、建功立業(yè)的雄心壯志，他們渴望追求不朽的人生，為了青史留名不惜犧牲性命。“反映在文學(xué)上就是古往今來(lái)、天上人間的萬(wàn)事萬(wàn)物都要置于自己的關(guān)照之下，加以藝術(shù)的表現(xiàn)”。［1］這一時(shí)期的詩(shī)歌包羅萬(wàn)象，將個(gè)體置于過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)之間沉思，多種觀察方法和表現(xiàn)方法運(yùn)用更加?jì)故?，如以大觀小、仰觀俯察、移步換形的多視點(diǎn)關(guān)照法，對(duì)偶、對(duì)仗、用典等表現(xiàn)方法。這就使詩(shī)歌的時(shí)空變化多樣、恢弘高遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)綿延。中唐社會(huì)，是一個(gè)藩鎮(zhèn)弄權(quán)、割據(jù)，宦官、朋黨為禍較為突出的一個(gè)年代。雖然也出現(xiàn)了許多大家，在詩(shī)歌題材，體裁上日益開(kāi)拓。但較之盛唐詩(shī)歌，氣勢(shì)稍

弱，李白充滿想象，時(shí)間空間跨度大的浪漫主義詩(shī)歌開(kāi)始讓位于杜甫所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。晚唐時(shí)期，感傷沉郁的基調(diào)占主流，綺艷幽密的情懷、清麗工整的語(yǔ)調(diào)、思遠(yuǎn)韻永的風(fēng)神成為詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。齊梁浮艷詩(shī)風(fēng)影響了這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作。雖然時(shí)間變化比較突出，比如李商隱的詩(shī)歌，但是仍有許多詩(shī)人將自己的視野局限于閨房之中，自然所創(chuàng)詩(shī)歌再無(wú)昔日的闊大高遠(yuǎn)，空間狹小，而且變化不大。二、時(shí)空觀在唐詩(shī)中形成的張力時(shí)間和空間的流動(dòng)性時(shí)間與空間總是相伴相生、循環(huán)交替的。中國(guó)詩(shī)歌的時(shí)空意識(shí)是時(shí)空一體、連類而及的，時(shí)空常常流動(dòng)變化，在往復(fù)交織的過(guò)程中被情感所熔鑄，形成更為豐富、復(fù)雜、動(dòng)人心魄的情感體驗(yàn)與生命歷程。（一）時(shí)間的張勢(shì)和斂勢(shì)時(shí)間是均勻流動(dòng)、綿延不絕的?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！钡菚r(shí)間需要內(nèi)在感受來(lái)把握，力求與情感的波動(dòng)配合，同樣的時(shí)間，有時(shí)可以代表一秒，有時(shí)卻可以代表千百年。抒情主人公感知到的時(shí)間要比實(shí)際上的快或慢，從中也可以看到詩(shī)人內(nèi)心的情感。如陸龜蒙的《子夜變歌》：“歲月如流邁，春盡秋已至。熒熒條上花，零落何乃駛。”①歲月如流水，還沒(méi)有充分感受到夏天，秋天已經(jīng)到了，花兒也匆匆落去。詩(shī)人感覺(jué)到時(shí)間的匆促短暫，想將時(shí)間留住卻又無(wú)能為力。杜甫有：“花飛有底急，去愿春遲?！痹偃缋畎椎脑?shī)《黃河走東溟》：“黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。”此詩(shī)感嘆時(shí)光流逝，人世苦短。受詩(shī)人情緒的影響，有時(shí)感到時(shí)間冗長(zhǎng)，度日如年。如李群玉的《烏夜啼》：“悄悄夜正長(zhǎng)，空山響哀音。遠(yuǎn)客不可聽(tīng)，坐愁華發(fā)侵?！弊髡咄砩下?tīng)到烏鴉的叫聲，如生死離別的哭聲，在外的游子內(nèi)心悲痛不已，覺(jué)得夜變得太長(zhǎng)，濃濃的愁意使頭發(fā)都變白了。趙微明的《古離別》：“違別未幾日，一日如三秋。猶疑望可見(jiàn)，日日上高樓?！笔闱橹魅斯谂c友人別離之后感覺(jué)到時(shí)間過(guò)得很慢，天就如三秋一般。在詩(shī)人與友人別離之后感覺(jué)到時(shí)間過(guò)得很慢，天就如三秋一般。在詩(shī)人的筆下，時(shí)間仿佛有了靈性，可以快如奔馬，亦可以慢如蝸牛。在時(shí)間的這種張勢(shì)與斂勢(shì)之間，可以體會(huì)到詩(shī)人微妙的心理變化以及內(nèi)心感受。時(shí)間的張弛之間也往往會(huì)造成一種緊張感。在無(wú)限時(shí)間之流面前，人類的一切努力皆極其渺小、短暫、有限、無(wú)意義。將人生中的美丑、貧富、賢愚、生死等等放入時(shí)間之流中，時(shí)間將會(huì)使其全部失去顏色。由此造成時(shí)間與人之間的緊張感，引起詩(shī)人的思索。張若虛《春江花月夜》：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！苯系脑铝聊昴耆?/p>