2020-2021學(xué)年高考總復(fù)習語文高考模擬試題及答案解析

&知識就是力量！&知識就是力量！&@@學(xué)無止境！@最新咼考模擬考試語文試題說明：試題分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分?？荚嚂r間 150分鐘。一、（9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。文化自信信什么戴兆國每一代人想要創(chuàng)造新的生存樣式，離不開之前所有時代的人們所創(chuàng)造的文明成果。因而，發(fā)展和繁榮文化，必須要以對傳統(tǒng)文化的自信為前提。中華文化雖然缺少典型意義上專門的哲學(xué)理論創(chuàng)造，但是對于哲學(xué)思辨的追求卻從未中斷。以老莊孔孟、程朱陸王為代表的思想家所創(chuàng)造的理論體系，充分展示了中國哲學(xué)思辨所達到的高度，為世界哲學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了一種獨特的形態(tài)。延續(xù)和發(fā)展這一形態(tài)意義深遠。隔代修史，以史見興替，是中華文化的歷史記敘傳統(tǒng)。以二十五史為主干的史書，加上各類方志筆記、稗官野史等，代表著中國人極為良好的記錄自身生活的興趣。歷史的話題永遠是國人街談巷議、舉文對策的主要內(nèi)容。這一歷史記敘傳統(tǒng)，全方位地描述和總結(jié)了中國人從遠古時代走的生存經(jīng)驗，催動著中國文化不斷生發(fā)出新的枝葉。由詩歌而引發(fā)的文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)是中國人精神世界的一道道絢麗的彩虹。在形式眾多的藝術(shù)創(chuàng)作中，凸顯和追求生命精神是永恒的主題。如《詩經(jīng)》的纏綿憂思，諸子文章的恣肆開闔，漢賦和六朝文的華彩風騷，唐詩宋詞的無窮意境，明清小說的洋洋大觀，中國畫的黑白世界，傳統(tǒng)建筑的天人和諧等，都以豐富的藝術(shù)樣態(tài)澄明生命之大美。如果離開文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作所積累的豐富想象力的精神傳統(tǒng)，我們真的很難想象中國人會成為什么樣子。繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)是文化自信在精神深處的呼喚。如果說理性思辨、歷史記敘和文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)主要集中于對中國人精神生活的推演，那么制度文明傳統(tǒng)和技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)則從制度和物質(zhì)層面，不斷推動中國文化向前發(fā)展?？鬃咏K身念念不忘恢復(fù)周禮，他的理想雖然沒有實現(xiàn)，但是對于禮樂文明的追求和創(chuàng)造卻成為中華文化制度文明發(fā)展的基礎(chǔ)。正是對禮樂文明的制度安排，使得傳統(tǒng)社會在仁道理想的指引下，一直沒有偏離對太平治世的追求。傳統(tǒng)制度文明以協(xié)和萬邦的姿態(tài)，造就了人類不同民族和諧相處、共生共榮的和平文化，推動世界和平發(fā)展，對實現(xiàn)人類永久和平具有重要作用。中國人自古就對科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造有著濃厚的興趣。 《墨辨》的邏輯，《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論都已經(jīng)自成體系。天文學(xué)、地理學(xué)的知識也有很多積累、傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、中國建筑學(xué)、各種傳統(tǒng)手工業(yè)等都已衍生成中國文化獨有的標志和符號，追求技術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)已經(jīng)成為中國文化發(fā)展進步的內(nèi)驅(qū)力。我們只要銳意改革，順時而動，自信中華民族的技術(shù)創(chuàng)造力，就能跟上世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐。有人說，中國人無信仰，其實不然。中國人對于天道、神道、祖宗，乃至于對孔子等文化先哲的崇拜和信仰，都屬于理性信仰。中國人的傳統(tǒng)信仰沒有固定的對象，對天地萬物、宗廟社稷的祭祀與信拜是社會生活、家族和個人精神生活的一部分，具有非常強的實踐性。正因為此，傳統(tǒng)中國社會既有五教共存，更有各民族自己的信仰文化。唐君毅先生將中國文化精神的價值概括為“通天地、成人格、正人倫、顯人文” 。中國文化不僅有精神的至高價值，也有物質(zhì)、制度乃至心態(tài)文化層面的價值和傳統(tǒng)。這些都是富有生命力的傳統(tǒng)，對中國文化的自信就是要正視、繼承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展我們的文化，保持特色，流并進，貢獻世界，這是我們對文化自信的最高期盼。（選自2014年11月3日《中國社會科學(xué)報》，有刪改）1?下列關(guān)于“文化自信”的表述，正確的一項是（ ）文化自信指的是對中華傳統(tǒng)文化的自信， 是我們發(fā)展和繁榮文化的前提， 是推動創(chuàng)造新生存樣式的泉和動力。文化自信就是要我們繼承和發(fā)揚文藝創(chuàng)作積累的豐富想象力的傳統(tǒng)， 創(chuàng)造出絢麗彩虹般的中國人的精神世界。文化自信就是要我們自信中華民族的技術(shù)創(chuàng)造力， 追求技術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)是中國文化獨有的標志和符號。文化自信就是在正視、繼承和發(fā)揚富有生命力的中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)展中華文化，保持中國特色，為世界文明作出貢獻。1.D【命題立意】本題考查理解文中重要概念的含義的能力，能力層級為 B級（理解）?！窘馕觥緼?“是推動創(chuàng)造新生存樣式的源泉和動力”錯 ，原文只是說創(chuàng)造新的生存樣式，離不開傳統(tǒng)文化。B?“創(chuàng)造出絢麗彩虹般的中國人的精神世界”錯 ，文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)是“中國人的精神世界絢麗

的彩虹”。C?“追求技術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)是中國文化獨有的標志和符號” 錯,中國文化獨有的標志和符號指的是“傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、中國建筑學(xué)、各種傳統(tǒng)手工業(yè)等” 。2?下列不屬于’中國傳統(tǒng)文化”內(nèi)容的一項是（ ）以老莊孔孟、程朱陸王為代表的思想家所創(chuàng)造的理論體系。以二十五史為主干的史書、各類方志筆記、稗官野史、國人的街談巷議、舉文對策?！对娊?jīng)》、諸子文章、漢賦、六朝文、唐詩宋詞、明清小說、中國畫、傳統(tǒng)建筑?！赌妗返倪壿?、《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論、天文地理的知識、對宗廟社稷的祭祀與信拜。B【命題立意】此題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力，能力層級 C（分析綜合）?！窘馕觥俊皣说慕终勏镒h、舉文對策”不屬于中國傳統(tǒng)文化下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ）中華文化追求哲學(xué)思辨，不斷到達新的高峰， 為世界哲學(xué)的發(fā)展刨造出獨特的形態(tài)， 延續(xù)發(fā)展這種形態(tài)意義深遠。中華制度文明傳統(tǒng)追求禮樂仁道、 太平治世，造就了不同民族共生共榮的和平文化， 對推動世界和平作用重大。有人說中國人無信仰，這是錯誤的。我們的傳統(tǒng)信仰只是沒有固定對象，那些理性的、有實踐性的東心，都是中華民族的信仰。中華文化既有通天地、成人格、正人倫、顯人文”的精神價值，也有物質(zhì)、制度乃至心態(tài)文化層面的價值。3.CC級（分析綜合）C級（分析綜合）【解析】“那些理性的、有實踐性的東西，都是中華民族的信仰”錯，原文無此意。（33分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。秦瓊字叔寶，齊州歷城人。始為隋將護兒帳內(nèi)，母喪，護兒遣使 禭①吊之。俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十馀萬，須陀所統(tǒng)才十之一，堅壁未敢進，糧盡，欲引去。須陀曰：賊見兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營，且有利，誰為吾行者？ ”眾莫對。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營遁 ，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營，門閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十馀屯。明月奔還，須陀得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十馀屯。明月奔還，須陀回擊，大破之。又與孫宣雅戰(zhàn)海曲，先登。以前后功擢建節(jié)尉。從須陀擊李密滎陽。須陀死，率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽，中矢墮馬，濱死，追兵至，獨叔寶捍衛(wèi)得免。后歸王世充，署龍驤大將軍。與程咬金計曰：世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也。因約俱西走，策其馬謝.世充曰：自顧不能奉事，請從此辭。”賊不敢逼，于是降。高祖俾事秦王府。從鎮(zhèn)長春宮，拜馬軍總管。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰：卿不恤妻子而歸我，且又立功，使月 ”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走.宋金剛于介休，拜上柱國。從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒塵陣，前無堅對。進封翼國公。每敵有驍將銳士震 燿出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之，躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志，以是頗自負。及平隱、巢，功拜左武衛(wèi)大將軍。TOC\o"1-5"\h\z后稍移疾，嘗曰： 吾少長戎馬間，歷二百馀戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？ ”卒,贈徐州都督，陪葬昭陵。（選自《新唐書秦瓊傳》，有刪改）【注】①禭：向死者贈衣被。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ 3分）（ ）A.須陀委營遁.，明月悉兵追躡遁:撤軍B.即斬關(guān)納.外兵納:容納C.策其馬謝世充謝:告別D.走宋金剛于介休走:使……走，擊退TOC\o"1-5"\h\zB【命題立意】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。能力層級為 B級（理解）。【解析】B項解釋有誤，“納”應(yīng)解釋為“迎接”?！九e一反三】推斷實詞詞義常見的方法主要有六種：①憑上下文推斷詞義；②利用互文、對偶、排比等修辭推斷詞義；③根據(jù)造字法進行推斷；④根據(jù)語法 （句子結(jié)構(gòu)）分析推斷；⑤成語聯(lián)想推斷；⑥課文遷移推斷。下列句子中，都能表現(xiàn)秦瓊勇武過人、戰(zhàn)功赫赫的一組是（ 3分）（ ）殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十馀屯 ②密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚 ③濱死，追兵至，獨叔寶捍衛(wèi)得免 ④從鎮(zhèn)長春宮，拜馬軍總管 ⑤躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志TOC\o"1-5"\h\z①④⑤ B.②④⑤ C.①③⑤ D.②③⑤C【命題立意】本題考查考篩選信息、歸納要點的能力，能力層級為 C級（分析綜合）?！窘馕觥竣谑钦f李密得秦瓊折一員大將后很高興 ，厚待秦瓊；④是說秦瓊在秦王府做事，鎮(zhèn)守長春宮做馬軍總管。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ 3分）（ ）在攻打盧明月時，須陀要派人去偷襲，眾人沒有愿意去的，只有秦瓊和羅士信自告奮勇前往。他們奮勇殺敵，最終大敗盧明月。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，秦瓊被李密任命為帳內(nèi)驃騎。有一次李密在作戰(zhàn)中中箭，墜于馬下，這時追兵又到了，幸虧秦瓊保護他，他才免于一死。秦瓊英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，他所侍奉的主子如護兒、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充卻不重用他，因此他才改投在唐高祖的門下。秦瓊在軍隊中長大，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭，累官進爵，多次受封賞。后秦瓊上書稱病，要求隱退，去世后他的靈柩葬在昭陵。C【命題立意】本題重點考查“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思” “分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的能力。能力層級為C級（分析綜合）。【解析】C中，不是王世充不重用他，而是秦瓊看出王世充不是明主，不值得效忠，所以他才改投在唐高祖門下。7?把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）（1） 自顧不能奉事，請從此辭。（2） 使朕肉可食，當割以啖爾，況子女玉帛乎！（1）我自認為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧。 （2）如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下給你吃，何況是財物、美女呢！【命題立意】此題考查理解并翻譯文中的句子的能力。能力層級為 B級（理解）。【解析】直譯為主，意譯為輔，注意增、刪、留、換。 （1）“顧”作“認為”講；“奉事”即“侍奉（您）”；“請”是“請允許我（怎么樣、干什么）”之意。（2）“使”即“假使”；“當”是“應(yīng)當、應(yīng)該”之意；“啖”即“吃、給（誰）吃”之意【參考譯文】秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將護兒手下做事，他的母親死了，護兒派遣使者向他的母親贈衣被憑吊她。不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的士兵只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會用全部的人追我們，我們用精銳的士兵去襲擊他們的營寨，一定能勝利，誰愿意替我去做這件事？”眾人沒有愿意去的。只有叔寶與羅士信自告奮勇前往。于是分了一千個精銳的士兵埋伏在草叢中，須陀棄營撤軍，明月用全部的軍隊追擊。叔寶等人快速攻打敵營，城門關(guān)著進不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營中開始混亂，叔寶等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊，放火焚燒了三十多個屯。明月快速返還，須陀回擊，大敗明月。又與孫宣雅在海曲進行戰(zhàn)斗，秦瓊第一個登上城樓。因為前前后后的功績升為建節(jié)尉。（秦瓊）跟從須陀在滎陽攻打李密。后須陀死了，秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊歸附了裴仁基。仁基向李密投降，李密得到叔寶后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵又到了，幸虧叔寶保護他，他才免于一死。后又歸附了王世充，被封為龍驤大將軍。他和程咬金商量說： “王世充很狡詐，多次跟屬下詛咒發(fā)誓，簡直就是巫婆，而不是能改變亂世的人。 ”于是相約一起去西邊，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧。 ”王世充不敢逼迫他，于是秦瓊投奔咼祖。高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長春宮，官拜馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很大，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而歸附于我， 并且又立了大功,如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下給你吃，何況是財物、美女呢！ ”后又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，官拜上柱國。跟從秦王討伐世充、建德、黑闥三個叛賊時，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場上沒有人是他的對手。進封為翼國公。每當敵軍有勇猛的將士在軍前出入炫耀，秦王就命叔寶前去擊敗他，秦瓊躍馬挺槍在萬軍中（奔馳） ，沒有可以抵擋他的，因為這秦瓊頗為自負。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。后秦瓊上書稱病，要求退隱，他曾經(jīng)說： “我從小長在軍隊，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。閱讀下面詩歌，完成8?9題。（8分）游終南山孟郊@@學(xué)無止境！@&知識就是力量！&南山塞天地，日月石上生。咼峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險心亦平。長風驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。&本詩前四句寫出了終南山的哪些特點？全詩表達了作者怎樣的情感？（ 4分）&氣勢宏大，高聳，幽深。對鐘南山美景的喜愛，對正直‘坦蕩品格的贊美，對追名逐利行為的厭棄?！久}立意】本題重點考查鑒賞文學(xué)作品的形象與感情的能力，能力層級為 D級（鑒賞評價）。【解析】詩的前四句的意思是終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。由詩意可概括出終南山的特點：氣勢宏大，高聳，幽深。9?請賞析“長風驅(qū)松柏，聲拂萬壑清”兩句中“驅(qū)” 、“拂”二字的妙處。（4分）9?“驅(qū)”“拂”二字運用了比擬（擬人）的手法，“驅(qū)”字傳神地寫出了風吹松柏之態(tài)； “拂”字化無形為有形，形象地寫出了松濤過后，萬壑清明之景?！久}立意】本題考查鑒賞詩歌語言的能力，能力層次為 D級（鑒賞評價）?！窘馕觥俊伴L風驅(qū)松柏”，“驅(qū)”字下得“險”。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個“驅(qū)” 字才能表現(xiàn)得形神畢肖?！奥暋奔葻o形又無色，當然不能看見它在“拂”?！奥暦魅f壑清”，“拂”字下得“險”。然而那“聲”來自“長風驅(qū)松柏” ，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發(fā)聲。說“聲拂萬壑清” ，就把視覺形象和聽覺形象統(tǒng)一起來了，使讀者于看見萬頃松濤之際，又聽見萬壑清風。補寫下列名篇名句中的空缺部分。 （甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分）甲：披繡闥，俯雕甍， ① ， ②。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津, ③d,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 ⑤ ， ;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 一一王勃《滕王閣序》乙：，栗深林兮驚層巔。 一一李白《夢游天姥吟留別》壚邊人似月，。 一一韋莊《菩薩蠻》&知識就是力量！&知識就是力量！&@@學(xué)無止境！@，侵曉窺檐語。 一一周邦彥《蘇幕遮》，惟有幽人自去。 一一孟浩然《夜歸鹿門歌》，當侍東宮，非臣隕首所能上報。 一一李密《陳情表》，用之如泥沙？ ——杜牧《阿房宮賦》甲：①山原曠其盈視②川澤紆其駭矚③青雀黃龍之舳④云銷雨霽⑤漁舟唱晚⑥響窮彭蠡之濱乙:①熊咆龍吟殷巖泉②皓腕凝霜雪③鳥雀呼晴④巖扉松徑長寂寥⑤猥以微賤⑥奈何取之盡錙銖【命題立意】本題考查默寫常見的名句名篇。能力層級為識記 A?！窘馕觥磕瑢戭}一定要記準字形；復(fù)習過程中要注意不添字，不漏字，特別是容易混淆的字，一定要記準記牢。三、（24分）閱讀下面文章，完成11?14題山野行走天黑下，四周死一般寂靜。我仍在山野里行走，山影嶙峋交錯，仿若劍戟鏗鏘，再現(xiàn)古代某個嚴酷戰(zhàn)陣。我想起了那些廝殺、血腥和悲涼的犧牲，心里劃過驚懼和悲憫。此時，星星依序出現(xiàn)，很快布滿天宇。視野漸漸亮開，山影變得敦厚溫和，細細山路在月光里蜿蜒，如持續(xù)流淌的乳汁。我感到了無情宇宙在無意識里呈現(xiàn)的幾分仁慈。為了一個小小的夜行者，宇宙竟然動用了它的全部照明設(shè)備：北斗星、織女星、天狼星、天蝎座、天琴座、室女座……此時全部為我滿負荷工作，那兇猛天狼，也在為我殷勤地發(fā)電照明，頭頂?shù)拿恳活w星星，全部以每秒三十萬公里的神速，向我空投光芒和柔情。此時，我行走在群山的皺褶里，我也行走在浩蕩的天意里。嚓、嚓、嚓，連續(xù)三顆流星劃過頭頂靠南的天空，山巔似有被灼痛的云絮，凌亂飄起。山村的狗們，大聲狂吠，對天空發(fā)出持續(xù)質(zhì)疑和詢問。由于天文學(xué)知識過于匱乏，它們的發(fā)問比起它們的祖先，顯然毫無長進，仍止于紀元前的幼稚和天真。盡管，流星們在天上制造了不小的動靜，挑逗了無知的狗們的猜測和詢問，去卩絲毫未打斷避暑山莊里富豪們的賭局，那擲骰子的聲音，蓋過了銀河的潮汐，刪除了天上的動靜。熟諳經(jīng)濟學(xué)的精明賭徒們，陶醉于他們的天文數(shù)字，卻不需要也不屑于別的什么天文學(xué)，不需要也不屑于向天空注目和發(fā)問，除非星辰墜落，為他們降落下大量黃金和巨額利潤。我對那些對天發(fā)問的無知的狗們，竟有了幾分尊敬：在這個被商業(yè)和經(jīng)濟學(xué)主宰的大地上，在這個市儈當?shù)?、失去天真的夜晚，對塵世和天上的動靜，發(fā)出好奇的追問。隔著一個山澗，走在山路上的我，看見了不遠處的高速公路，幾乎與我并排而行。我看見一輛輛呼嘯的車，一組組飛旋的輪胎，我看見疾馳的現(xiàn)代，載著時光和欲望，棄我而去，棄我而去。我一個步行的人，一個保持古代行走方式的人，一個對現(xiàn)代水土不服的人，一個邁著農(nóng)業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開了它的快，我堅持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉頭，折進一個山灣，四周是無邊密林，林間一泓碧水，這時，我才忽然發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代已載著現(xiàn)代遠去，我留下，留在古代的密林，留在古老的深山。抬起頭，我看見了山間的月亮，被林濤和山風梳洗得眉情目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的蒼穹，行走在蘇東坡的意境里，仔細撫摸著山上的苔鮮和留下始祖鳥爪痕的玄武巖 一一那上面保留著兩億年前時光的表情。這時候，我恍然大悟白駒過隙”這個詞的深意。這時候，我才知道：所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序?，F(xiàn)代載著現(xiàn)代快速遠去，最終能留下的一一注定還是大地、青山、始祖鳥的玄武巖和禮拜的明月。已是后半夜了，明月西斜，天河漸落，山影隱約。早起的鳥開始集體朗讀，山野有雞鳴聲起。路邊，幾戶農(nóng)家的燈陸續(xù)亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多歲的老人，他說兒子媳婦在外地打工，他與老伴種地，帶著上小學(xué)三年級的孫子，還養(yǎng)著一頭奶牛。他一邊擠奶一邊說，山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把奶擠了，等會兒把奶賣給奶販子，他們又賣給城里的奶廠。他說趁這把老骨頭還能動，掙一點，補貼家用，也給自己準備點養(yǎng)老錢。我蹲下，看他擠奶，奶牛溫順地站著，它不計較那嘩嘩流進奶桶的是什么，它似乎陶醉于釋放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿說出口，不愿計較，它只覺得放養(yǎng)它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而屬于它的身體，還原封不動在它這里，這讓它已很滿足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神靈。奶桶已經(jīng)快盛滿了，而牛奶還在注入，星光也在注入，滿當當?shù)耐袄?，蕩漾著星光和牛奶。我再一次從老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看見，那漸漸沉落而暗淡的銀河，似乎已向宇宙獻出了足夠多的乳汁……（李漢榮作品，有刪改）?閱讀文章，按照要求回答問題。 （9分）（1）結(jié)合文章，解釋加點詞語在句中的含義。 （4分）那擲骰子的聲音，蓋過了銀河的潮汐，刪除了天上的動靜。所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序。（1）a.遮掩、覆蓋的意思。指富豪們沉醉于賭博的狂歡，完全無視外界的存在。 b?消解、消除的意思。指現(xiàn)代社會因過分追求速度而缺失了各方面的沉淀?！久}立意】本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為 D（鑒賞評價）?！窘馕觥课闹袃商帯皠h除”由于語境不同，其含意也是有區(qū)別的， （1）句中按照詞語所處的結(jié)構(gòu)位置，“刪除”應(yīng)和前面“蓋過”相同；整個句子形象地表達了富豪們沉醉于賭博的狂歡之中，無視外界的存在；（2）“快速刪除自己”是說高速的現(xiàn)代速度太快，以至于把自己都給刪除了，這里應(yīng)理解為“消除”。（2）賞析文中畫線的句子。（5分）我一個步行的人，一個保持古代行走方式的人，一個對現(xiàn)代水土不服的人，一個邁著農(nóng)業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開了它的快，我堅持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。（2）運用排比的手法，強調(diào)“我”對古代文化和傳統(tǒng)生活方式的堅守，對現(xiàn)代性的懷疑和批判；用“咆哮”“狂奔”形容社會現(xiàn)狀，化抽象為形象，突出了現(xiàn)代社會的喧囂與浮躁?！久}立意】本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為 D（鑒賞評價）?！窘馕觥窟@段話包含“我”與現(xiàn)代文明兩個角度，敘述對象是“我” ，整體意思是“我”對傳統(tǒng)文化的堅守，對現(xiàn)代文明的拒絕， “咆哮”“狂奔”明顯帶有貶義，“繞開”表明了作者的態(tài)度。分析句子含意也要聯(lián)系上下文，根據(jù)具體語境和句中關(guān)鍵詞去解讀，同時看看句子在形式上有沒有什么外部特征，比如本句的排比修辭手法。?作者在文章最后為什么花費不少筆墨寫奶牛？（ 4分）12?寫奶牛，既贊頌了不計得失、懂得感恩和樂于奉獻的精神品質(zhì)，又與現(xiàn)代人生活貪婪、追逐功利、不知感恩等現(xiàn)象形成對比，從而深化了文章的主旨。【命題立意】本題考查歸納內(nèi)容要點以及分析作者的藝術(shù)構(gòu)思。能力層級為 C（分析綜合）?！窘馕觥窟@是一篇敘述描寫與議論抒情多種表達方式綜合運用的散文，文中最后部分，歸納起來有三點：一是描寫了農(nóng)家老農(nóng)的奶牛擠奶的情景，運用擬人的手法，描寫了奶牛不計得失，懂得報恩，無私奉獻的形象，這與“我”對古代文化和傳統(tǒng)生活方式的堅守的態(tài)度是一致的，二是這一形象也和前述的賭徒等形象形成鮮明對比，三是結(jié)尾部分通過象征手法表達了作者對傳統(tǒng)的堅守、對報恩與奉獻精神的贊美，從而深化了文章的主題。13?文中多處寫到月亮、月光，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面各有什么作用？請簡要分析。 （4分）?內(nèi)容上，贊頌了無私奉獻的精神，并引出對宇宙、自然、古代文化和生存意義的思考；結(jié)構(gòu)上，從月光淡淡到月亮升高，后半夜明月西斜，表明了時間的變化，起到了貫穿全文的線索作用?！久}立意】本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為 C（分析綜合）【解析】本題考查學(xué)生分析月亮、月光形象在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面的作用，從內(nèi)容上分析，它們是文章的重要組成部分，作者以月亮、月光、奶牛等形象象征了對古代文化和傳統(tǒng)生活方式的堅守，也無私奉獻的形象代表。在結(jié)構(gòu)方面，月亮月光表明了時間的變化，同時它們貫穿全文，自然成為本文的寫作線索，也正是這一線索，充分體現(xiàn)了文章形散神聚的散文特點。?本文主題多重，意蘊深刻。請結(jié)合文章，任選兩方面加以探究。 （7分）14?示例：（1）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾。（2）要追求淡定、平和的生活，追求有意義的生活。（3）要懂得對自然天地、傳統(tǒng)文化的感恩。 （4）要具有無私奉獻的精神品質(zhì)?！久}立意】本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊。能力層級為 F（探究）?！窘馕觥刻骄款}是閱讀能力考查的深入和發(fā)展，探究的方向大體有兩類，一類側(cè)重于指向文本,對文本做深度追問；一類側(cè)重于指向現(xiàn)實，對文本作廣度詮釋。本題屬于前一類。文章的堅守、奉獻、報恩等正面的精神和生活貪婪、追逐功利、不知感恩等等反面意識都是作品的意蘊。第n卷（表達題 84分）四、（24分）?下列詞語中加點的字，注音沒有錯誤的一組是（ 3分）纟給予（gei） 盡量（jn）噴噴香（pen） 怏怏不樂（ymg）鯽魚（j）怯場（que）和稀泥（hub）獨辟蹊徑（x）暈車（yfn） 胴體（dbig） 捋虎須（luo） 強詞奪理（qieng）D.烜赫（xuan）剽竊（piao） 發(fā)橫財（hengD.烜赫（xuan）【命題立意】此題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字字音的能力。能力層級為 A級（識記）?！窘馕觥吭擃}主要考查多音多義字、形近字的讀音及方言與普通話的區(qū)別，我們要勤于積累，加強平時比較記憶。此題多音字比較多，如給、盡、和、捋、強、橫等字均為多音字，而命題設(shè)置的考點也主要在這上面。 A.給予（jX;B.怯場（qie）;C.強詞奪理（qifing）。.下列各句中，沒有錯別字的一項是（ 3分）A.《字字錦》圍繞十二部文化典籍，從現(xiàn)代視角演繹，不吊書袋，不落窠臼，思路開闊，語言幽默，常作出跟傳統(tǒng)習慣思維不一樣的另類解讀。安慰、揉腿、喂飯、伸手去接嘔吐物 ……這些體貼入微、讓人動容的舉動，發(fā)生在60多歲老倆口帶80多歲老師去看海途中的航班上。國際自然保護聯(lián)合會撰寫的一份報告稱， 海洋的退化速度遠比人們所料想的要快， 海洋正以令人震驚的速度變暖、酸化，失去氧氣。城管隊員要文明執(zhí)勤，以理服人，否則，動輒以執(zhí)法者自居，盛氣凌人，義氣用事，就容易激化矛盾，甚至造成嚴重后果，導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生。16.C【命題立意】此題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。能力層級為 A級（識記）?！窘馕觥緼.吊書袋，應(yīng)為“掉書袋”；B.老倆口，應(yīng)為“老兩口”；D.義氣用事，應(yīng)為“意氣用事”。【易錯警示】錯別字分錯字和別字，錯字不是字，別字則是用錯了字。出現(xiàn)別字的主要原因是混淆了同音字、形近字，而這些是需要平時積累的。同時書寫馬虎也是造成錯別字的一個因素，因此，要養(yǎng)成書寫嚴謹細心的習慣。.在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（ 3分）唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引起了的爭論。對唐宋詩的評價，往往因個人愛好的不同而，其實兩個朝代的詩歌，不應(yīng)該用一種固化的標準評價不同風格的詩歌。A.經(jīng)年累月南轅北轍各有千秋B.曠日持久大相徑庭各有千秋C.曠日持久南轅北轍半斤八兩D.經(jīng)年累月大相徑庭半斤八兩17.B【命題立意】此題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。能力層級為 E級（表達運用）【解析】經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長的時間。曠日持久：指耗費時日，拖延得太久。南轅北轍：指行動與目的相反。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的價值。半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義。18.下面六個句子中，其中五個是病句，一個句子標點使用有誤，請予以修改。 （6分）莫言的作品充滿著懷鄉(xiāng)”以及怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，建構(gòu)了獨特的主觀感覺世界， 帶有明顯的先鋒”色彩，被歸類為尋根文學(xué)”作家。這套教材一反傳統(tǒng)做法，重在指點學(xué)生從范文中去體味、領(lǐng)悟?qū)懛?，這有利于學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習方式是有所裨益的。越南儒學(xué)和韓國儒學(xué)一樣，都是東儒學(xué)的重要組成部分，但是今天學(xué)術(shù)界卻出現(xiàn)韓國儒學(xué)研究繁榮紅火，而越南儒學(xué)研究幾乎難覓蹤跡。為活躍校園文化生活，學(xué)校舉辦《四季花卉》攝影作品展。參展作品著重表現(xiàn)歲月流轉(zhuǎn)而美麗依舊的自然美，給觀眾帶美的享受。根據(jù)國際法規(guī)劃設(shè)我國東海防空識別區(qū)，目的在于為我軍及早識別、發(fā)現(xiàn)和實施空中攔截行動提供條件，強化國防安全。在構(gòu)建和諧社會的過程中， 科技創(chuàng)新要以民為本，這需要我們的科技工作者改善 公益類科技就是低端技術(shù)”的偏見，從制度上著手打造民生科技。18?① “作家”改為“作品”或在“被歸類為”前添加“因此他” ：②刪去“是有所裨益的”或?qū)ⅰ坝欣凇备臑椤皩Α保孩劬淠┨砑印暗那樾巍保孩軐柛臑橐?；⑤將“識別、發(fā)現(xiàn)和實施”改為“發(fā)現(xiàn)、識別和實施” ；⑥將“改善”改為“改變”。【命題立意】本題考查辨析并修改病句以及正確使用標點的能力，能力層級為 E級（表達應(yīng)用）?！窘馕觥竣俅钆洳划?；②句式雜糅；③成分殘缺；④“四季花卉”不是書名，應(yīng)去掉書名號改為引號；⑤語序不當；⑥搭配不當。19?在下面一段文字橫線處各補寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴密。每句不超過 20字。（4分）司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進一步劃分為“十家” 。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻的，但應(yīng)指出，①。更楊朱學(xué)派在當時影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點立場更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會的發(fā)展變化，②。 _據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。19?①這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理等） ②同一家分化出的不同流派在繼承中發(fā)展?！久}立意】本題考查語言表達的連貫，能力層級為 E級（表達應(yīng)用）?！窘馕觥窟B貫包括選用句子、排列句序、補寫文句、擬串臺詞等