軍樂的審美功能與審美特征

軍樂的審美功能與審美特征

軍樂藝術(shù)是音樂藝術(shù)的重要組成部分，也是人類文化中優(yōu)秀的藝術(shù)形式之一。作為具有鮮明文化品質(zhì)的藝術(shù)形式,軍樂藝術(shù)擁有自身獨特的社會功能和審美特征。認(rèn)識軍樂是理解軍樂特殊功能和審美特征的前提?！败姌贰边@個概念在《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣解釋的:俗稱用管樂器和打擊樂器演奏的音樂,因為軍隊中常用而得名?！缎氯A字典》中所解釋的軍樂是:一般指由軍樂隊演奏的樂曲,服務(wù)于軍隊的禮儀或行進(jìn)。也就是說軍樂即“軍隊在比武、行軍、閱兵和戰(zhàn)斗時演奏的音樂”。這些定義說明了古代國家和民族的軍樂活動特點是從比較寬泛的意義上對軍樂的界定。在古代戰(zhàn)場上,統(tǒng)帥必須借助視聽載體——旗幟、鼓聲的傳播來指揮、組織軍隊。黃帝戰(zhàn)蚩尤時已有神鼓;《墨子·號令》中的“麾”即統(tǒng)帥用鼓點控制進(jìn)攻速度和節(jié)奏;《司馬法·嚴(yán)位》:“奏鼓輕,舒鼓重?！?《左傳·莊公十年》曹劌論戰(zhàn):“一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之?！惫帕_馬軍隊的青銅制小號,也主要用于傳達(dá)軍令。必須指出,現(xiàn)代軍樂與遠(yuǎn)古軍樂相比,擁有了更顯著的表情達(dá)意、鼓舞士氣的功能,也更具有了音樂藝術(shù)的功能。狹義的“軍樂”概念,是指專門為軍樂隊創(chuàng)作、由軍樂隊演奏、為軍事生活以及國家的禮儀和慶典活動服務(wù)的、體現(xiàn)軍隊基本精神的音樂藝術(shù)體裁。1現(xiàn)代意義上的軍樂就是狹義的軍樂,它是由專業(yè)作曲家創(chuàng)作或改編的體現(xiàn)軍樂精神的軍樂作品。如:《騎兵進(jìn)行曲》(劫夫作曲、晨耕改編)、《團(tuán)結(jié)友誼進(jìn)行曲》(魏群、傅晶作曲)、《分列式進(jìn)行曲》(鄭路作曲)、《人民海軍向前進(jìn)》(綠克作曲)、《星條旗永不落》(美蘇薩作曲)、《波羅的海海軍檢閱》(俄羅斯布達(dá)連科作曲)等。這些樂曲,明顯體現(xiàn)軍樂的基本精神特點,即軍樂進(jìn)行曲所表現(xiàn)的昂揚(yáng)奮進(jìn)的情緒特點。軍樂的宗旨性軍樂的表現(xiàn)特點是通過演奏軍樂的樂器和軍樂作品的特點以及軍樂團(tuán)的演奏活動體現(xiàn)出來的。由于軍樂的宏大音響而產(chǎn)生的物理刺激性和社會心理刺激性,較之其他任何音樂體裁形式的音樂都強(qiáng)烈而深刻。用銅管樂器如小號、圓號、長號、大號、蘇薩大號以及木管樂器如短笛、長笛、雙簧管、英國管、單簧管、大管等組成的具有強(qiáng)大穿透力和震撼力的管樂器奏出的軍樂作品,其藝術(shù)效果是不言而喻的。軍樂作品表現(xiàn)特點主要體現(xiàn)在其題材、主題、曲式結(jié)構(gòu)、旋律和節(jié)奏等幾方面。軍樂作品多是以反映和表現(xiàn)軍隊廣大戰(zhàn)士日常生活、軍事訓(xùn)練和參加戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容的題材。如:表現(xiàn)坦克兵、騎兵、炮兵、海軍等軍兵種生活訓(xùn)練戰(zhàn)斗情景的《戰(zhàn)車進(jìn)行曲》、《騎兵進(jìn)行曲》、《炮兵進(jìn)行曲》、《人民海軍向前進(jìn)》等軍樂作品;還有表現(xiàn)軍隊出征作戰(zhàn)的《古老的出征進(jìn)行曲》;表現(xiàn)軍隊勝利凱旋而歸的《凱旋進(jìn)行曲》等等。以上這些軍樂作品都是以軍隊為題材而創(chuàng)作的,也說明了軍樂作品多是為軍事生活服務(wù),以表現(xiàn)軍威為主要題材的。主題是作品內(nèi)容中的主導(dǎo)因素,是藝術(shù)作品的靈魂。它通過題材而體現(xiàn),是作品的主旨思想。在音樂作品中,廣義的主題是指音樂作品通過具體音樂形象表現(xiàn)出來的基本思想和內(nèi)涵。也就是指作品所表現(xiàn)的情感和情緒特點。狹義的主題是指音樂作品中的核心樂思。嚴(yán)格的軍樂即狹義的軍樂只表現(xiàn)人類莊嚴(yán)、崇高、雄壯威猛、昂揚(yáng)奮進(jìn)的情感和情緒。廣義的軍樂在表現(xiàn)民族社會生活及其心理情緒方面,可以向交響樂表現(xiàn)的豐富性和復(fù)雜性看齊,但在大多數(shù)場合下,軍樂仍以表現(xiàn)莊嚴(yán)、崇高、雄壯威猛、昂揚(yáng)奮進(jìn)的特點為根本宗旨。這是軍樂與其它音樂體裁和形式表現(xiàn)特點的根本區(qū)別。軍樂作品的主題鮮明(狹義的主題),在整個作品中會反復(fù)出現(xiàn),貫穿整個作品的始終,給人以較深的印象。因為它主要采用復(fù)三部曲式,這種曲式結(jié)構(gòu)的特點就是主題連續(xù)對比再現(xiàn),不斷強(qiáng)調(diào)突出表現(xiàn)主題,從而加深了受眾者對樂曲主題的印象。如:《騎兵進(jìn)行曲》中號角式的主題,在作品中反復(fù)出現(xiàn),表現(xiàn)了勇士們英勇殺敵、不怕犧牲的勇敢無畏精神,能夠不斷激發(fā)勇士們的斗志。軍樂的主題在表現(xiàn)軍隊不怕犧牲、勇往直前的英雄氣概精神上尤為突出。如《解放軍進(jìn)行曲》(即《中國人民解放軍軍歌》)、《戰(zhàn)車進(jìn)行曲》、《炮兵進(jìn)行曲》、《人民海軍向前進(jìn)》、《軍隊進(jìn)行曲》等軍樂作品。軍樂作品的曲式結(jié)構(gòu),總體說來要比一般音樂體裁形式的作品曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜一些,但是同交響樂作品比起來,它又顯得簡單一些。它沒有交響樂中的奏鳴曲式等復(fù)雜的結(jié)構(gòu),一般也不表現(xiàn)第一和第二主題(奏鳴曲式結(jié)構(gòu))相互對照又融合的富有戲劇性的因素。軍樂(狹義)大多采用復(fù)三部曲式。復(fù)三部曲式是一種有再現(xiàn)部的、較大型的三部結(jié)構(gòu),它是由待再現(xiàn)的單三部曲式發(fā)展而來的。由三個部分組成。第一部分稱首部,第二部分稱中部,第三部分是再現(xiàn)部(原樣或變化再現(xiàn)第一部分)。第一部分樂思的呈示性往往已構(gòu)成單二部或單三部曲式,第三部分則是第一部分的重復(fù)或變化再現(xiàn),具體結(jié)構(gòu)也可能相同也可能不同。中間部分往往與兩端形成對比,結(jié)構(gòu)比較自由。中間部分與再現(xiàn)部分可能是單三部曲式或單二部曲式,也可能是樂段或相當(dāng)于樂段結(jié)構(gòu)。三部曲式的兩端部分與中部之間對比的反差性質(zhì)和程度,與樂曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容密切相關(guān)。復(fù)三部曲式由于中間部分的不同寫法和結(jié)構(gòu)上的不同特點又分為兩種不同的類型:一類是中間部分本身形成獨立、完整的曲式結(jié)構(gòu)(單三部或單二部結(jié)構(gòu)),即所謂“三聲中部”;另一類是中間部分的結(jié)構(gòu)不成為完整的曲式(曲式結(jié)構(gòu)不明確),音樂具有自由展開的特點,即所謂的“插部”。因此,復(fù)三部曲式一般分為“中間部分是三聲中部的復(fù)三部曲式”即集成式復(fù)三部曲式和“中間部分是插部的復(fù)三部曲式”即插部復(fù)三部曲式兩種。集成式復(fù)三部曲式的特點是大層次大對比,小層次小對比,分層積累,對比再現(xiàn)。三聲中部由于本身比較穩(wěn)定,往往用于快速的復(fù)三部曲式寫成的作品。軍樂作品多用集成式復(fù)三部曲式。插部復(fù)三部曲式則相反,常見于慢速度的復(fù)三部曲式作品中,主要是為了強(qiáng)調(diào)對比的原故。軍樂作品一般不用這種曲式寫作。軍樂作品基本模式有兩種:一是帶前奏的結(jié)構(gòu)。前奏→A第一樂段(首部,二段式或三段式)→B第二樂段(中部,二段式或三段式)→間奏→A第三樂段(首部的重復(fù)或變化重復(fù))→結(jié)尾;如《人民海軍向前進(jìn)》(綠克作曲)。二是不帶前奏的結(jié)構(gòu)。第一樂段(首部,二段式或三段式)→第二樂段(中部,二段式或三段式)→間奏→第三樂段(首部的重復(fù)或變化重復(fù))→結(jié)尾;如《分列式進(jìn)行曲》(鄭路作曲)。這種結(jié)構(gòu),使作品的主題連續(xù)對比再現(xiàn),簡潔明快,使得作品通俗易懂,好聽,悅耳。以上這兩種基本模式采用的都是集成式復(fù)三部曲式。軍樂的旋律通常是雄渾明快,粗獷而豪壯。由于軍樂是通過特制管筒吹奏出來的聲波震動,具有天然的和諧性。在軍樂的作品中,一般沒有田園村舍的那種寧謐,也沒有現(xiàn)代搖滾樂、爵士樂的躁動。軍樂旋律中的音符或悠長而生動,或樂句短小而輕快,總以和諧、優(yōu)美、生動感人取勝。軍樂旋律進(jìn)行的起承轉(zhuǎn)合極為緊湊而自然,可以說,軍樂樂曲的連貫性和簡潔明快性,在音樂體系各體裁中是無與倫比的,故而軍樂的旋律好聽易記。軍樂作品富于創(chuàng)造性的配器,使軍樂旋律獲得了極其漂亮的包裝,從而也使軍樂的表現(xiàn)性得到了提升,達(dá)到了完美的境界。如《軍隊進(jìn)行曲》、《騎兵進(jìn)行曲》、《星條旗永不落》、《伯吉上?！返?。節(jié)奏型的運(yùn)用是軍樂的主要特征?！霸谡麄€樂曲或樂曲的部分中,具有典型意義的節(jié)奏叫節(jié)奏型?！?節(jié)奏型在音樂表現(xiàn)中具有重大意義,進(jìn)行曲是節(jié)奏型的重復(fù),而節(jié)奏型的重復(fù)恰恰與軍隊的行進(jìn)步伐相吻合相匹配。進(jìn)行曲的節(jié)奏音型大約有以下幾種:一是重音型。這種節(jié)奏型的特點是節(jié)奏的安排一拍一個重音。重心在前半拍,后半拍休止。這種節(jié)奏音型給人以堅定和有力量的感覺。在樂曲中,根據(jù)旋律的音區(qū)不同,重音型節(jié)奏音型伴奏所用的樂器會隨之變動。如果高音和次高音樂器演奏旋律,常用中音、次中音和低音樂器作伴奏;如果中音、次中音樂器演奏旋律,則常用高音、次高音樂器作伴奏。當(dāng)然打擊樂器一般情況下都是唱主角。二是前后拍型。這種節(jié)奏型的特點是將一拍分解為前半拍和后半拍,通常前半拍由低音或上低音樂器演奏,后半拍由中音、次中音樂器演奏。這種音型在輕奏時給人以活潑輕快的感覺;重奏時則有一種動力感。這種節(jié)奏音型在樂曲的第二樂段中常用。三是三連音型。其特點是每一拍都分解為三連音,這種音型有一種熱烈的推力。在一首進(jìn)行曲中,很少從頭到尾僅用一種節(jié)奏音型,因為那樣會使樂曲顯得呆板,但是也很少頻繁地不斷變換節(jié)奏音型,那樣的話,使音樂變得零散瑣碎。一般情況下,總是在一個新的樂句或樂段的開頭處改換節(jié)奏音型,使音樂變化和產(chǎn)生對比?！肮?jié)奏是音樂中組織起來的音的長短關(guān)系?！?較長的時值構(gòu)成節(jié)奏重音。節(jié)奏分為兩種類型:一種是正規(guī)節(jié)奏也稱順分節(jié)奏。特點是節(jié)奏中長時值處于強(qiáng)拍或拍中強(qiáng)部(前半部),其節(jié)奏重音與節(jié)拍重音相重合,所以,從審美的角度來看這種節(jié)奏堅定有力。一般來說,進(jìn)行曲都采用正規(guī)節(jié)奏。另一種是非正規(guī)節(jié)奏又叫逆分節(jié)奏。這種節(jié)奏的特點是節(jié)奏中較長時值處于弱拍或拍中弱部,其節(jié)奏重音與節(jié)拍重音相錯落,因此,這種節(jié)奏顯得氣氛更為熱烈活躍。進(jìn)行曲一般不采用非正規(guī)節(jié)奏。軍樂(狹義)的節(jié)奏,相對于管弦樂、協(xié)奏曲、交響詩、奏鳴曲以及其他器樂作品等音樂體裁較為單純,即典型的進(jìn)行曲節(jié)奏。軍樂的這種節(jié)奏由來和基礎(chǔ)不是個體的行走步伐,而是以軍隊為代表的民族群體統(tǒng)一的行進(jìn)步伐。這種統(tǒng)一的步調(diào)節(jié)奏是應(yīng)民族群體向同一目的地進(jìn)發(fā)而形成的,所以具有天然的莊嚴(yán)性和神圣性,仿佛一支隊伍一直在不可阻擋地行進(jìn),體現(xiàn)出軍隊整齊劃一,勇往直前的特點,由此可以聯(lián)想到一個國家和民族在歷史進(jìn)程中浩浩蕩蕩地前進(jìn)。軍樂與軍樂活動的交流和參與功能藝術(shù)的本性在于審美,藝術(shù)具有審美價值。藝術(shù)的功能,就其自身性質(zhì)而言包括審美功能和社會功能。軍樂的社會功能,確有獨特而豐富的內(nèi)涵:第一、軍樂具有政治交流和參與的特殊社會功能。軍樂(狹義),就其本質(zhì)而言,可以說是軍威和國威的最佳藝術(shù)表現(xiàn)形式,是偉大的、莊嚴(yán)的,體現(xiàn)國家和民族精神的壯美崇高音樂,因為它培養(yǎng)的是對偉大國家偉大民族的崇拜和赤膽忠心。我國第一部音樂社會學(xué)經(jīng)典著作《樂記》所說的“古樂”功能,非常接近我們現(xiàn)在的軍樂社會功能?！敖穹蚬艠?進(jìn)旅而退旅,和正以廣,弦匏笙簧合守拊鼓,始奏以文,止亂以武,治亂以相,訊疾以雅。君子于是語,于是道古,修身及家,平均天下;此古樂之發(fā)也?！?這里明確提出“古樂”具有歌頌文治武功的社會功能?！斑M(jìn)旅而退旅,和正以廣”,“止亂以武,治亂以相”,則是表現(xiàn)軍威,而“修身及家,平均天下”,則是表現(xiàn)國威。軍威和國威都是一個國家政治力量的顯現(xiàn)。即軍樂與政治的關(guān)系最近,軍樂不只是軍事的組成部分,同時其本身也是政治的組成部分。在這一意義上,可以說軍樂具有一定的政治參與功能。法國思想家薩特認(rèn)為:“沒有一種藝術(shù)可以不為別人或沒有別人參加創(chuàng)造的?！?軍樂的聽眾不僅僅是聽眾,同時也是軍樂活動的參與者,當(dāng)聽眾聽到激昂奮進(jìn)的、鏗鏘有力的軍樂演奏時,就會自然地隨著樂曲哼唱或行進(jìn),仿佛自己就是樂隊中的成員一樣。因此,在相同的條件下,軍樂就能使聽眾獲得比其他音樂藝術(shù)形式更大程度的精神交流,是一種最能體現(xiàn)交流和參與的藝術(shù)。無疑,軍樂與軍樂活動不僅僅是一種藝術(shù)交流和參與,在某種意義上,這種軍樂的交流和參與更多的是政治交流和參與。軍樂活動的這種特殊意義,只要從許多慶典活動的政治色彩以及軍樂在迎接外賓時所發(fā)揮的禮儀功能就能發(fā)現(xiàn)。如:在世界各國的國慶大典閱兵時,都有軍樂隊的演奏;我國在國慶大典檢閱海陸空軍方隊時,千人軍樂隊要演奏《檢閱進(jìn)行曲》和《分列式進(jìn)行曲》,音響雄壯輝煌,節(jié)奏堅定有力,鼓我國威軍威;在國際重大體育比賽開閉幕式、頒獎儀式時,要舉行升國旗儀式,軍樂隊要演奏《國歌》;我國在舉行大型集會開閉幕會前后,軍樂隊都要演奏《國歌》、《歡迎進(jìn)行曲》等軍樂曲;我國的軍隊在集會時必須要演奏或播放由軍樂隊演奏的《中華人民共和國國歌》、《中國人民解放軍軍歌》和《人民軍隊忠于黨》等軍樂曲。這些社會活動不僅體現(xiàn)出軍樂的政治色彩,而且更能體現(xiàn)出軍樂的政治交流和參與的特殊社會功能。又如,海軍艦艇在出訪或遠(yuǎn)航時,艦艇上也都配備軍樂隊,出征前軍樂隊要演奏《威風(fēng)堂堂進(jìn)行曲》、《古老的出征》等鼓舞士氣、宏揚(yáng)軍威國威的軍樂曲;到達(dá)出訪地時,要演奏《國歌》、《歡迎進(jìn)行曲》等軍樂曲。這說明軍樂不論在社會活動中還是軍事活動中,都具有政治交流和參與的特殊社會功能。再如:在舉世矚目的1997年7月1日,解放軍軍樂團(tuán)奉中央軍委命令執(zhí)行香港交接儀式司禮任務(wù)。伴隨著全國人民激動的心跳,在零時零分零秒準(zhǔn)時準(zhǔn)確地奏響了《中華人民共和國國歌》,圓滿地完成了司禮演奏任務(wù)。1999年12月20日,解放軍軍樂團(tuán)又圓滿地完成了中國政府和葡萄牙政府澳門政權(quán)交接的司禮演奏任務(wù)。從我軍軍樂團(tuán)所完成的司禮演奏的場次和任務(wù)來看,軍樂比其他體裁的音樂藝術(shù)所賦予的政治交流和參與功能尤其突出。第二、軍樂體現(xiàn)出認(rèn)知的統(tǒng)一與人文和諧的完美功能。和諧是一切藝術(shù)的共性,中西古代無不以和諧與不和諧評價事物,并以和諧作為美的最高理想,這是中西古典文化藝術(shù)審美觀念最集中的共同點。音樂是自然世界與人類文化最和諧的產(chǎn)物,“在自然界中凡是能達(dá)到和能感覺到的和諧的境界,便是音樂的最高峰,便是以有限的時間性來展示永恒世界的一種象征?！?儒學(xué)十分重視音樂對于人與社會和諧發(fā)展的積極作用,倡導(dǎo)以“禮”將人的行為方式和情感方式納入宗法社會的道德要求,并以“樂”將“禮”內(nèi)化為君子的人格價值取向與文化審美要求,以獲得內(nèi)在心理的和諧與精神境界的和諧。欣賞過軍樂演奏的人都會有一種體驗,軍樂的宏大音響和它所營造出的磅礴氣勢一下子就會使聽眾融進(jìn)到它所創(chuàng)造的氣氛之中,不論你在欣賞之前是出于一個什么樣的心態(tài),只要你聽了軍樂的演奏之后,就會自然而然地被那“雄壯威武、富麗堂皇”的音響表現(xiàn)力所融化?！疤斓馗呦?萬物散殊,而禮制行也;流而不息,合同而化,而樂興也?！?軍樂作品在鏗鏘有序的演奏中,整個軍樂隊都要服從一個指揮,服從一個節(jié)拍,而就在這個“統(tǒng)一”的情境里面,你也不由自主地服從于這首軍樂曲和樂隊的指揮,這就是說,軍樂使你獲得統(tǒng)一與和諧的情緒定位。軍樂就是在其創(chuàng)造行進(jìn)氣氛、檢閱氣氛和喜慶氣氛的過程中,協(xié)調(diào)了人們的情緒,統(tǒng)一了人們的步調(diào),統(tǒng)一了人們的意志。如巴黎公社有自己的軍樂隊,演奏表現(xiàn)公社革命精神的樂曲《馬賽曲》。又如,在國慶大典檢閱海陸空軍方隊時,軍樂隊演奏《分列式進(jìn)行曲》的速度是每分鐘112到116拍,其演奏速度要與閱兵方隊的行進(jìn)步伐一致。在升國旗的儀式上,軍樂隊演奏《中華人民共和國國歌》時,要在49秒的時間內(nèi)演奏完畢,樂曲結(jié)束時的最后一拍要與國旗到達(dá)旗桿頂部的時間同時結(jié)束。這些都表明軍樂的認(rèn)知統(tǒng)一與人文和諧的完美功能是其他音樂形式和體裁所不能比的。軍樂的審美特征在音樂的表現(xiàn)手段上,壯美的音樂一般用行進(jìn)(齊步走或正步走)的速度,偶數(shù)拍子(二拍子或四拍子),附點音符、切分音、休止符較多、動性較強(qiáng)的節(jié)奏,大跳音程比較多,直折突轉(zhuǎn),棱角鮮明的旋律線等音樂要素來表現(xiàn)。音樂表現(xiàn)壯美的方式很多,頌歌式的音樂作品是其中代表性的音樂體裁。頌歌式的音樂作品一般速度不快,曲調(diào)大起大伏、節(jié)奏舒展寬廣,具有宏偉壯麗的氣魂。如冼星海的《黃河大合唱》中的《黃河頌》一曲,以壯闊熱情、深切感人的旋律和雄渾的男中音音色,歌頌了黃河的雄姿、中國五千年的悠久文化和中華民族不屈不撓的民族精神;貝多芬的《歡樂頌》,調(diào)動了交響樂隊、合唱隊的龐大演奏演唱形式,樂隊演奏與獨唱、重唱、合唱交相輝映,多種音樂織體與作曲手法的混合運(yùn)用,深刻地表達(dá)了“一切人類成兄弟”的崇高理想;劉熾的《祖國頌》,以氣息寬闊、舒展,充滿自豪感的旋律與多聲部織體等,刻畫了宏偉壯麗的意境,熱情地贊頌了進(jìn)入社會主義新時代的偉大祖國。當(dāng)然,表現(xiàn)壯美的頌歌式的音樂作品還很多,如西貝柳斯的《芬蘭頌》、呂其明的《紅旗頌》、鮑狄埃和狄蓋特的《國際歌》等等。軍樂所呈現(xiàn)的審美特征,首先表現(xiàn)在其強(qiáng)烈的表現(xiàn)性上。抒情性與敘事、表現(xiàn)與再現(xiàn)是藝術(shù)的兩大功能。各類藝術(shù)由于再現(xiàn)現(xiàn)實生活各有側(cè)重,從而形成表現(xiàn)性藝術(shù)和再現(xiàn)性藝術(shù)。軍樂屬于表現(xiàn)性藝術(shù)。軍樂主要不是用來模仿對象、再現(xiàn)生活的,而是用于表現(xiàn)內(nèi)在情感體驗的。但是軍樂在表現(xiàn)內(nèi)在情感體驗上,又往往以抒情為主要方式。軍樂長于抒情與表現(xiàn),而拙于敘事與再現(xiàn)。抒情與表現(xiàn)是軍樂的特長,也是其自覺的審美追求。對于這一審美特征,從軍樂作品的曲式結(jié)構(gòu)上、題材上和主題上體現(xiàn)的最為明顯。軍樂所具有的強(qiáng)烈的表現(xiàn)性,源于其物質(zhì)媒介。軍樂的媒介是聲音,這種聲音是通過管樂器