2023屆安徽省合肥市一六八中學(xué)高三最后一卷語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2023屆安徽省合肥市一六八中學(xué)高三最后一卷語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)我以博物學(xué)家的身份參加貝格爾號皇家軍艦游歷世界時，我在南美洲觀察到的有關(guān)生物的地域分布，以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實，使我深為震動。正如我將在本書以下章節(jié)所論述的那樣，這些事實對于解譯物種起源這一重大難題提供了重要證據(jù)——物種起源曾被一位大哲學(xué)家認(rèn)為是神秘而又神秘的難題。在回國以后的1837年，我突然想到，如果我能夠耐心地搜集和思索可能與這個問題相關(guān)的各種事實，也許可以得到一些結(jié)果。經(jīng)過五年的工作之后，我開始專心思考這個問題，并且記下了一些簡短的筆記。1844年，我把這些簡短的筆記擴充為一篇綱要，以記錄當(dāng)時在我看來應(yīng)該是正確的結(jié)論。從那時以來，我一直在探索這個問題，從未間斷。請讀者原諒我作如此瑣屑的陳述，其實，我只想說明，我今天得出的結(jié)論并非草率而成。提到物種起源，完全可以想象得到的是，如果一個博物學(xué)家對生物之間的親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地理分布、地質(zhì)演替關(guān)系等問題進(jìn)行綜合考慮之后，那么他也許會得到如下結(jié)論：物種不是獨立地被創(chuàng)造出來的。而是和變種一樣，是從其他物種演化而來。盡管如此，這種結(jié)論即使有根有據(jù)，如若不能說明這世界上無數(shù)物種怎樣發(fā)生了變異，以獲得令我們驚嘆不已的構(gòu)造及適應(yīng)特征，也仍難令人滿意。博物學(xué)家們不斷地把變異唯一可能的原因歸于外部環(huán)境，比如說氣候、食物等。從狹義上，這種說法可能是正確的。但若以外部條件解釋一切，那就不對了。以啄木鳥為例；把它的構(gòu)造——腳、尾、喙能如此精妙地適應(yīng)捉取樹皮下的昆蟲這一活動也僅僅歸因于外部環(huán)境，就顯得十分荒謬了。又如槲寄生，它從樹木吸取養(yǎng)料，靠鳥類傳播種子，作為雌雄異花植物，它還需昆蟲才能傳粉受精。如果僅靠外部環(huán)境或習(xí)性的影響，抑或植物本身的什么傾向來解釋這種寄生生物的構(gòu)造特征及它和其他生物間的關(guān)系，也同樣是十分荒謬的。因此，最重要的事情就是要明白變異和適應(yīng)的途徑。觀測初期，我覺得通過仔細(xì)研究家養(yǎng)動物和栽培植物最有可能解決這個難題。我也確實沒有失望，在我研究這個及其他復(fù)雜情況的時候，盡管在有關(guān)家養(yǎng)環(huán)境下的變異的知識方面我仍然有所欠缺，但是這個途徑總能給我提供最好也是最可靠的線索。所以，盡管其他的博物學(xué)家往往會忽略它，但是我認(rèn)為它具有很高的價值。通過這些考慮，我把本書的第1章用來討論家養(yǎng)環(huán)境下的變異。我們可以看到，大量的遺傳變異至少是可能的。同樣重要或者更加重要的是，在積累連續(xù)的微小變異方面，人類通過選擇的力量是何等之大。接著，我會進(jìn)一步討論物種在自然狀況下的變異。我不得不十分簡要地討論這個問題，因為只有列出長篇的事實才能把這個問題處理妥當(dāng)。無論如何，我們還是能夠討論什么環(huán)境條件對變異是最有利的。第3章要討論的是全世界所有生物之間的生存斗爭，這是它們依照幾何級數(shù)增值的不可避免的結(jié)果。每一物種所產(chǎn)生的個體遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其可能生存的個體，因而反復(fù)引起生存斗爭，于是任何生物所發(fā)生的變異，無論多么微小，只要在復(fù)雜而時常變化的生活條件下采取有利于自身的生存方式，就會有較好的生存機會，這樣也就被自然選擇了。由于強有力的遺傳原理，任何被選擇下的變種，將會繁殖其新的變異了的類型。自然選擇的基本問題將在第4章里做詳細(xì)論述。在此，我們將會看到，自然選擇怎樣幾乎不可避免地致使改進(jìn)較少的生物大量絕滅，并且引起我所謂的“性狀分歧”……在最后一章，我將對全書做扼要的復(fù)述及簡短的結(jié)語。如果我們能正視我們對于周圍生物之間的相互關(guān)系知之甚少，那么關(guān)于物種和變種的起源至今還保持著曖昧不明的狀況，就不應(yīng)該有人覺得奇怪了，誰能解釋某一個物種為什么分布范圍廣而且為數(shù)眾多，而另一個近緣物種卻分布范圍狹窄且為數(shù)稀少？然而這等關(guān)系具有高度的重要性，因為它們決定著這個世界上一切生物現(xiàn)在的繁盛，并且我相信，那也決定著它們未來的成功和變異。至于對地史時期世上無數(shù)生物間的相互關(guān)系，我們所知便更少了。雖然許多問題至今曖昧不明，而且在今后很長時期里還會曖昧不明，但經(jīng)過我能做到的精密研究和冷靜判斷，我毫無疑慮地認(rèn)為，許多博物學(xué)家直到最近還保持著我以前所保持過的觀點——每一物種都是獨立被創(chuàng)造出來的觀點是錯誤的。我堅信，物種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個已經(jīng)絕滅的物種的直系后代，正如某一物種的變種都公認(rèn)是該種的后代一樣。而且，我還相信，即使不是唯一的，自然選擇也一定是變異的最重要的途徑。（節(jié)選自達(dá)爾文《〈物種起源〉緒論》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“狹義”在文中指從小范圍看，作者認(rèn)為外部環(huán)境是導(dǎo)致少數(shù)生物產(chǎn)生變異的重要原因。B．“荒謬”在文中的意思是指如果從外部環(huán)境歸因生物的構(gòu)造和生物特性是于理不通的。C．“增值”在文中指生物增殖造成的數(shù)量上的增加，其結(jié)果是引起物種之間的生存斗爭。D．“曖昧不明”在文中指關(guān)于物種和變種的起源，許多問題仍模糊不清，沒有得到確切認(rèn)識。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．結(jié)合作者所述早年乘軍艦游歷世界時觀察生物現(xiàn)象的經(jīng)歷，我們可知他后來深入開展的研究與之有直接關(guān)系。B．作者所持的物種演化的觀點，是基于綜合考慮生物間的親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地理分布、地質(zhì)演替等因素得出的。C．作者以槲寄生為例，說明生物的構(gòu)造特征及它和其他生物間的關(guān)系，是自然選擇的結(jié)果，與外部環(huán)境或習(xí)性無關(guān)。D．研究我國栽培水稻經(jīng)長期進(jìn)化和不同生態(tài)條件的再塑造所發(fā)生的分化可為研究生物變異和適應(yīng)的途徑提供線索。3．李華同學(xué)參加了合肥一六八中學(xué)全科閱讀小組，本期閱讀書目為《物種起源》，他研讀本文后繪制了一張思維導(dǎo)圖。根據(jù)本文內(nèi)容，概括不正確的一項是（

）

A．A B．B C．C D．D4．李華在研讀中發(fā)現(xiàn)《〈物種起源〉緒論》的不同版本有翻譯上的細(xì)微區(qū)別，如文中畫線句，版本二表述為：“此外，我還認(rèn)為，自然選擇是變異最重要的途徑，雖然不是唯一的途徑?！痹暮桶姹径?，你更傾向哪個？請結(jié)合材料說明理由。5．李華準(zhǔn)備在閱讀分享會上總結(jié)《物種起源》這部劃時代著作取得成功的原因。他查閱資料時讀到了《物種起源》著書時間軸，請結(jié)合材料和下圖幫助小華寫出發(fā)言要點。

【答案】1．D2．C3．D4．示例一：更傾向原文版本理由：“而且”表示遞進(jìn)，作者在上文指出“物種不是不變的”的觀點后進(jìn)一步指出物種演化的原因：“自然選擇也一定是變異的最重要的途徑”?！耙欢ā闭Z氣肯定，表明作者對自己學(xué)術(shù)觀點的自信?！凹词共皇俏ㄒ坏摹北硎炯僭O(shè)，為學(xué)術(shù)觀點留有余地，用語嚴(yán)謹(jǐn)。示例二：更傾向版本二理由：“此外”表示補充說明，作者在指出“物種不是不變的”的觀點后補充解釋物種演變的原因：“自然選擇是變異最重要的途徑?！薄白匀贿x擇是變異最重要的途徑，雖然不是唯一的途徑?！本涫降寡b，強調(diào)了“自然選擇”的重要性?！半m然”表示轉(zhuǎn)折，指出“自然選擇”不是物種演變的唯一原因，照應(yīng)前文第三段的觀點，且表述嚴(yán)謹(jǐn)。5．①作者敏銳的學(xué)術(shù)眼光（或“生活中善于觀察”)②作者的興趣驅(qū)動③作者長期的深入研究④作者獨到的學(xué)術(shù)創(chuàng)見⑤全書系統(tǒng)詳盡地闡釋⑥作者的科學(xué)探索精神⑦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“作者認(rèn)為外部環(huán)境是導(dǎo)致少數(shù)生物產(chǎn)生變異的主要原因”錯誤，作者認(rèn)為外部環(huán)境只是生物變異的部分原因。B.“如果從外部環(huán)境歸因生物的構(gòu)造和生物特性是于理不通的”錯誤，原文意思是如果“僅”從外部環(huán)境歸因生物的構(gòu)造和生物特性是于理不通的。C.“其結(jié)果是引起物種之間的生存斗爭”錯誤，根據(jù)原文“每一物種所產(chǎn)生的個體遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其可能生存的個體，因而反復(fù)引起生存斗爭”可知生物增殖也會引起同一物種內(nèi)部生物個體的生存斗爭。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“與外部環(huán)境或習(xí)性無關(guān)”錯誤，原文沒有否定外部環(huán)境的影響?！叭绻麅H靠外部環(huán)境或習(xí)性的影響，抑或植物本身的什么傾向來解釋這種寄生生物的構(gòu)造特征及它和其他生物間的關(guān)系，也同樣是十分荒謬的”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。D.不是“預(yù)期影響”，而是“個人觀點”。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章語言、探究某些問題的能力。分析上文“我堅信，物種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個已經(jīng)絕滅的物種的直系后代，正如某一物種的變種都公認(rèn)是該種的后代一樣”可知，作者先陳述觀點“物種不是不變的”，再分析物種演化的原因“那些所謂同屬的物種都是另一個已經(jīng)絕滅的物種的直系后代，正如某一物種的變種都公認(rèn)是該種的后代一樣”；緊接著“而且，我還相信，即使不是唯一的，自然選擇也一定是變異的最重要的途徑”用“而且”從原因?qū)用姹磉_(dá)遞進(jìn)一層，“自然選擇也一定是變異的最重要的途徑”，是更進(jìn)一步的解釋；“即使不是唯一的”表示假設(shè)，用語嚴(yán)謹(jǐn)；“一定”是一個副詞，表示確實無疑，在假設(shè)句之后，語氣更肯定，強化了“自然選擇”的途徑的重要性，表達(dá)出學(xué)術(shù)自信。分析版本二“此外，我還認(rèn)為，自然選擇是變異最重要的途徑，雖然不是唯一的途徑”，從連接詞的使用看，使用“此外”一詞，是對上文“我堅信，物種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個已經(jīng)絕滅的物種的直系后代，正如某一物種的變種都公認(rèn)是該種的后代一樣”物種演變的原因的補充解釋，指出“自然選擇是變異最重要的途徑”；“自然選擇是變異最重要的途徑，雖然不是唯一的途徑”從句式看，這是一個倒裝句，句意重點在前句，即強調(diào)“自然選擇”的重要性；從關(guān)聯(lián)詞的使用看，“雖然不是唯一的途徑”與前句轉(zhuǎn)折，“不是唯一的途徑”是補充解釋，使論述語言更加嚴(yán)謹(jǐn)。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“我在南美洲觀察到的有關(guān)生物的地域分布，以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實，使我深為震動”可知，作者敏銳的學(xué)術(shù)眼光（或“生活中善于觀察”)；結(jié)合“我突然想到，如果我能夠耐心地搜集和思索可能與這個問題相關(guān)的各種事實，也許可以得到一些結(jié)果”可知，作者的興趣驅(qū)動；結(jié)合“經(jīng)過五年的工作之后，我開始專心思考這個問題，并且記下了一些簡短的筆記。1844年，我把這些簡短的筆記擴充為一篇綱要，以記錄當(dāng)時在我看來應(yīng)該是正確的結(jié)論。從那時以來，我一直在探索這個問題，從未間斷”可知，作者長期的深入研究；結(jié)合“如果一個博物學(xué)家對生物之間的親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地理分布、地質(zhì)演替關(guān)系等問題進(jìn)行綜合考慮之后，那么他也許會得到如下結(jié)論：物種不是獨立地被創(chuàng)造出來的。而是和變種一樣，是從其他物種演化而來”可知，作者獨到的學(xué)術(shù)創(chuàng)見；結(jié)合“我把本書的第1章用來討論家養(yǎng)環(huán)境下的變異……在最后一章，我將對全書做扼要的復(fù)述及簡短的結(jié)語”可知，全書系統(tǒng)詳盡地闡釋；結(jié)合“觀測初期，我覺得通過仔細(xì)研究家養(yǎng)動物和栽培植物最有可能解決這個難題”“接著，我會進(jìn)一步討論物種在自然狀況下的變異”可知，⑥作者的科學(xué)探索精神；結(jié)合“雖然許多問題至今曖昧不明，而且在今后很長時期里還會曖昧不明，但經(jīng)過我能做到的精密研究和冷靜判斷，我毫無疑慮地認(rèn)為，許多博物學(xué)家直到最近還保持著我以前所保持過的觀點——每一物種都是獨立被創(chuàng)造出來的觀點是錯誤的”可知，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度等。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。見麒麟哥舒意蘇園原園主一門五相，崇禎煤山后辭官，從此不再出仕。返家在屋后種下了第一株桃樹，每年開春又種下新樹，園子里的桃樹變成了桃林，桃林又連成一片。從屋里往外望，是漫山遍野的桃樹，桃花一旦綻開，滿眼都是花海。南莊方圓百里都能聞到桃花清香，人稱“萬里桃花”。丁丑年秋，日本陸軍進(jìn)駐了南莊。藤原走進(jìn)蘇園大屋，成為園林的住者。不久日本翻譯就傳出話，藤原長官要為兒子承太找個家庭教師，要求是四書五經(jīng)唐詩宋詞史記通鑒無不精通，還要一手工整行書。整個南莊唯有一個私塾先生符合要求，當(dāng)?shù)厝朔Q蘇夫子。夫子女兒守真和私塾的孩子們玩耍，漸漸走入桃林深處，在晨昏明暗間，第一次看見了一個奇特身形。再次醒來時，守真已經(jīng)躺在父親的懷里?！拔液孟窨匆娏艘活^走獸?！笔卣嬲f，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它們都大，它頭上有冠冕一樣的犄角，昂著脖頸，看起來很驕傲，又孤獨，像是落單了在尋找伙伴，但是它看著我的時候，眼神就像看著自家幼崽?！狈蜃犹崞鸸P，在粗紙上寫下兩個字，兩個非常多筆畫的古字。守真學(xué)著寫，四十二筆，一筆一畫，寫出這兩個字。她看紙上墨宇，仿佛一頭沉默古獸，濃縮在她筆端。夫子說：“麒麟，這是它的名字?！薄镑梓胧枪奴F，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見它?！狈蜃诱f，“孔子就曾經(jīng)見過麒麟?！笔卣嬲f：“可是現(xiàn)在是亂世?！狈蜃诱f：“所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)。”一天，午課結(jié)束，一隊士兵從車上扛下一棵大樹。承太說：“父親說，園里桃樹已經(jīng)枯死，想看看櫻花樹移植過來能否存活。”守真說：“如果能呢？”承太說：“那就把桃林都砍掉，全部換成櫻花樹。反正這片桃林都快死了。這樣到了隔年春天，我們就能看見漫山櫻花了?！笔卣嬲f：“櫻花不是南莊的桃花?！痹铝翝u漸隱沒，云隱風(fēng)起，風(fēng)起樹動，樹葉簌簌作響。守真第一次這么近看見麒麟的樣子，她慢慢站了起來，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體，感覺手上一片濕滑，還以為是雨水，再看向麒麟，地看清了它身上的斑紋。那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識，有的只在字帖摹本見過，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時會形成句子，句子又結(jié)成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不盡長江。她能認(rèn)出一些詩句，每當(dāng)她讀出所見的文字，隨著雨水的沖刷，軀體上的文字又變成了新的字句。地仔細(xì)分辨，看著自己的手，雨水的顏色沒有這么深，在夜里，這是像黑墨一樣的顏色，粘在地的手上。麒麟身上遍布傷口。雨夜驚雷大作，一道閃電劈下桃林。守園的日本兵清晨換崗時才看見，一棵大樹被昨夜的雷電一劈為二，正是剛剛移植到園子的枝垂櫻樹。他們走近倒伏的樹身，樹下的焦土上，有四枚深深的蹄印。藤原請夫子前往書房一敘。夫子進(jìn)入書房，看見藤原正在寫字，“夫子的顏體，真有真卿先生的風(fēng)骨?！碧僭f，“相比真卿行楷，我對另一位大家的字體更為推崇?！狈蜃诱f：“這是瘦金體。”藤原說：“正是北宋徽宗皇帝的筆法，有宋以來，沒有比它更具美感的書法了?！狈蜃诱f：“字是好字?！碧僭f：“夫子擅長否?！狈蜃诱f：“沒練過，恐非所長?！碧僭f：“書法之道，不能勉強。我們不說書法，來說一下這兩個字?！狈蜃訂枺骸澳膬蓚€字？”藤原拈起老舊宣紙，上面是夫子寫的兩個字，四十二筆。“麒麟?！碧僭f，“我們就說一下麒麟。夫子既然寫了，我想聽夫子說文解字?！狈蜃訐u了搖頭，“麒麟是傳說中的動物，大多出現(xiàn)在上古神話、民間傳說，腐身牛尾有角，現(xiàn)實里并無這種動物，我想這大抵是古人的想象，牽強附會?！碧僭f：“原來夫子看來，麒麟只是想象。那么說起來，孔子二見麒麟，《春秋》見麟而止，只是孔子想當(dāng)然?！狈蜃诱f：“也許孔子見到的只是一種駝鹿，所以這兩字都以鹿為字首?！碧僭f：“所以夫子并不相信中國有麒麟這種祥瑞之獸?！狈蜃诱f：“子不語怪力亂神。敢問一下藤原先生，如果見到了麒麟，又會怎樣？”藤原說：“如果我有幸看見這種神圣高貴的動物，絕對不會抓去動物園圈養(yǎng)，我們會請回京都，盡一切可能保護和研究。真是可惜，麒麟并非野獸，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分?！狈蜃诱f：“遺憾的是，藤原先生見不到麒麟。不管在這個園子里，還是其他地方，都沒有藤原先生想象中的麒麟，那只是傳說中的動物?！崩子赀^后，南莊執(zhí)行宵禁。第二天進(jìn)蘇園上課時，大門衛(wèi)兵仔細(xì)檢查了夫子的通行證，才放他們進(jìn)入府邸。夫子下午開始講解經(jīng)文，講的是《里仁篇》章節(jié)。藤原進(jìn)入教室聽講時，夫子正好說到，“朝聞道，夕死可矣?！眱蓚€孩子隨之吟唱，仿佛這是一句孔子千年前吟唱的詩。滕原拍了拍手，從教室門外走進(jìn)兩名日本憲兵。藤原說：“最后還想再問夫子一次，夫子見過麒麟沒有?！狈蜃诱f：“我從沒有見過麒麟?！币幻麘棻钭×朔蜃拥募绨?，夫子嘴唇動了動，想說點什么，守真低聲說，“爸，覆巢之下?！狈蜃泳筒徽f話了。夜晚蘇園的方向，那里紅光艷艷，不知道火從何而起，是誰放火燒山。漫山的桃林都在燃燒，看起來仿佛萬里桃花一起盛開。山林間火光綽綽，隱隱約約，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化為灰燼，散于花海。守真看了一會兒，從書包里取出一本古舊的線裝書，翻到最后一頁。上面是夫子的顏楷，“丁丑年秋?！敝罂瞻?。守真取出毛筆硯臺，一邊磨墨一邊抹淚。她擦去眼淚，開始在最后一頁上揮筆，紙頁上漸漸出現(xiàn)了后面的文字?！岸〕竽昵?，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！保ㄔd《小說月報》2023年第1期，有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．作者將蘇園原主人“崇禎煤山后辭官”這一細(xì)節(jié)置于1937年日本侵華的大背景中，與蘇夫子的形象形成對照。B．“漫山櫻花”和“滿園桃花”，雖都是唯美的物象，但在小說中產(chǎn)生了樹種選擇矛盾，作者將之上升到文化沖突層面。C．蘇夫子和藤原討論書法之道時，從風(fēng)骨和美感的角度比較顏體和瘦金體，夫子的“恐非所長”隱含著他的價值傾向。D．夫子在藤原兩番追問下，尤其是日本憲兵武力脅迫下，雖未直言麒麟的真實性，但最終“不說話了”予以默認(rèn)。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．從藤原聘請精典籍、善書法的家庭教師，并與夫子探討書體，深究麒麟的有無，多角度直接展現(xiàn)了中國文化的影響力。B．守真幻見麒麟一段中，作者將古老的漢字、詩詞和傳奇的麒麟結(jié)合，以虛寫實，離奇而又真切，使形象形意兼具。C．蘇夫子多次引用孔子的事跡和語錄，從孔子見麟，到“子不語”“朝聞道夕死”等，借此明志并作為斗爭策略。D．小說結(jié)尾夫子化麟，隱入萬里桃林，表達(dá)言簡義豐，寓悲壯于詩意，藝術(shù)化地完成了矛盾沖突后的主旨揭示。8．小說中麒麟形象多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本簡要分析麒麟形象的豐富意蘊。9．有人說，本文借鑒馬爾克斯《百年孤獨》中魔幻現(xiàn)實主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給讀者帶來了特殊的審美感受。請結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?．D7．A8．①仁慈和祥瑞。古人把麒麟視為仁慈的化身，祥瑞之人才能見到麒麟。②中華民族對和平的向往和追求。麒麟亂世不現(xiàn)象征著中華民族向往、追求和平的精神。③中華傳統(tǒng)文化的象征，深厚，不屈，偉大。④中華文化的創(chuàng)傷。麒麟身上遍布傷口，喻示著戰(zhàn)爭給中華文化帶來的創(chuàng)傷。9．①作品中加入神奇魔幻的元素。神話圖騰動物麒麟的隱現(xiàn)，身上的文字斑紋，以及最后夫子化麟的情節(jié)處理，都使作品具有鮮明的魔幻色彩。②蘊含強烈的現(xiàn)實社會意義和政治內(nèi)涵。將戰(zhàn)爭和傳奇動物相結(jié)合，借助傳奇動物敘寫戰(zhàn)爭對人類美好生活與精神象征物的摧毀，揭示中華文化的深厚、不屈與偉大。③小說具有鮮明的民族、地域和文化特色。丁丑年秋、蘇園桃林、神秘麒麟、書法文化等，使小說具有濃郁的民族和時代特色?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“予以默認(rèn)”錯。蘇夫子面對藤原的文化引誘和憲兵的武力脅迫，并未默認(rèn)，而是做好了知識分子悲壯抗?fàn)幍臏?zhǔn)備。故選D。7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“直接展現(xiàn)”錯。藤原的這些做法及表現(xiàn)，側(cè)面展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和巨大影響力。故選A。8．本題考查學(xué)生分析小說中藝術(shù)形象意蘊的能力。由“麒麟是古獸，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見它”可知，仁慈和祥瑞。古人把麒麟視為仁慈的化身，祥瑞之人才能見到麒麟。由“‘古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見它?！蜃诱f，‘孔子就曾經(jīng)見過麒麟。’”“守真說：‘可是現(xiàn)在是亂世’”“夫子說：‘所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)?！笨芍?，中華民族對和平的向往和追求。麒麟亂世不現(xiàn)象征著中華民族向往、追求和平的精神。由“如果我有幸看見這種神圣高貴的動物，絕對不會抓去動物園圈養(yǎng)，我們會請回京都，盡一切可能保護和研究。真是可惜，麒麟并非野獸，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分”可知，中華傳統(tǒng)文化的象征，深厚，不屈，偉大。由“守真第一次這么近看見麒麟的樣子，她慢慢站了起來，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體……麒麟身上遍布傷口”可知，中華文化的創(chuàng)傷。麒麟身上遍布傷口，喻示著戰(zhàn)爭給中華文化帶來的創(chuàng)傷。9．本題考查學(xué)生分析文本特征以及表現(xiàn)手法的能力。由“那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識，有的只在字帖摹本見過，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時會形成句子，句子又結(jié)成了篇章”“守真取出毛筆硯臺，一邊磨墨一邊抹淚。她擦去眼淚，開始在最后一頁上揮筆，紙頁上漸漸出現(xiàn)了后面的文字……‘丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！笨芍?，作品中加入神奇魔幻的元素。神話圖騰動物麒麟的隱現(xiàn)，身上的文字斑紋，以及最后夫子化麟的情節(jié)處理，都使作品具有鮮明的魔幻色彩。由“雨夜驚雷大作，一道閃電劈下桃林。守園的日本兵清晨換崗時才看見，一棵大樹被昨夜的雷電一劈為二，正是剛剛移植到園子的枝垂櫻樹。他們走近倒伏的樹身，樹下的焦土上，有四枚深深的蹄印”“守真說：‘可是現(xiàn)在是亂世?！蜃诱f：‘所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)?！笨芍?，蘊含強烈的現(xiàn)實社會意義和政治內(nèi)涵。將戰(zhàn)爭和傳奇動物相結(jié)合，借助傳奇動物敘寫戰(zhàn)爭對人類美好生活與精神象征物的摧毀，揭示中華文化的深厚、不屈與偉大。由“蘇園原園主一門五相，崇禎煤山后辭官，從此不再出仕……”“丁丑年秋，日本陸軍進(jìn)駐了南莊。藤原走進(jìn)蘇園大屋，成為園林的住者”“夫子女兒守真和私塾的孩子們玩耍，漸漸走入桃林深處，在晨昏明暗間”“夫子說：‘這是瘦金體?！僭f：‘正是北宋徽宗皇帝的筆法，有宋以來，沒有比它更具美感的書法了?！笨芍≌f具有鮮明的民族、地域和文化特色。丁丑年秋、蘇園桃林、神秘麒麟、書法文化等，使小說具有濃郁的民族和時代特色。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：天下有道之士，固猶少。雖幸而有，未必知也，不知則與無賢同。故王者不四，霸者不六，亡國相望，囚主相及。賢主知其若此也，故欲求有道之士，則于江海之上，山谷之中，僻遠(yuǎn)幽閑之所。太公釣于滋泉，文王得之。文王，千乘也；紂，天子也。天子失之，而千乘得之，知之與不知也。晏子之晉，見反裘負(fù)芻息于涂者，以為君子也。使人問曰：“曷為而至此？”對曰：“齊人累之，名為越石父。”晏子遽解左驂以贖之，載而與歸。至舍，弗辭而入。越石父怒，請絕。晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未邪？”越石父曰：“吾聞君子屈乎不已知者，而伸乎己知者。吾是以請絕也?！标套幽顺鲆娭?，曰：“向也見客之容而已，今也見客之志。嬰可以辭而無棄乎？”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從?！标套铀煲詾榭?。子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨栒?，曰：“列御寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽令官遺之粟數(shù)十秉子列子出見使者再拜而辭使者去子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者妻子，皆得逸樂。今妻子有饑色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也。豈非命也哉？”子列子笑而謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟也，至已而罪我也，有且以人言。此吾所以不受也?！逼渥涿窆麟y，殺子陽。受人之養(yǎng)而不死其難，則不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義、去逆也，豈不遠(yuǎn)哉？且方有饑寒之患矣，而猶不茍取，先見其化也。（選自《呂氏春秋·覽·先識覽》，有刪改）材料二：夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾、不使其為者，何也？其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補于治亂之?dāng)?shù)。（選自王安石《材論》)10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。鄭子陽令A(yù)官B遺之C粟D數(shù)十E秉F子G列子H出I見J使者K再L拜M而辭N使者O去11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“王者不四”是就“三王”而言，“三王”一般是指夏禹、商湯和周武王。B．“向也見客之容而已”與“向之所欣”(《蘭亭集序》）兩句中的“向”意思相同。C．“其妻望而拊心曰”與“日夜望將軍至”(《鴻門宴》）兩句中的“望”意思相同。D．“以為吾之位可以去辱絕?！迸c“搶呼欲絕”(《促織》）兩句中的“絕”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章認(rèn)為有道之士與圣賢之人少而難得，即使有，而君主又往往不了解他們，這是世道混亂、“亡國相望，囚主相及”的重要原因。B．亂世之中，有道之士多在江海幽閑之所，賢主往往能夠訪而得之，如文王雖是諸侯卻能得到太公，紂王貴為天子卻失去了這個賢士。C．越石父認(rèn)為在了解自己的人面前不可以忍受屈辱，晏子能用左驂贖救自己，應(yīng)是了解自己的，所以無法忍受晏子對自己的傲慢無禮。D．列子謝絕鄭子陽之粟，說明他預(yù)料到鄭子陽終將因無道而被殺，所以為了免除不義、避開悖逆，列子寧愿貧苦也不愿“受人之養(yǎng)”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晏子之晉，見反裘負(fù)芻息于涂者，以為君子也。（2）且方有饑寒之患矣，而猶不茍取，先見其化也。14．結(jié)合材料一，你認(rèn)為在賢才稀少的時代，怎樣才能做到如材料二中所說的“得之”？【答案】10．FKN11．C12．D13．（1）晏子到晉國去，看見一個反穿皮衣背著草的人正在路邊休息，他認(rèn)為這個人是個君子。（2）而且正當(dāng)他有饑寒之苦的時候，尚不肯隨隨便便地接受別人的饋贈，這是因為事先預(yù)見到了事情的發(fā)展變化。14．①訪賢：亂世賢士多隱，要善于發(fā)現(xiàn)；②禮賢：對人才要以禮相待；③知賢：要真正地了解人才?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鄭子陽讓官吏送給列子幾百石糧食。列子出來會見使者，拜而又拜后謝絕了。使者離開?！氨笔枪糯萘繂挝?，一秉合十六斛?！皵?shù)十秉”是“粟”的后置定語，應(yīng)斷在F處；第二處“出”和“見”的主語都是列子，賓語是“使者”，且“再拜”的主語不能是“使者”，所以應(yīng)斷在K處；“使者去”，“使者”為主語，其前應(yīng)斷開，故斷在N處。11．本題考查學(xué)生識記古代文化常識以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。B.正確。都是過去、之前。句意：剛才只是看到客人的容貌罷了。/過去所喜歡的東西。C.錯誤。埋怨，責(zé)備；期望，盼望?！巴币馑疾幌嗤?。句意：他的妻早怨恨地捶著胸脯說。/我日夜盼望將軍到來。D.正確。杜絕、斷絕；，斷氣、暈死?！敖^”意思不同。句意：認(rèn)為自己身處高位，可以免除屈辱、斷絕危害。/呼天喊地，悲痛欲絕。故選C。12．本題考查學(xué)生的能力。D.“說明他預(yù)料到鄭子陽終將因無道而被殺”錯誤。列子只預(yù)料到鄭子陽因人之言送給他糧食，也會因人之言降罪于他，沒有預(yù)料到鄭子陽會被殺。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“之”，到；“涂”，路上；“以為”，認(rèn)為。（2）“茍”，茍且，隨便；“化”，變化；“先見其化也”判斷句。14．本題考查學(xué)生篩選概括的能力。從“天下雖有有道之士，固猶少”“故欲求有道之士，則于江海之上，山谷之中，僻遠(yuǎn)幽閑之所”以及第一段文王發(fā)現(xiàn)太公的例子可見，人才稀少，且亂世多隱于江湖，賢主要善于從江海幽閑之所發(fā)現(xiàn)人才；從第二段晏子的例子可見，對待人才需以禮相待；從第三段列子的故事可見，要真正了解人才，而不只僅憑他人之言。參考譯文材料一：天下有道之士，本來就很少。即使幸或有賢人，也未必被人知道。有賢人而不被人知曉，那就跟沒有賢人一樣。所以成就王業(yè)的人沒有出現(xiàn)四位，稱霸諸侯的人沒有出現(xiàn)六位，被滅亡的國家一個連著一個，被囚禁的君主一個接著一個。賢明的君主知道情況是這樣，所以想要訪求有道之士，就應(yīng)該到江海之濱，山谷之中，僻遠(yuǎn)幽靜之處。太公在滋泉邊釣魚，周文王得到了他。文王只是擁有千輛兵車的諸侯，紂是天子。然而天子失去了太公，而諸侯卻得到了太公，這是因為文王了解太公，而紂不了解太公啊。晏子到晉國去，看見一個反穿皮衣背著草的人正在路邊休息，他認(rèn)為這個人是個君子。派人問他說：“你為什么到了這里？”那個人回答說：“我給齊人為奴，名叫越石父?！标套恿⒖探庀萝囎筮叺鸟R把這個人贖了出來，跟他一起乘車回去。到了館舍，晏子不向他告辭就進(jìn)去了。越石父很生氣，請求與晏子絕交。晏子派人回答他說：“我不曾跟你交朋友啊?，F(xiàn)在我從患難中把你解救出來，我對你還不可以嗎？”越石父說：“我聽說君子在不了解自己的人面前可以忍受屈辱，在已經(jīng)了解自己的人面前就要挺胸做人。因此，我要跟您絕交?！标套佑谑浅鰜硪娝f：“剛才只是看到客人的容貌罷了，現(xiàn)在才看到客人的心志。我可以向您謝罪而不被拒絕嗎？”越石父說：“先生以禮相待，我怎敢不恭敬從命?！标套佑谑前阉秊樯腺e。列子很貧困，臉上現(xiàn)出饑餓的氣色。有個賓客把這種情況告訴給鄭相子陽，說：“列御寇是個有道之士，居住在您的國家卻很貧困，您恐怕是不喜歡士吧？”子陽讓官吏送給列子幾百石糧食。列子出來會見使者，拜而又拜后謝絕了。使者離開。列子進(jìn)了門，他的妻早怨恨地捶著胸脯說：“聽說有道之人的妻子兒女都能得到安樂。如今妻子兒女已經(jīng)面有饑色，相國派人探望并給先生您送來吃的，先生您又不接受。我們豈不是命中注定要受貧困嗎？”列子笑著對她說：“相國自己并不了解我，是因為別人的話才送給我糧食，過不了多久，同樣又將會因為別人的話治我的罪。這就是我不接受的原因?！苯Y(jié)果人民果然發(fā)難，殺死了子陽。接受了人家的供養(yǎng)，卻不為他遭難而去死，就是不義，為他遭難而去死，就是為無道之人而死。為無道之人而死，就是悖逆。列子免除不義、避開悖逆，豈不是很遠(yuǎn)嗎？正當(dāng)他有饑寒之苦的時候，尚且不肯隨隨便便地接受別人的饋贈，這是因為事先預(yù)見到了事情的發(fā)展變化。材料二：人才的作用，是用來作為國家的支柱，得到人才國家可以安定而繁榮，失去了則使國家滅亡且受外辱。然而統(tǒng)治者不希望能人多，不讓官員有所作為，這是為什么呢？其中最突出的偏見，就是認(rèn)為自己身處高位，可以免除屈辱、斷絕危害，一輩子也不會有憂患，人才的得失與否，與國家治亂的命運無關(guān)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成小題。書陸放翁詩卷后林景熙①天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水②。龜堂③一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。輕裘駿馬成都花，冰甌雪椀建溪茶。承平麾節(jié)半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙。詩墨淋漓不負(fù)酒，但恨未飲月氏首④。床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！【注】①林景熙：南宋末期愛國詩人，宋亡后不仕。②此句化用了杜甫《杜鵑》詩中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見常再拜，重是古帝魂”。③龜堂：陸游家堂名，他晚年即自號龜堂。④月氏首：典出《漢書·匈奴傳》，老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，這里指金朝皇帝。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．開頭兩句由“天寶”聯(lián)想到安史之亂并引出杜甫及“杜鵑”之句，渲染憂國思君的悲劇氛圍。B．五、六句與《臨安春雨初霽》中的頸聯(lián)，都展現(xiàn)了陸游醉心雅事、恬淡閑適的心性。C．“空有”“坐看”二詞，既表達(dá)了對陸游壯志未酬的同情，也抒發(fā)了作者的亡國之痛。D．“干戈”代指戰(zhàn)爭，與《琵琶行》中“舉酒欲飲無管弦”中的“管弦”修辭手法相同。16．全詩圍繞作者讀陸游詩卷后的感想展開，后人評價寫得“一意相貫，層層推進(jìn)”。請結(jié)合全詩分析，作者是如何“層層推進(jìn)”的？【答案】15．B16．①“層層推進(jìn)”首先體現(xiàn)在作者讀完陸游詩卷后，認(rèn)為陸游與杜甫在詩歌造詣上旗鼓相當(dāng)，肯定陸游在詩歌史上的地位。②接著展現(xiàn)了陸游坎坷的一生，及其報國雄心，對陸游寄予無限同情。③最后更進(jìn)一層，九州雖同，而國家已滅，子孫家祭之時又如何告祭，沉痛至極。既表現(xiàn)了對陸游的哀悼，又展現(xiàn)了南宋遺民的愛國情懷?！窘馕觥?5．本題考查考生理解詩句、鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。B.“都展現(xiàn)了陸游醉心雅事、恬淡閑適的心性”錯誤。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩舉飲茶事，既是因為福建是著名產(chǎn)茶區(qū)，又是因為陸游是管茶葉收購的官，一語雙關(guān)。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸游宦跡。再聯(lián)系“承平麾節(jié)”兩句，展現(xiàn)了陸游宦海沉浮，這幾句里隱藏了他難以報國的不得已，用的是春秋筆法?！杜R安春雨初霽》的頸聯(lián)也藏著陸游無限的感慨與牢騷。故選B。16．本題考查考生分析詩歌結(jié)構(gòu)的能力。本詩分為三部分，第一部分從“天寶詩人詩有史”到“勁氣往往摩其壘”贊頌了陸游在詩歌上的造詣。第二部分從“輕裘駿馬成都花”到“坐看中原落人手”八句詩分別描繪陸游壯歲從戎，暮年歸隱的生涯，以及有心殺敵，無力回天的情懷。第三部分從“青山一發(fā)愁蒙蒙”到“家祭如何告乃翁”接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實與陸游所處時代作對照。陸游當(dāng)時是眼睜睜地看著淪陷的中原無力收復(fù)；林景熙所處的時代，中原已入元人之手，剩下的只有一片蒙蒙的哀愁。表現(xiàn)了對陸游的哀悼，展現(xiàn)了南宋遺民的愛國情懷。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《桂枝香·金陵懷古》中王安石用比喻的手法描繪出一幅金陵錦繡江山圖的是“，”。（2）在《項脊軒志》中，作者為我們介紹了項脊軒這一百年老屋除了狹小，并且還有“，”的弊病，致使作者每每挪移桌子，環(huán)看四周，都沒有可以挪置的地方。（3）在我國的古詩詞中，很多自然植物逐漸演變?yōu)榫哂胁煌瑑?nèi)涵的文化符號，例如“蘭”，受到文人墨客的青睞，寄寓了豐富的情感，如“”和“”?！敬鸢浮壳Ю锍谓凭毚浞迦绱貕m泥滲漉雨澤下注紉秋蘭以為佩朝搴阰之木蘭兮/芙蓉泣露香蘭笑/蘭澤多芳草【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：澄，練，翠，簇，滲，漉，紉，佩，搴，阰。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成小題。沒有樹，這是外人對于黃河口的普遍印象。黃河泥沙縱能帶來___①___的變遷，②對于一棵樹的生長而言，仍然是緩不濟急。每當(dāng)樹根帶著對養(yǎng)分的渴望迫不及待地向下延伸，一旦觸及泥沙下的鹽堿水層，就意味著生命的終結(jié)。在河口區(qū)孤島鎮(zhèn)附近的刁口河旁，矗立著成片死亡的槐樹林，暗黑色的樹杈孤獨地伸向天際，訴說著對樹根無限索求的怨恨。刁口河，③地圖上另一個名字是“黃河故道”，1976年以前，黃河從這里入海。改道以后，海潮大肆入侵，___④___，帶走了300平方公里的土地，嚴(yán)重危害著潮間帶和土地資源。不獨外人，很多東營人也自認(rèn)為三角洲是樹的禁區(qū)。但“調(diào)水調(diào)沙”給黃河三角洲帶來了生態(tài)復(fù)興的契機。從2008年開始，截止2022年，汛前“調(diào)水調(diào)沙”共向三角洲濕地補水達(dá)10億立方米，為濕地生態(tài)恢復(fù)提供了有力的水資源。如今，檉柳、堿蓬、蘆葦?shù)戎参锛娂娛諒?fù)失地。每當(dāng)秋日，廣袤的蘆葦蕩，蘆花似雪，成熟的堿蓬草肆意延伸，將大地鋪展成一望無際的“紅地毯”。18．下列說法正確的一項是（

）A．①處可以填成語“滄海桑田”，不可用“白駒過隙”。B．②處“對于”可以替換為“關(guān)于”，句意不變。C．③處“黃河故道”中引號的作用是表示特殊含義。D．④處可以填成語“勢不可當(dāng)”，也可以用“勢如破竹”。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的手法，請簡要分析這兩種修辭手法的構(gòu)成及表達(dá)效果?！敬鸢浮?8．A19．截至2022年，汛前“調(diào)水調(diào)沙”共向三角洲濕地補水達(dá)10億立方米，為濕地生態(tài)恢復(fù)提供了有力的水資源保障。20．①擬人：本體是“檉柳、堿蓬、蘆葦?shù)戎参铩焙汀皦A蓬草”，擬體是人；把這些植物重新生長在黃河三角洲表達(dá)成“收復(fù)失地”和“肆意延伸”，賦予它們以人的情態(tài)，描摹出植物生長的蓬勃生機，寫出了“調(diào)水調(diào)沙”帶來的生態(tài)恢復(fù)的欣喜。②比喻：本體是“蘆花”、“大地”，喻體是“雪”“紅地毯”；以自然現(xiàn)象和日常生活中的事物為喻體，通俗生動，從色彩和形態(tài)方面的相似引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，描繪出黃河三角洲風(fēng)景如畫?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）和標(biāo)點符號的能力。A.正確使用成語。修飾“變遷”，用以描述黃河泥沙帶來的巨大影響，故可填“滄海桑田”，表示變化很大?！鞍遵x過隙”形容時間過得飛快，用在此處語意不當(dāng)。B.對介詞的考查?！皩τ凇浴笔枪潭ù钆?，不能替換為“關(guān)于”。C.引號的作用?！氨硎咎厥夂x”錯，“黃河故道”引號的作用是特定稱謂。D.正確使用成語。描述海潮入侵的情形非常兇猛，故可填“勢不可當(dāng)”，中性詞，形容來勢兇猛，不可阻擋?！皠萑缙浦瘛倍嗪x，不可以用來描述黃河水的危害，且“勢如破竹”形容作戰(zhàn)、斗爭、文章的氣勢、軍隊的威勢等，適用范圍不符合。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。搭配不當(dāng)，“截止”強調(diào)到某個時間停止，不能帶時間詞語做賓語，一般用于時間詞語后。應(yīng)該改為“截至”。成分殘缺，“提供”缺少賓語“保障”，或者改為“支撐”。20．本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。鑒賞修辭手法及其表達(dá)效果。解答時要先找到這兩種修辭的構(gòu)成要素，再明確表達(dá)效果。“檉柳、堿蓬、蘆葦?shù)戎参锛娂娛諒?fù)失地”和“成熟的堿蓬草肆意延伸”中“收復(fù)失地”、“肆意延伸”明顯帶有人的情態(tài)，描摹出植物生長的蓬勃生機，寫出了“調(diào)水調(diào)沙”帶來的生態(tài)恢復(fù)的欣喜，也不乏悲壯?！疤J花似雪”“紅地毯”，這兩個喻體都是生活中常見的現(xiàn)象和事物，兼具鮮明的色彩，通俗生動。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成小題。王國維在具體分析《紅樓夢》中寶黛愛情時沿用叔本華“第三種悲劇”說。他認(rèn)為：“金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蜴之人物、非常之變故行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已?！被谏鲜鲇^點，作者一方面得出《紅樓夢》可謂悲劇中之悲劇；一方面也沒有對造成寶黛愛情悲劇的制造者賈母、王夫人、鳳姐一行人進(jìn)行指責(zé)。反而認(rèn)為他們是按照通常之道德、人情、境遇來為人處世。王國維此說體現(xiàn)出一種理性思考的縝密和美學(xué)觀照的超拔?！肮省都t樓夢》之所啟示吾人，不過為一情場失意之人，在一種不得不然的環(huán)境中，使其情不得達(dá)，演成此一段悲劇”。在《〈紅樓夢〉評論》中，王國雛提出了兩個審美范疇：___①___。優(yōu)美是自然能使人心境趨于寧靜狀態(tài)的藝術(shù)之美，但是作者更傾心于壯美?！叭舸宋锎蟛焕谖崛?，而吾人生活之意志為之破裂，因之意志遁去，而知力得為獨立之作用，以深觀其物，吾人謂此物曰壯美，而謂其感情曰壯美之情。”悲劇能使人生活的意志為之破裂，揭示人生的苦痛，心靈受到震撼。因此，___②___。以此為衡量標(biāo)準(zhǔn)，把寶玉和黛玉的最后相見視為“最壯美者”的典型。寶黛最后相見之時，黛玉悲傷至極反而無淚，不哭不笑的狀態(tài)使每一位讀者讀至此時，___③___。這是一種錐心之痛，是一種大悲。當(dāng)悲傷達(dá)到極限直至無淚時，主人公的身心只能被徹底地毀滅了。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．在班級讀書交流會上，同學(xué)們針對王國維從命運的角度解讀“寶黛愛情”悲劇這一觀點，有人贊同，也有人反對，認(rèn)為是性格悲劇或者社會悲劇。你支持哪一種觀點？請結(jié)合《紅樓夢》整本書閱讀的體會，闡述理由?！敬鸢浮?1．①優(yōu)美與壯美

②悲劇的美就是壯美

③都能觸動人心靈魂（或“無不受到震撼”)22．參考答案：說法一：寶黛愛情可歸為命運悲劇。小說第五回寶玉夢游太虛幻境，“曲演紅樓夢”中《枉凝眉》已經(jīng)預(yù)示寶黛愛情悲劇命運，“木石前盟”、“金玉良緣”等極具神話色彩的說法，表明作者有意強化人物的聚散離合都是冥冥之中早已注定的觀念。說法二：寶黛愛情可歸為性格悲劇。黛玉孤傲的性格使得她在賈府中的人際關(guān)系不夠和諧。她言辭尖刻，這使得她在他人眼中被看作是小性兒、愛生氣和多疑。而寶玉在其叛逆的性格中也包含了軟弱的元素，他的軟弱無能意味著他不可能反抗賈府給他的婚姻安排，注定難以追求到自由愛情的權(quán)利。說法三：寶黛愛情悲劇可歸為社會悲劇。腐朽的封建倫理注定無法與寶黛之間追求“男女有情”的叛逆思想相容，“克己復(fù)禮”的思想在封建大家族有著深厚影響，寶黛愛情的悲劇可以被看作是封建叛逆者的社會悲劇?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第①處，根據(jù)后文“優(yōu)美是自然能使人心境趨于寧靜狀態(tài)的藝術(shù)之美，但是作者更傾心于壯美”可知，此處提出的兩個審美范疇，應(yīng)該是“優(yōu)美與壯美”；第②處，放在“因此”之后，關(guān)注上文所說“吾人謂此物曰壯美，而謂其感情曰壯美之情?！笨芍獙徝郎系摹按宋铩笔恰皦衙馈?，再由“悲劇能使人生活的意志為之破裂，揭示人生的苦痛，心靈受到震撼”可知“悲劇”作用與以上“壯美”是一致的，由此得出答案“悲劇的美就是壯美”；第③處，承接上文讀者閱讀“寶黛最后相見”的感受，銜接下文“這是一種大悲”，再照應(yīng)上段“悲劇可以使心靈受到震撼”，可得出“都能觸動人心靈魂”或者“無不受到震撼”。22．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。說法一：寶黛愛情可歸為命運悲劇。賈寶玉夢游太虛幻境時，飲的仙茶叫千紅一窟(哭),是出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹的茶.品的酒叫萬艷同杯(悲)，是以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之釀成的酒?！扒菁t樓夢”中《枉凝眉》，它出自原著第五回《賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢》。這首預(yù)示著寶黛愛情悲劇的判詞，和原書中前一首預(yù)示寶玉、寶釵結(jié)局的《終身誤》遙遙相對。人生大夢一場，盛宴終是幻覺，曹雪芹這筆人生哲學(xué)吞咽得實在是苦澀。第五回《紅樓夢曲》中的《終身誤》一一“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平?！泵黠@是故事終局之時寶玉在感慨萬千地“懷金悼玉”。說法二：寶黛愛情可歸為性格悲劇。寶黛二人有著不同的出身背景，不同的家庭背景造就了他們不同的性格特點。寶玉喜歡雜學(xué)旁收，卻對四書五經(jīng)這些封建科舉考試的必讀書毫無興趣。由于寶玉一直生活在少女的種種純真的喜怒哀樂的世界里，他曾講過：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！边@些實際上是以“奇談怪論”的形式來批判男權(quán)社會與他們所代表的社會道德價值,一反在中國延續(xù)了數(shù)千年的“男尊女卑”的封建道德觀念。然而，寶玉性格中的逃避和軟弱決定了他不可能用實際行動去反抗賈府統(tǒng)治者的安排。于是，悲劇就不可避免地發(fā)生了。林黛玉是個內(nèi)慧外秀，但說話尖酸刻薄，又多愁善感的女孩子，在賈府生活步步留心，時時在意。然而黛玉雖然寄人籬下卻生性孤傲，天真率直，愛恨分明，言行舉止間并不掩飾自己的喜怒好惡。對于賈府的統(tǒng)治者，她也從來不說奉承話故意討好。出于孤苦的身世和強烈的自尊，黛玉對于他人的歧視和譏諷分外敏感。而這樣的氣質(zhì)和脾性，不僅很難讓她融入賈府這個復(fù)雜的大家庭中，反倒加重了別人對她的成見。