部編人教版八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀課件

八下課外古詩(shī)詞（二）

5.《題破山寺后禪院》

6.《送友人》

7.《卜算子·黃州定慧院寓居作》

8.《卜算子·詠梅》八下課外古詩(shī)詞（二）

5.《題破山寺后禪院》

6.《送友人15.《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

5.《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。2作者簡(jiǎn)介：

常建：開(kāi)元進(jìn)士,與王昌齡同榜.曾任過(guò)盱眙(xūyí地名,現(xiàn)江蘇)小官.其詩(shī)多為五言,常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩(shī)。有《常建集》。

作者簡(jiǎn)介：3《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音.清晨來(lái)到古寺，初升的太子時(shí)照著高高的樹(shù)林。曲折小徑直通幽靜的后院，僧人禪房掩映于花木扶疏之間。美麗山光使鳥(niǎo)兒們鳴囀歡騰，清澈潭影澄凈了人心。自然界的一切聲響都消然寂靜，只能聽(tīng)到寺院里的鐘磬聲。《題破山寺后禪院》清晨來(lái)到古4理解此詩(shī)的意境：

1、“清晨入古寺，初日照高林。”

首句點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹(shù)林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽似粕剿碌挠难藕蛯?kù)o。

理解此詩(shī)的意境：52、“曲徑通幽處，禪房花木深?！?/p>

這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色?！扒鷱健?，竹林叢中小路?！坝奶帯庇撵o的地方。“禪房”僧侶們的住所?！盎旧睢保付U房深藏在花木叢中。

這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷代讀者贊賞的名句。

2、“曲徑通幽處，禪房花木深?！?這兩句詩(shī)，因景生情，含蓄雋永。表現(xiàn)了大自然的美景對(duì)人的熏陶作用，既是詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受，也抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水忘卻塵俗的隱逸情懷。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心詩(shī)歌賞析

“詩(shī)眼”分別是“悅”“空”。

古人評(píng)詩(shī)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是那一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。這兩句詩(shī)，因景生情，含蓄雋永。表現(xiàn)了大自然的美景對(duì)人的熏陶作74、“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音?！薄叭f(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬恪?，都，全部。“寂”，寂靜，沒(méi)有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于此句?！绊唷?，是石或玉制的打擊樂(lè)器。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘和擊磬表示開(kāi)始和結(jié)束。

尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)襯靜，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。

4、“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音?！?

這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。中心思想這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、91、詩(shī)中交待出游的時(shí)間和地點(diǎn)的詩(shī)句是：

清晨入古寺，初日照高林。2、描寫(xiě)通向后禪院曲折幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人的詩(shī)句是：

曲徑通幽處，禪房花木深。3、詩(shī)中被后世廣為傳誦的名句是：

曲徑通幽處，禪房花木深。部編人教版八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀課件104、全詩(shī)的主旨句是：

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。5、詩(shī)中將自然之趣與人心愉悅?cè)跒橐惑w，奏出了一曲和諧而完美的交響樂(lè)的詩(shī)句是：

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。6、成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于本詩(shī)的哪一句：

萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。部編人教版八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀課件117、華夏文化常常講究曲折美，層次美，本詩(shī)中有兩句就表現(xiàn)了這種美學(xué)思想，它們是：

曲徑通幽處，禪房花木深。8、詩(shī)中寫(xiě)環(huán)境極美極靜，體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心旨趣的兩句是：

萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。7、華夏文化常常講究曲折美，層次美，本詩(shī)中有兩句就表現(xiàn)了這種12青山/橫/北郭，白水/繞/東城。此地/一為/別，孤蓬/萬(wàn)里/征。浮云/游子/意，落日/故人/情。揮手/自茲/去，蕭蕭/班馬/鳴。6.送友人青山/橫/北郭，白水/繞/東城。6.送友人13青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。一脈青山橫臥在北邊的外城，一泓清水繞著城東潺潺流動(dòng)。

譯文在這幽美環(huán)境里我們握手言別，你就象孤獨(dú)的蓬草將要飄泊萬(wàn)里。游子心思恰似天上飄忽不定的浮云，不忍西沉得落日就像難舍友情。

頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲長(zhǎng)鳴…

送友人青山橫北郭，此地一為別，浮云游子意，揮手自茲去，一脈14首聯(lián)：寫(xiě)景句，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。青山/橫/北郭，白水/繞/東城。詩(shī)人送友，從內(nèi)城一直送到外城，送行之路程遠(yuǎn)，暗寫(xiě)詩(shī)人與友人的不忍遽（jù

倉(cāng)促）去，依依惜別之情。

首聯(lián)，點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和環(huán)境?！扒嗌健睂?duì)“白水”，“北郭”對(duì)“東城”，對(duì)仗工整，“青”、“白”相間，色彩明麗。1、首聯(lián)寫(xiě)送別之景，其中“橫”與“繞”寫(xiě)得極妙，試分析。放眼望去，青翠的山巒橫臥于城北，潔白的河水從城東緩緩繞過(guò)?！皺M”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)，用詞準(zhǔn)確而傳神。首聯(lián)：寫(xiě)景句，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。青山/橫/北郭，白水/繞/東15此地/一為/別，孤蓬/萬(wàn)里/征。頷聯(lián)：切題，分析表達(dá)效果。

頷聯(lián)，寫(xiě)友人離去，飄忽不定，表現(xiàn)離別的深情。即：此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬(wàn)里之外去了。孤蓬，這個(gè)意象，借喻即將離去的友人，一個(gè)“孤”字寫(xiě)出離程之孤獨(dú)；萬(wàn)里，點(diǎn)明離程之遙遠(yuǎn)。

用比喻手法，表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。此地/一為/別，孤蓬/萬(wàn)里/征。頷聯(lián)：切題，分析表達(dá)效果。16頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，對(duì)偶句。“浮云”對(duì)“落日”，“游子意”對(duì)“故人情”。同時(shí)，詩(shī)人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比喻，來(lái)表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍遽然離開(kāi)大地，隱喻詩(shī)人與友人難分難舍、依依惜別的心情。浮云/游子/意，落日/故人/情。頸聯(lián)：扣題，分析表達(dá)效果。頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，對(duì)偶句?！案≡啤?7末聯(lián)：化用典故，抒發(fā)對(duì)友人的深情厚誼。

“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！彼途Ю?，終須一別。描寫(xiě)“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。這一句出自《詩(shī)經(jīng)·車(chē)攻》“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。

”。詩(shī)人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩(shī)句。揮手/自茲/去，蕭蕭/班馬/鳴。化用典故，以景結(jié)情，暗寫(xiě)了詩(shī)人與友人的離別。末聯(lián)：化用典故，抒發(fā)對(duì)友人的深情厚誼?！皳]手18總結(jié)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的主題。

這是一首送別詩(shī)。通過(guò)描寫(xiě)清麗如畫(huà)的送別環(huán)境，渲染深情美好的送別氣氛，表達(dá)了李白與友人的依依惜別之情?？偨Y(jié)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的主題。這是一首19

1、李白在《送友人》中，用比喻手法，表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷的詩(shī)句：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

2、李白在《送友人》中以浮云孤飛，喻游子之心；以落日將下，依依不舍，喻故人之情（形容友人行蹤飄忽不定，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人依依不舍之情，即景設(shè)喻）的詩(shī)句是：浮云游子意，落日故人情。3、李白在《送友人》中借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒（化用典故，以景結(jié)情，襯托離別）的詩(shī)句是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。1、李白在《送友人》中，用比喻手法，表達(dá)了對(duì)朋20

7.卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037～1101年），字

，號(hào)“

”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，謚號(hào)文忠。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。父子三人與唐代的

、

和宋代的

、

、

合稱“唐宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱為"宋四家"。蘇氏四門(mén)生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒[lěi]

。子瞻東坡居士韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石曾鞏作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037～1101年），字，22

一、寫(xiě)作背景：

“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。一、寫(xiě)作背景：“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名23

蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院24

在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達(dá)樂(lè)觀豪邁積極向上前期中期后期在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離25一、疏通詞意,體會(huì)意境。卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷?人群開(kāi)始安靜。

誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。誰(shuí)能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，還有那縹緲高飛的孤雁的身影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

一、疏通詞意,體會(huì)意境。26

上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。

“景語(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷色調(diào)的描寫(xiě),其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？27“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。”寫(xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之處？寂寞、孤獨(dú)、孤芳自賞、潔身自好?！蔼?dú)往來(lái)”“縹緲”寫(xiě)出了一種什么樣的情境？生命的孤獨(dú)、漂泊無(wú)依、孤傲高潔“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。”寫(xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之28這首詞以孤鴻為喻，感物詠志，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)人借孤鴻把自己當(dāng)時(shí)不便也不好直言的心境形象貼切地表達(dá)出來(lái)。表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。這首詞以孤鴻為喻，感物詠志，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系291、蘇軾在《卜算子﹒黃州定慧院寓居作》中，通過(guò)一連串意象，營(yíng)造蕭疏凄冷、幽寂的氛圍借以表達(dá)詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的句子：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

2、在《卜算子黃州定慧院寓居作》中，以鴻自喻最能體現(xiàn)蘇軾雖貶謫黃州仍高潔自許、不愿隨波逐流的人生態(tài)度的句子是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

3、在《卜算子黃州定慧院寓居作》中，驚恐不已，心懷幽恨，無(wú)人理解的憂憤之情的詩(shī)句是的詩(shī)句是：驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。1、蘇軾在《卜算子﹒黃州定慧院寓居作》中，通過(guò)一308、卜算子詠梅南宋陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

8、卜算子詠梅南宋陸游驛31了解時(shí)代，感知作品陸游（1125－1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人。背景：作者生活在日益衰敗的南宋時(shí)代，一貫主張收復(fù)失地，是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，屢遭主和派的打擊，因而情緒憤懣抑郁。通過(guò)詠梅寄托了自己的思想感情。了解時(shí)代，感知作品陸游（1125－1210），字務(wù)觀，號(hào)32卜算子·詠梅驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。驛站外的斷橋邊，寂寞地開(kāi)放。已是黃昏時(shí)刻，她獨(dú)自愁思，更加還有風(fēng)雨摧殘。她花開(kāi)在百花之先，并非有意苦苦地爭(zhēng)奪春光，聽(tīng)?wèi){著群芳心生嫉妒。即使零落成泥，清香卻如故。卜算子·詠梅驛外斷橋邊，驛站外的斷橋邊，33卜算子·詠梅

陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。詞的上片有哪些意象？在課本上畫(huà)出。思考：梅花所處的環(huán)境給你留下了怎樣的感受？驛站、斷橋、黃昏、風(fēng)雨孤獨(dú)、寂寞、蕭瑟、凄涼卜算子·詠梅

陸游驛外斷橋邊，詞的上片有哪些意象？在課本上畫(huà)34卜算子·詠梅

陸游無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詞的下闕體現(xiàn)了梅怎樣的品格？從哪里體現(xiàn)的？孤傲高潔

矢志不渝

卜算子·詠梅

陸游詞的下闕體現(xiàn)了梅怎樣的品格？孤傲高潔35卜算子·詠梅

陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

梅：飽經(jīng)憂患的詞人。

群芳：當(dāng)權(quán)的投降派。詞中的“梅”、“群芳”的形象各自隱喻什么？聯(lián)系本詞的時(shí)代背景談?wù)勀愕目捶?。卜算子·詠?/p>

陸游驛外斷橋邊，梅：飽經(jīng)憂患的詞人。群芳：36主旨作者以梅花自喻，借梅花孤高正直、矢志不渝的高尚品質(zhì)，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶和熾熱的愛(ài)國(guó)情感。主旨371、陸游的《卜算子·詠梅》中，寫(xiě)梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行（借寫(xiě)梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛(ài)國(guó)之心）的詞句是：零落成塵碾作泥，只有香如故。

2、王安石的詠杏詩(shī)有“縱被東風(fēng)吹伏雪，絕勝南陌碾成塵”的詩(shī)句，陸游在《卜算子詠梅》中比其用意更為深沉的詞句是：零落成塵碾作泥，只有香如故。

1、陸游的《卜算子·詠梅》中，寫(xiě)梅花即使遭遇摧折38

4、陸游的《卜算子·詠梅》中，借梅花盛開(kāi)表現(xiàn)自己高潔傲岸的詞句是:無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。5、陸游的《卜算子·詠梅》中，描繪梅花生長(zhǎng)的嚴(yán)酷環(huán)境的詞句是：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。

3、陸游在《卜算子詠梅》詞中描寫(xiě)梅花悲慘遭遇的詞句是：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。4、陸游的《卜算子·詠梅》中，借梅花盛開(kāi)表現(xiàn)自39技巧指導(dǎo)一、寫(xiě)作思路

讀后感的第一步是研讀原作，讀出感想來(lái)；第二步是根據(jù)此類文體的要求進(jìn)行寫(xiě)作。寫(xiě)好讀后感也是有章可循的，最基本的形式是“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”。學(xué)寫(xiě)讀后感技巧指導(dǎo)一、寫(xiě)作思路讀后感的第一步是研讀原作，讀出感40“引”——圍繞感點(diǎn)，引述材料讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)。所謂“引”，就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄引發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有針對(duì)性。“引”——圍繞感點(diǎn)，引述材料讀后感重在“感”，而這個(gè)“感41“議”——分析材料，提煉感點(diǎn)在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析，此為“議”：既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般地作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析。然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。“議”——分析材料，提煉感點(diǎn)在引出“讀”的內(nèi)容后，要42“聯(lián)”——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展寫(xiě)讀后感最忌諱的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，“感”不能深入，文章就過(guò)于膚淺；泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼?！奥?lián)”，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相反的種種問(wèn)題；既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”的部分，使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連。“聯(lián)”——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展寫(xiě)讀后感最忌諱的是就事論43“結(jié)”——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間和結(jié)尾都要恰當(dāng)?shù)鼗乜邸白x”的內(nèi)容?！敖Y(jié)”——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)44讀透原作要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料呢？（1）記敘文，要抓住人物最突出的某種品質(zhì)、最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義。（2）議論文，要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，“感”可能是多方面的，所以就要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表、感受最深、見(jiàn)解新穎獨(dú)到、最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)。一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，并圍繞這一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。二、技法點(diǎn)撥讀透原作要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)45開(kāi)頭方法（1）開(kāi)頭談總的感受，如:“最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……”接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)；第2自然段逐點(diǎn)談體會(huì)；結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩?。?）開(kāi)頭提出問(wèn)題，如:“學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。”然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。（3）開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象，如:“班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？”然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。開(kāi)頭方法（1）開(kāi)頭談總的感受，如:“最近我讀了老舍先46寫(xiě)作過(guò)程（1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀之書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x之書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。寫(xiě)作過(guò)程（1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀之書(shū)、文的篇名47寫(xiě)作過(guò)程（2）亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活選擇的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。寫(xiě)作過(guò)程（2）亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一48寫(xiě)作過(guò)程（3）圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。寫(xiě)作過(guò)程（3）圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。這部分就是49寫(xiě)作過(guò)程（4）圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。寫(xiě)作過(guò)程（4）圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)50寫(xiě)作過(guò)程以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這個(gè)思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的；再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)、講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)作過(guò)程以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這個(gè)思路不51佳作欣賞一、課文（名著）讀后感諄諄人世語(yǔ)悠悠——《傅雷家書(shū)》讀后感每個(gè)人都有著自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識(shí)淵博的或只是一個(gè)只會(huì)下地耕作的農(nóng)民，他們都是一樣的偉大。在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，其字里行間都洋溢著濃濃的親情，讀著讀著就讓人對(duì)這么一份父子情升起欽佩之情。他們雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理?，F(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人可以像《傅雷家書(shū)》里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表達(dá)出來(lái)?每個(gè)人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點(diǎn)每滴，因?yàn)槲覀兒苄枰约旱乃饺丝臻g，擁有一個(gè)誰(shuí)也闖不進(jìn)來(lái)的地方?；叵胫约簭淖R(shí)字開(kāi)始，到跌跌撞撞地步入中學(xué)，知識(shí)更是增長(zhǎng)不少，即使自己的文筆好，卻吝嗇得從不給父親寫(xiě)一封信。小時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)面，大了就只靠電話溝通，幾乎都不會(huì)寫(xiě)信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)微信,很少抓筆寫(xiě)字?，F(xiàn)在的人即使情感是泛濫的，也最多就是在自己的博客中通通宣泄完之后再把那篇?jiǎng)倓倢?xiě)好的博文刪除。在生活里很多人經(jīng)常隱藏自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現(xiàn)代的世態(tài)炎涼比以前嚴(yán)重了嗎?還是人的意識(shí)發(fā)展得太快，社會(huì)跟不上人的步伐?

傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至在兒子寫(xiě)錯(cuò)字的時(shí)候，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長(zhǎng)輩提及過(guò)這些問(wèn)題?在學(xué)校的生活，父母不知道，我們也不想讓父母知道，更別說(shuō)戀愛(ài)。不可否認(rèn)，我們?cè)?jīng)都是乖孩子，也曾認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)著媽媽的話，按照著父親的指導(dǎo)去

佳作欣賞一、課文（名著）讀后感52佳作欣賞做事、去學(xué)習(xí)，但是越長(zhǎng)大越需要有自己的私人空間。有時(shí)候總覺(jué)得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的想法，說(shuō)了也白說(shuō)或會(huì)遭到批評(píng)，這或許也是我們太任性。很多時(shí)候我們都是按著自己的意思與心情去做事，盡管每次都會(huì)撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，但是不論我們是多么地任性，不論我們?cè)?jīng)是怎樣地傷害父親，他總是一如既往地關(guān)心著我們，從不因我們的一時(shí)不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛(ài)。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，總有那么一根線，牽著我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上；無(wú)論我們?cè)谕饷嫔畹枚嗬?、多疲倦，總有那么一個(gè)港灣，讓我們的發(fā)動(dòng)機(jī)有著驅(qū)動(dòng)的能量，這是家的力量，也是因?yàn)榧依锏哪且桓斄褐赣H!

每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)。我們雖然沒(méi)有家書(shū)，也沒(méi)有像傅雷那樣知識(shí)淵博的