XX江蘇高考語文作文-1

XX江蘇高考語文作文【篇一：不深不淺種荷花】

猶記以前讀川端康成的《雪國》，夢中都回蕩著那和服女子的溫潤笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花來，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰想不幾日，那花竟死了。老農聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎麼能那麼養(yǎng)呢？它有自己的種法?！?/p>

那一刻，我猛然間開悟，原來世間萬事萬物莫不如此，惟有適合自己才可開出一片繁華，否則生且不易，又何來的花團錦簇、萬紫千紅？

想來又有多少人沉迷於仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格《麥田上的守望者》風靡一時，大街上戴鴨舌帽穿風衣的年輕人也多了起來﹔歌德為慰藉自己的書出版，一時自殺又成為一種時尚。當時尚的潮流席卷於世，當喧嘩與騷動潮水般涌來，你是否有足夠的勇氣與自信，堅持自己，尋找一條適合自己的路？

蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們?yōu)槿颂幨酪嘣撊绱?。古人詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！边@便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個道理。大時代的喧嘩與騷動原本與你無干，你只養(yǎng)一池心蓮，自守一樹清涼，便自得其所，豈不快哉？

人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活於世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放於生命的絹帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床﹔更無需黃袍加身，便如蒲松齡“老於世情乃得巧，昧於世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數士子以“書中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來，又可開得一片春天。

【篇二：尋找適宜的環(huán)境】

箍桶老人將他的鋪子遷得更遠了。

鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：“我只想找個更適合做箍桶的地兒罷了。”

小鎮(zhèn)是個古鎮(zhèn)，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語的咿咿呀呀里。

鎮(zhèn)子以箍桶聞名，很有幾個手藝不錯的工匠。這樣安靜優(yōu)美的環(huán)境里，工匠們心無旁騖地把祖上的手藝磨了又磨，日益精進。

直到一天，高跟鞋和涼傘踏進了古鎮(zhèn)的寧靜中，重金買下了一個箍桶，如同一粒石子投入了湖心。

一石激起千層浪。

工匠們再無心做工了。他們把鋪子遷到了通衢處，花重金裝飾了鋪面，淳樸的手藝人開始了拉鋸談價的勾當。

只有老人將鋪子往里遷了遷。仍舊是簡樸得有點簡陋的店面，仍舊是一個小木牌上有點笨拙的字“箍桶”。

老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。

拿起一塊木料，先是順著紋理仔仔細細地端詳，用指腹摩挲著紋路，然后刨木。桶身處寬長，桶沿窄短，疏密有致。上墨線時，老人的手一下一下有規(guī)律地擺動，一道黑色漸漸成型，不用尺量，那定是精準的?？芍^“超乎技而近乎道”。

滿地盛開的刨花與原木清香中，老人指點著自己的江山。如梨園戲骨，一個轉身便做到了極致。

老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有靈魂的藝術品。

一切都是因為老人懂得，作為一個箍桶匠，他要學會尋找一個適宜做箍桶的環(huán)境。即使為外界所擾，也不應該忘記自己的本分。

我一路踏進老人新開的鋪子，穿過明亮的喧囂的店面，穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價的靈魂。老人的鋪子里清靜、簡單，只有一臺吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。

鋪子外安靜幽美，真是個適宜做手藝的地方。

老人暫時歇了工，在門前的小凳子上抽起了旱煙，悠然自得。見到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環(huán)境多合適?！?/p>

是啊，人應該如洞中的蝶，當外界環(huán)境侵擾時，尋找適宜的環(huán)境。這樣，才能守住自己的本真。

【篇三：想讓你陪我到地老天荒】

念你，億萬年的時光，滄海桑田仍不改的胸膛；戀你，孕育萬物，春生夏長的生命華章；愛你，春日之雨，夏日之陽，秋日之輝煌，冬日之白雪紛揚。可為何你眼角的淚光，煞滅了我的歌唱？

夢中的你揮舞著美麗的翅膀，飛向你所認為的天堂，然而小小的蠟燭卻撲滅了你所有的希望。

你一改沉靜從容的作風，撕破了你所認為的我的偽裝。一切都是那麼刻骨銘心：林立的大廈高樓直指藍天白云，熱浪滾滾的黑煙讓人窒息，小河深處竟也藏著污濁的排放管道，每天都有一種動物作告別世界的哀唱，它們的血肉被頻頻地擺在餐桌之上……

你說停留在表面的歌唱就是偽裝，你要撕破它，以便讓后人知道，我們的祖先對待你是多麼善良﹔你說許諾友愛卻有利益當前的行為不可原諒，你說我欠你的保護，你要一筆一筆要求補償。於是，我看到了你的憤怒和淚光。

當漫天的黃沙肆虐在最繁華的都市﹔當海上狂飆移駕最有發(fā)展?jié)摿Φ耐粞螬r當暴風驟雨淹沒了最美麗的故鄉(xiāng)……我被你的“反擊”搞得頭暈腦漲。

於是，我開始回想，回想曾弄舟於附近的河上，回想曾聽著蟬鳴數著螢光，回想我曾許下過的地老天荒。

我知道，不是每一句“對不起”都能換回一句“沒關系”。況且我知道我們的行為已不能用懺悔來丈量。我會努力地讓你看到我內心的惻隱在發(fā)光，我會努力地讓你明白我的每句贊美都不是偽裝，正在努力地進行補償。

你看！明麗的山間有了輕快的小溪流淌，空氣中彌漫著各種花兒的芬芳，鳥兒們在枝頭悠然地歌唱，瀕危的小動物的幼崽也有了對生的期望，城市中多了幾紛綠意，河流下的排污管道正逐漸消亡。

我依舊可以看見你的懷疑與不安，你的憤怒與彷徨。但，請你相信，我不會再讓你逃避——我親愛的大自然，我賴以生存的家鄉(xiāng)。

依舊是在夢中，依舊是美麗的翅膀，你朝我飛來，不再躲避，不再退到深處，我坐在你的背上，一起飛向天堂。

宇宙洪荒，生命的畫卷無限延長，我想我會攜起你的手，一直走到時間的盡頭，在這畫卷上留下令人欽羨的痕記——人與自然相伴到地老天荒！[閱卷附注]此文全篇押韻。

【篇四：蠟燭的告白】

今天讀了幾份報紙，有很多文字指責我，說是我傷害了蝴蝶，我最初很生氣，想找到報社理論一番，繼而很難過，覺得你們怎能這么冤枉我呢？

憤怒是覺得你們這么看我有損我的聲譽，更是在惡意中傷我。想我一普通的蠟燭，一直兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，執(zhí)著奉獻，從不做違背我做人原則的事情，而前些日子，我只不過是憑借自己微弱的力量，幫助探險者趕走黑暗，為他們照亮前進的道路。你們就這么指責我?？赡銈兿脒^沒有，如果沒有我，這些探險者或許限在山洞里，無法出來了，更別談什么勇氣和信心，是我讓他們在探險中有了精神支柱，讓他們在探險的路上走得更遠。你們真的不能這么看我，想我?guī)缀鹾谋M心血，卻招來此番責罵，我怎么能不生氣呢？

想到這里，我又覺得自己很悲哀，因為你們壓根就不了解我，也不了解哪些探險者，更無從體會他們在探險過程中的心理和精神狀態(tài)，探險者每個人都胸懷夢想，意圖探知自然的神奇奧秘，他們的一舉一動都異常小心，不僅僅是因為危險，更是因為他們知道自然的重要性，只是他們沒有熟悉蝴蝶的習性。而作為一支小小的蠟燭，我只是盡了自己的一點本分而已，讓他們能夠順利地完成使命。這一切本無可厚非，卻招來了此番非議。是我們在問題的認識上存在偏差，還是其他什么原因呢？我覺得我自身需要反思，那些無端指責我的人也應該深刻反思。

寫到這里，我有些迷惘了，感覺自己是那么的無所適從，都不知道怎樣才能做好自己。我的內心憋屈，我一支小小的蠟燭，只是本著自己的良心做事，照亮探險者腳下的路程，怎么會被人指責呢？我又感到極其內疚，是我的行為導致蝴蝶千禧他處。細想來，我又是幸運的，遇到一幫真正的探險者，他們不畏艱險，勇往直前，發(fā)現(xiàn)了美，又珍惜美。我們沒有為一己之私去破壞洞穴的環(huán)境，我覺得這才是良心的探險者，大自然真正的知音。

無端地指責只會阻止文明的進步，土地沙化了，森林砍伐了，物種滅絕了，指責能扭轉局面嗎？有時間發(fā)牢騷，我們不如多種一些樹，去退耕還林，去保護珍稀動物，讓有意義的行動取代我們的口頭正義，去爭取和諧生態(tài)，讓蝴蝶再飛回來。

我再次告訴大家，我只是一只小小的蠟燭，縱使內心有諸多不愿，我還得聽命于我的主人。只有人提高了意識，這些怪象才可能改變。

【篇五：一葉知秋】

合抱之木生於毫末，九層之臺起於壘土。可見無論是一沙一木，還是一葉一花，總在細枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。

小小的蠟燭竟會產生如此大的影響，它改變了整個山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈?！边@是蘇軾對於生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句？

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。

當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節(jié)給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細節(jié)的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經，從細節(jié)出發(fā)，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細節(jié)，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當文字獄興起、抓起第一個書生時，當官僚資本主義壓迫第一個民眾時，當中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅者。

常言道：“細節(jié)決定成敗。”這話一點也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關注細節(jié)的人，必能為時代所成就進而成就一個時代。

【篇六：放下紗?！?/p>

不是所有的美麗都愛慕世人的青眼。有的美麗杜絕塵世，紗幔覆面。對待這種美麗最好的方式就是放下紗幔，不要驚擾他們。

古書中提及的田野山村，風景秀麗，綠水環(huán)繞。有的村落樂意與外人接觸，自我發(fā)展，最終成為集市都邑。有的卻對外人的欣賞抱著無所謂，甚至躲避的態(tài)度，如同材料中的蝴蝶躲避蠟燭，桃花源躲避武陵漁人的二次造訪?？梢姡皇撬械拿利惗紣勰绞廊说那嘌?。

我非桃源中人，但桃源中人的心境卻可想見一二。桃園之美不僅在其風光美，還在其寧靜生活之美、善良人性之美。遠離了外界的亂世紛爭、苛捐雜稅，桃源人平靜安然地度過了數百年。外界初見桃園，或許會抱著欣賞珍惜的態(tài)度，然而誰能保證外界帶入的光明希望的火種，不會再寧靜安謐的土地上燃起貪婪、戰(zhàn)爭的野火呢？欲望伴隨著對美麗的窺視而來，沒有誰能控制。哪里有欲望，哪里就會有攫取和破壞，歷史上血淋淋的教訓，我們領受得不少了。

退一步說，即使外界對絕塵之美的干擾沒有我們預料的那么大，美麗本身就真的那么在乎世人的欣賞？卡夫卡的文學成就舉世公認，他生前卻不為人知。不是才韙涼于世，而是他根本沒有借文名顯赫的欲望。在死前他還曾囑托遺產執(zhí)行人焚毀其書稿，其態(tài)度可見一斑。故而，我們?yōu)樽约核奶幷覍っ利愃幵斓慕杩凇^“美麗等待我們發(fā)現(xiàn)”，并不總能成立。

誰說千里馬需要伯樂？《馬說》不過是韓愈為求統(tǒng)治者關注人才的一家之言而已。真正的千里馬不愿伏于槽櫪間，也不見得就愿意供人驅使、日行千里。為千里馬考慮，最好的方法是放歸自然。野馬來自山間，飲風餐露，本來就不該受束縛。人為的馴化，從馬的角度考慮，是對原始自然的奔放美的束縛、驚擾。

現(xiàn)實生活中也是如此。人們四處開發(fā)旅游勝地，造成土地荒漠化、河流污染等一系列生態(tài)問題。所謂賞人間勝景，不過是對自然的竊取。自然風景如若同蝴蝶一般有靈，應當也會躲到世界深處去吧。

絕塵之美不應受驚擾。若無意間見其美貌，明智者應放下紗幔，讓這份美麗安然靜處。

【篇七：拒絕“平庸之惡”】

大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯(lián)系，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。

西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？

美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現(xiàn)。

似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多麼可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。

“無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。

當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發(fā)展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。

僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養(yǎng)一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。

【篇八：細心呵護生命】

“我對待他人的生命像對待精致的瓷器，輕拿輕放，唯恐損傷。”細心呵護他人的生命，杜絕小過失造成大傷害，才能收獲信任，收獲感動，收獲繼續(xù)行善的力量。

探險的人們已經屏住呼吸，放松腳步，但不經意間留下的蠟燭，卻逼迫美麗的精靈離開它們的家園。柴靜在《看見》一書中說道：“道德不