之是賓語前置句新解

之是賓語前置句新解

賓語先于古漢語，指在特定語境中，在古漢語中的外來詞的后半部分，這是古漢語客觀語言的事實(shí)。最早全面系統(tǒng)揭示出這一語序規(guī)律的學(xué)者是清末著名語言學(xué)家馬建忠,他在《馬氏文通》(以下簡稱《文通》)中首次提及。筆者在本文,將側(cè)重對學(xué)界研究和探討“之”“是”賓語前置仍存有分歧和爭議的兩個(gè)問題,即“之”“是”賓語前置句的主要語法標(biāo)志及“之、是”是否作代詞復(fù)指前置賓語進(jìn)行再探究,以就教于大方。一、弗辭、有疑辭者《文通》闡釋“之”“是”賓語前置句為:“止詞先乎動(dòng)字者,倒文也。動(dòng)字如有弗辭或有疑辭者,率參‘之’字,辭氣確切者,或參‘是’字。”(P401)關(guān)于這一語法現(xiàn)象,可用如下結(jié)構(gòu)式表達(dá):SN1·起詞→ON2·止詞→“之(是)”→V謂·動(dòng)字(S—主語O—賓語V—謂語)其結(jié)構(gòu)式傳達(dá)出如下信息。1.屬符號表示該詞序位置上詞語的性質(zhì)。由拉丁字母標(biāo)記,即:N(起詞或止詞)、V(動(dòng)字)。2.單詞的順序的符號同一類詞性的詞在一個(gè)句子中出現(xiàn)兩次以上,就可使用下標(biāo)形式對同類詞進(jìn)行編排,保留源句式中的詞序符號。即:N1起詞、N2止詞。3.用漢字標(biāo)記構(gòu)建表示當(dāng)前詞序位置上詞語的語法意義以下標(biāo)形式用漢字標(biāo)記在詞類符號的右側(cè)與詞序符號之間用分隔號“·”隔開。即:SN1·起詞、ON2·止詞。4.延續(xù)符號用右向箭頭符號“→”表示,主要用于不同詞語之間。5.“之”、“是”當(dāng)需要表示特定的某個(gè)虛詞的時(shí)候,將所需要的虛詞直接寫入結(jié)構(gòu)式中,同時(shí)加上引號,表示其與詞類符號區(qū)別。即:“之”、“是”。由上觀之,“之”“是”賓語前置句的結(jié)構(gòu)式既反映了句式構(gòu)成成分和詞序的關(guān)系,也反映了動(dòng)詞與前后名詞(施事名詞與受事名詞)的語義關(guān)系。二、關(guān)于“”和“是”的兩個(gè)問題(一)止詞的作用機(jī)制《文通》闡釋“弗辭”、“疑辭”或“辭氣確切”為判定“之”“是”賓語前置的主要語法標(biāo)志。筆者通過長期教學(xué)實(shí)踐及查閱前輩學(xué)者研究心得,認(rèn)為這一觀點(diǎn)有值得商榷之處。且看如下兩例句:(1)禹之治水,水～～水～～之導(dǎo)也。(《孟子·告子》)(2)皇天無親,惟德～～德～～是輔。(《書·蔡仲之命》)句(1)結(jié)構(gòu)式為:SN1·禹之治水→ON2·水→“之”→V謂·導(dǎo),其起詞“禹之治水”發(fā)生“導(dǎo)”的動(dòng)作目的是使止詞“水”的位置發(fā)生變化,進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)調(diào)止詞的作用。句(2)結(jié)構(gòu)式為:SN1·皇天→ON2·德→“是”→V謂·輔,其起詞“皇天”發(fā)生“輔”的動(dòng)作目的是使止詞“德”的位置發(fā)生變化,進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)調(diào)止詞的作用。1.漢語本是“SVO”型語言,當(dāng)賓語(止詞)置于謂動(dòng)詞(外動(dòng)字)之后,這種類型的句子屬于正常語序(又稱為“常式句”),此時(shí)主語多為施事,賓語多是受事,這種主謂賓、施受動(dòng)本應(yīng)具有極大的穩(wěn)定性,但古漢語賓語前置句的語序卻打破了此類線性排列。句法上,(1)、(2)句的結(jié)構(gòu)式盡管仍把起詞(SN1)置于止詞前(ON2·止詞),但動(dòng)字(V)已后移于止詞上,導(dǎo)致在線性序列上的止詞由原來應(yīng)置于動(dòng)字后的常式位置發(fā)生前移,而止詞原有位置就由相應(yīng)的標(biāo)記“之”和“是”字補(bǔ)救,進(jìn)而在線性序列上出現(xiàn)S→O→“之(是)”→V結(jié)構(gòu)式,它是顯性語法形式的詞序變化與隱性語法形式的分布、組合、變換共同作用的結(jié)果。語義上,(1)、(2)句結(jié)構(gòu)式表明,線性序列中語義的施事性從左到右逐漸減弱,而受事性逐卻漸加強(qiáng)。因止詞(水、德)離動(dòng)字(導(dǎo)、輔)的距離比起詞(禹之治水、皇天)離動(dòng)字的距離近,故止詞與動(dòng)字關(guān)系就十分密切,因核心動(dòng)字的影響,止詞在句子中具備了強(qiáng)調(diào)的作用,主要強(qiáng)調(diào)止詞(水、德)在動(dòng)字(導(dǎo)、輔)影響下所產(chǎn)生的效果。語用上,(1)、(2)句結(jié)構(gòu)式的起詞(禹之治水、皇天)多為有定的人或物,止詞(水、德)多為無定的物或事;起詞與止詞相較,起詞更容易被人識別關(guān)注。在SOV線性序列上,起詞(禹之治水、皇天)置于止詞前(水、德),動(dòng)字(導(dǎo)、輔)雖直接作用于止詞,但止詞卻未置于動(dòng)字后受其支配,而是離開了原來的正常位置前移,為了使原有結(jié)構(gòu)不至于崩潰,于是在止詞與動(dòng)字之間插入了使句子結(jié)構(gòu)平衡的標(biāo)記,(1)、(2)句的標(biāo)記就是“之”或“是”二字;這一結(jié)構(gòu)式在古漢語賓前置句中具有極大的穩(wěn)定性。綜上所述,筆者認(rèn)為“之、是”二字應(yīng)為介入止詞與動(dòng)字之間改變動(dòng)賓常序的關(guān)鍵詞,能起到把止詞提到動(dòng)字前加強(qiáng)語氣的作用;若當(dāng)止詞變?yōu)閯?dòng)賓常序時(shí),“之”或“是”就不存在。故“之”“是”賓語前置句中,“之、是”二字才是確立賓語前置的主要語法標(biāo)志,并非是“弗辭”、“疑辭”或“辭氣確切”等語法現(xiàn)象。(二)“之、是”能否為代詞古漢語句型中的S→O→“之(是)”→V結(jié)構(gòu)為“之”“是”賓語前置句,在學(xué)界早已基本達(dá)成通識。但“之、是”作為止詞和動(dòng)字之間插入的標(biāo)志詞,能否作代詞復(fù)指前置賓語的問題,目前在學(xué)界仍存有分歧,主要有以下兩類觀點(diǎn)。持肯定觀點(diǎn)的代表學(xué)者是當(dāng)代著名語法學(xué)家王力先生,他認(rèn)為“在一般情況下,賓語是放在動(dòng)詞的后面的;但是,有時(shí)候?yàn)榱藦?qiáng)調(diào)賓語,可以把賓語提前,在賓語后面用‘是’字、“實(shí)’字或‘之’字復(fù)指……用代詞‘是’字或‘之’字復(fù)指提前的賓語,是古代漢語變更動(dòng)賓詞序的一種語法手段,即使被提前的賓語是代詞,也并不排斥這種語法手段?！?P234-235)同時(shí),郭錫良、許嘉璐、朱振家及荊貴生等學(xué)者也認(rèn)同王力先生的觀點(diǎn),他們在主編高?！豆糯鷿h語》教材時(shí),對文選中出現(xiàn)的“之”“是”賓語前置句的注釋皆持此觀點(diǎn)。持否定觀點(diǎn)的代表學(xué)者有清代的劉淇、王引之,近代學(xué)者楊樹達(dá)、裴學(xué)海及當(dāng)代學(xué)者楊伯峻等人。他們主張“之、是”為助詞,是賓語前置的標(biāo)志。筆者參看陸丙甫先生《語序優(yōu)勢的認(rèn)知解釋:論可別度對語序普遍影響》和《作為一條語言共性的“距離標(biāo)記對應(yīng)律”》兩文,對文中提出的語義靠近原理和“附加語離核心越遠(yuǎn)越需添加表示它跟核心之間語義關(guān)系的顯性標(biāo)記”理論很受啟迪,筆者將參照陸丙甫先生的理論,針對“之、是”能否為代詞這一問題,談?wù)勛约翰殚喦叭讼嚓P(guān)研究成果及在教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)認(rèn)識。界定“之、是”是否為代詞是確定“之、是”能否作代詞復(fù)指前置賓語的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為,若界定“之、是”的詞性為代詞,那么它們主要語法特性就能在句型中體現(xiàn)出來。且看以下例句:(3)(吾)先～～君～～之～～好～～先～～君～～之～～好～～是繼?！蹲髠鳌は骞哪辍?4)宋何～～罪～～何～～罪～～之有?！赌印す敗芬陨蟽衫秊榈湫偷摹爸薄笆恰辟e語前置句。其句型結(jié)構(gòu)式如下:句(3)結(jié)構(gòu)式:SN1·省略“吾”→ON2·先君之好→“是”→V謂·繼句(4)結(jié)構(gòu)式:SN1·宋→ON2·何罪→“之”→V謂·有在古漢語賓語前置S→O→V結(jié)構(gòu)式中,盡管起詞與動(dòng)字也有關(guān)系,但與起詞相較,止詞與動(dòng)字關(guān)系更近,止詞因受動(dòng)字影響發(fā)生變化置于動(dòng)字前表強(qiáng)調(diào)語氣,且此類語義關(guān)系密切的成分,在線性排列上是緊密連在一起的。再看句(3)、(4)結(jié)構(gòu)式,假定“之、是”為代詞,其語法意義就相當(dāng)于止詞成為受事代詞,它與前置賓語就會(huì)構(gòu)成雙賓語,從語義關(guān)系親密度看,“之、是”在線性排列上比前置賓語更靠近動(dòng)字,前置賓語的強(qiáng)調(diào)語氣就會(huì)被弱化,故而難以解釋賓語前置是為強(qiáng)調(diào)和突出賓語的這一語法規(guī)律,而且也難以解釋此語法體系中的雙賓語現(xiàn)象,因而,“之、是”在此類句型中的詞性不應(yīng)劃分為代詞。眾所周知,古漢語的常式語序是S→V→O結(jié)構(gòu),出現(xiàn)S→O→V語序,主要是用語序變化加強(qiáng)語氣,而理解語義時(shí)仍可回復(fù)為常式句S→V→O式。句(3)常式語序:繼先君之好句(4)常式語序:宋有何罪此時(shí)句(3)、(4)常式語序中的“述→賓”結(jié)構(gòu)并未出現(xiàn)“之”字或“是”字。只有當(dāng)充當(dāng)止詞的名詞或名詞性短語為加強(qiáng)語氣離開原正常位置前置于動(dòng)字前時(shí),其“述→賓”結(jié)構(gòu)就會(huì)變?yōu)椤百e→‘之(是)’→述”結(jié)構(gòu),“之、是”此時(shí)的主要語法作用是作為插入止詞與動(dòng)字之間使句子結(jié)構(gòu)平衡的一個(gè)標(biāo)記,主要目的起到幫助止詞前置起強(qiáng)調(diào)和突出止詞“先君之好”和“何罪”的作用。由此,這類句型結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的“之”字或“是”字沒有意義,只起“述→賓”結(jié)構(gòu)倒裝的語法作用,其詞性亦可界定為結(jié)構(gòu)助詞。關(guān)于“之、是”詞性界定,清初學(xué)者劉淇《助字辨略》認(rèn)為“之,亦當(dāng)訓(xùn)是乃語助也”(P6),“是,語助,不為義也”(P121)。近代學(xué)者楊樹達(dá)的《詞詮》也詮釋:“之,句中助詞,無義,賓語倒置了外動(dòng)詞之前時(shí)用之。與是,第五條同?！?P185)“是,語中助詞,外動(dòng)詞之賓語倒置于外動(dòng)詞之前時(shí),以是字居二者之中助之?！?P225)此外,清代學(xué)者王引之《經(jīng)傳釋詞》(之(P135)、是(P138))、現(xiàn)代學(xué)者楊伯峻《古漢語虛詞》(之(P348)、是(P150))以及當(dāng)代學(xué)者解惠全等編的《古書虛詞通解》(之(P1141)、是(P643))等歷代語法學(xué)家們的專著中,也有大量說明“之、是”二字為助詞的說解例句,筆者在此就不再綴說。綜上所述,筆者認(rèn)為在“之”“是”賓語前置句