2024屆高考作文模擬寫作：義與利-爭與不爭+課件

中義秋利義與利閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。（孔子）②王何必曰利？亦有仁義而已矣。（孟子）③先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。（荀子）④思想一旦離開利益，就會使自己出丑。（馬克思）面對各種說法，你有怎樣的思考？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。義與利閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！雹谒未韺W家程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已?！雹壑袊幕械摹傲x利之辨”由來已久。要盡管全力以赴就好。讀了上面的話，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。義與利切題立意：（1）是利，還是義？（2）先義而后利（3）魚與熊掌可否兼得（4）利義與利益（5）義利并舉，善莫大焉；（6)勸“義”不應否“利”；(7)必要時要舍“利”取“義”。正確對待利與義①學生的一收一拒，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒，穿越時空的沉思，跨越千年的警鐘。無不在告訴我們：要正確對待利與義。②利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭。義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。③在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫地托住了從高樓墜落下來的幼童。她選擇了道德，選擇了義，那雙手也因此骨折。她沒有像常人那樣把利與義劃清界限，在選擇義的同時也選擇了利，接受了“最美媽媽”的表彰，更接受了重金的酬謝。對此人們看法不一，就像孔子對他的學生行為的評價一樣。我認為利本應是義的衡量，吳菊萍的選擇是毋庸置疑的。正確對待利與義④利與義是一對孿生兄弟。它們的關系仿佛是權利與義務，行了義何懼于收利？難不成做了善事要像做了壞事那般“息事寧人”？⑤把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實在是件極其平凡的小事，既不需要大張旗鼓地表彰，也不需要失主的酬謝和款待。然而，中國青年楊立在德國卻有這么一段經(jīng)歷：在他做了這么一件再平常不過的事情后，克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長為了讓他領回獎章和500歐元的獎金，竟發(fā)動百名警察尋找他。鎮(zhèn)長鄭重地告訴楊立：獎金可以不在乎，但必須接受，因為那不僅是對他個人的認可，也是社會對善舉的尊重。是啊，行多大義得多大利，利是義的衡量。那衡量的背后不正凝聚著一個社會對善行的認同和尊重嗎？利是對義的鼓勵。道德仿佛是一朵鮮花，義是那花朵，利是徐徐的微風，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚。正確對待利與義⑥千禧之年，水稻雜交之父袁隆平接受了500萬元的最高科學榮譽獎。我不知道這跨越千年的接受是否會迎來眾人的一片唏噓？我只知道袁隆平的二系法雜交水稻技術的推廣，養(yǎng)活了千千萬萬的華夏子孫，養(yǎng)活了世界億萬人口，這個獎項對他來說是受之無愧。更何況國家之所以設此獎項是對千千萬萬有志之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發(fā)揚。⑦跨越千年的沉思，穿越時空的警鐘，流水化開春來，心中自存清澈透明，又哪怕是世間的利。正確對待義和利，讓道德之花綻放四季。明義利之辨①古人云：“君子愛財，取之有道?！敝v的是義與利。義與利本是同源之水，若取之得法，如魚與熊掌，亦可兼得。然而，金錢的潮流滾滾而來，我們被五彩的霓虹迷亂了眼睛，丟失了正義的指南針，陷入欲念的無窮泥潭之中，難以自拔。唯有明義利之辨，追尋義與利的和諧統(tǒng)一，才能沖破金錢誘惑的無底深淵，才能綻放正義的無窮光輝?、谀苊髁x利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識民生疾苦，空談正義而摒棄利益；骯臟的小人為金錢所困，不識禮儀道德，追求利益而拋卻正義。然而，學富五車不能滿足物質的需要，家財萬貫不能填補精神的渴求。唯有明辨義與利，才能實現(xiàn)正義與利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。明義利之辨③昔陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成為一代富豪，卻亦能舍卻萬貫家財，扶危濟困，終成一代豪俠，為世人所敬仰。而晉之石崇富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂人間極樂。然而樹大招風，無盡的財富最終成了恐怖的禍患，身敗名裂，尸骨不存。義利合一，才能不被禍患的溝壑吞并，使財富的涌流為自己造福。如若不然，必將招致無窮的災禍，讓自己的內心世界不得安寧。明義利之辨，讓金錢憑借正義的力量，鑄造出內心的安逸和物質的富足。明義利之辨④明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂。梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實的源泉，陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無窮的詩意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂，但亦能修身正心，脫俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬若無韁繩的羈絆，終究會走失方向。單純憑借人們心靈的自覺便想走到義利合一的境界，只能是癡人說夢。明定律例，讓不義之利無處可圖，讓義利合一有了制度的保障方為治世之術。明義利之辨⑤在當前這個浮躁的社會，基本上各行各業(yè)都在追求利益的最大化，媒體記者為了追求最大的點擊率，收視率，不惜侵犯他人的隱私，工廠商店為了追求最大的利潤，不惜造假賣假，損害消費者的利益，在這種利和義不能得兼的情況下，難道就不能學學那些舍利而取義的榜樣嗎？⑥明義利之辨，非空談可得之。明辨大道，行于自身。從自己做起，讓義利和諧統(tǒng)一，讓我們的世界更加美好。義與利①自人類創(chuàng)始，萬物本源之時起，義與利便好似韓非口中的矛與盾，世人千百年來為之爭論不休。古有孔子“放于利而行，多怨”的領悟，近有《富國輪》中的為達目的，不擇手段的宗旨。世人難掩內心之迷茫，我們該如何面對義與利這對矛盾？②孔子說“君子喻于利，小人喻于利”，又說“不義而富且貴，于我如浮云”，其實二者可以兼得。若陷入兩難的境遇，請選擇“見利思義”“正其義不謀其利?！雹坌拇嬲x，追求利益。孔子又云：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！币虼?，心存正義，以正當手段獲取的利益，應該肯定甚而提倡。義是人立于世的根本，而利是人立于社會的前提。伯夷叔齊為周王不義之故，隱于山中，不食周粟而被活活餓死。只為道義，而不患利來維持生存，不值得被提倡或弘揚。心有正義，以正當手段，通過自我的智慧和毅力謀求利益是正當之道。可見二者并不矛盾。④義利共存，義能生利。義利并不僅能共存，而且因有了正義，利益也會隨之而生。昔時陶朱公功成名就身退，得有三聚三散之傳說。范蠡得到利益，并不是一味沉淪享受，而是散布財富提供給有需要的人，因此能有源源不斷之財富并借此幫助更多的人。此亦人生之樂事。而今有海爾集團心存正義，因誠信經(jīng)營的宗旨當眾砸毀不合格冰箱，又因說明書未印有“烘烤活物”，賠償天價五百萬美金于失狗老太，終得以走出中國，聞名世界，生意興隆，風生水起。因為心存正義，海爾集團誠信經(jīng)營，換來世界信賴，生出更多利益，是為義能生利。⑤義利沖突，舍利取義。義、利難免有沖突之時，此時關鍵就在堅守正義，舍去不正當利益，有更高遠的追求。因為義在追逐自由，莊子不屑楚國相位，甘愿“曳尾于涂”。因為義在普度眾生，釋迦摩尼放棄王位，宣講佛法，造化眾生。而反觀今日社會，許多貪官就是因為不正當?shù)幕疑杖?，在義的紅線之前不能守住底線，最終只得泯去大好前途，于獄中度過余生，豈不悲哉？因此，我們作為明日祖國之棟梁更應堅持正義，狠剎不正義之風。⑥義者，道義也；利者，利益也。從古至今，很多人都面臨過利與義的抉擇，有的人選擇舍利取義，也有人選擇見利忘義。望人人記住義在利上，兩者方可兼得，缺義，則義利之不存也。素材積累1.重義輕利的唐太宗——信義比財物更重要一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻給唐太宗?？墒撬麉s在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首詩，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛。”唐太宗知道后，很受感動，沒有因為自己沒得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎賞了那個使者，因為他看重的不是禮物財物，而是使者的那份信義和誠心。素材積累2.生死之間——舍生取義是人類精神的境界就在泰坦尼克號即將沉沒時，大部分男子漢自愿慨然赴死，把生的機會留給了老、弱、婦、幼!救生艇上，忽然一個婦女大叫：“我的兩個孩子還沒上來!”一個小姐馬上站起來說：“我還沒結婚，更沒有孩子，我把他們換過來吧?！闭f著，從容走了下去，事后查明，這個可敬的小姐叫伊文斯，美國西雅圖人。她用年輕的生命，證明了面對義利抉擇時，真正的人，可以舍生取義。素材積累3.舍利取義，目光長遠——追求利益也要講究信義“非典”期間，板藍根一下子成了搶手藥，供不應求。不少小企業(yè)從眼前利益出發(fā)，不顧大義，大肆漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價，并千方百計擴大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場上的藥價。他們固然是商業(yè)企業(yè)，重視利益，但從長遠看，放棄眼前的小利選擇大義，卻能贏得長久的信譽。果然，“非典”過后，神威藥業(yè)銷售業(yè)績一片大好。素材積累4.伯夷叔齊不食周粟——知恥才能舍生取義伯夷和叔齊是孤竹國君的兒子，商朝末年人。武王繼位，商朝的統(tǒng)治，統(tǒng)一了天下，伯夷和叔齊認為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽山去隱居起來。他們采一種叫薇的野菜當作食物吃。后來，想到薇也是周朝的，便決心連薇也不去采了，最后活活地餓死了。素材積累5.金字招牌為何不倒——經(jīng)商之道，義在利先北京同仁堂創(chuàng)建于1669年，至今已有326年的歷史，從創(chuàng)業(yè)之初就提出了“濟世”、“養(yǎng)生”的經(jīng)營宗旨，“在賺錢與濟世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟世養(yǎng)生放在第一位，為濟世養(yǎng)生而制藥賣藥”。“在義與利的關系上，重義在先，通過義而獲利。”注重信譽，注重商德。因此，在制藥中，堅持“修合無人見，存心有天知”；“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力?！卑倌晗聛恚廊皇艿绞廊俗放?，是塊名副其實的金字招牌。素材積累1.散裝假酒7天害死11人——追求個人利益不能損害他人廣州一些不法分子利用工業(yè)酒精勾兌后，在農(nóng)村集貿(mào)市場非法銷售，造成嚴重的毒酒事件，中毒人數(shù)近60人，死亡十幾人。這些不法商販見利忘義的行為激起了人民群眾的極大憤慨，他們必將面臨法律和道德的雙重審判。素材積累2.成克杰的墮落人生——不顧信義的追名逐利是自取滅亡成克杰身為國家高級干部，濫用職權，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，數(shù)額特別巨大，影響十分惡劣。作為一名黨的高級干部，本應奉公守法，為人民謀福利，他卻利用黨和人民賦予的權力，瘋狂為自己攫取錢財，大肆收受賄賂，款物合計人民幣達四千余萬元，最終被依法執(zhí)行死刑。爭與不爭高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！葜円黄ヱR如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它,就永遠不會疾馳飛奔。——奧維德“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！薄兜赖陆?jīng)》爭與不爭，這是一個值得我們思考的話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意，明確文體,自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。爭與不爭古希臘哲學家赫拉克利特曾說:“競爭是一切事物的源流與主宰?！鄙飳W家達爾文也曾這樣描述自然界:“物競天擇，適者生存?！睂τ隰斞腹P下麻木的群眾，我們也曾“哀其不幸，怒其不爭”。但《道德經(jīng)》有云:“圣人之道，為而不爭?！庇盅?"水利萬物而不爭?！薄盃幣c不爭”，這是一個值得我們思考的話題，請你以此為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄袋;不得泄露個人信息;不少于800字。①奮楫篤行，孜孜以求，不滿足是向上的車輪。人類的發(fā)展，社會的進步，“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉”，正如哲學家休謨所言。然《道德經(jīng)》卻說，“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！睜幣c不爭，這是一個值得我們思考的話題。余以為，爭得天地闊，不爭云水寬。②物競天擇，適者生存，時代霄壤嬗變，唯有直面競爭，創(chuàng)榛辟莽，才能贏得主動，占得先機，收獲美好。爭得天地闊，不爭云水寬③競爭，是原動力。競爭乃社會發(fā)展的本質要求，它推動社會進步，使人們不斷追求更好的生活。故而，當爭，爭得天地闊。④從類人猿從其他動物口里爭來的第一口食物，到現(xiàn)代社會東西方國家間科技博弈；從茹毛飲血的原始人的廝殺，到如今運動場的競技比賽，從封建社會諸侯征伐“春秋無義戰(zhàn)”，到人類的腳步從地球邁向廣闊無垠的太空。競爭，使人類不斷前進，讓科技迅猛發(fā)展，使社會不斷進步，不言而喻，競爭已經(jīng)滲透到生活的各個領域。正如奧維斯的譬喻：“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它,就永遠不會疾馳飛奔。”因此，適應競爭，參與競爭，在競爭中獲得一席之地，是當代年青人的必修課。爭得天地闊，不爭云水寬⑤然而，還有一門必修課，青年人也必須認真學習，那就是不爭。圣人之道，為而不爭，不爭云水寬。⑥不爭，是淡泊的心性，是不計較名利的豁達，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的濟世豈邀名?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?。”因為不與鄰居爭小利，才成就了“七尺巷”的佳話。錢七虎六十年如一日，不爭名，不圖利，只為祖國鑄盾守護國家安全，不爭才能義無反顧，才能為國為民，無怨無悔。正如《道德經(jīng)》所言：“水利萬物而不爭”，不爭是為了更好競爭，是為了良性的競爭。不爭浮名虛利，不爭一時一事的蠅頭小惠，才能放手去爭。唯有不爭，才能明心見性，不伐不矜，才能在時代的洪流里篤定信念，一往無前。爭得天地闊，不爭云水寬⑦大音希聲，大象無形，道隱無名，天地之始?！吨杏埂酚醒裕骸氨耙宰阅?，含章可貞?！睜幉皇墙锝镉嬢^爭名爭利，不爭并不意味著迎合和妥協(xié)。爭，我們砥礪深耕，探驪得珠，不斷向上，書寫芳華；不爭，我們心胸廓遠，霽月光風，坦蕩如砥，青春大好。在爭與不爭之間，我們應該找到一個平衡點，沉著冷靜地去面對，讓自己的生活更有意義和價值，這樣才能塑造出一個更好的自己。⑧爭得天地闊，不爭云水寬。爭得天地闊，不爭云水寬情與法王女士的鄰居張某年老，子女又不在身邊，所以王女士經(jīng)常幫其做一些家務，但有一天在幫其做午飯時不慎失火，燒毀了部分家具。張某的兒子趕回家后，以王女士過失侵害他人權益為由將其告上法庭，要求其賠償經(jīng)濟損失五千元。事情傳開以后，引起了人們的議論，有人批評張某的兒子只重利益，不看人情，認為他不應該將王女士告上法庭；有人則認為現(xiàn)在是法治社會，遇事時用法律維護自己的利益十分正當；也有人說，法院應斟酌法律和人情，作出合乎世道人心的判決。時代青年報社針對這一事件，正在舉辦以“情與法”為主題的征文活動，請你寫一篇文章向報社投稿，談談你的感受和思考，署名一律為“董平”。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。情與法【切題立意】1.情法兼顧，公平正義。2.犯錯需賠償，善心應弘揚。3.依法護權益，酌情判賠償。4.依法維權，酌情處理。……懲錯更揚善，依法亦顧情①王女士幫鄰居做飯，不慎失火，給造成鄰居經(jīng)濟損失，鄰居的兒子要求賠償，于法無可厚非。但我們要求賠償?shù)耐瑫r要考慮王女士的目的正義，肯定王女士的善舉，不能讓善心蒙塵。懲錯更需揚善，提倡法治也要兼顧人情，這才是真正的公平正義。②法高于情，法律面前人人平等，樹立規(guī)則意識。③盡管王女士主觀上是善意幫助鄰居老人，但確實是由于自己不慎，造成了他人的經(jīng)濟損失。好心沒辦成好事，幫忙幫成倒忙，法律理應支持張先生兒子的合法合理訴求。法律面前人人平等，不能因為目的正義就無視有害結果?！半m然我不贊同你說的話，但