從《一代宗師》看王家衛(wèi)的電影風(fēng)格

從《一代宗師》看王家衛(wèi)的電影風(fēng)格[摘要]在香港導(dǎo)演中，王家衛(wèi)的風(fēng)格無疑是獨(dú)樹一幟的，從《旺角卡門》到《2046》，他的電影總能夠帶給人們對都市生活的另類感受。然而，《一代宗師》的上映卻打破了人們對王家衛(wèi)的一貫認(rèn)知，這部與眾不同的功夫片獲得了第33屆香港金像獎最佳影片等多項(xiàng)大獎。相較于王家衛(wèi)從前拍攝的電影，《一代宗師》在風(fēng)格上既有延續(xù)，又有突破，本文從該片的敘事、主題及電影語言三個(gè)方面分析了王家衛(wèi)的電影風(fēng)格。[關(guān)鍵詞]《一代宗師》；王家衛(wèi)；電影風(fēng)格從1988年的《旺角卡門》開始，王家衛(wèi)憑借獨(dú)特的電影風(fēng)格逐步成為一個(gè)電影的“品牌”，聽到“王家衛(wèi)”這個(gè)名字，很多人就會立刻聯(lián)想到“文藝范兒”“小資”等詞匯，可見其電影風(fēng)格確實(shí)自成一派。作為一位知名導(dǎo)演，王家衛(wèi)卻并不多產(chǎn)，但他的每一部作品都能夠獲得諸多獎項(xiàng)，同時(shí)也引來圍繞他作品的諸多爭論。王家衛(wèi)善于運(yùn)用鏡頭和色彩去營造他想要的氛圍，用時(shí)間和記憶的斷裂交織去體現(xiàn)主題，時(shí)代感和懷舊感可以奇怪地并存于他的電影之中。王家衛(wèi)對都市生活有著獨(dú)特的體驗(yàn)，除了《東邪西毒》外（后來也有人把此片中的沙漠解讀為“荒漠都市”的映像），他的電影中充斥了諸多都市中的小人物和邊緣人物，通過他們的生活來體現(xiàn)都市人的孤獨(dú)、彷徨以及對愛情的迷茫，正是因此，王家衛(wèi)的電影也被貼上了“都市人物畫”的標(biāo)簽。直到2013年《一代宗師》的上映，人們才突然發(fā)現(xiàn)，王家衛(wèi)也拍起功夫片了。和王家衛(wèi)的其他電影一樣，《一代宗師》上映之后，也引來了無數(shù)的激辯：看過電影的觀眾們分為兩派，一派大呼“看不懂”“昏昏欲睡”，另一批則認(rèn)為“頗有深意”“意境深遠(yuǎn)”；電影評論者們又開始紛紛解讀影片中的隱喻和主題，尋找人物的原型和故事背景來解釋影片留給人們的疑惑；就連導(dǎo)演們也對這部影片毀贊參半。無論如何，《一代宗師》能夠引發(fā)如此大的關(guān)注和爭論本身就說明了它的成功，而王家衛(wèi)也確實(shí)是一位把電影當(dāng)做藝術(shù)去經(jīng)營的導(dǎo)演，他用了8年的時(shí)間去籌備這部電影，用了3年的時(shí)間去拍攝，使得“十年磨一劍”的《一代宗師》榮獲了第33屆香港電影金像獎最佳影片、最佳導(dǎo)演等12個(gè)獎項(xiàng)，此外，還獲得了第50屆臺灣金馬獎、第8屆亞洲電影大獎等多個(gè)獎項(xiàng)或提名。下面，我們將從幾個(gè)方面來探討該電影中所體現(xiàn)的“王氏風(fēng)格”。一、影片的敘事與傳統(tǒng)的、擁有完整故事情節(jié)的敘事方法不同，王家衛(wèi)的電影敘事手法是獨(dú)特的，他的電影中是零碎的故事片斷，其時(shí)間和空間因?yàn)槿宋锏幕貞浂鴶嗔呀豢?，一個(gè)又一個(gè)的片斷將故事的主題慢慢推舉出來，而旁白則起到了鏈接和推動作用?！兑淮趲煛肥且匀~問以一對多的打斗場面開始的，通過葉問的回憶和敘述，故事陸續(xù)展開。葉問的生活經(jīng)歷是主線，宮家發(fā)生的事情是副線，兩條線通過葉問與宮二的糾葛交織在一起，同時(shí)帶出了南北武林的故事。影片在情節(jié)上的連接依舊是散亂的，如宮二和葉問在比武之后，相約今后有機(jī)會還能夠切磋武藝，葉問給妻子張永成買了一件毛皮大衣，張永成穿著大衣笑著問道：“佛山有那么冷嗎？”葉問轉(zhuǎn)身之后，張永成的表情就冷了下來；下一個(gè)情節(jié)是葉問也穿著大衣和妻兒照了張全家福；再之后就是葉問和宮二的通信往來，二人的寫信收信并沒有直接的平鋪直敘，而是通過北國飄雪的風(fēng)光和二人在比武時(shí)鼻尖相觸的畫面穿插連接在一起。這樣的情節(jié)連接交代得并不清楚，葉問買大衣是想去東北找宮二嗎？他對宮二的感情究竟是武藝上的相惜還是男女的曖昧？葉問的妻子張永成又是怎么想丈夫和宮二的？不得不說導(dǎo)演這種情節(jié)上的安排確實(shí)給觀眾留下了很大的想象空間，也符合導(dǎo)演“有話留三分”的一貫風(fēng)格。再如一線天的出場，有關(guān)他的情節(jié)似乎游離在電影之外，除了受傷在火車上與宮二有了一次交集之外，其余為數(shù)不多的場景全是他自己的發(fā)展軌跡，當(dāng)然也是模糊了細(xì)節(jié)的。如果以正常的電影敘事方式來看，有因才有果，不管是倒敘、正敘還是插敘，至少要交代清楚故事的前因后果，但王家衛(wèi)在情節(jié)的安排上似乎并不在乎觀眾是否能夠了解事情發(fā)生的始末，而只是關(guān)注情節(jié)的組合是否能夠形成他想要的時(shí)空序列，他的電影情節(jié)更像是記憶的碎片――斷裂的、無序的，卻又與主題相糾纏的。在《一代宗師》中，葉問、宮二、一線天等宗師們的記憶共同組成了時(shí)代的記憶，進(jìn)而成為民國武林的傳奇故事。二、影片的主題《一代宗師》所要表達(dá)的主題對王家衛(wèi)而言可謂是一個(gè)突破了，用他自己的話來說，就是“想把中國人的人性美展現(xiàn)給世界看”。王家衛(wèi)以往拍攝的電影很容易讓人給他做歸類――“小資的”“都市的”……這對于一個(gè)導(dǎo)演而言并不是一件好事，因?yàn)檫@意味著風(fēng)格的固化，但王家衛(wèi)是不會止步于此的，他是一個(gè)善于思考的人。在紀(jì)錄片《宗師之路》中，王家衛(wèi)講述了《一代宗師》的緣起：1996年，王家衛(wèi)在阿根廷火車站的報(bào)攤上看到了李小龍的封面，他當(dāng)時(shí)就很好奇為什么李小龍有著那么大的魅力，由此又想到李小龍的師父應(yīng)該是什么樣的，后來他又看到了葉問離世三天前拍的一段視頻，葉問在打拳中的一個(gè)停頓引起了他的興趣，他認(rèn)為葉問是想把他的東西傳下去，就是這樣的想法開啟了《一代宗師》的武林之路?！兑淮趲煛分饕磉_(dá)的是一種武林精神。中華武術(shù)講究“德藝雙修”，“忠孝節(jié)義”是習(xí)武之人要具備的品德，這些品質(zhì)最終由個(gè)人上升到民族和國家，以至于犧牲“小我”，成就“大我”?！爸伊x”一直是中華武者奉行的武道精神，影片自然也展現(xiàn)了宗師們的民族氣節(jié)：1938年佛山淪陷之后，葉問在拒絕親日派的拉攏時(shí)說：“現(xiàn)在國難當(dāng)頭，困難人人有，窮一點(diǎn)兒也沒什么，我這個(gè)人喝慣了珠江水，這日本的米，我吃不慣”，民族大義凜然而出。雖然中華武術(shù)講究門派的獨(dú)立和武藝上的師承，但也具有很大的包容性，真正的愛武之人并不會拘泥于門派的限制，在武藝上精益求精是他們的終極目標(biāo)。在影片中，宮寶森在金樓說的一段話就充分體現(xiàn)了武術(shù)的博大和包容：“我這輩子只成了三件事，合并了形意門和八卦門……最后是撮成了北方拳師南下傳藝……本來我還想辦最后一件事，就是把南拳北傳……”可見武藝的交流和進(jìn)步不能拘泥于南北。在影片的結(jié)尾，葉問說：“有人說，詠春因我而起，因我而收，我但愿他們是對的，我一輩子沒掛過招牌，對我而言，武術(shù)是大同的，千拳歸一路，到頭來就兩個(gè)字，一橫一豎?！边@段話，道出了武學(xué)精神的精髓，道出了宗師的武學(xué)氣派，也道出了王家衛(wèi)對中華武術(shù)的理解。三、影片中電影語言的運(yùn)用王家衛(wèi)對電影語言的運(yùn)用可謂駕輕就熟，尤其擅長利用畫面、鏡頭、色彩去表現(xiàn)人物的情感和營造故事的氛圍，他拍攝的影像效果甚至被標(biāo)簽為“王家衛(wèi)影像”。《一代宗師》的很多畫面都是唯美、寫意的，先不論其包含的深意，至少從視覺效果上就可以給觀眾帶來美的享受。如影片一開始葉問在雨夜中與眾人打斗的場面，雨幕和濺起的水滴都看得十分清晰，再加上打斗動作的近身拍攝，演員每一次出拳和步法移動都很清楚，真是既有熱鬧可看，又有門道可循；金樓里風(fēng)塵女子的畫面像是一幅幅油畫，精致的妝容、華麗的旗袍和優(yōu)雅的動作，無一不顯示了那個(gè)年代的風(fēng)塵女子對美麗的詮釋，她們的姿勢幾乎都是擺拍，每一個(gè)畫面單獨(dú)拿出都如一幅美麗的人物油畫，如宮二約葉問在金樓比武，二人坐在長桌旁談話時(shí)，周圍站立了一群金樓女子，她們姿態(tài)各異，神情各異，在構(gòu)圖上既突出了坐著的葉問與宮二，又形成了層次感，從而達(dá)到視覺上的美感；而葉問與宮二通信往來之時(shí)穿插的北國雪景的畫面，則像中國的潑墨山水畫――白雪皚皚的大地，漫天飄舞的雪花，穿著黑色大衣的宮二漸漸遠(yuǎn)去的背影，表達(dá)出了一種不可言傳的意境。在王家衛(wèi)的電影中，極具風(fēng)格化的唯美畫面是靠鏡頭實(shí)現(xiàn)的，“鏡頭是視覺意義構(gòu)成主要的、也是基本的語言單元，在視聽語言的表達(dá)面中具有舉足輕重的作用?！盵1]王家衛(wèi)非常喜歡使用長焦鏡頭，即壓縮精神，虛化背景，突出主體人物的影像，這一影像特點(diǎn)在《一代宗師》中得到了延續(xù)。與以往的功夫片不同，《一代宗師》在功夫的展示上更加細(xì)膩，用電影后半段的攝影指導(dǎo)宋曉飛的話來說，就是：“在武打動作的表現(xiàn)方面，他希望影片能夠展現(xiàn)出一個(gè)不一樣的風(fēng)格――重點(diǎn)表現(xiàn)武打招式的醞釀過程或者是叫蓄勢待發(fā)的狀態(tài)。所以，王家衛(wèi)導(dǎo)演有時(shí)候要求的東西不太一樣，我們經(jīng)常去演員背后拍，比如拍梁朝偉的腳向后退一步、手往回收一下或是往上舉一下，王導(dǎo)想要發(fā)拳之前的那種蓄力的感覺?！薄巴ǔＱ輪T一拳打出去，我們會拆分成幾個(gè)鏡頭去拍：肩膀怎么動的，胳膊怎么動的，手怎么動的，出拳的時(shí)候眼神大概是什么樣的，腳步大概是什么樣的，腰大概是什么樣的，這樣一步一步下來。”[2]正是因?yàn)樵阽R頭上的細(xì)節(jié)化處理，觀眾才能在觀影時(shí)感受到那一招一式的美感。色彩也是十分重要的電影語言，可以起到渲染氣氛、表達(dá)人物和情緒的作用?！兑淮趲煛放臄z的是民國時(shí)期的故事，是對逝去的一代武林的懷念和致敬，因此其總體色調(diào)是懷舊的，但不同的場景因?yàn)榍榫车牟煌?，在色彩使用上也有所差別，如金樓的場景，其色調(diào)就是朦朧柔和的，符合風(fēng)塵場所“溫柔鄉(xiāng)”的特質(zhì)；而葉問在雨夜打斗的場景，其色調(diào)就是冷硬的，雨水那銀色的金屬色調(diào)與暗夜的黑形成對比，顯示出了打斗的冷酷。在人物造型和情緒的宣發(fā)上，色彩也起到了很大的作用。如金樓中風(fēng)塵女子的妝容都為濃妝艷抹，服裝的色彩艷麗，符合人物的身份；而宮二的服飾則多是黑色、藏青等冷色調(diào)，襯托她東方冷美人的氣質(zhì)，影片中出現(xiàn)的惟一一抹宮二的暖色調(diào)是在宮二與葉問通信之時(shí)，宮二穿了暗紅色的旗袍，手中拿著信立于紛飛的大雪之中，一種少女情懷躍然而出。從以上三個(gè)方面可以看出，《一代宗師》與王家衛(wèi)以前的電影相比，在風(fēng)格上既有延續(xù)，又有突破。導(dǎo)演把對中華武學(xué)精神的理解通過電影表現(xiàn)出來，并將這種精神作了升華，相信片中的宗師宮寶森教導(dǎo)女兒和徒弟時(shí)說的話：“寧可一思進(jìn)，莫在一思停”以及“習(xí)武之人有三個(gè)階段：見自己，見天地，見眾