崇圣寺三塔的發(fā)現(xiàn)與研究

崇圣寺三塔的發(fā)現(xiàn)與研究

大理寺的三塔是中國西南著名的塔。這三座塔位于蒼山和麗江之間。這是云南古代的一座獨特建筑。據(jù)清王巍《南詔野史·豐祐傳》:“開成元年(836年)嵯巔建大理崇圣寺,基方七里,圣僧李賢者定立三塔,高三十丈,自保和十年至天啟三年功始定?！贝苏f大體可信。崇圣寺三塔中的南北雙塔均為10層,平面八角形,通高42.19米,塔身各層比例、外輪廓線及塔身裝飾均與千尋塔不同。南北雙塔底層高度相對較低,二層以上層高大體相近,外輪廓線近似錐形。第4、6、8層有斗拱平座,還有模仿樓閣式建筑的倚柱、破子楞窗。塔身八面砌出形狀各異的塔形龕,塔檐上施以仰蓮和團(tuán)蓮。經(jīng)勘測發(fā)現(xiàn),8層以下塔身中空。據(jù)推斷,南北雙塔為大理國(937年～1253年)前期所建。南北雙塔相向傾斜,塔尖偏離中心約90厘米,然而明代即有“旁二塔如翼內(nèi)向”的記載,傾斜度無動向性變化。1978年～1981年,國家撥款對崇圣寺三塔進(jìn)行加固維修。維修時首先除去了明代李元陽修塔時在塔身加砌的一層面磚,恢復(fù)了明代以前的塔身原狀,塔身裂縫用聚合水泥壓力灌漿補(bǔ)強(qiáng),并在隱蔽部位加置鋼筋混凝土圈梁,以增強(qiáng)塔體的整體強(qiáng)度。金屬塔剎是根據(jù)清末拍攝的一張照片予以復(fù)原。維修千尋塔時,共清理出塔藏文物689件,其中千尋塔塔頂塔剎基座內(nèi)藏文物567件,塔頂磚洞內(nèi)15件,塔身第7層墻洞內(nèi)3件,塔基座部墻洞內(nèi)104件。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。千尋塔共清理出土佛教造像153尊,多數(shù)藏于塔剎基座中,其中佛像64尊,菩薩造像76尊,護(hù)法造像13尊。以金屬鑄像為主,間或有水晶、木雕及泥塑等造像,通高5厘米～28厘米不等。佛部造像可辨為五方佛,計有中尊大日如來像6尊、東方阿如來像13尊、南方寶生如來像2尊、西方阿彌陀如來像20尊、北方不空如來像10尊。按般若譯《諸佛境界攝真經(jīng)》:“大日如來手結(jié)金剛?cè)?即先以左右大拇指各入左右手掌內(nèi),又以左右舒四指豎姆指作拳;東方阿如來手結(jié)破魔印,右手舒五指,以接于地,左手五指執(zhí)持衣角;南方寶生如來手結(jié)施諸愿印,左手同前,右手舒五指印掌;西方阿彌陀如來手結(jié)除散亂心印,先舒左五指安臍輪前,次舒五指安掌上;北方不空如來手結(jié)無怖畏印,左手如前,次舒五指,掌心向外”。除上述五方佛外,亦有一佛二菩薩像及立像等。據(jù)傳原崇圣寺大殿內(nèi)塑有漢傳佛教的三世佛,但從塔藏文物看,明顯以五方佛為主,這應(yīng)該與密宗曼荼羅(戒壇)的造像配置有關(guān),具有密宗造像的特點。從三塔塔藏佛像的發(fā)式看,有螺發(fā)與發(fā)髻兩種。佛垂耳、少數(shù)戴耳飾,面相有較為豐滿和較為清秀兩種,前者具唐代造像的特征。從衣著看,有袒肩式、寬衣博帶式與通肩式袈裟3種,少數(shù)佛像寬肩細(xì)腰,似受東南亞地區(qū)古代造像的影響。千尋塔出土各類菩薩像76尊,其中觀世音像58尊,其他有大勢至、文殊、普賢、虛空藏、除蓋障、地藏、迦葉等。觀音像中,有一件金質(zhì)立像最為珍貴。像通高28厘米,重1135克,銀質(zhì)鏤空背光。像飾高發(fā)髻,面作女相,袒上身,手結(jié)妙音天印,寬肩細(xì)腰,下著緊身裙。與此相同的另一金像藏于一漆龕中。另有一件相同的木雕像,高僅8厘米。這三尊觀音像的造型與目前美國圣地亞哥藝術(shù)博物館等地所藏“云南觀音像”相同。1936年美國人海蘭·嘉頻曾著文介紹這批觀音像,認(rèn)為“大理觀音的風(fēng)格實源于印度東北帕拉王朝(約750年～1197年)的雕刻,它的作品經(jīng)由尼泊爾和爪哇傳至大理”。這種觀音像僅見于云南大理的佛教文物中,在著名的《南詔圖傳》中,被命名為“阿嵯耶”觀音,在張勝溫《大理國梵像圖》中稱之為“真身觀世音”,是《南詔圖傳》文字卷中所述普立陀訶來大理弘傳密宗阿吒力教時最早攜入的偶像。千尋塔塔藏菩薩像中,面作男相的立像有18尊。頭戴化佛王冠,袒上身,胸佩花蔓瓔珞,下著裙。此像在《大理國梵像圖》中題名易長觀世音菩薩,其造型與11世紀(jì)尼泊爾的彌勒像及印度巴拉伐王朝的彌勒像有近似之處,而與我國內(nèi)地所見觀音像迥然不同。大理佛教造像中的這兩種觀音像明顯直接受印度佛教造像的影響。而其他觀音像最常見的則是一手持凈瓶、一手執(zhí)柳枝的普門品觀音和南無救苦觀音及如意輪觀音等,則應(yīng)屬漢地佛教造像的范疇。崇圣寺塔塔藏的護(hù)法類造像,包括天王像及明王像,有大黑天神、帝釋天、多聞天、吉祥天、伊舍那天、金剛夜叉明王、迦樓羅等。其中大黑天神像,梵名摩訶迦羅,為大日如來的怒身像。千尋塔塔藏的1件為鎏金銅質(zhì),赤上身、三面六臂、豎發(fā)作熾燃狀,蛇為絡(luò)腋、虎皮為裙,造型威武雄壯。大理對大黑天神的崇拜極為普遍,劍川石鐘山石窟及金華山、祿勸三臺山等處均見有石刻浮雕像。護(hù)法類造像中另有一件青銅貼金吉祥天像,造型也特別秀美。這些造像具有濃厚的密宗色彩。千尋塔塔藏文物中涉及的文字資料有寫經(jīng)、刻文銅版、絹地符咒等。惜因年代久遠(yuǎn),寫經(jīng)大多已腐朽,僅有4件寫經(jīng)殘存。千尋塔塔剎基座內(nèi)發(fā)現(xiàn)《金剛經(jīng)》殘卷一件,出土?xí)r外形呈黑褐色,狀似木炭,后在室內(nèi)整理時逐步揭開,并送故宮博物院修裱。殘卷幅寬27厘米,殘長561厘米,絹質(zhì),金銀粉書,卷首題“為施主并僧董明清婦人法珠堅等”,其下為長134厘米的金銀粉敷彩佛會圖像,首為“南無金剛般若經(jīng)佛會”,次為“天王帝釋像”,再次為五方佛眾、諸菩薩眾,后為圖文并茂的佛經(jīng)故事等。繪畫之后為金銀粉書寫的經(jīng)文,可見標(biāo)題有“法會因由第一”至“尊重政教第十二”。千尋塔發(fā)現(xiàn)的另3件寫經(jīng)藏于塔頂磚縫中的一鎏金銅函內(nèi)。開啟后發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏墨書布地寫經(jīng)3幀,有《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》《佛前自心印陀羅尼鈔》及《胎藏曼荼羅圖像》各1卷?！稛o垢凈光大陀羅尼經(jīng)》平紋布地,幅長寬各185厘米,經(jīng)文用墨筆書寫,分上中下三格,全文約6千字。首題《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》,下有“三藏沙門彌陀山共法藏等奉勅譯”題款。經(jīng)已故閻文儒教授鑒定,約為大理國時所抄。該經(jīng)一般用于修塔時用,故又稱之為修塔陀羅尼。譯者彌陀山、法藏皆是唐代高僧。法藏與杜順、智儼一起,被譽為華嚴(yán)三祖。華嚴(yán)宗經(jīng)典《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》在大理也有廣泛流傳,說明漢地佛教在云南的傳播還不止禪宗一支。另一幅《胎藏界曼荼羅》亦為棉布質(zhì)地,長125厘米,寬123厘米。此卷以雙線畫出正方形壇城外廊,邊長64厘米,壇城中心又畫一“井”字形,形成九個方格,內(nèi)書梵文佛名,其外四邊皆書梵文護(hù)法神名。按胎藏界曼荼羅規(guī)范,中臺為大日如來,四方現(xiàn)四佛,四維是四菩薩。此經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)反映了弘傳大理的佛教密宗是由胎藏界密宗體系衍生而來。除了造像及寫經(jīng)外,崇圣寺三塔塔藏文物還有銅鏡、瓷器、錢幣、印章等,它們共同見證了南詔、大理與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系。O崇圣寺三塔位于大理明代古城西北二里許,地處點蒼山麓原崇圣寺前。主塔又名千尋塔,為16級方形密檐磚塔,通高69.13米,塔身為環(huán)筑厚壁式結(jié)構(gòu),內(nèi)壁垂直,上下貫通,內(nèi)部設(shè)有環(huán)壁木質(zhì)樓梯,1980年維修后,恢復(fù)可達(dá)第14層內(nèi)壁頂部。千尋塔塔身底寬約9.8米,四壁磚墻厚約3.3米;塔身底層高12米,約為塔身高的1/5。原墻東面設(shè)門,清代維修后封閉,西壁原有一后窗洞,后來成為進(jìn)入塔內(nèi)的通道。塔身第2層～15層結(jié)構(gòu)基本相同,其中2層～9層比較接近,各層塔檐均用17層磚砌出疊澀檐,每層挑出5.7厘米～14厘米。越往外挑出越長,從整體看,塔檐的斷面呈現(xiàn)出輕舒俊俏的弧線形。從第10層開始,塔身和塔檐的尺度逐層遞減,塔的整體造型呈優(yōu)美的拋物線形。塔的最上一層,即第16層為實體結(jié)構(gòu),從力學(xué)觀點分析,主要是為埋置和固定高大的塔剎基座,以求堅固耐久。我國著名建筑學(xué)家梁思成在《中國的佛教建筑》一文中指出:“密檐方塔是我國唐代佛塔的一種基本類型?！薄安挥弥憾饭暗缺砻嫜b飾,完全以它的輪廓線取得藝術(shù)效果……遠(yuǎn)到云南昆明、大理也有唐代的密檐塔,例如昆明的慧光寺塔、大理的崇圣寺塔,都是杰出的例子”?？梢姵缡ニ氯谖覈鸾探ㄖ姓加兄匾牡匚?。崇圣寺主塔除具有唐代佛塔的共性外,在細(xì)部的處理上也有自身的特點,主要反映在塔頂與塔基的技術(shù)處理方面。首先,我國中原地區(qū)佛塔多數(shù)在塔基內(nèi)設(shè)有“地宮”,用以埋藏舍利盒或其他文物,而千尋塔的塔基沒有地宮,而是在基礎(chǔ)部分采用內(nèi)外放腳的辦法,以加大塔基單位面積的承重能力。而塔心內(nèi)除鋪7層磚外,其上用淘洗過的青砂夯實,從總體上增強(qiáng)了塔的穩(wěn)固性及抗震能力。其次是塔頂