高中語(yǔ)文1 3讀漂流記課件語(yǔ)文版必修50jl

第3課讀《魯濱孫漂流記》詩(shī)海探珠金陵驛文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！举p析】這首詩(shī)先以“草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸；接著，用依然如故的青山綠水反襯經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘后城垣的頹壞、人民的離散死亡，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷；然后又以“滿地蘆花”和“舊家燕子”表達(dá)了家國(guó)滄桑之感，給人以身臨其境之感；最后化用典故，既表達(dá)了對(duì)山河破碎、國(guó)家滅亡的悲痛，又有對(duì)故國(guó)山河土地的眷念，也有雖九死而無(wú)悔的殉國(guó)之志(或以死報(bào)國(guó)的決心)。此詩(shī)觸景生情,景中寓情，將自己的親身感受，金陵的歷代興亡，前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，外柔內(nèi)剛，沉摯悲壯，柔婉含蓄但又淋漓盡致。這種以鮮血和生命寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)篇，值得珍視?！舅伎肌拷Y(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)述結(jié)尾兩句所表達(dá)的思想感情?！咎崾尽慨?huà)線部分為思考答案。

課堂互動(dòng)探究寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞讀《魯濱孫漂流記》第3課基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語(yǔ)辨析(1)庇護(hù)·袒護(hù)二者都有“保護(hù)”之意。庇護(hù)：中性詞，可以用來(lái)指一個(gè)國(guó)家對(duì)于遭受追訴的外國(guó)人給予的保護(hù)，并不引渡給另一國(guó)。袒護(hù)：貶義詞，偏袒維護(hù)，指出于私心而無(wú)原則地支持或庇護(hù)某一方。例：①據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，一份美國(guó)政府納粹追捕行動(dòng)的秘密報(bào)道得出結(jié)論，美國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)在戰(zhàn)后不僅為納粹分子在美國(guó)境內(nèi)提供_____，并與之合作。②朝鮮外務(wù)省發(fā)言人在平壤發(fā)表談話，指責(zé)美國(guó)在“天安”號(hào)事件上_____韓國(guó)，繼續(xù)推行旨在孤立、扼殺朝鮮的敵視政策。庇護(hù)袒護(hù)(2)卑微·卑劣卑微：指地位低下。卑劣：指卑鄙惡劣，是貶義詞。例：①電影《老男孩》對(duì)于_____者的希望命題，無(wú)疑是感動(dòng)之根本，在兩位男主角夢(mèng)想的到達(dá)之處，不斷閃回的是漸漸老去的年輕人于現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法突圍的困境。②朝鮮“民族和解協(xié)議會(huì)”發(fā)言人在平壤發(fā)表談話，指責(zé)韓國(guó)提出所謂“戰(zhàn)時(shí)被劫持者”問(wèn)題是“_____的政治挑釁”和“對(duì)抗行為”。卑微卑劣(3)裝飾·妝飾裝飾：①指在身體或物體的表面加些附屬的東西使之美觀。②指裝飾品。妝飾：①動(dòng)詞，打扮。②名詞，打扮出來(lái)的樣子。例：①據(jù)悉，作為城市新中軸線北端制高點(diǎn)的中信廣場(chǎng)，早在數(shù)月前就開(kāi)始布置亞運(yùn)_____。②《魯豫有約》的現(xiàn)場(chǎng)，范冰冰衣著簡(jiǎn)單、絲毫不見(jiàn)往昔刻意_____；章子怡則姿態(tài)頗高、時(shí)時(shí)以制片人自居。裝飾妝飾四、詞語(yǔ)釋義①朝夕相處：_______________。②微不足道：______________________。③我行我素：_________________________________________。④秩序井然：_____________________。天天時(shí)時(shí)在一起非常渺小，不值得一提不管別人怎么說(shuō)，我還是照我本來(lái)的一套去做有條理，不混亂的情況⑤顯而易見(jiàn)：___________________________________。⑥萎縮：____________________________________。⑦心神不寧：_________________。⑧欣喜若狂：_________________。(事情、道理)非常明顯，很容易看清楚干枯；(身體、器官等)功能減退并縮小精神狀態(tài)不能安寧形容高興到了極點(diǎn)五、文學(xué)常識(shí)1．走近作者弗吉尼亞·伍爾夫(1882—1941)，是一位英國(guó)女作家和女權(quán)主義者。在兩次世界大戰(zhàn)期間，伍爾夫是倫敦文學(xué)界的一個(gè)象征。出生于倫敦的伍爾夫是在家中接受教育的，在結(jié)婚以前，她的名字是______________________。在1904年她父親萊斯利·斯蒂芬爵士去世之后，她和瓦內(nèi)薩遷居到了布盧姆斯伯里。艾德琳·弗吉尼亞·斯蒂芬她在1905年開(kāi)始以寫(xiě)作作為職業(yè)。剛開(kāi)始是為《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》寫(xiě)作。在1912年她和雷納德·伍爾夫結(jié)婚，她丈夫是一位公務(wù)員、政治理論家。她的第一部小說(shuō)《TheVoyaɡeOut》在1915年出版。普遍認(rèn)為伍爾夫是引導(dǎo)現(xiàn)代主義潮流的先鋒；她被認(rèn)為是二十世紀(jì)最偉大的_______之一，同時(shí)也是__________。她大大地革新了英語(yǔ)語(yǔ)言。她在小說(shuō)中嘗試意識(shí)流的寫(xiě)作方法，試圖去描繪在人們心底里的潛意識(shí)。有人在一篇評(píng)論里講到她將英語(yǔ)“朝著光明的方向推進(jìn)了一小步”。她在文學(xué)上的成就和創(chuàng)造性至今仍然有很大的影響。小說(shuō)家現(xiàn)代主義者2．資料鏈接書(shū)評(píng)，即評(píng)論或介紹書(shū)籍的文章，是以“書(shū)”為對(duì)象，實(shí)事求是地、有識(shí)見(jiàn)地分析書(shū)籍的形式和內(nèi)容，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性，從而在作者、讀者和出版商之間構(gòu)建信息交流的渠道。書(shū)評(píng)是應(yīng)用寫(xiě)作的一種重要文體。透視，是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。畫(huà)家在作畫(huà)的時(shí)候，把客觀物象在平面上正確地表現(xiàn)出來(lái)，使它們具有立體感和遠(yuǎn)近空間感，這種方法叫透視法。因?yàn)橥敢暚F(xiàn)象是近大遠(yuǎn)小的，所以也稱為“遠(yuǎn)近法”。西洋畫(huà)一般是采用“__________”，它就像照相一樣，觀察者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把能攝入鏡頭的物象如實(shí)地照下來(lái)，因?yàn)槭芸臻g的限制，視域以外的東西就不能攝入了。中焦點(diǎn)透視國(guó)畫(huà)的透視法就不同了，畫(huà)家觀察點(diǎn)不是固定在一個(gè)地方，也不受下定視域的限制，而是根據(jù)需要，移動(dòng)著立足點(diǎn)進(jìn)行觀察，凡各個(gè)不同立足點(diǎn)上所看到的東西，都可組織進(jìn)自己的畫(huà)面上來(lái)。這種透視方法，叫做“散點(diǎn)透視”，也叫“_________”。移動(dòng)視點(diǎn)六、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]1．文中開(kāi)頭說(shuō)“末了總有一場(chǎng)孤獨(dú)的戰(zhàn)斗在等待我們”，這場(chǎng)“孤獨(dú)的戰(zhàn)斗”指什么？怎樣才有可能打贏這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”？【提示】文中說(shuō)“孤獨(dú)的戰(zhàn)斗”指的是“我們必須獨(dú)自爬到這位小說(shuō)家的肩上，通過(guò)他的眼睛觀察”。也就是說(shuō)，我們要通過(guò)作品的語(yǔ)言了解作品的內(nèi)容，獨(dú)自對(duì)作品進(jìn)行感悟體會(huì)。由于不同的作家采用的表現(xiàn)手法不同，即使同一時(shí)代的作家和讀者之間也不可能完全溝通，再加上我們固有的偏見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)，就十分容易在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中被打敗。所以要打贏這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”,即真正了解作品的內(nèi)容，體會(huì)作家通過(guò)作品要告訴我們的生活“本質(zhì)”，只有放棄我們固有的偏見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)。2．如何理解“大自然必須收起她那燦爛的紫色，她只是干旱和水的賞賜者；人必須貶為奮斗的自我保護(hù)的動(dòng)物；上帝萎縮為行政長(zhǎng)官，他那實(shí)在的，還有點(diǎn)硬的寶座，在僅僅稍高于天邊的地方”這句話？【提示】對(duì)于魯濱孫而言，荒島沒(méi)有大自然的“燦爛的紫色”——浪漫情愫，左手是干旱,右手是水源，魯濱孫在大自然的兩手之間疲于奔波。而魯濱孫自己，頂上中產(chǎn)階級(jí)的光環(huán)悄然遁失，從人到動(dòng)物，為生存而奔命，成為“物競(jìng)天擇，適者生存”法則之下的自我?jiàn)^斗的動(dòng)物。這便有了悲情的意味。全知全能的上帝“萎縮”了，他的寶座在僅僅稍高于天邊的地方，這就暗示我們，在荒無(wú)人煙的孤獨(dú)島嶼上，上帝會(huì)隨著生存困難程度的增加而逐漸淡出主人公的視野。宗教信仰消失，取而代之的是冷酷的生存法則。3．“于是，笛福重申前景只有一個(gè)普通的瓦罐”到“它為什么不能同樣圓滿地滿足我們的要求，有任何理由嗎”這段話的“瓦罐”指什么？【提示】瓦罐只是一個(gè)象征物，它是作者筆下所描繪世界的一個(gè)真實(shí)濃縮，多角度透視瓦罐，觀察它的質(zhì)地、土質(zhì)、硬度，其實(shí)就是觀察我們身處世界的方法，要真實(shí)、簡(jiǎn)練、精致地還原萬(wàn)象。一旦掌握了這個(gè)透視法，哪怕重重?zé)煒?shù)、浩浩云山，星辰下、濤聲里，我們也不會(huì)有迷失方向之感，反有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的頓悟。這段話啟迪讀者在用正確的方法欣賞作品的同時(shí)，如果掌握了這種透視法，我們也可以把自己的生活和感受納入筆端。4．“普通的瓦罐”這一意象在文中反復(fù)出現(xiàn)，有什么作用？【提示】

“普通的瓦罐”，代表的是笛福小說(shuō)創(chuàng)作所堅(jiān)持的透視法(描寫(xiě)事實(shí)、追求真實(shí)感)中的對(duì)象世界。我們可以理解為是笛福要觀察和描寫(xiě)的個(gè)人、人群、大自然以及上帝，也可以理解為他平淡的語(yǔ)言風(fēng)格，求實(shí)的寫(xiě)作精神。課文多次使用它有助于闡釋觀點(diǎn)，有助于讀者的理解，起到了形象、直觀、易懂等作用。反復(fù)出現(xiàn)意在強(qiáng)化務(wù)實(shí)意識(shí)，它既是小說(shuō)主人公的落腳點(diǎn)——不虛無(wú)地奮斗，也是作家的創(chuàng)作理念——寫(xiě)實(shí)，讓事實(shí)產(chǎn)生美，所以“瓦罐”既是作者對(duì)小說(shuō)解讀的主線，也是表達(dá)觀點(diǎn)的媒介。5．作者認(rèn)為如何才能正確地探討與解讀文學(xué)作品？作者舉哈代和普魯斯特的例子是要引出哪個(gè)概念？【名師點(diǎn)撥】作者認(rèn)為要正確地探討與解讀文學(xué)作品必須“獨(dú)自爬到這位小說(shuō)家的肩上，通過(guò)他的眼睛觀察”，“直到我們也了解他是按什么秩序安排那些龐大的普通的觀察對(duì)象”,即通過(guò)把握“小說(shuō)家的透視法”來(lái)解讀作品，“只要牢牢抓住這一點(diǎn)”，就能夠正確地探討與解讀文學(xué)作品了。作者舉哈代和普魯斯特的例子意在引出“小說(shuō)家的透視法”這一概念。6．作者認(rèn)為笛福在小說(shuō)的敘述方式上存在著怎樣的特點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥】作者認(rèn)為小說(shuō)家笛福在用世界上最平淡的敘事方式向我們展示故事情節(jié)，文中詳細(xì)列舉了這種寫(xiě)法對(duì)小說(shuō)產(chǎn)生的影響，比如中產(chǎn)階級(jí)的魯濱孫來(lái)到島上透過(guò)自己的眼睛來(lái)觀察世界，他在小島上所創(chuàng)造的每一天生活等等，就連描述也是讓人難以忘懷的，小說(shuō)中用“灰蒙蒙的早上”就生動(dòng)地描繪出一個(gè)有風(fēng)的黎明，傳達(dá)出一種荒涼和許多人死亡的感覺(jué)。所有這些都體現(xiàn)出小說(shuō)家敘述方式的高超。[細(xì)剖·深析][樓主]在本文中，伍爾夫提出了用“小說(shuō)家的透視法”解讀文學(xué)作品的觀點(diǎn)，你同意她的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勅绾谓庾x文學(xué)作品。[沙發(fā)]伍爾夫以“小說(shuō)家的透視法”為解讀《魯濱孫漂流記》的基本切入點(diǎn)，深入探討并分析了這部小說(shuō)的意象內(nèi)涵及主題，為我們解讀小說(shuō)提供了一把新的鑰匙，這對(duì)于我們走出傳統(tǒng)的解讀小說(shuō)的路子，更好地探究作品的內(nèi)涵及意義,以更廣闊的視野來(lái)審視文學(xué)作品具有重要的啟示與幫助作用。[板凳]僅僅運(yùn)用“小說(shuō)家的透視法”來(lái)解讀文學(xué)作品還是不夠的，應(yīng)該結(jié)合“知人論世”的方法來(lái)進(jìn)行作品的解讀。我們知道，一個(gè)小說(shuō)家對(duì)文學(xué)世界的構(gòu)造與處理，離不開(kāi)他所處的時(shí)代的特點(diǎn)與他本人的思想認(rèn)識(shí)，如果一味地強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“小說(shuō)家的透視法”來(lái)解讀文學(xué)作品而忽略其他方面是有失偏頗的，也是不能解讀好原作的內(nèi)涵和精神的，只有結(jié)合“知人論世”的方法來(lái)深入探討解讀作品的途徑，才能正確而深入地解讀原作的精神，從伍爾夫?qū)Α遏敒I孫漂流記》的解讀過(guò)程中我們就可看到這一點(diǎn)。[三樓]除了運(yùn)用“小說(shuō)家的透視法”來(lái)解讀文學(xué)作品外，最重要的應(yīng)是分析作品的人物形象，深入把握作品中人物形象的社會(huì)意義，以此來(lái)反映人類社會(huì)，實(shí)現(xiàn)作品的教育意義與審美功能，而那些所謂的解讀方法如“小說(shuō)家的透視法”之類歸根結(jié)底都是為分析探討人物形象服務(wù)的。一味地尋求作家的透視法而忽略對(duì)作品人物形象本身的分析與探討，就會(huì)陷入緣木求魚(yú)的境地，也是不可取的做法。寫(xiě)作素材積累技法借鑒以創(chuàng)作理論為骨干，以評(píng)論文本為血肉在本文中，評(píng)論家首先提出“小說(shuō)家透視法”是成就小說(shuō)家觀察自然和人類活動(dòng)的重要方法，也是使觀察的對(duì)象井然有序的重要方法?；谶@一“透視法”，評(píng)論家以《魯濱孫漂流記》中的主題、人物、情節(jié)安排為例，進(jìn)行具體而細(xì)致的分析評(píng)價(jià)。文中自始至終都以“小說(shuō)家透視法”為寫(xiě)作評(píng)論的主線，創(chuàng)造的文本例子都是為這一主線服務(wù)的。寫(xiě)文學(xué)評(píng)論要注意以下兩點(diǎn)：一、采用敘議結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的寫(xiě)法。在文學(xué)評(píng)論中，敘是指對(duì)作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，議則包含分析和評(píng)價(jià)兩方面。分析，是對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行揭示的過(guò)程；評(píng)價(jià)，則是作者通過(guò)分析得到的結(jié)論，即對(duì)作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評(píng)論的中心論點(diǎn)。二、要注意評(píng)論語(yǔ)言的生動(dòng)性。評(píng)論語(yǔ)言與議論文的語(yǔ)言有相同的地方，如要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；又有不同的地方，需要講究適當(dāng)?shù)奈牟桑鰪?qiáng)表達(dá)的形象性與生動(dòng)性。●隨堂練筆運(yùn)用所提供的有關(guān)文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作方法，為你所熟悉的一部小說(shuō)寫(xiě)一段簡(jiǎn)評(píng)(片斷)，不少于150字。素材積累1．課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)

一般讀者只知道伍爾夫是英國(guó)現(xiàn)代著名的意識(shí)流小說(shuō)家。其實(shí)，她的成就是多方面的，將她放在任何與之相關(guān)的系列或集合中都顯得那么本色當(dāng)行，與眾不同。從共時(shí)的層面看，她與喬依斯、普魯斯特、詹姆斯等意識(shí)流大師相比,不讓須眉。從歷時(shí)的層面看，英國(guó)歷史上曾有四位沒(méi)有生育的偉大女性對(duì)世界文學(xué)作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)：簡(jiǎn)·奧斯丁、艾米莉·勃朗特、夏洛蒂·勃朗特、喬治·艾略特，與之相比，伍爾夫毫不遜色；作為批評(píng)家，她體現(xiàn)在《普通讀者》中的精妙見(jiàn)地堪與約翰遜等重量級(jí)的權(quán)威媲美；作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，她更是可與波伏瓦相提并論。[適用話題]關(guān)于伍爾夫的這則材料，可以運(yùn)用的角度很多,可以用于“奉獻(xiàn)與犧牲”“比肩”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“專與博”等話題材料或命題作文中。2．鮮活素材速遞

有人說(shuō)他像魯濱孫，是孤島上的生存者，過(guò)著荒島生活；有人說(shuō)他像許三多，在島上執(zhí)著地修路、種田；也有人說(shuō)他像活媽祖，搭救落水游客、自塑媽祖為過(guò)往漁民祈福。他叫楊勇躍，一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，一個(gè)人在孤島上一住就是14年。起初只是為了一個(gè)承諾——在島上守島15年，一個(gè)老板就給他15萬(wàn)元；后來(lái)，他開(kāi)始慢慢愛(ài)上了這種世外桃源的島上生活。和魯濱孫捕魚(yú)差不多，老楊撿海螺！10多年來(lái)，老楊過(guò)著“拾貝為生”的生活，水桶和鐵鉤就是他的生存工具。老楊在島上養(yǎng)了8條狗，只要看到老楊的船只靠岸，狗狗們都會(huì)開(kāi)心地叫起來(lái)。平時(shí)只要老楊在，這些狗就不會(huì)亂咬人，但是如果有陌生人擅自上島，狗狗可是一點(diǎn)面子都不給的。除了這幾條忠誠(chéng)的狗以外，老楊年后又買了170多只雞，除去丟失和被狗叼走的，還剩下150多只。這些雞生出來(lái)的蛋，老楊幾乎全拿來(lái)送給何厝村村民。[適用話題]這則材料可以用于“堅(jiān)守”、“承諾”、“生存”等有關(guān)話題或材料作文中。美文佳作欣賞遙遠(yuǎn)的炊煙魯先圣只要在鄉(xiāng)村生活過(guò)，有誰(shuí)不懷念村莊上空那裊裊升起的炊煙？裊裊的炊煙里，有母親的呼喚,有奶奶的目光，也有父親洪鐘般的聲音。有多久沒(méi)有看到過(guò)炊煙了？城市里沒(méi)有炊煙，城市里用的是煤氣液化氣，即使有了些許的炊煙，也是有害的氣體，是不會(huì)讓人留戀的。況且，城市里的人們，也沒(méi)有時(shí)間留意炊煙，大家都匆匆忙忙，誰(shuí)會(huì)有時(shí)間在意稍縱即逝的炊煙？炊煙只屬于寧?kù)o的鄉(xiāng)村，只屬于渾厚的黃土地。只有當(dāng)停下了人生腳步的時(shí)候，只有當(dāng)心靈歸于一份淡雅和安靜的時(shí)候，那裊裊的炊煙才會(huì)從久遠(yuǎn)的記憶中升起來(lái)，瞬間就彌漫了你整個(gè)的心靈。對(duì)于有著鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人們來(lái)說(shuō)，童年的時(shí)候，炊煙是娘做好的可口飯菜。伙伴們成群結(jié)隊(duì)去村外的田野里玩耍，去村頭的小河里嬉戲。興致起來(lái)，忘記了時(shí)間，忘記了回家。這個(gè)時(shí)候不知道誰(shuí)說(shuō)一聲，我家房頂上沒(méi)有煙了，娘做好飯了。大家立刻都齊刷刷地把目光投向村里，紛紛尋找自己家的房頂。不久前還裊裊升起著的炊煙，都已經(jīng)漸漸散盡了，娘把飯做好了。大家自然都收了心，趕快追逐著跑向村里，跑回自己的家里，那里有娘可口的飯菜等著啊。再不回家，娘就要到村口呼喚兒子了。炊煙是漢子們心底的溫暖。太陽(yáng)升起來(lái)了，漢子們趕著牲口，拉著牛車，說(shuō)說(shuō)笑笑地到村外的田地里勞作。到了中午了，漢子們累了的時(shí)候，村里的炊煙也升起來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，大家紛紛卸下牲口，在地頭坐下，點(diǎn)上一支煙，大家的目光都會(huì)朝向通往村里的小路。那條小路上，漸漸地，成群結(jié)隊(duì)的婦女，提著飯菜從村里的炊煙里走來(lái)了。漢子們的疲勞消失了，那不盡的溫暖撲面而來(lái)了。炊煙就是遠(yuǎn)行的游子心中的家園。不論到了天南海北還是在都市廟堂，不論你名滿天下還是腰纏萬(wàn)貫，最讓你動(dòng)心的，一定是故鄉(xiāng)茅屋上升起的那裊裊炊煙啊。不論你遭受了多么深重的重創(chuàng)，那隨風(fēng)飄浮的縷縷炊煙，頃刻之間就把你隱藏在