中外消費觀念差異

中外消費觀念差異險融風暴中的文化探析之中西消費觀念差異］文化是一個國家的軟實力，不管在任何國家的市場經(jīng)濟中，經(jīng)濟過程的生產(chǎn)、交換、分配和消費所有環(huán)節(jié)及活動，都是以人為主體，并受到人的文化理念和價值取向的支配。因此文化元素或文化因子的滲透所形成的文化力量，既可能緩解市場經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾，也可能加深市場經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾。由于人總是在文化的指導(dǎo)下行動，因此，文化從來都是在內(nèi)在的深層領(lǐng)域?qū)θ说难孕邪l(fā)揮著作用，它影響著人們的心理、思維方式、價值取向和行動。金融危機的產(chǎn)生和發(fā)展是有其內(nèi)在的文化因素從深層觸發(fā)并推動的，在一系列文化因素中，消費文化給此次金融風暴所帶來的影響是顯而易見的。這次由次貸問題，即房地產(chǎn)領(lǐng)域的超前消費所引發(fā)的“次貸”危機使得人們開始重新考慮中西方的主流消費觀差異。一、中西消費觀念差異比較保守的消費觀與開放的消費觀。保守的消費觀是指在消費時思想守舊，跟不上形勢的發(fā)展，力圖維持原狀，慣于保守性消費和“預(yù)后”性消費，以回避風險。表現(xiàn)為崇尚節(jié)儉、量入為出，不愿意負債消費或超前消費；因循守舊，不肯輕易放棄傳統(tǒng)的消費對象，對新產(chǎn)品持拒絕或消極的態(tài)度；有計劃地購買商品；不愿承擔任何風險，對價格極為敏感，對產(chǎn)品非常挑剔。開放的消費觀是相對于封閉觀念而言的，指一種開拓型、現(xiàn)代化的消費觀念，講究消費效用，主張超前消費，積極嘗試新的消費方式、消費場所，追逐新的消費品。在保守與開放這個維度，中西主流消費觀表現(xiàn)出截然不同的特征。幾千年來，中國社會一直處于半封閉的隔離狀態(tài)，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和強烈的血緣宗族關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)地位，因此在消費觀念上表現(xiàn)出求穩(wěn)和安于現(xiàn)狀的保守消費觀。相反，西方文化自古就有開放的傳統(tǒng)，總是把目光投向自身以外的世界。古希臘時期的各個城邦都是以手工業(yè)和商業(yè)為中心的外向型經(jīng)濟，需要積極向外擴張征服，拓展原料產(chǎn)地和商品市場，也形成了敢于冒險和求新的開放的消費觀念。對于他們來說，新的才是進步的，進步的就是好的?，F(xiàn)期消費與未來消費。現(xiàn)期消費是指隨著經(jīng)濟增長和社會保障制度的發(fā)展，人們的消費信心增強，開始注重即時消費，有錢就花，甚至通過借貸的方式進行超前消費，充分享受生活。相反，未來消費是指為防止未來的不確定性所造成的困難，消費者采取比較務(wù)實長遠的消費方式，克制消費欲望，注重積蓄和節(jié)約，以確保未來的消費需要，表現(xiàn)為崇尚節(jié)儉，先積累后消費。西方在高收入條件下更傾向于現(xiàn)期消費，注重享受，有錢就花，及時行樂，提倡超前消費、信貸消費，花明天的錢圓今天的夢，充分享受生活。中國人則更傾向于未來消費。他們崇尚節(jié)儉，通過省吃儉用的方式購買房子、冰箱等耐用品。先積累后消費，有了一定的儲蓄才比較有安全感。奢侈消費與節(jié)儉消費。節(jié)儉是中國傳統(tǒng)消費觀的基本點，也是我國幾千年來傳統(tǒng)社會中家庭治家經(jīng)驗的總結(jié)性認識。在許多家庭的家訓(xùn)中都強調(diào)“勤儉為治家之本”。節(jié)儉消費觀的形成、存在和發(fā)展自然與傳統(tǒng)社會中自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位、生產(chǎn)力水平低直接相關(guān)，但與中國傳統(tǒng)文化也密不可分。因為在中國傳統(tǒng)文化中，以“布衣疏食”為美德，以'安貧樂道”為榮耀，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”，“草食瓢飲居陋巷”為人們所稱頌。所以，節(jié)儉不僅僅是一種消費觀，而且是一種道德觀。時至今日，中國絕大多數(shù)家庭依然奉行“勤儉持家”的準則，節(jié)儉還是被看成美德，而奢侈消費、胡花亂買被認為是敗家，為社會所不齒。西方人崇尚自我，信奉“個人主義”，認為人活著就要過好日子，因此他們重視現(xiàn)時消費，及時享受。當然，這種享受要通過自我奮斗實現(xiàn)。所以許多人都是玩命地工作，玩命地掙錢，然后再玩命地消費，玩命地享受。有人說西方人是辛辛苦苦地過“舒服日子”。高收入高消費是許多西方國家經(jīng)濟生活的特點之一，掙了錢就花，花了錢再掙，是一般人的生活格局。二、中西消費觀念差異形成的原因不同的文化孕育了不同的生活方式和消費方式。中西方的主流消費觀經(jīng)歷了漫長的時代逐漸形成，有很深刻的歷史、政治、經(jīng)濟、文化根源。在經(jīng)濟上，中西方不同的生產(chǎn)方式創(chuàng)造了不同數(shù)量的財富，也培養(yǎng)了不同的消費觀念。中國自炎帝時起就以農(nóng)為本。傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)力水平低下，可耕地的數(shù)量有限，創(chuàng)造財富的速度遠遠跟不上人口增長的速度。因此，在漫長的時間里普通大眾的生活質(zhì)量沒有得到根本改變。同時，在等級制十分嚴格的古代社會，階級之間的差別也十分明顯。由于階級之間的流動基本上趨于靜止，每個人從出生開始就看到了他們的個人命運，尤其是在下層社會，用于生活的資源并不是十分充足，而國家也沒有提供充分的福利保障，所以只有靠省吃儉用、節(jié)制消費才能保證個體和家族生命的延續(xù)。西方在工業(yè)革命之后，生產(chǎn)力水平大大提高，尤其是進入工業(yè)大生產(chǎn)之后，生產(chǎn)出大量的產(chǎn)品可供人們消費，也需要人們消費，同時也出現(xiàn)了百貨商場、超市、網(wǎng)絡(luò)等新的消費方式，便于人們消費。大多數(shù)西方國家的消費者已經(jīng)對此做出反應(yīng)，消費成為他們生活的手段和目的。在文化價值傳統(tǒng)方面，中西方不同的價值追求形成了不同的消費觀念。自西漢武帝罷黜百家之后，儒學一直在傳統(tǒng)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，并提供價值觀念的支撐。“君子喻于義，小人喻于利”，在眾多義利之爭中，孔子一直作為主流消費觀念的楷模被頂禮膜拜，逐漸演變?yōu)橹袊怂鶊允氐娜松拍?。中國傳統(tǒng)文化根植于封建宗法的農(nóng)業(yè)社會，以家族為本位。由于對君臣、父子關(guān)系的忠與孝過分強調(diào)，而忽略了社會成員個體本身的自由發(fā)展。個體的消費則以屈從與群體規(guī)范為準往往出現(xiàn)同質(zhì)化，甚至整齊劃一的現(xiàn)象。西方近代文明根植于神學背景?；浇讨械囊豁椫匾塘x，即上帝面前人人平等；當上帝被否定時又產(chǎn)生了社會原子觀念：個人就是一個原子，不依靠任何人而存在。所以個人的權(quán)利任何人不得侵犯，消費以個人為本位，以滿足自我發(fā)展、個性張揚和追求為目標。但是每個人只對自己負責，消費的賬單也是如此。同時，相比于中國倫理道德的發(fā)達，西方更精于自然科學。反映到消費領(lǐng)域，則是追求數(shù)量化、標準化邏輯、技術(shù)控制和最高效率，以及對物的占有，更加功利，注重實際效益。三、結(jié)語中西消費觀念差異的形成是極其漫長而復(fù)雜的過程，有著各自的文化、經(jīng)濟、社會、政治等原因，我們不能片面簡單地說中西主流消費觀念孰優(yōu)孰劣。但反思由美國次級債危機所引發(fā)的這次金融風暴，我們可以發(fā)現(xiàn)，引發(fā)此次金融危機的恰