論劉震云《手機(jī)》中傳播媒介發(fā)展對(duì)人物的影響

論劉震云《手機(jī)》中傳播媒介發(fā)展對(duì)人物的影響目錄TOC\o"1-3"\h\u64387065摘要 引言現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各種各樣的傳播媒介層出不窮，電子產(chǎn)品時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)控著人們的生活，隱私變得無(wú)法存在，心靈開始無(wú)法寧?kù)o，這就是現(xiàn)代人的悲哀。時(shí)代的快節(jié)奏，把許許多多的東西由繁變簡(jiǎn)。就像我們少年時(shí)代經(jīng)常會(huì)去商店精心挑選好看精致的信箋紙，然后小心翼翼的把它們帶回家，擦干凈桌子，再展開信紙，在“見信如面”這幾個(gè)字寫出來(lái)之時(shí)對(duì)朋友涌起深切的思念?？涩F(xiàn)如今，拿起手機(jī)就能夠隨時(shí)隨地的聯(lián)絡(luò)，在鍵盤上飛速的幾個(gè)字符，按住語(yǔ)音鍵就能將近況和事情說(shuō)清楚，科技似乎讓原本可遇而不可求的事情改變了應(yīng)該有的味道，丟失了生活的那份儀式感，而儀式感又是提升生活幸福感的必不可少之物，所以換來(lái)的只是關(guān)掉屏幕后虛空的孤獨(dú)感和寂寞感。在劉震云的《手機(jī)》中，手機(jī)變成了一個(gè)別在腰間的炸彈，隨時(shí)隨地都可能爆炸，在手機(jī)里，儲(chǔ)存著非常多不為人知的秘密和陰謀，在拿著手機(jī)說(shuō)話的時(shí)候，又句句是假話和廢話，有個(gè)詞是口是心非，但其實(shí)是和非之間是有著很大一段的灰色地帶的。語(yǔ)言學(xué)家統(tǒng)計(jì)，人一天從睜眼到睡覺大概要說(shuō)兩千七百多句話，但實(shí)際上真正有用的話不會(huì)超過十句。主人公嚴(yán)守一，是一個(gè)著名的電視節(jié)目主持人，他一直對(duì)他的妻子撒謊以掩蓋他“桃色出軌事件”的真相，但是最終他的“真相”因?yàn)樵谝淮侮P(guān)機(jī)所引發(fā)的一序列事件中暴露了，他的妻子和他離婚了。后來(lái)，他又因?yàn)槭謾C(jī)與沈雪結(jié)緣，雖然剛開始兩人風(fēng)平浪靜，但同樣因?yàn)槭謾C(jī)，使他的謊言再次被揭穿。本來(lái)嚴(yán)守一在和這么多女孩發(fā)生過不正當(dāng)關(guān)系之后，他的心里已經(jīng)認(rèn)定了沈雪，想老老實(shí)實(shí)地和她過一輩子，可他的手機(jī)卻“不同意”，“情人”伍月還是會(huì)繼續(xù)給他打電話，想要繼續(xù)保持那種不正當(dāng)關(guān)系，并且通過手機(jī)拍兩人的裸照“威脅”他，使他只能不斷地在各種謊言中周旋。可他忘了，謊言是一個(gè)很難建立起來(lái)的系統(tǒng)，終有一天，謊言會(huì)不攻自破。那如果沒有手機(jī)呢？是不是就可以消除謊言了？似乎也不是這樣的，手機(jī)只是存儲(chǔ)和傳播謊言的一個(gè)介質(zhì)，以前嚴(yán)守一撒謊去鎮(zhèn)上給爹爹買藥，實(shí)則是為了陪呂桂花去打電話，只是手機(jī)中的謊言總是通過手機(jī)被揭穿，而沒有手機(jī)的時(shí)候，嚴(yán)守一的謊言則是因?yàn)椤俺鹑恕焙诖u頭表哥的告狀被揭穿。謊言總是存在于生活之中的，只是因?yàn)槭謾C(jī)的出現(xiàn)，傳播的方式變得更簡(jiǎn)單了而已。《手機(jī)》這部小說(shuō)是一個(gè)關(guān)于說(shuō)廢話與說(shuō)有用的話的故事。嚴(yán)守一主持的節(jié)目叫做《有一說(shuō)一》，其實(shí)這就是一個(gè)關(guān)于說(shuō)話的節(jié)目。我們每天都在說(shuō)話，但有說(shuō)假話的，有說(shuō)真話的，有不愛說(shuō)話的，有話中有話的，也有說(shuō)心里話的。特別是當(dāng)節(jié)目的策劃人費(fèi)墨在給節(jié)目組的人開會(huì)的時(shí)候，小說(shuō)對(duì)每個(gè)人在接聽手機(jī)時(shí)形態(tài)各異的描寫，極具諷刺意味。手機(jī)似乎成為了人們掩蓋自身真實(shí)想法的一個(gè)工具，一個(gè)傳播謊言的工具。傳播媒介的發(fā)達(dá)似乎并沒有如人所愿，看似是拉近了人與人交流的距離，可實(shí)際由于過于簡(jiǎn)單的交流，實(shí)則讓人與人心靈的距離變得越來(lái)越遠(yuǎn)，人類也隨著這份科技的發(fā)展變得越來(lái)越復(fù)雜化。一、簡(jiǎn)單直接的媒介傳遞（一）口信的傳遞書信是相隔較遠(yuǎn)，暫時(shí)見不到面的人們相互交流情感與思想的工具。因此書信的重要性不言而喻，尤其是在古時(shí)交通不便的時(shí)候，能使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親友互通消息。在古代，書信作為主要的信息來(lái)源，它不僅僅肩負(fù)著國(guó)與國(guó)的文化交流，同時(shí)也傳遞著人們對(duì)家鄉(xiāng)父老、對(duì)愛人、對(duì)朋友的思念情懷。木心的《從前慢》里有這樣一句話：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人?！笔前。郧暗囊环庑趴赡軙?huì)傳兩三個(gè)月，一句口信甚至?xí)魃夏贻d。那時(shí)候?qū)懶趴倫墼陂_頭加一句“見字如晤”，見字如晤就是，你看到了我給你寫得信，就如同見到了我本人一樣，你可以從字句中猜測(cè)我寫信時(shí)的心情和模樣，我是怎樣鋪開了信紙，怎樣運(yùn)筆，我也會(huì)猜測(cè)著那幾個(gè)因?yàn)榻辜倍鴦澋舻腻e(cuò)字所表達(dá)出渴盼相見的小心思，有沒有被細(xì)心的你所發(fā)現(xiàn)呢。那時(shí)候?qū)懳妮x字，一字一句斟酌下筆，一筆一畫傳遞出難以磨滅的情感思緒。1927年10月，嚴(yán)老有托一個(gè)河南的崔姓驢販子給遠(yuǎn)在口外（張家口一帶）劁牲口的嚴(yán)白孩稍口信，讓他趕緊回家娶親。這個(gè)艱難的口信飛越了一年多的時(shí)間，終于帶到了。雖然帶到時(shí)內(nèi)容已不再是原來(lái)的那句話，也已時(shí)過境遷，這樣的口信當(dāng)然比一通電話中三言兩語(yǔ)就說(shuō)清楚要麻煩，但卻在長(zhǎng)久的拉扯間形成了讓人羨慕的舊時(shí)的人情味。1968年，嚴(yán)守一收到了第一封來(lái)信，是以前的好朋友張小柱寫來(lái)的，問問他送給嚴(yán)守一的礦燈還亮不亮。但嚴(yán)守一因?yàn)闆]有八分的郵票錢回信，他爹說(shuō)“說(shuō)句話還要錢，我靠！”這封信沒有發(fā)出去，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻不能傳遞出去?？谛诺膫鬟f很慢，也很簡(jiǎn)單，甚至不允許有多余的話語(yǔ)表達(dá)，簡(jiǎn)潔明了卻又充滿情感，一字一句都飽含感情。人與人之間的信任就交織在這寥寥數(shù)語(yǔ)之中，人與人之間的情感就建立在這你來(lái)我往之上。爺爺父親輩，雖交流困難，說(shuō)話很少，但都說(shuō)真話，真誠(chéng)交流。（二）小喇叭與手搖電話1969年，村里家家戶戶都安著小喇叭，呂桂花和廣播站的小鄭睡覺，因擴(kuò)音器的開關(guān)扳錯(cuò)了，全村皆知，大家都說(shuō)呂桂花是破鞋。一個(gè)小喇叭，就是那個(gè)時(shí)候大家獲取信息的重要傳播媒介。三個(gè)月后，呂桂花嫁給了牛三斤，呂桂花不受村里人的待見，但嚴(yán)守一始終覺得二十多歲的呂桂花身上的味道和別人不一樣，他們那一眾小伙兒都爭(zhēng)搶著想接近呂桂花，呂桂花想到鎮(zhèn)上打電話，而嚴(yán)守一因認(rèn)識(shí)之前和父親一起賣蔥的老牛（老牛現(xiàn)在在鎮(zhèn)上看電話），得到了陪同呂桂花到鎮(zhèn)上打電話的機(jī)會(huì)。那個(gè)年代，電話在普通老百姓的生活中還是一件稀罕物，使用電話也不是一件容易的事，以至于有的人打電話，緊張得說(shuō)不出話來(lái)，如果是長(zhǎng)途電話，那更是心驚肉跳，畢竟沒有要緊的事，誰(shuí)會(huì)打長(zhǎng)途電話呢？所以看電話的老牛和賣蔥的老牛讓嚴(yán)守一覺得不是同一個(gè)人，看電話的老牛不再如以前那么和藹了，現(xiàn)在不僅有權(quán)決定讓不讓你打電話，第幾個(gè)打電話，也有了話語(yǔ)優(yōu)先權(quán)，現(xiàn)在的老牛架子很大。呂桂花算是嚴(yán)守一的初戀，他覺得長(zhǎng)著細(xì)眼的女人有著不一樣的魅力，他后來(lái)在廬山碰到的另外一個(gè)女人也長(zhǎng)著這種眼，也吸引了他。因?yàn)槊浇榈陌l(fā)展，1969年，鎮(zhèn)上裝了手搖電話，呂桂花要給自己遠(yuǎn)在三礦上班的老公———牛三斤打電話，嚴(yán)守一有機(jī)會(huì)單獨(dú)和呂桂花相處；他也想借著打電話給牛三斤的機(jī)會(huì)給張小柱回話：“廢礦燈不亮了，廢電池沒電了，無(wú)法往天上寫字了。”劉震云：《手機(jī)》，北京，人民文學(xué)出版社，2009。他想告訴張小柱，能不能等牛三斤回來(lái)的時(shí)候，再給他捎回來(lái)一塊廢電池。可是熬了一天好不容易打通的電話，看電話的老牛卻自己和三礦的老馬聊了起來(lái)，終于到自己說(shuō)上了話，就說(shuō)了一句：“大爺，我叫嚴(yán)守一，小名叫白石頭，俺嫂子叫呂桂花，嫂子就是問一問，牛三斤啥時(shí)候回來(lái)呀？”劉震云：《手機(jī)》，北京，人民文學(xué)出版社，2009。還沒有機(jī)會(huì)說(shuō)捎電池的事，那頭就“啪”的一聲把電話掛了。因?yàn)槿鲋e騙他爹說(shuō)是去鎮(zhèn)上給生病的他爹抓藥，可是打電話就在郵局門口等了一天，嚴(yán)守一又不想讓呂桂花知道自己陪打電話是“一舉兩得”，所以回來(lái)后沒抓上藥，又加上“仇人”表哥黑磚頭的告狀，嚴(yán)守一被他爹用井繩打的渾身烏青。打完電話的十一天后牛三斤回來(lái)了，牛三斤告訴眾人，礦上也就只有一個(gè)電話，凡是打電話說(shuō)的事，老馬都是通過大喇叭廣播的，嚴(yán)守一打完電話說(shuō)了一串話后，老馬便打開擴(kuò)音器在大喇叭里廣播找牛三斤，當(dāng)時(shí)正值礦上換班，大家聽到老馬的廣播，都笑了，從此還編了一首歌：“牛三斤牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花讓問一問，最近你還回來(lái)嗎？”劉震云：《手機(jī)》，北京，人民文學(xué)出版社，2009。劉震云：《手機(jī)》，北京，人民文學(xué)出版社，2009。劉震云：《手機(jī)》，北京，人民文學(xué)出版社，2009。從口信到手搖電話，情感信息的傳遞，又多了一種傳播媒介，但都是最直接純粹簡(jiǎn)單的傳達(dá)，沒有任何多余冗雜的感情雜質(zhì)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話就能把所有的感情思念傳遞得清清楚楚。簡(jiǎn)單而直接的媒介傳遞，讓人們的交往和感情也展示得如此干凈純粹。在這樣傳播媒介簡(jiǎn)單落后的傳統(tǒng)社會(huì)，人們之間的交流真誠(chéng)、實(shí)在、厚道。二、多元化的媒介傳播（一）被“綁架”的嚴(yán)守一隨著科技的發(fā)達(dá)，人和人之間的交流越來(lái)越方便，手機(jī)的出現(xiàn)更是消除了距離的不便，使處在不同空間的人能夠在一個(gè)時(shí)間里面?zhèn)鬟_(dá)出自己所想要表達(dá)的聲音。如果追溯回去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，手機(jī)這個(gè)概念早在40年代就出現(xiàn)了，馬丁·庫(kù)帕是手機(jī)的發(fā)明者，他成功發(fā)明了當(dāng)時(shí)世界上第一部移動(dòng)電話。手機(jī)的出現(xiàn)本應(yīng)該是便捷人們的溝通交流和情感信息的傳遞，但在享受手機(jī)帶來(lái)的溫柔的撫慰時(shí)，也不得不忍受著它對(duì)人們個(gè)人生活空間、時(shí)間橫沖直撞的入侵，甚至連撒謊都變得更加困難了。嚴(yán)守一正是一個(gè)從古典時(shí)代走向現(xiàn)代文明的“尋夢(mèng)者”，他成了一個(gè)操縱媒介、控制話語(yǔ)權(quán)的“媒介人”，真可謂世事滄桑，物是人非。嚴(yán)守一處在這種形成深度斷裂的時(shí)代之間，卻猶豫徘徊、瞻前顧后?？梢哉f(shuō)，年少時(shí)的他淳樸真誠(chéng)，對(duì)奶奶的摯愛依戀，使得鄉(xiāng)村在很大程度上成為一個(gè)以說(shuō)話為生的當(dāng)紅主持人嚴(yán)守一的“夢(mèng)幻田園”，一個(gè)躁動(dòng)靈魂的安息之所。在嚴(yán)守一的意識(shí)中：鄉(xiāng)村代表了淳樸、安寧、樸實(shí)，而都市則充滿了虛偽、狡詐、欺騙與謊言。在小說(shuō)中，嚴(yán)守一成了電視臺(tái)清談節(jié)目《有一說(shuō)一》的主持人，村里的人都很驚訝，他老爸一輩子說(shuō)不了幾句話，嚴(yán)守一卻靠說(shuō)話吃飯，還獲得了“金嘴獎(jiǎng)”，成為了數(shù)一數(shù)二的名嘴。電視這個(gè)新傳播媒介的出現(xiàn)，使電視節(jié)目主持人嚴(yán)守一掌握了與大眾對(duì)話的權(quán)力，就獲得了社會(huì)給予他的精神、物質(zhì)上的優(yōu)先選擇權(quán)。所以他借助著這個(gè)優(yōu)先權(quán)，便利地和各種女人背著自己的妻子在外面亂來(lái)，但因?yàn)樗藥謾C(jī)出門，把手機(jī)落在家中，被老婆接到了他的情人“伍月”的電話。接著老家堂哥黑磚頭因添置手機(jī)，特意打電話告訴嚴(yán)守一，可此時(shí)嚴(yán)守一和伍月正在車上偷情，為了能保持專心，他把手機(jī)關(guān)機(jī)了，這個(gè)時(shí)候的手機(jī)在嚴(yán)守一眼中是一個(gè)累贅，會(huì)讓他分心。所以黑磚頭哥就把電話打到家里了，于文娟給嚴(yán)守一打電話也關(guān)機(jī)了，可因?yàn)楹诖u頭哥說(shuō)是奶奶想和嚴(yán)守一通話，于文娟很是重視，就給費(fèi)墨去了電話，因?yàn)橥盹埱皣?yán)守一在電話里告訴她，費(fèi)墨跟他在一起吃飯，吃過飯?jiān)僖黄鹩懻撛掝}。而費(fèi)墨因?yàn)楹妥约豪掀牌鹆藳_突，心情不好，便也沒有和嚴(yán)守一所說(shuō)的達(dá)成一致告訴于文娟，而是另幫嚴(yán)守一編了個(gè)理由，于文娟知道嚴(yán)守一如此大膽的撒謊，肯定有大問題。嚴(yán)守一回到家后，于文娟給費(fèi)墨打的電話、伍月的短信，都使他的真相在這次關(guān)機(jī)所引起的一連串事件中暴露了，他的妻子和他離婚了。是手機(jī)這一媒介將嚴(yán)守一和他的“情人”們連接在一起，而這個(gè)手機(jī)無(wú)論是開和關(guān)對(duì)于嚴(yán)守一都是危險(xiǎn)的，讓他徹底失去了他安穩(wěn)平靜的婚姻生活。嚴(yán)守一在節(jié)目中可以侃侃而談，但回到家和妻子卻無(wú)話可說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)中的人們?cè)絹?lái)越能感受到生存的孤寂,到處充滿悖論：一方面人們感到無(wú)話可說(shuō),或是滿口廢話,而另個(gè)一方面又急切地渴望與別人溝通交流,渴望被他人傾聽。可是技術(shù)理性的發(fā)明創(chuàng)造并沒有消除這種孤獨(dú)感，而是讓人與人之間的關(guān)系更加扭曲。主持人被要求學(xué)習(xí)說(shuō)話，在戲劇學(xué)院上臺(tái)詞課時(shí)，嚴(yán)守一因?yàn)槭謾C(jī)與老師沈雪起了一場(chǎng)激烈的沖突；也因?yàn)槭謾C(jī)，與沈雪談起了戀愛。沈雪作為嚴(yán)守一的戀人，直到自己發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一包里給于文娟買的新手機(jī)才得知于文娟生孩子的事，更可笑的是，嚴(yán)守一得知于文娟生孩子也是于文娟的表哥打電話告知的，而嚴(yán)守一的手機(jī)里有太多的秘密隱瞞著沈雪，手機(jī)既是讓嚴(yán)守一與沈雪相愛的介質(zhì)，又是讓兩人感情出現(xiàn)裂痕的介質(zhì)。作家在小說(shuō)中更為深刻地指出,手機(jī)除了制造事端,引起矛盾之外,其實(shí)并未真正實(shí)現(xiàn)其便捷人類交流的初衷。嚴(yán)守一的奶奶病危，而嚴(yán)守一此刻正因手機(jī)跟沈雪展開一場(chǎng)心理戰(zhàn)。嚴(yán)守一因?yàn)闆]有隨身攜帶手機(jī)，導(dǎo)致沒有能夠見上奶奶的最后一面。而此刻的手機(jī)正在沈雪手里被伍月引爆，成為手雷：伍月拍下了兩人上床的裸照要挾嚴(yán)守一讓自己到《有一說(shuō)一》當(dāng)主持人，沈雪用嚴(yán)守一的手機(jī)給伍月發(fā)短信，結(jié)果收到了伍月發(fā)過來(lái)的裸照，證實(shí)了嚴(yán)守一出軌的事實(shí)。這是作者對(duì)手機(jī)這個(gè)傳播媒介的嘲諷，也是對(duì)信息技術(shù)理性暴政下人們荒誕的生存境遇的戲謔表達(dá)。如果說(shuō)手機(jī)存在的價(jià)值是縮短人類的物理距離，那么同時(shí)它也擴(kuò)大了人類的心靈和情感距離。而在小說(shuō)中，作者不厭其煩的介紹手機(jī)各種各樣的使用方法，如手機(jī)開著機(jī)直接拿掉電池打電話會(huì)表示“不在服務(wù)區(qū)”，手機(jī)的拍照和短信等功能，可作者連手機(jī)普通的交流價(jià)值也給予了極端化的否認(rèn)，其指向的是手機(jī)背后那個(gè)強(qiáng)大的被現(xiàn)代人頂禮膜拜的技術(shù)理性世界,反抗的是這個(gè)世界對(duì)人的“非人”統(tǒng)治。嚴(yán)守一的節(jié)目《有一說(shuō)一》以說(shuō)真話見長(zhǎng)，但他的生活中四處都埋設(shè)著謊言，而這些謊言和這個(gè)傳播介質(zhì)——手機(jī)聯(lián)系在一起的時(shí)候，手機(jī)就變成了手雷，嚴(yán)守一就是被這個(gè)手雷綁架了一生，最后被炸得體無(wú)完膚。他不僅失去了妻子、情人、女朋友，還有工作和最親的奶奶。（二）媒介復(fù)雜化與人物糾結(jié)化劉震云說(shuō)：“寫小說(shuō)時(shí)我關(guān)心的是人的物質(zhì)和精神之間的磨合點(diǎn)，關(guān)注的是人的說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)話這個(gè)東西是物質(zhì)的，又是精神的；聽得著，但是看不見，話語(yǔ)最能反映人的嘴和心之間關(guān)系?！睆堄ⅲ骸秳⒄鹪疲骸皬U話“說(shuō)完，”手機(jī)”響起》，《南方周末》，2004年2月5日。在這樣的信息時(shí)代，人人都與手機(jī)和假話為伍，《有一說(shuō)一》辦公室的外間，雇了兩個(gè)小姑娘專門負(fù)責(zé)接電話，她們倆自稱是“陪聊女郎”，整天的工作就是陪人聊天。陪人聊天說(shuō)話變成了一種工作，從某種意義上而言，人類就是借助語(yǔ)言而確立了在現(xiàn)世的存在者的身份。人越來(lái)越會(huì)說(shuō)話，生活也變得越來(lái)越不可靠。人在享受著說(shuō)話的快感時(shí)卻忘記了說(shuō)話的本來(lái)目的。日常語(yǔ)言的冗雜、修辭的繁富恰恰說(shuō)明了語(yǔ)義的匱乏。“我不在臺(tái)里，瞎話張嘴就來(lái)。你們每天在撒謊。你們?cè)谑謾C(jī)里說(shuō)了多少的廢話和假話？漢語(yǔ)本來(lái)是簡(jiǎn)潔的，現(xiàn)在人人言不由衷。手機(jī)里到底藏了多少個(gè)不可告人的東西？在這樣鬧下去，早晚有一天，手機(jī)會(huì)變成手雷。我看到不如把手機(jī)里的秘密都公布出去！”劉震云：《手機(jī)》，北京，人民文學(xué)出版社，2009。費(fèi)墨在臺(tái)里給大家開會(huì)，準(zhǔn)備策劃下一期的“河南人為什么愛撒謊”張英：《劉震云：“廢話“說(shuō)完，”手機(jī)”響起》，《南方周末》，2004年2月5日。劉震云：《手機(jī)》，北京，人民文學(xué)出版社，2009。費(fèi)墨和李燕夫妻倆人現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)話可說(shuō)，費(fèi)墨尋找刺激搞婚外戀，李燕則迷戀上了一個(gè)更具有魅力的通訊媒介：網(wǎng)絡(luò)。費(fèi)墨，一個(gè)大學(xué)教授，以說(shuō)話為職業(yè)的人；李燕，一個(gè)旅行社的導(dǎo)游，靠嘴皮子吃飯的人?，F(xiàn)實(shí)就是這么讓人啼笑皆非，本應(yīng)該是暢通無(wú)阻的交流，反而相對(duì)無(wú)言，夫妻日常生活的交流變成了互相的攻訐抵牾。李燕迷戀上了網(wǎng)上聊天，將說(shuō)話對(duì)象轉(zhuǎn)移到陌生的虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，可以在網(wǎng)上和陌生人卿卿我我，談情說(shuō)愛。費(fèi)墨幫助嚴(yán)守一策劃“有一說(shuō)一”節(jié)目，有趣的是不論在吃飯還是開會(huì)時(shí)他都能引經(jīng)據(jù)典聊得海闊天空，可面對(duì)妻子卻不知道該說(shuō)什么。夫妻之間的失語(yǔ)，印證著心中的孤獨(dú)郁悶，但也伴隨著欲望之苗的瘋長(zhǎng)。對(duì)于費(fèi)墨來(lái)說(shuō)，既是有話要說(shuō)，也是沒話找話說(shuō)，因?yàn)椤白炖镓?，是證明心里悶呀?！比绱艘詠?lái)，借助網(wǎng)絡(luò)、利用手機(jī)、利用電視傳媒等高科技的傳播媒介來(lái)消解心中的熾盛的欲望，也就變得順理成章了?！澳吧俗兂闪擞H人,親人倒成了陌生人?！倍M(fèi)墨婚外情的暴發(fā)，也有手機(jī)的助推，嚴(yán)守一離婚時(shí)是費(fèi)墨幫著撒謊，而這次是嚴(yán)守一的謊言讓費(fèi)墨的婚外情坐實(shí)。費(fèi)墨一段意味非凡的話,道出了人被高科技奴役的危險(xiǎn):嚴(yán)守一愣在那里。半天，費(fèi)墨仰起一臉鼻涕又：“還是農(nóng)業(yè)社會(huì)好哇?！眹?yán)守一一時(shí)沒聽明白他的意思，問：“什么？”費(fèi)墨搖著頭:“那個(gè)時(shí)候，一切都靠走。上京趕考，幾年不歸，回來(lái)說(shuō)什么都是成立的?！庇执磷雷由系氖謾C(jī):“現(xiàn)在”嚴(yán)守一:“現(xiàn)在怎么了?”費(fèi)墨啞著嗓子說(shuō):“近，太近，近得人喘不過氣!”在高科技的擠壓下，人類已經(jīng)被剝奪了自己的主體性。出現(xiàn)了主體性的異化，對(duì)自己失去了理性控制，一味追求感性，追求時(shí)尚，追求物質(zhì)享受。這是人的生活質(zhì)量走向衰弱的催化劑，甚至是人身上的人情、人味和人性遺失的體現(xiàn)?！白詮挠辛耸謾C(jī)之后，人的語(yǔ)速和話語(yǔ)量都提高了。我們經(jīng)常能看到一個(gè)人在街上，走著走著開始自言自語(yǔ)，又哭又笑，挺恐怖的。”劉震云說(shuō)，“到有了手機(jī)這個(gè)階段，成了話語(yǔ)喧囂的一個(gè)階段，手機(jī)把人的距離瞬間縮近了之后，人就特容易說(shuō)假話。”張英：《劉震云：“廢話“說(shuō)完，”手機(jī)”響起》，《南方周末》，2004年2月5日。三、傳播媒介的影響《手機(jī)》這部小說(shuō)貫穿著一個(gè)嚴(yán)肅的主題——對(duì)人與媒介的關(guān)系和人的身心外物平衡關(guān)系的思考。人生活在社會(huì)之中，就一定要進(jìn)行交流與溝通，通過交流，人類才能傳播信息，傳承文明。交流與溝通是通過媒介進(jìn)行的。于是，媒介構(gòu)成了人類最基本的生存狀態(tài)。正如麥克盧漢認(rèn)為的那樣，傳播媒介決定并限制著人類進(jìn)行聯(lián)系與活動(dòng)的規(guī)模和形式。廣義地說(shuō)，媒介或媒體可以指任何在人際交流、文化傳播中承載信息的中介物。狹義而言，它僅僅指那些傳達(dá)、增大、延長(zhǎng)人類信息，且主要是指那些在傳播路線上以機(jī)器為中介向廣大受眾傳達(dá)信息的物理形式——手機(jī)正是這樣一種便捷的現(xiàn)代媒體。然而，媒體又不僅僅是媒體，它不僅僅是載體，也不僅僅是信息，而直接是文化形態(tài)，是物質(zhì)文明和精神文明，是思維方式和生活方式。施拉姆：《傳播學(xué)概論》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年。媒體的變遷，不同形態(tài)的媒介在文化、社會(huì)中影響力和地位的變遷，都直接或間接地表征了人類文明的盛衰沉浮。媒介滲透到了人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，在很大程度上影響了我們感受外部世界以及構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方式，正如書中的費(fèi)墨教授所總結(jié)的那樣：“手機(jī)連著嘴，嘴連著心。”《手機(jī)》中還呈現(xiàn)了20世紀(jì)60及70年代的鄉(xiāng)村廠礦景象，并對(duì)電話剛剛進(jìn)入人們生活作了許多頗為夸張的細(xì)節(jié)描寫，從而為當(dāng)下手機(jī)對(duì)我們生活的介入和影響設(shè)置了一個(gè)歷史參照物，嚴(yán)守一聲音的傳播由昨日的艱辛和今日的便捷形成了歷史性的對(duì)比，借此展開了一種關(guān)于媒介在不同時(shí)代的作用和意義，媒介與人的關(guān)系的思考?！妒謾C(jī)》對(duì)媒介的思考，似乎陷入一種悖論，因?yàn)橐允謾C(jī)為代表的現(xiàn)代傳播媒介，既是時(shí)代的進(jìn)步，也迫使人們付出代價(jià)，甚至可能由此產(chǎn)生無(wú)數(shù)的謊言和廢話，在拉近人的身體距離時(shí)反而疏離了人與人之間的心靈距離。毋庸置疑，手機(jī)也是一種進(jìn)步，手機(jī)能讓嚴(yán)守一和相隔千里的表哥和奶奶通上話。而嚴(yán)守一未能見到奶奶最后一面，恰恰也是因?yàn)樗唇邮謾C(jī)，真的可謂是“成也手機(jī)，敗也手機(jī)。”手機(jī)，也就成為了嚴(yán)守一永遠(yuǎn)的“心痛”。施拉姆：《傳播學(xué)概論》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年。結(jié)語(yǔ)文章的開頭體現(xiàn)了傳播媒介豐富但說(shuō)話的困難，別人要獲悉你想要說(shuō)的話變得更困難；結(jié)尾表達(dá)了在遙遠(yuǎn)的年代，傳播媒介貧乏，信息的阻隔，要傳一個(gè)話更是千山萬(wàn)水、難上加難。在文中有人愛說(shuō)話，有人不愛說(shuō)話，有的披著真話的外衣說(shuō)假話，有的以節(jié)目的方式說(shuō)著真話，人們總是在不知不覺中失去了自己說(shuō)話的初心。最簡(jiǎn)單純真的事情往往變得更加復(fù)雜和利益化。現(xiàn)代人漸漸被自己所創(chuàng)造的技術(shù)理性世界壓迫得無(wú)法喘息，電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各種各樣虛擬的環(huán)境對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生活的介入，使人在現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)身份變得模糊不清，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的交錯(cuò)混亂，讓身在其中的人們失去了本真，這就出現(xiàn)了話語(yǔ)的無(wú)助，以及無(wú)助之后無(wú)法解決問題而導(dǎo)致的混亂。常玉榮，張世巖：《技術(shù)理性世界遭遇言說(shuō)的尷尬——解讀劉震云長(zhǎng)篇小說(shuō)《手機(jī)》主題意蘊(yùn)》，《河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版》，2006年第2期。文中的人物被手機(jī)所束縛，嚴(yán)守一最后將手機(jī)扔進(jìn)了火里，他想要扔掉這個(gè)手雷對(duì)自己的束縛，但其實(shí)他已經(jīng)被困在其中難以脫身。小小的一個(gè)手機(jī)，在方便了人們交流聯(lián)系的同時(shí)，也讓生活和人性變質(zhì)了許多。因?yàn)槭謾C(jī)，人們可以肆無(wú)忌憚、自由自在的撒謊；也是因?yàn)槭謾C(jī)，人們隨時(shí)隨地都有可能落入泄露真相的漩渦之中。手機(jī)既可以是撒謊的道具，同時(shí)也是泄露真相的工具。難怪費(fèi)墨感嘆：“哪里是手機(jī)啊，分明是手雷。常玉榮，張世巖：《技術(shù)理性世界遭遇言說(shuō)的尷尬——解讀劉震云長(zhǎng)篇小說(shuō)《手機(jī)》主題意蘊(yùn)》，《河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版》，20