智識(shí)分子解讀版

1．導(dǎo)讀

工欲善其事，必先利其器。面對(duì)人工智能逐漸取代人、社會(huì)階層逐漸擴(kuò)大的復(fù)雜世界，我們必須修煉成一個(gè)兼具智慧和學(xué)識(shí)的“智識(shí)分子〞，不能滿足于做一個(gè)只通一面的“專才〞。我們必須做一個(gè)師通多門的武林高手，以復(fù)雜打敗復(fù)雜。智識(shí)分子最強(qiáng)的能力是決策能力，你掌握的套路越多，決策時(shí)可供選擇的思路就越多。胸中儲(chǔ)書萬卷，腳下行路萬里，自然就有方向。

這本解讀版將告訴你：

●怎么以全新的思維，稍稍“移動(dòng)〞一下你的世界觀；

●快馬彎刀地解剖流水線般的中國式教育，告訴你英雄如何突破這種藩籬，我們?nèi)绾螐挠⑿凵砩辖梃b；●學(xué)會(huì)智識(shí)分子的“十八般武藝〞，即更多觀察世界的角度和解釋世界的方法；

●我們應(yīng)該以怎樣的工作策略和管理方式來面對(duì)變幻莫測的未來。2．稍微“移動(dòng)〞一下你的世界觀

一首好歌的流行、一個(gè)明星的爆紅，其自身的實(shí)力不言而喻，但是哥倫比亞大學(xué)的一項(xiàng)研究說明，他們的成功可能更多憑借的是運(yùn)氣——事物或人一旦遇到偶然事件被一人所知，再偶然形成“模仿的雪崩效應(yīng)〞——即第一個(gè)人和第二個(gè)人很重要，剩下的人全都在模仿前面的人的舉動(dòng)，就會(huì)讓流行的更加流行。我們往往在一件事情成功之后，去挖掘其成功的原因，認(rèn)為其必然會(huì)成功，殊不知這都是“馬后炮〞。如果這件事情失敗了，肯定也有大批人去總結(jié)它注定失敗的原因。所以，請(qǐng)放棄“一切都是注定的〞這個(gè)想法。

有知識(shí)未必就有智慧。當(dāng)代世界最缺經(jīng)濟(jì)學(xué)家，很多人都沒有明白經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著五個(gè)智慧：

●國家不是家庭，不能用同樣的目光去衡量這兩個(gè)概念；

●天下沒有免費(fèi)午餐，我們生在一個(gè)處處有限制的社會(huì)，想得到你渴望的東西，必須要付出代價(jià)；

●人會(huì)對(duì)鼓勵(lì)做出反響，要改變?nèi)说男袨?，就得給他一點(diǎn)甜頭；

●市場化是鼓勵(lì)信號(hào)傳遞的方式，市場是一個(gè)平臺(tái)，讓鼓勵(lì)在這個(gè)平臺(tái)上發(fā)生，各取所需，各付所有；

●結(jié)果可能出乎意料，別用你所知的常識(shí)輕而易舉地去擾動(dòng)復(fù)雜系統(tǒng)，別妄圖用簡單的一刀切去終止復(fù)雜的局面。

所以，一個(gè)智識(shí)分子不應(yīng)該在一件事情上不撞南墻不回頭，而最好做站在自由派和保守派之外的第三個(gè)派別：自由論者。

經(jīng)濟(jì)學(xué)指出：國家不是家庭。

研究顯示，選民在選舉時(shí)是拋棄家庭觀念，從而到達(dá)為國家著想的無私境界的，可見制度是把群體智慧最大化的制度，而在選舉中影響選民取舍的關(guān)鍵因素卻是政客講的*個(gè)“小故事〞是否調(diào)動(dòng)了選民的感情，如丘吉爾的“不怕敵人的勇敢故事〞、奧巴馬的“個(gè)人奮斗的勵(lì)志故事〞，水扁盡管無能，也因?yàn)橹v了“小島不怕打壓〞的故事而獲得連任。

高效能人士都有一個(gè)習(xí)慣：以原則為中心去做事，即古龍?jiān)?圓月彎刀"中所說，要從正途中出人頭地。但西方研究說明，成功人士的道德水準(zhǔn)反而比普通人低，社會(huì)階層越是高，越是認(rèn)為貪婪自私是好的，比方普通人捐款大都給希望工程，但富人捐款卻考慮到了利益計(jì)算。我們不難發(fā)現(xiàn)世界是不公平的，但卻假設(shè)世界公平，做了壞事好人壞人都為難。而經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：做一個(gè)理性的人才是必須要走的路。理性讓我們擁有“康德式任性〞——即以責(zé)任和義務(wù)為出發(fā)點(diǎn)做事，這樣才能在這紛亂的世界里獲得相對(duì)的自由。只有擺脫掉奴隸的立場，以主人的心態(tài)去做事，你才能收獲驕傲感。

但不管你是奴隸還是主人，都有可能受到歧視，大到種族歧視，小到同事的惡意中傷。研究說明，歧視的根本驅(qū)動(dòng)力是一種自利的目的，如種族歧視的根源或許是對(duì)另一種族對(duì)自己種族不能有所幫助的歧視，具體表現(xiàn)上即是經(jīng)濟(jì)歧視。經(jīng)濟(jì)歧視在當(dāng)代社會(huì)表現(xiàn)更為明顯，所以，遏制歧視的最有力方法莫過于自強(qiáng)不息，讓自己對(duì)別人有幫助，是獲得尊重的不二途徑。

人是地球上最需要尊重的動(dòng)物。人與其他動(dòng)物的區(qū)別在于，人有道德思想。紐約大學(xué)的研究說明，人的道德思想是由基因決定、頭腦中固有的。人的直覺是根據(jù)大腦中的六個(gè)道德模式來識(shí)別，即關(guān)愛／傷害〔仁〕、公平／作弊〔信〕、忠誠／背叛〔義〕、權(quán)威／服從〔禮〕、圣潔／墮落、自由／壓迫。自由主義者比擬注重是否被關(guān)愛，是否擁有自由和公平，保守主義者則更注重尊重權(quán)威，而你的大腦是否對(duì)威脅特別敏感，是否喜歡追求新的東西，是影響你是自由主義者還是保守主義者的生物學(xué)根底。

在自由主義者和保守主義者共存的國度，選舉的時(shí)候有一個(gè)“三圍理論〞，即由名義選民、實(shí)際選民、勝利聯(lián)盟三種人決定。勝利聯(lián)盟是領(lǐng)導(dǎo)人必須依靠其才能來穩(wěn)固政權(quán)的一些人，這群人的多少?zèng)Q定一個(gè)國家的程度，因?yàn)閷?duì)于領(lǐng)導(dǎo)人來說，為了實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固權(quán)力的目的，他們制定政策首先要考慮是否符合勝利聯(lián)盟的利益，人民與勝利聯(lián)盟產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人往往會(huì)站在聯(lián)盟的這一邊，所謂“國家利益〞，表現(xiàn)出來的不過是國家里不同群體的利益而已。

國家不是完美的，他們的領(lǐng)導(dǎo)人取悅的不過是本國人民而已，在對(duì)外政策上的出發(fā)點(diǎn)永遠(yuǎn)是維護(hù)本國利益。本身就是目的，它的實(shí)質(zhì)是讓人民獲得實(shí)實(shí)在在的利益，而不是靠虛擬的事物來讓本國人民望梅止渴。所以，國家一定要滿足兩個(gè)條件：一個(gè)是政府要靠納稅人養(yǎng)活——讓政府感到吃人的嘴短；其次是聯(lián)盟人數(shù)夠多，人數(shù)越多，化程度越高。還要知道，不是從上到下的賜予，也不是人們祈求得來，而是在市場化進(jìn)程中演化而來的。隨著他們價(jià)值的升值，大批智識(shí)分子必然會(huì)參加勝利聯(lián)盟，從而擴(kuò)大聯(lián)盟基數(shù)，化程度才會(huì)不斷攀升。

3．如何突破藩籬成為獨(dú)特的人？

中國高考制度的目的終究是什么？如果是傳授知識(shí)，那你所學(xué)的知識(shí)大都用不上，還不如說藍(lán)翔技校才是真正在傳授知識(shí)。高考制度的目的就是考試，而考試則是為了把人分類——這才是高考制度的實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)在的很多名校走的都是商業(yè)模式，大學(xué)只能影響你的三觀，大學(xué)培養(yǎng)出來的大都是“精致的利己主義者〞或“優(yōu)秀的綿羊〞。上大學(xué)時(shí)你付出多少，與你上大學(xué)之前付出多少相比，后者更為重要。

在這場人人都想更好的游戲里，教育強(qiáng)國家就真的強(qiáng)了嗎？通過研究不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)開展導(dǎo)致產(chǎn)生更多的高薪高要求職位，這些職位需要更多的人才填充，而這才是教育的最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)力。實(shí)踐中出來的人才才是真的英雄。

英雄不問出處，是騾子是馬，牽出來遛遛便知。只要你足夠聰明，你是清華畢業(yè)還是藍(lán)翔出身其實(shí)無足輕重。窮人家的孩子可能吃虧在綜合素質(zhì)或者家庭背景，但只要你足夠努力，誰說笑到最后的贏家不會(huì)是你？

窮人想要擺脫貧困絕非一日之功，而需要多管齊下，其中一條道路是教育創(chuàng)新。通過鼓勵(lì)和嚴(yán)格的制度，培養(yǎng)他們的七個(gè)優(yōu)良品格：堅(jiān)毅、自控、熱忱、社交、感恩、樂觀和好奇，尤其是自控。自控力會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)到，把該做的事情做好，比做了想做的事更重要。是否有自控力，才是擺脫貧困最為關(guān)鍵的一步。

擺脫貧困不過是第一步，當(dāng)今世界主流是追求成功，受到關(guān)注的是功成的一將，而非枯朽的萬骨?？档掳讶吮茸鳌扒鲸?，即是天生有缺陷的。人帶著缺陷追求成功的過程當(dāng)中，品格就顯得很重要。要知道，品格不是追求成功的工具，而是我們天生的目標(biāo)。

任何圣賢都不是天生知道自己要做什么，而是先找到一件事做著，然后被*件事召喚或刺激，最后投入這個(gè)事業(yè)，如魯迅棄醫(yī)從文。他們的注重點(diǎn)在于世界需要我去做什么。他們成為圣賢之后，面對(duì)多數(shù)事情會(huì)采取中庸之道——不是折中和稀泥，是在矛盾和不同派別之間平衡，而不是隨風(fēng)搖擺。在大數(shù)據(jù)一統(tǒng)天下的今天，如果處處符合大數(shù)據(jù)，則你的存在將與機(jī)器人同等價(jià)值，只有去做那頭“特立獨(dú)行的豬〞，主動(dòng)挑戰(zhàn)體制，才是真的英雄。

美國也并非教育的天堂，他們因階層而異。普通工人階層重點(diǎn)在于教育孩子遵守紀(jì)律，一般中產(chǎn)階層強(qiáng)調(diào)把事情做對(duì)，專業(yè)人士階層強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和獨(dú)立，主管精英階層則強(qiáng)調(diào)智識(shí)。而中國教育則像是打磨器具，下等器具講究實(shí)用，目的是找到工作；中產(chǎn)家庭則像是制作工藝品，怎么升值怎么來；上等器具講究主人翁意識(shí)，目的是像周星馳電影里那樣維護(hù)世界和平。中國的教育劃分中，家庭出身和父母文化的重要性可見一斑。但是，英雄的誕生就是沖破各種藩籬，不在設(shè)定好了的程序里運(yùn)轉(zhuǎn)，逆風(fēng)飛揚(yáng)。俗人總是想著去適應(yīng)世界，英雄總是想著去改變世界。他們有很多常人的缺點(diǎn)，但他們做事不同尋常。

英雄大都有一種主人翁精神，他們是籠子圍不住的鳥。他們做事情的時(shí)候，在驅(qū)動(dòng)力是強(qiáng)大的，這種驅(qū)動(dòng)力又叫做使命感。信息社會(huì)中，一句話有多少意外，就有多少信息。創(chuàng)新就會(huì)帶來意外。英雄的特質(zhì)就是創(chuàng)新。正如汽車大王福特說：如果當(dāng)初是通過別人想要什么而去創(chuàng)造什么，他們只會(huì)告訴你他們想要跑得更快的馬。所以，一般人只會(huì)別人需要什么我做什么，中間人只會(huì)做好自己等待別人選擇，英雄則選擇替人們做決定。所以說，是英雄創(chuàng)造了歷史。

4．學(xué)會(huì)十八般武藝

大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)預(yù)測準(zhǔn)確率，強(qiáng)過任何時(shí)代最牛的算命者。當(dāng)數(shù)據(jù)遇到計(jì)算機(jī)，預(yù)測精準(zhǔn)度就增強(qiáng)了。假設(shè)老鼠提高速度，貓自然也要提高速度，這必然會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

讓社會(huì)取得進(jìn)步更有力的武器是技術(shù)，技術(shù)能改變?nèi)祟愋袨槟Ｊ缴踔辽鐣?huì)制度，而其最根本的方式是改變?nèi)祟惖乃季S甚至基因。比方人類由游獵變?yōu)槿壕樱褪且驗(yàn)榧夹g(shù)的更新。但技術(shù)不是人類的奴隸，它是到了該出現(xiàn)的時(shí)候就自然出現(xiàn)，它借助人類開展，但同時(shí)又是驕傲地獨(dú)立開展。

技術(shù)的要義在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類開展的法寶。第二個(gè)法寶是人類懂合作，創(chuàng)新結(jié)合合作，這是人與其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。會(huì)說一門語言不是人類的特權(quán)，猩猩也會(huì)。

人類還追求掌握多種語言。學(xué)習(xí)一門外語的意義在于翻開了另一個(gè)世界的大門。學(xué)外語需要短期突破。你可以找本流行的英語書來堅(jiān)持讀完，接下來閱讀第二三本就不是問題了，培養(yǎng)語感是至關(guān)重要的。

掌握的外語越多，你獲得的信息就會(huì)越多。在信息時(shí)代，掌握信息越多的人越有主動(dòng)權(quán)，修煉成信息極客有三大絕招：一是要堅(jiān)持閱讀學(xué)術(shù)論文，搜索時(shí)要堅(jiān)持使用“學(xué)術(shù)搜索〞；其次是要直接閱讀原始數(shù)據(jù)，同時(shí)要主動(dòng)采集和分析數(shù)據(jù)；有了這些，加上第三個(gè)絕招科學(xué)分析，誕生的就是新時(shí)期的“士大夫〞。

對(duì)一件事相信與否，其意義在于能否為我們決策提供依據(jù)。新時(shí)期“士大夫〞的觀點(diǎn)應(yīng)該是隨時(shí)變化的，需要不斷更新自己的觀念。比方依照生猛的進(jìn)化心理學(xué)，我們可以更新很多觀點(diǎn)：人這種動(dòng)物再高級(jí)，也擺脫不了動(dòng)物本性，連人性也是為了適應(yīng)自然而進(jìn)化出來的，比方人愛吃甜食是因?yàn)樵谑澄飬T乏的石器時(shí)代甜食飽含熱量。

科學(xué)的前提就是我們所知的是有限的，它的最大價(jià)值是提供你研究未知的方法。一切事物都是變化的，所以我們不能執(zhí)念于一種理論死磕，而要多試試看，同時(shí)遠(yuǎn)離那些堅(jiān)稱自己永遠(yuǎn)掌握真理的人。

物理學(xué)是一門不需要情懷的科學(xué)，連霍金都自嘲學(xué)物理是為了得到一個(gè)體面職位然后結(jié)婚，一些普通物理學(xué)家只是受了科普讀物的影響而成為所謂的“文藝物理學(xué)家〞。物理學(xué)飛速開展，霍金1988年出版的"時(shí)間簡史"是一本已經(jīng)過時(shí)的科普讀物，現(xiàn)代人們也許只是為了讀它而讀它。航天事業(yè)卻開展緩慢，載人航天目前就像當(dāng)年和下西洋一樣，就實(shí)際意義來說是個(gè)形象工程，帶來的最大回報(bào)是衛(wèi)星上的應(yīng)用。美國人已經(jīng)轉(zhuǎn)向深空探測器。到我們?cè)谟钪嬷械陌l(fā)現(xiàn)有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)回報(bào)的時(shí)候，大宇宙時(shí)代自然會(huì)到來。

數(shù)字時(shí)代，你的一切信息都在被統(tǒng)計(jì)中，你的喜好都被數(shù)字化，你的隱私地帶被無限縮小，你只有把數(shù)字玩好，才能對(duì)付數(shù)字化這頭洪水猛獸。

5．你就是未來，未來已到來

任何技術(shù)的進(jìn)步必將淘汰一些職業(yè)，但也會(huì)增加一局部職業(yè)。經(jīng)濟(jì)增長并不一定帶來更多就業(yè)時(shí)機(jī)，真正的驅(qū)動(dòng)力是提高生產(chǎn)率。那些財(cái)富是由少數(shù)操縱資本、機(jī)器設(shè)備的人創(chuàng)造出來的，隨著機(jī)械化自動(dòng)化程度越來越高，高技術(shù)工人、超級(jí)明星、擁有資本者是贏家，低學(xué)歷者、第一名之下的所有人、勞動(dòng)者則是輸家。懂藝術(shù)、會(huì)創(chuàng)新、有領(lǐng)導(dǎo)力、利用機(jī)器去競爭、“不占一帥就占一怪〞的人方能處于不敗之地。

機(jī)器人雖然已經(jīng)可以寫文章，但它只能從人類已經(jīng)找到的知識(shí)中尋找規(guī)律，總歸是經(jīng)歷主義者，機(jī)器人再強(qiáng)大也無法突破人類領(lǐng)域。而人類還會(huì)創(chuàng)新，還會(huì)判斷以及表達(dá)感情，所以只有機(jī)器人追求模仿人的現(xiàn)象，而崇拜電腦，只是人類歷史上的曇花一現(xiàn)。人可以彌補(bǔ)機(jī)器的缺乏，帶著機(jī)器參與競爭，只要你能駕馭得了計(jì)算機(jī)這頭猛獸，它必將能為人類開展提速。

專制國家崇尚故步自封。其實(shí)它是最容易戰(zhàn)勝的，一旦擒王之后，金字塔底端就土崩瓦解。這就不難解釋薩達(dá)姆政權(quán)為什么快速倒塌。殺死一頭有頭的犀牛容易，殺死一個(gè)無頭的海星難。面對(duì)去中心化的組織，改變其生存環(huán)境，讓其緩慢分崩演化，把海星變成蜘蛛再殺，或者讓自己去中心化，貼近、融入，去化解敵人。

合弄制是專制制的克星，是基于傳統(tǒng)公司管理方式之上的革命。它以工作為圈，把人往工作上分，人人皆成工作上的主宰，沒有上下級(jí)關(guān)系，每個(gè)圈里只有一個(gè)鏈長，鏈長只有邀請(qǐng)和踢人權(quán)，重大決策都由圈里開會(huì)決策。每個(gè)人可客串不同圈里的多個(gè)角色。合弄制把員工的根本目的變成把事情做成，其實(shí)質(zhì)就是變專制為法治。

市場經(jīng)濟(jì)體制其實(shí)也是專制的克星，它暗合一種進(jìn)化原理。進(jìn)化也是一種開展，更是一種創(chuàng)新，它可以隨機(jī)變異，不同的資源可以聚攏，來誕生新的產(chǎn)品。其次可以自由結(jié)合，比方技術(shù)與人文結(jié)合誕生了蘋果手機(jī)。在市場經(jīng)濟(jì)里，弱弱聯(lián)合也能化學(xué)反響成強(qiáng)，落后的可以被無情淘汰，從而給先進(jìn)的騰出空間。全球開展的大背景下，我們的出路只有創(chuàng)新，我們的重點(diǎn)只在于為創(chuàng)新做了多少。

花錢不是一件羞恥的事情，反而是推動(dòng)社會(huì)走向進(jìn)步的助推力?，F(xiàn)在的消費(fèi)很大程度上是對(duì)于精神滿足的追求。消費(fèi)的出發(fā)點(diǎn)是想讓自己更好。消費(fèi)文化也可以帶動(dòng)新事物的開展，同時(shí)可以加速舊事物的滅亡，甚至可以帶來社會(huì)變革。消費(fèi)文化是庶民的勝利，代表著人們?cè)谙蛏献非?。?dāng)這個(gè)國度大多數(shù)人的角色從原始社會(huì)的奴隸、封建社會(huì)的農(nóng)民、資本主義社會(huì)的工人變成新時(shí)代的“消費(fèi)者〞時(shí)，也是時(shí)代進(jìn)步濃墨重彩的一篇華章。

6．總結(jié)

本文核心觀點(diǎn)：

時(shí)代變得復(fù)雜，你我也要復(fù)雜，以多變應(yīng)對(duì)多變，在消費(fèi)文化盛行的新的時(shí)代，做一個(gè)不固執(zhí)于常識(shí)、有思想的智識(shí)分子。

本書建議：

目前的社會(huì)已經(jīng)開展到了波譎云詭、瞬息萬變的地步，新舊事物此消彼長，你不進(jìn)步就