拉美左翼思想動向

另一種自由和民主是可能的——從世界社會論壇看拉美左翼政治的突圍拉美政治研究生閔勤勤政黨是現(xiàn)代政治中占主導(dǎo)性的政治力量，拉美政壇自然也不例外。政黨的左右之分是一個相對的概念，沒有固定不變的程式，只是特定參照系統(tǒng)中的特定對應(yīng)物?！白笠?右翼”分析框架也很早就為人們所關(guān)注，它們是資產(chǎn)階級民主革命時期的產(chǎn)物，來源于1789年法國的首屆“三級會議”，當(dāng)時，由貴族僧侶組成的第一二等級代表坐在主持會議國王的右邊，主張改革的第三等級（新興的資產(chǎn)階級）的代表則被安排在國王左邊。這種安排本沒有政治意義，但后來漸漸固定下來，人們現(xiàn)在習(xí)慣于把主張改革、革命的激進力量稱作左翼，而把主張秩序、穩(wěn)定的保守力量稱作右翼。關(guān)于左與右的相對性問題，可以參閱安東尼·吉登斯的有關(guān)著述，尤其是《超越左與右——激進政治的未來》有他的獨特灼見。在當(dāng)代拉美政壇，凡是對新自由主義改革和全球化所推行的生產(chǎn)方式和社會生活方式持批評態(tài)度、“左翼/右翼”分析框架也很早就為人們所關(guān)注，它們是資產(chǎn)階級民主革命時期的產(chǎn)物，來源于1789年法國的首屆“三級會議”，當(dāng)時，由貴族僧侶組成的第一二等級代表坐在主持會議國王的右邊，主張改革的第三等級（新興的資產(chǎn)階級）的代表則被安排在國王左邊。這種安排本沒有政治意義，但后來漸漸固定下來，人們現(xiàn)在習(xí)慣于把主張改革、革命的激進力量稱作左翼，而把主張秩序、穩(wěn)定的保守力量稱作右翼。關(guān)于左與右的相對性問題，可以參閱安東尼·吉登斯的有關(guān)著述，尤其是《超越左與右——激進政治的未來》有他的獨特灼見。近年來國內(nèi)學(xué)者對拉美左派的崛起做了一些報道和研究，有些很有見地?？蓞㈤啠簞⒓o新，《2000年拉丁美洲政治形勢分析》，載《拉丁美洲研究》2001年第1期，第20頁；徐世澄，《拉美左派正在重新崛起》，《拉美調(diào)研》第19期；周余云《世紀之交的拉美政黨政治》，《拉丁美洲研究》，1999年第1期第8~9頁。一全球化的兩張面孔：達沃斯的抑或阿雷格里的？當(dāng)今世界，“全球化”出現(xiàn)頻率之高，可以說無詞能望其項背。新概念的出現(xiàn)反映了世界新的力量的崛起。盡管學(xué)界談?wù)摳嗟氖恰敖?jīng)濟全球化”，但“全球化”卻是一個綜合進程，它必將由經(jīng)濟擴展到政治、軍事和文化各個領(lǐng)域。它是國家間的角力場，資本多、國力強的國家,就可能得利較多,而國力弱小的國家,就可能會成為它的祭品。所以,全球化對各國而言,表面上是機會均等,但實質(zhì)上更多的是不公平競爭。宿景祥，張新生，高祖貴，吳新佐等：《對全球化的再認識》，載《現(xiàn)代國際關(guān)系》2002年第3期，第49～50頁。正如有些學(xué)者所言，新自由主義盛行下的全球化導(dǎo)致過度的市場化、私有化和自由化改革，是貧富不均、分配不公現(xiàn)象的根本原因,它必然導(dǎo)致窮者越窮、富者越富的“馬太效應(yīng)”,還造成了經(jīng)濟危機、權(quán)錢交易、生產(chǎn)的無政府狀態(tài)、分配的不合理,加劇了特權(quán)階層的宿景祥，張新生，高祖貴，吳新佐等：《對全球化的再認識》，載《現(xiàn)代國際關(guān)系》2002年第3期，第49～50頁。謝岳：《“新左派”與自由主義的政治學(xué)之爭》，載《上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2003年第1期，第42頁。要認識全球化，就不能不談到“世界經(jīng)濟論壇”和“世界社會論壇”。前者被認為是推動并主導(dǎo)著新自由主義的全球化進程，后者則反其道而行之。喬治·索羅斯曾說過一句很著名的話:“達沃斯和反達沃斯,是全球化的兩個面孔”?！笆澜缃?jīng)濟論壇”（也稱“達沃斯論壇”）是1971年由世界上一些大公司創(chuàng)辦、在瑞士達沃斯成立的,目前每年參加年會的正式成員包括世界上1000家最大的公司負責(zé)人、250名政治家、250名知名學(xué)者、250名媒體大亨,以及一些勞工界、環(huán)境保護組織和娛樂界的人士。這些人掌握著世界上大部分的財富和政治權(quán)力,被稱為“達沃斯精英”。盡管名為經(jīng)濟論壇，但是它的企圖不限于此，它為包括第三世界的精英在內(nèi)的全世界的（政治、經(jīng)濟和文化）精英提供一個聚首的場所，從而不斷協(xié)調(diào)他們的政治行為，是一個世界右翼炫耀財富和地位的舞臺。與之相反，“世界社會論壇”的參加者數(shù)量更加龐大（第一次1萬多人、第二次5萬多人、第三次達到近10萬人），是來自世界上一些中左翼的非政府組織、知識分子和社會團體的代表,目的是討論被經(jīng)濟論壇忽略了的社會問題，推動全球公民社會的發(fā)展，“通過集思廣益，在世界范圍內(nèi)形成一個替代新自由主義、倡導(dǎo)新的社會秩序的運動”。它給更多的普通人帶來了一個空間，為社會底層提供了宣泄的舞臺。節(jié)日般的和平歡樂的氛圍、井然有序的議程和慷慨激昂的演說，使得云集了各國首腦和企業(yè)家的“達沃斯論壇”顯得了無生氣?！笆澜缟鐣搲痹诎臀髟O(shè)立了一個永久性機構(gòu)。由于它很明確地站在“世界經(jīng)濟論壇”的對立面,媒體曾將它視為“反全球化的一次大閱兵”，它被認為即是“反全球化”的象征,也被認為是全球化的另一個側(cè)面。盡管論壇的組織工作不是由政府、而是由非政府組織完成的，但從論壇召開的背景條件，我們也許可以依稀辨別出它身后的力量。前三屆論壇是由阿雷格里港市、該市所在的南里奧格蘭德州和福特基金會共同贊助的。它們?yōu)檎搲峁┝藞龅?、安全保障、資金等。論壇的舉行為拉美左翼政治家提供了宣傳自己的舞臺，巴西總統(tǒng)盧拉和委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯的名字不斷被提及，左翼政治明星發(fā)表的演說也吸引了大量的聽眾。由此，我們完全可以斷定“世界社會論壇”絕不是一個簡單的民間論壇，它是拉美左翼的精心創(chuàng)造。利用它放大左翼的聲音，增強它的凝聚力和團結(jié)，以對抗武裝齊備的右翼的世界范圍內(nèi)的合圍之勢。美國著名左翼學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦(ImmanuelWallerstein)，近年來發(fā)表了大量關(guān)于資本主義體系進入病入膏肓的晚期，世界正處在“變革時代”，左翼的斗爭將部分的決定新體系的未來面貌。他給予世界社會論壇極高的評價，認為它的建立，是“反體系運動”的一支新生力量，但它又不同于所有以往形成的反體系運動，因為它聚合了以往所有的老左翼、新左翼、人權(quán)組織以及不易納入這些類別的任何運動，把那些純粹地方性和地區(qū)性的運動、國家內(nèi)部的運動以及跨國運動聯(lián)合在了一起。盡管到目前為止它提出的唯一口號“另一個世界是可能的”，它的成功也只是建立在一個否定性基礎(chǔ)上，即拒絕新自由主義的惡果（無論它是作為意識形態(tài)還是作為制度實踐），伊曼紐爾伊曼紐爾·沃勒斯坦著，路愛國譯:《反體系運動在今天意味著什么》,載《世界經(jīng)濟與政治》2003年第1期,第26～30頁二自由的兩張面孔：理性一致的抑或多樣共存的？自由是令人歡欣鼓舞的字眼，“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”的自由理想，不分“左右”“東西”人皆向往。關(guān)于自由的理念形形色色，但總體上可以大上可譯為“徹底民主”，又可以理解為替代現(xiàn)有代議制民主的政治規(guī)劃?！凹みM民主”是西方后馬克思主義左派政治學(xué)者拉克勞和墨菲在1985年出版的《霸權(quán)和社會主義戰(zhàn)略》這一文獻中提出來得左派政治圖景。拉克勞,墨菲：《領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與社會主義的戰(zhàn)略》“激進民主”是西方后馬克思主義左派政治學(xué)者拉克勞和墨菲在1985年出版的《霸權(quán)和社會主義戰(zhàn)略》這一文獻中提出來得左派政治圖景。拉克勞,墨菲：《領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與社會主義的戰(zhàn)略》（中文版），黑龍江人民出版社,2003年，第198頁，轉(zhuǎn)引自：胡大平：《激進民主、對抗性與霸權(quán)——拉克勞個墨菲后馬克思主義政治規(guī)劃的批評性解讀》，載《求是學(xué)刊》，2004年第1期，第20頁。我們沒有必要抱怨拉美左派的改良性傾向，由于歷史原因造成他們的左派傳統(tǒng)完全不同于亞洲（尤其是中國的）、非洲等國家的左派，拉美的左派更多的是從資本主義思想體系中吸取養(yǎng)料（這是無可厚非的），盡管同為殖民地國家。所以，拉美左派的新變化，盡管為一些老左派所抱怨，但是不能否認拉美左派仍然獨立的存在著。哈特著，黃曉武譯：《今天的萬隆會議——哈特評世界社會論壇》，《國外理論動態(tài)》2002年第9期。第19-21頁。首先，我們不難從世界社會論壇的舉辦地阿雷格里港市的情況看到左翼的巨大努力。阿雷格里港市是巴西南部一個歐洲移民居多的港口城市，80年代末，巴西勞工黨在該市選舉中獲勝，成為巴西左翼的重要政治活動基地。勞工黨左翼在該市及其所在的南里奧格蘭德州展開了一系列以擴大公民參與、減少社會排斥為核心的社會改革。這些措施被稱為“民主的徹底化”（RadicalizationofDemocracy）,（注意Radicalization一詞的使有）其中的國際上非常出名“參與式預(yù)算”，被聯(lián)合國評價為“保證管理透明的最富有創(chuàng)新性的措施之一”。楊雪冬：《在狂歡中抗議——感受2003年的世界社會論壇》楊雪冬：《在狂歡中抗議——感受2003年的世界社會論壇》載《國外理論動態(tài)》2003年第4期。其次，世界社會論壇是左翼在“民主的徹底化”（RadicalizationofDemocracy）上的又一次成功的試驗。不可否認，表面上看，從90年代的“圣保羅論壇”到20世紀初的世界社會論壇的拉美左翼，似乎向中間派退讓了，但是我認為這種妥協(xié)恰恰是左翼民主的進步，而不是墮變。因為⑴在冷戰(zhàn)后全球化進程加劇的今天，拉美政黨體制進一步多元化，中間階層隊伍壯大有所壯大，加之經(jīng)濟全球化引起的各國經(jīng)濟競爭加劇，各國的選民越來越關(guān)注自身的經(jīng)濟利益，在這種情況下，為贏得選民，拉美左翼要生存就必須調(diào)整斗爭策略，淡化意識形態(tài)，更加務(wù)實，力求在“激進”和“妥協(xié)”之間尋找新的平衡。⑵經(jīng)濟全球化一方面在全球范圍內(nèi)提高了生產(chǎn)率，但另一方面，又引發(fā)了許多傳統(tǒng)政治未曾遇到的新情況，如生態(tài)環(huán)境問題，主權(quán)讓渡問題，“新殖民主義”問題，非傳統(tǒng)安全問題等等，總之，各種新問題紛繁復(fù)雜、層出不窮，這都是在傳統(tǒng)政黨左翼和右翼框架下不能解決的矛盾，任何一種單一的想法或者做法不免顯得捉襟見肘，力不從心。⑶與此同時，拉丁美洲這塊素來思潮涌動的大地上，在原先的眾多的政黨之外，又涌現(xiàn)出了大量的思潮、運動、派別或政黨，他們或強或弱的表達了對這些新問題的解答和參與意識。在價值多元化沖擊下，各種邊緣政黨，新社會運動（如女權(quán)、環(huán)保、公民社會組織、人權(quán)組織、反全球化等運動）等非政府組織的活動越來越聲勢浩大，盡管它們比較分散，但是在全球信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，它們的影響必將直接對主流的社會勢力和政黨政治構(gòu)成沖擊。如何結(jié)合這如此龐大的群體？拉美左翼在世紀之初，用參予式民主（或稱激進民主）這一利器，及時把它們納入自己的框架之內(nèi)，比起右翼實在是技高一籌，已經(jīng)占得先機。結(jié)束語：另一種世界是可能的沃勒斯坦提出他的變革時代的左翼（原文為反體系運動，本文把它理解為左翼的世界戰(zhàn)略是有根據(jù)的可參閱，伊曼紐爾·沃勒斯坦著，劉元琪摘譯：《新的反體系運動及其戰(zhàn)略》，載《國外理論動態(tài)》2003年第4期，第20～23頁和注釋5。）戰(zhàn)略應(yīng)該包括四個組成部分：⑴是對變革和我們希望看到的結(jié)局進行廣泛、公開的經(jīng)常性辯論。世界社會論壇的開放性結(jié)構(gòu)鼓勵了辯論，因而顯得意義重大。⑵左翼不能無視近期的包括選舉行動在內(nèi)的自衛(wèi)性行動。在世界人口的生存問題上，左翼必須解決人們的直接需求問題，任何一個忽略這些需求的運動注定失去廣泛的支持，而這種支持對它的長期成功是至關(guān)重要的。⑶是建立方向正確的中期過渡目標(biāo)，是努力朝著選擇性(以及不斷擴大)的非商品化方向前進。⑷是逐步形成長期目標(biāo)，就是建立一個相對民主和相對平等的世界。差別永遠都會存在，但不存在為什么這些差別應(yīng)該如此巨大、如此固定或如此代代相傳的依據(jù)。左翼需要停止對更好的(并非完美的)社會將會是怎樣的假設(shè)，需要討論它、規(guī)劃它，通過試驗不同的組織結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)它。沃勒斯坦著，徐洋可參閱，伊曼紐爾·沃勒斯坦著，劉元琪摘譯：《新的反體系運動及其戰(zhàn)略》，載《國外理論動態(tài)》2003年第4期，第20～23頁和注釋5。沃勒斯坦著，徐洋編寫：《沃勒斯坦論資本主義世界體系的危機及21世紀左派政治策略》，《國外理論動態(tài)》2001年，第4期，第22-23頁沃勒斯坦著，王凱編寫：《沃勒斯坦認為維持美國霸權(quán)的戰(zhàn)略框架正在解體》，《國外理論動態(tài)》2003年，第10期，第19頁，第22頁縱觀歷史，政黨政治斗爭漩渦的任何一個黨派