八年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)26實(shí)數(shù)課件新版北師大版

實(shí)數(shù)實(shí)數(shù)1我們以前學(xué)過有理數(shù)和無理數(shù)，那什么叫有理數(shù)？什么叫無理數(shù)？你能舉幾個(gè)有理數(shù)和無理數(shù)的例子嗎？復(fù)習(xí)導(dǎo)入我們以前學(xué)過有理數(shù)和無理數(shù)，那什么叫有理數(shù)？什么叫無理數(shù)？復(fù)2把下列各數(shù)分別填入相應(yīng)的集合內(nèi)：有理數(shù)集合無理數(shù)集合把下列各數(shù)分別填入相應(yīng)的集合內(nèi)：有理數(shù)集合無理數(shù)集合3結(jié)論

有理數(shù)和無理數(shù)統(tǒng)稱實(shí)數(shù)，即實(shí)數(shù)即可分為有理數(shù)和無理數(shù).結(jié)論有理數(shù)和無理數(shù)統(tǒng)稱實(shí)數(shù)，即實(shí)數(shù)即可分為有理數(shù)和無理數(shù).4思考探究，獲取新知思考探究，獲取新知5（1）0屬于正數(shù)嗎？0屬于負(fù)數(shù)嗎？（2）實(shí)數(shù)除了可以分為有理數(shù)與無理數(shù)外，實(shí)數(shù)還可以怎樣分類？思考實(shí)數(shù)還可以分為正實(shí)數(shù)、0、負(fù)實(shí)數(shù)（1）0屬于正數(shù)嗎？0屬于負(fù)數(shù)嗎？思考實(shí)數(shù)還可以分為正實(shí)數(shù)、62、在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)、相反數(shù)、倒數(shù)、絕對(duì)值的意義和有理數(shù)范圍內(nèi)的相反數(shù)、倒數(shù)、絕對(duì)值的意義完全一樣嗎？2、在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)、相反數(shù)、倒數(shù)、絕對(duì)值的意義和有理數(shù)范圍內(nèi)的73.有理數(shù)的運(yùn)算法則和運(yùn)算律在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)仍然適用.我們?cè)谟欣頂?shù)范圍內(nèi)學(xué)過運(yùn)算法則和運(yùn)算律是否在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)這些運(yùn)算法則和運(yùn)算律還能繼續(xù)用呢？3.有理數(shù)的運(yùn)算法則和運(yùn)算律在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)仍然適用.我們?cè)谟?試一試A點(diǎn)對(duì)應(yīng)的數(shù)等于√2，它介于1與2之間.如果將所有有理數(shù)都標(biāo)到數(shù)軸上，數(shù)軸未被填滿，在數(shù)軸上還可以表示無理數(shù).

試一試A點(diǎn)對(duì)應(yīng)的數(shù)等于√2，它介于1與2之間.如果將所有有理9每一個(gè)數(shù)都可以用數(shù)軸上的點(diǎn)來表示；反過來數(shù)軸上的第一個(gè)點(diǎn)都表示一個(gè)實(shí)數(shù).即實(shí)數(shù)和數(shù)軸上的點(diǎn)是一一對(duì)應(yīng)的.

一樣地，在數(shù)軸上，右邊的點(diǎn)比左邊的點(diǎn)表示的數(shù)大.歸納結(jié)論每一個(gè)數(shù)都可以用數(shù)軸上的點(diǎn)來表示；反歸納結(jié)論101.判斷下列說法是否正確：（1）無限小數(shù)都是無理數(shù)；（）（2）無理數(shù)都是無限小數(shù)；（）（3）帶根號(hào)的數(shù)都是無理數(shù).（）運(yùn)用新知，深化理解1.判斷下列說法是否正確：運(yùn)用新知，深化理解11八年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)26實(shí)數(shù)課件新版北師大版121.回憶實(shí)數(shù)的兩種分類，相反數(shù)、倒數(shù)、絕對(duì)值的意義等知識(shí)點(diǎn).

2.通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你掌握了哪些知識(shí)？還存在哪些不足？師生互動(dòng)，課堂小結(jié)1.回憶實(shí)數(shù)的兩種分類，相反數(shù)、倒數(shù)、絕對(duì)值的意義等知識(shí)點(diǎn).131.習(xí)題2.81、2、3題，2.完成創(chuàng)優(yōu)作業(yè)中本課時(shí)的練習(xí)。課后作業(yè)1.習(xí)題2.81、2、3題，課后作業(yè)14謝謝！墨子，(約前468～前376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。主張?兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望，他的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為?顯學(xué)”。《墨子》是先秦墨家著作，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我國論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦堵子散文中占有重要的地位。公輸，名盤，也作?“般”或?“班”又稱魯班，山東人，是我國古代傳說中的能工巧匠?，F(xiàn)在，魯班被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠．魯班不光在建筑業(yè)，而且在其他領(lǐng)域也頗有建樹。他發(fā)明了飛鳶，是人類征服太空的第一人，他發(fā)明了云梯(重武器)，鉤鉅(現(xiàn)在還用)以及其他攻城武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家，在機(jī)械方面，很早被人稱為“機(jī)械圣人”，此外還有