藝術(shù)學(xué)概論考試試題及參考答案三

—、填空〔122分〕1、藝術(shù)賞識(shí)是人們以

為對(duì)象的審美活動(dòng)。2、

說(shuō)：“有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》的讀者，他們心中就有一千個(gè)王熙鳳或別的人物。”3、建筑擁有不同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的表現(xiàn)性和 超脫于具體的束縛而擁有巨大的涵括力氣。

使它可以4、紫禁城沿中軸線可分為三大段，其 城的核心和高潮。

是宮殿區(qū)乃到整個(gè)北京5、繪畫區(qū)分于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體 。6、在西方藝術(shù)史上，常用 征。

這個(gè)詞來(lái)概括17世紀(jì)繪畫的時(shí)代特7、在雕塑的方圓結(jié)合中，我國(guó)往往以方為主，而 為主。

則往往以圓8、湖北武當(dāng)山的環(huán)境藝術(shù)將山岳、河流、建筑、雕塑組成一個(gè)有機(jī)的整體，并以 作為最終的點(diǎn)晴之筆。9、工藝美術(shù)可分為 和

兩大類。、如刺繡以產(chǎn)地命名，我國(guó)最著名的有蘇繡、 、 、粵繡等。、《海燕》是作曲家 樂協(xié)奏曲。

“讀高爾基同名散文詩(shī)有感”而寫的聲、交響音樂中在真正的再現(xiàn)陪消滅之前，要再現(xiàn)的音樂主題先在其他調(diào)性上出現(xiàn)，叫做 。、舞劇《絲路花雨》的藝術(shù)特色，可以用題材、立意、 和舞蹈來(lái)概括。、

的根本特征，可用“內(nèi)在激情有形可見的動(dòng)作流”來(lái)概括。、在戲劇藝術(shù)中，“動(dòng)作”具有雙重本性；對(duì)人的動(dòng)作的——性和對(duì)行動(dòng)主體的心理活動(dòng)內(nèi)容的 性。、據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，布及全國(guó)的戲曲劇種有

多個(gè)。、 、 的表達(dá)。

有指畫面上有明暗層次；虛實(shí)比照及顏色的明暗關(guān)系。照片具有寫意的特征，它不留意筆墨的工細(xì)，而追求神韻、一部戲劇的根本單位是 。二、選擇〔218分；將所選答案的序號(hào)填在該小題的括號(hào)里“://artkaoshi/“)artkaoshi1、在各種藝術(shù)中，就其文學(xué)性因素而論，〔〕對(duì)情感的表現(xiàn)是比較間接的。窗體頂端A、音樂與繪畫B、寫實(shí)性繪畫與雕塑C、雕塑與舞蹈D、舞蹈與音樂窗體底端2、歐洲中世紀(jì)哥特教堂表達(dá)了〔〕體頂端A、封建皇權(quán)的至高無(wú)上B、人對(duì)美麗的追求C、人和大自然的親切融合D、神權(quán)在生活中確實(shí)定地位窗體底端3、〔〕充分表達(dá)了印度和中國(guó)藝術(shù)的融會(huì)。窗體頂端A、山西平遙雙林寺韋馱像 B、敦煌盛唐彩塑菩薩C龍門石窟奉先寺盧舍那大佛 D云 崗石窟第8窟的高浮雕“鳩摩羅天”窗體底端4、我國(guó)古代漆器工藝的頂峰是在〔〕窗體頂端A、漢代 B、周代 C、秦代 D、唐代窗體底端5、一般認(rèn)為，貝多芬的頂峰之作是〔〕窗體頂端A、《第九〔〕交響曲》B、《第三〔〕交響曲》C、《第六〔〕交響曲》D、《第五〔〕交響曲》窗體底端6、《雀之靈》與《殘春》都是〔〕窗體頂端A、雙人舞B、獨(dú)舞C、三人舞D、群舞窗體底端7、〔〕是構(gòu)成戲劇賞識(shí)的根本特征，也是戲劇藝術(shù)特有的魅力之所在。窗體頂端A、觀眾與導(dǎo)演之間的現(xiàn)場(chǎng)直接溝通B、觀眾與演員之間的現(xiàn)場(chǎng)直接溝通C、觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響D、觀眾與演員之間的現(xiàn)場(chǎng)直接溝通，觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響窗體底端8、〔〕這兩出京劇的表演都以武打取勝。窗體頂端A、《二進(jìn)士》與《柜中緣》B、《轅門斬子》與《十八羅漢斗悟空》C、《四進(jìn)士》與《三岔口》D、《雁蕩山》與《火燒裴元慶》窗體底端9、尤金.史密斯的攝影名作《到森林里去》是從〔〕拍攝的。窗體頂端A、正面角度B、反面角度C、仰角D、俯角窗體底端三、推斷〔每題1分，共10分；推斷的結(jié)果填入題后括號(hào)內(nèi)，用“√”表示對(duì),用“×”表示錯(cuò)〕1、小說(shuō)中拙劣的插圖還不如沒有的好，由于它阻礙讀者深入體會(huì)小說(shuō)中人物的根本特征。〔〕2、重在“悅目”，是建筑的精神屬性的最高層次的要求。〔〕3、“中國(guó)畫”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和中國(guó)油畫的統(tǒng)稱?！病?、烏桐的《伏爾泰像》的市民反侵略的象征。〔〕5、西周前期的作品利簋是裝用品的器物?！病?、旋律是最主要的音樂語(yǔ)言?！病?、既有形可見，又流淌持續(xù)，這便是舞與詩(shī)、樂的主要區(qū)分?！病?、旁白是旁白者與其他人物對(duì)話之間插入的自語(yǔ)。〔〕9、高腔腔系劇種的主奏樂器為不同形制的板胡?！病?0、抓拍的成功在于對(duì)大事本身的深刻理解和反響的高度靈敏。〔〕四、簡(jiǎn)答〔510分〕1、繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言有哪些？怎樣借助它們?nèi)ベp識(shí)具體作品？2、構(gòu)成戲曲流派的核心是什么？五、分析與論述〔2040分〕1、試析顏真卿《祭侄文稿》在書法藝術(shù)上獨(dú)特的審美價(jià)值。2、為什么說(shuō)電影藝術(shù)的根本語(yǔ)言是畫面和聲音，試以畫面和聲音的協(xié)作來(lái)分析你所寵愛的電影片斷。參考答案一、填空1、藝術(shù)形象 2、王朝聞 3、抽像性 4、中段 5、平面性 6、巴洛克 7、希臘 8、雕塑9、裝飾美術(shù)有用美術(shù) 10、湘繡蜀繡 11、秦詠誠(chéng) 12、假再現(xiàn) 構(gòu)思 14、舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言15、慕訪提醒 16、三百一十17、影調(diào) 18、剪影 19、場(chǎng)面二、選擇1、B2D3D4A5A6B7D8D9B三、推斷1、√2345678910四、簡(jiǎn)答1、繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言主要有線條、形體、顏色，此外還有色調(diào)、動(dòng)感、筆觸、體量感等。這些語(yǔ)言在描繪形象和表現(xiàn)畫家情感方面均有其特別成效，如線條在西畫中用以把握實(shí)體感覺，在中國(guó)畫里則用以示意形象的骨格、氣概與動(dòng)向；形體除表現(xiàn)具有物象的形貌外，還表現(xiàn)它所示意的情感傾向；顏色的冷溫存豐富性給人以多種聯(lián)想，畫家正是利用線條的韻律、形體的寫實(shí)性和象征性的融合，以及“顏色關(guān)系”的變化來(lái)賜予作品豐富的內(nèi)涵，我們則可以借助它們來(lái)解讀作品，深入領(lǐng)會(huì)畫作的寓意，并開放自己的想象，進(jìn)入“再制造”的賞識(shí)佳境。2、構(gòu)成戲曲流派的核心，是演員在表演過(guò)程中，依據(jù)自己對(duì)劇中人物和情節(jié)進(jìn)展的獨(dú)特體驗(yàn)，結(jié)合自身的表演特長(zhǎng)加以表現(xiàn)所形成的具有共性的藝術(shù)風(fēng)格五、分析與論述1、說(shuō)明：參見參見《藝術(shù)賞析概要》第81-82頁(yè)，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。要求通過(guò)作品的具有分析指出：被譽(yù)為“天下其次行書”的《祭侄文稿》，是顏真卿為追祭以身殉國(guó)的侄兒顏季明所寫的一篇祭文。作者在極度悲憤中一揮而就，書寫時(shí)擺脫了任何“創(chuàng)作”形式的束縛，筆墨隨著內(nèi)心感情的起伏而自然變化，充分顯示出“書為心畫”、“天為而無(wú)不為”的審美效果。作者在進(jìn)展這幅行書中將悲壯的感情與自己雄偉、剛健的楷書書風(fēng)相結(jié)合，形成一種帶有悲劇顏色的力度，給人以崇高的美感。此外，作者還將張旭草書的意態(tài)注入行書，使其線條韻律更加豐富生動(dòng)。這些，都使《