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文檔簡介
漢代的文化與科技
《史記》肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神,指斥了暴君、酷吏的罪惡,還大膽評論了漢武帝的功過,這在歷代尤其是官方史書上難能可貴,因此成為后世紀傳體史書的典范.《史記》是一部偉大的史學著作,還是一部優(yōu)秀的文學作品。
壯士不死則已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎?
——史記
魯迅稱之為:
“史家之絕唱,無韻之《離騷》”商朝的書寫材料獸骨和龜甲我國書寫材料的發(fā)展歷程商周的書寫材料青銅器石壁也是一種書寫材料竹木簡西漢馬王堆出土的帛書
蔡倫造紙術的傳播公元4世紀公元7世紀公元8世紀公元12世紀公元12世紀公元19世紀公元16世紀公元13世紀醫(yī)圣張仲景
張仲景寫了醫(yī)學名著《傷寒雜病論》,全面闡述了中醫(yī)的理論,奠定了中醫(yī)治療學的基礎?!秱s病論》南陽醫(yī)圣祠華佗和張仲景華佗華佗:是中國歷史上第一位創(chuàng)造手術外科的專家,也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”及發(fā)明用針灸醫(yī)病的先驅者、創(chuàng)始人。
五禽戲虎形鹿形猿形飛鳥形熊形1、我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。蔡倫改進造紙術2、華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”,是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。列舉秦漢時期我國領先世界的科技成就傳入我國的佛教和本土的道教,很快就受到封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。
這是為什么呢?
道教圣地——武當山
而道教呢?主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙,這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望,所以也受到受到推崇。
按佛教的說法:人死后能夠轉生來世。今生如果能忍受苦難,虔誠地信佛,那么,來世就可以得到幸福。
這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理,因此受到了大力扶植。
信仰自由是我國的一貫政策,但在科技高度發(fā)達的今天,我們還是應該崇尚科學,批判地繼承我國傳統(tǒng)的宗教文化,要注意把宗教和迷信、邪教區(qū)分開來。教別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義佛教印度西漢末年佛寺院轉世投胎,忍受苦難虔誠信佛,來世幸福道教中國東漢時期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長生不老,得道成仙佛教與道教的比較(一)司馬遷和《史記》1.司馬遷
生活時代:漢武帝時期
《史記》
內容:記述了從傳說中的
黃帝到
漢武帝的史事
體裁:紀傳體通史
。地位:史家之絕唱、無韻之離騷。(二)紙的發(fā)明和蔡倫造紙術改進1.最早的紙
時間:西漢
材質:麻
地點:甘肅漢墓
2.改進造紙術
時間:東漢
人物:蔡倫
名稱:蔡侯紙
優(yōu)點:材質便宜質量好3影響:造紙術逐漸傳播到世界各地,對人類文化的傳播和發(fā)展起到了不可估量的作用。4.意義:中華民族對世界文明的偉大貢獻。(三)張仲景和華佗1.張仲景
時間:東漢末年
貢獻:《傷寒雜病論》
尊稱:“醫(yī)圣”。2.華佗
時間:
東漢
貢獻:①五禽戲
②麻沸散
。(四)道教的產生:1.道教的興起
地點:中國
時間東漢
創(chuàng)始人:張陵
教義:修身養(yǎng)性、煉丹服藥能實現長生不老。傳播原因:統(tǒng)治者扶植
意義:體現了中國傳統(tǒng)文化關注現世人生的特點。
1.“蔡侯紙”的出現使造紙的技術和質量都有了很大提高,這種紙出現在()A.秦朝
B.西漢
C.東漢
D.三國2.我國現存最早的數學名著是()A.《齊民要術》
B.《九章算術》C.《水經注》
D.《綴術》
3.秦漢時期雕塑藝術的杰出代表作品是(
)A.馬王堆漢墓帛畫
B.秦始皇陵兵馬俑C.長信宮燈
D.四羊方尊4.奠定中醫(yī)治療學基礎的是()A.《綴術》
B.《皇帝內經》
C.《脈經》
D.《傷寒雜病論》5.現代臨床醫(yī)學中,若要給患者做手術,一般在手術前對患者實施局部或全身麻醉。世界上最早研制成全身麻醉藥劑的人是()A.張仲景
B.華佗
C.扁鵲
D.李時珍6.源于中國本土的宗教是()A.道教
B.基督教C.佛教
D.伊斯蘭教7.右圖中的建筑是位于河南登封少室山北麓的少林寺,與之相關的宗教是()A.道教
B.佛教C.基督教
D.伊斯蘭教8.在今天陜西省韓城市郊有一座古柏環(huán)繞的
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