道德經(jīng)濟(jì)與法律常識(shí)第一課

第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂道德法律與經(jīng)濟(jì)常識(shí)2第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)第二節(jié)道德修養(yǎng)

一、什么是道德修養(yǎng)

二、道德修養(yǎng)的意義

三、道德修養(yǎng)的途徑

一、道德二、社會(huì)主義道德三、道德品質(zhì)四、青年學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)到小結(jié)頁(yè)3閱讀教材第3頁(yè)所提供的節(jié)首活動(dòng)導(dǎo)入案例，思考討論：在我們的生活中與上述事例類(lèi)似的還有很多，請(qǐng)你列舉假設(shè)干，并談?wù)勀愕目捶??；顒?dòng)導(dǎo)入第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)4第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂一、道德

〔一〕道德的含義◆道德是由于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)總和。第一節(jié)道德與道德品質(zhì)關(guān)于道德的起源，在倫理思想史上有不同的觀點(diǎn)宗教倫理學(xué)認(rèn)為：道德是上帝意志的產(chǎn)物。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思韋伯在其著作?新教倫理和資本主義精神?中認(rèn)為，資本主義的各種倫理觀念都來(lái)源于上帝，而且這些觀念對(duì)資本主義社會(huì)的開(kāi)展起到了巨大推動(dòng)作用，認(rèn)為宗教確實(shí)是倫理的重要來(lái)源，但世俗倫理〔與宗教倫理相對(duì)而言〕也是存在的，只有當(dāng)世俗倫理遭遇危機(jī)如道德淪喪之時(shí)，宗教倫理才能表現(xiàn)出巨大的作用。唯心主義認(rèn)為：道德是精神的產(chǎn)物。孟子認(rèn)為人生而有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，他認(rèn)為“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。〞舊唯物主義以人的自然本能、抽象“人性〞說(shuō)明道德的起源。孟德威爾在?道德起源論?中認(rèn)為，道德的發(fā)端，明顯是由于巧妙的政治所創(chuàng)制，借使從事互相為用，又易于駕馭。馬克思主義認(rèn)為，最早的道德觀念萌發(fā)于人類(lèi)早期的勞動(dòng)和簡(jiǎn)單交往。而道德那么形成于社會(huì)分工的出現(xiàn)和開(kāi)展。正如恩格斯所說(shuō)：“我們斷定，一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。〞這對(duì)道德的起源做了最為精辟的概括。資料卡片第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂第一節(jié)道德與道德品質(zhì)56一、道德第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)〔二〕道德的特點(diǎn)和作用1.道德的特點(diǎn)道德是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人內(nèi)心信念等力量發(fā)揮其作用道德調(diào)節(jié)各種關(guān)系的范圍比法律廣泛得多道德具有特殊的穩(wěn)定性〔二〕道德的特點(diǎn)和作用一、道德第一節(jié)道德與道德品質(zhì)7第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

2.道德的作用(1)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系(2)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)(3)標(biāo)準(zhǔn)人們的行為道德在社會(huì)上層建筑中的特殊地位，是由它特殊的社會(huì)功能所決定的。道德一經(jīng)形成就會(huì)對(duì)社會(huì)的存在和開(kāi)展產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。8思考：1.當(dāng)少女身患重病時(shí)，作為母親是怎樣做的？2.母女倆拾到了皮包怎么做的？表達(dá)了什么精神？3.案例給我們的啟示是什么？第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)某少女身患重病，在當(dāng)?shù)責(zé)o法醫(yī)治，于是到北京就醫(yī)。因?yàn)榧揖池毢?，沒(méi)有足夠的醫(yī)療費(fèi)用，更沒(méi)有必要的旅費(fèi)。她的母親為了能醫(yī)治好女兒的病，決定用三輪車(chē)送女兒。于是，少女坐在她母親騎的小三輪車(chē)上，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的求醫(yī)之路。一路上，母女二人依靠乞討為生。白天，母親奮力騎車(chē)前行。晚上，母親讓女兒睡在小三輪車(chē)上，而自己就用一張塑料布半鋪半蓋地陪伴在女兒身邊，歷經(jīng)了數(shù)月，終于來(lái)到北京。在北京，母女二人極偶然地拾到了一個(gè)別人遺忘的皮包，皮包內(nèi)有上萬(wàn)元錢(qián)和等財(cái)物。母女并未遲疑，立即通過(guò)有關(guān)部門(mén)尋找失主。記者問(wèn)她：“為什么不把錢(qián)留下來(lái)給女兒治病用呢？〞母親答復(fù)：“這錢(qián)或許也是給人治病的，我需要錢(qián)用，也不能拿別人的。〞這件事通過(guò)媒體報(bào)道，某醫(yī)院得知后，決定免費(fèi)醫(yī)治這個(gè)少女的病?；氐?頁(yè)案例鏈接9二、社會(huì)主義道德

〔一〕社會(huì)主義道德的核心是為人民效勞◆為人民效勞是社會(huì)主義制度的客觀要求◆為人民效勞是社會(huì)主義道德要求的集中表達(dá)到第9頁(yè)第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)1.集體和集體主義◆集體是由假設(shè)干人聚合組織起來(lái)，有利益關(guān)系，有權(quán)利義務(wù)關(guān)系，有共同目標(biāo)和行動(dòng)的整體。◆集體主義是一切以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)的大公無(wú)私的思想。第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

二、社會(huì)主義道德

10〔二〕社會(huì)主義道德的根本原那么是集體主義11第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)2.集體主義原那么◆主要內(nèi)容是堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人的利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧開(kāi)展、倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家和集體利益。二、社會(huì)主義道德

〔二〕社會(huì)主義道德的根本原那么是集體主義第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)案例鏈接三峽工程是世界上最大的水利樞紐。為了三峽工程順利建成，需要移民120余萬(wàn)人，人們將離開(kāi)祖祖輩輩生活的土地，外遷到他鄉(xiāng)進(jìn)行生產(chǎn)生活。但是庫(kù)區(qū)的人民毫無(wú)怨言，甘愿為全國(guó)人民的利益作出必要的犧牲。湖北、重慶兩省市的非庫(kù)區(qū)和上海、山東、江蘇、浙江、福建、廣東、江西、安徽、湖南、湖北、四川等11個(gè)省市政府和人民也伸出了歡送和援助之手。三峽移民工程的實(shí)施，為工程的順利進(jìn)行和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)開(kāi)展作出了重大的奉獻(xiàn)。1213◆愛(ài)祖國(guó)◆愛(ài)人民◆愛(ài)勞動(dòng)◆愛(ài)科學(xué)◆愛(ài)社會(huì)主義

第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)二、社會(huì)主義道德

〔三〕社會(huì)主義道德的根本要求是“五愛(ài)〞回第2頁(yè)〔一〕道德品質(zhì)的含義道德品質(zhì)通常也稱(chēng)為品德或德性，是個(gè)人在一系列的思想行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和傾向。道德品質(zhì)是一定社會(huì)的道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)在個(gè)人思想和行為中的表達(dá)，是一個(gè)人在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的特征和傾向。三、道德品質(zhì)第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)14第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

道德品質(zhì)的構(gòu)成1.道德認(rèn)識(shí)。對(duì)道德關(guān)系及其相關(guān)的理論、原那么、標(biāo)準(zhǔn)的了解和掌握，是道德品質(zhì)形成的思想根底。2.道德情感。指善惡心理體驗(yàn)與態(tài)度傾向。說(shuō)明對(duì)某些道德行為的情緒，以情緒的弱化或強(qiáng)化傳遞道德評(píng)價(jià)信息。3.道德意志。在一定的道德情景中，作出道德判斷，付諸實(shí)踐的能力。它能夠確定道德方向，排除干擾，持續(xù)地完成道德行為。它是道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為的橋梁。4.道德信念。對(duì)道德理想、道德原那么、道德標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)決不移的信仰。它是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心因素，是道德行為啟動(dòng)和堅(jiān)持的保證。5.道德行為。道德品質(zhì)的外貌，表現(xiàn)為道德活動(dòng)和道德習(xí)慣。它是道德品質(zhì)的載體和內(nèi)容。道德行為的反復(fù)進(jìn)行便形成道德品質(zhì)。1－4條為內(nèi)在結(jié)構(gòu)，屬于道德意識(shí)；第5條為保證措施，屬于實(shí)踐環(huán)節(jié)。第一節(jié)道德與道德品質(zhì)15資料卡片道德品質(zhì)是人才成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力

道德品質(zhì)是完美人格的構(gòu)成要素道德品質(zhì)是身心健康的需要道德品質(zhì)是建功立業(yè)的保證

〔二〕道德品質(zhì)的作用三、道德品質(zhì)第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)16〔三〕道德品質(zhì)與道德行為道德品質(zhì)是在道德行為根底上形成的，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容，道德品質(zhì)是道德行為的綜合表達(dá)。道德品質(zhì)與道德行為是一致的。良好的道德品質(zhì)會(huì)表現(xiàn)出善的行為，善的行為表達(dá)著良好道德品質(zhì)的價(jià)值實(shí)質(zhì)。第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

三、道德品質(zhì)第一節(jié)道德與道德品質(zhì)17行為是人類(lèi)特有的生活和活動(dòng)的社會(huì)方式，是人們的需要引起的，在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)一定社會(huì)關(guān)系，表現(xiàn)出來(lái)的，有目的、有方案的創(chuàng)造性活動(dòng)。道德習(xí)慣指?jìng)€(gè)人的道德行為中表現(xiàn)出的習(xí)慣方式。具有一定的道德意義，并對(duì)他人和社會(huì)有利害關(guān)系。培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，克服不良的道德習(xí)慣，是道德教育的任務(wù)之一。名詞點(diǎn)擊第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)18閱讀教材第11頁(yè)“案例鏈接〞的材料，請(qǐng)思考討論女孩被錄用的理由是什么？19第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)案例鏈接回第2頁(yè)〔一〕愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信〔二〕孝敬父母，尊重師長(zhǎng)〔三〕團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)〔四〕立志勤學(xué)，努力學(xué)習(xí)〔五〕律己寬人，公正無(wú)私第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

四、青年學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)第一節(jié)道德與道德品質(zhì)20愛(ài)國(guó)是首要的道德要求守法是必備的道德品質(zhì)明禮是做人的起點(diǎn)誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本四、青年學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)〔一〕愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信21第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)回上頁(yè)明禮從狹義上講，就是要求無(wú)論在家庭生活還是在社會(huì)生活中講究根本的禮節(jié)、禮儀和禮貌，行為舉止得體、適宜，待人接物和藹可親，彬彬有禮，不目空一切，不盛氣凌人。包括友好誠(chéng)懇、與人為善的態(tài)度，親切文雅的語(yǔ)言，和顏悅色的表情，善于解剖自己、見(jiàn)賢思齊，樂(lè)于采人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。明禮的關(guān)鍵是尊重他人，是發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)他人尊重的一種態(tài)度與表現(xiàn)，是真誠(chéng)的毫無(wú)做作的。從廣義上講，明禮就是全社會(huì)的每一個(gè)人都普遍追求文明禮貌的風(fēng)氣。名詞點(diǎn)擊律己寬人就是嚴(yán)于律己,寬以待人。律己是指遵循一定的道德準(zhǔn)那么和行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，約束自己。寬人是指寬宏大量的頭腦、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待他人。律己是寬人的根底，寬人是律己的延伸。寬人不是不堅(jiān)持原那么，不是喪失立場(chǎng)去遷就他人的過(guò)錯(cuò)，去求得一團(tuán)和氣，而是在維護(hù)大局和整體利益的前提下，個(gè)人之間的友善禮讓。公正無(wú)私就是在辦理任何公共事務(wù)時(shí)，不夾帶私心，忠實(shí)于原那么，是一種辦事公平、公正，為人正直、正派、不偏邪、不自私的道德品質(zhì)。名詞點(diǎn)擊第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第一節(jié)道德與道德品質(zhì)回第2頁(yè)〔五〕律己寬人，公正無(wú)私四、青年學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)23第二節(jié)道德修養(yǎng)活動(dòng)導(dǎo)入閱讀教材14頁(yè)所提供的節(jié)首活動(dòng)導(dǎo)入案例，思考并答復(fù)以下問(wèn)題：1.張孟蘇被國(guó)外大學(xué)錄取的根本原因是什么？2.張孟蘇被國(guó)外大學(xué)錄取的事例對(duì)我們有何啟示？第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

24一、什么是道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)是人們進(jìn)行自我修養(yǎng)的一個(gè)方面，即人們根據(jù)一定的道德原那么和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育自己、改造自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)。第二節(jié)道德修養(yǎng)第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

回第2頁(yè)“修養(yǎng)〞是個(gè)含義廣泛的概念?！靶蕤暿钦巍⑻岣?；“養(yǎng)〞是培育、熏陶和修養(yǎng)；合為修身養(yǎng)性之意。品德修養(yǎng)主要是指人們?cè)谒枷胍庾R(shí)、道德品質(zhì)方面進(jìn)行自我改造、自我教育、自我鍛煉、自我培養(yǎng)的活動(dòng)過(guò)程。品德修養(yǎng)是一種道德自我完善的要求與能力，是品德的自我培育過(guò)程，是形成良好道德品質(zhì)的必由之路。名詞點(diǎn)擊25第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第二節(jié)道德修養(yǎng)二、道德修養(yǎng)的意義◆為了更好地完成時(shí)代賦予的歷史使命◆為了更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的需要◆為了使青年學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)和全面開(kāi)展回第2頁(yè)26三、道德修養(yǎng)的途徑

◆積極學(xué)習(xí)，完善自我

◆嚴(yán)格要求，把握自我

◆勤于實(shí)踐，塑造自我

◆增強(qiáng)責(zé)任，提升自我

第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

第二節(jié)道德修養(yǎng)一部由中央電視臺(tái)主播的真實(shí)紀(jì)錄片——?道德的力量?。其主要內(nèi)容是介紹道德典范人物在生活上的道德觀、道德行為表現(xiàn)。正如，河北省林秀珍不惜一切代價(jià)，無(wú)償贍養(yǎng)兩位孤獨(dú)老人一樣；正如，殷雪梅老師為救她的六個(gè)學(xué)生，以自己的身軀去阻擋那輛奔馳而來(lái)的貨車(chē)一樣；正如，失去丈夫的吳秀君努力工作，替夫還債一樣；正如，袁隆平孜孜不倦研究水稻，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神一樣；正如，羅映珍的孝老愛(ài)親，努力工作一樣……資料卡片第二節(jié)道德修養(yǎng)第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

回26頁(yè)第二節(jié)道德修養(yǎng)第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

回26頁(yè)“慎獨(dú)〞是指人們?cè)趩为?dú)一人、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，總是嚴(yán)格要求自己，小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。名詞點(diǎn)擊29一位普通的大學(xué)生到一家著名的外企求職，很快被錄用了。公司的員工對(duì)此很驚詫?zhuān)瑔?wèn)公司的總裁為什么。總裁說(shuō)：“你們沒(méi)有注意到嗎？他在門(mén)口蹭掉腳上的土，進(jìn)門(mén)后隨手關(guān)上了門(mén)，說(shuō)明他做事小心仔細(xì)。當(dāng)他看到那位殘疾人時(shí)，他立即起身讓座，說(shuō)明他心地善良，體貼別人。進(jìn)了辦公室他先脫去帽子，答復(fù)我所有的問(wèn)題干脆果斷，證明他既有禮貌又有素養(yǎng)。〞“其他所有人都從我成心放在地上的那本書(shū)上邁過(guò)去，而他卻俯身揀起那本書(shū)，并放在桌上。當(dāng)我和他交談時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他衣著整齊，頭發(fā)梳得整整齊齊，指甲修得干干凈凈。這樣注重細(xì)節(jié)的人難道不該用嗎？〞討論：1.案例中的大學(xué)生被成功錄用的原因是什么？2.應(yīng)從哪些方面去培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣？案例鏈接第一課道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的靈魂

回26頁(yè)第二節(jié)道德修養(yǎng)資料卡片

洪戰(zhàn)輝，河南省西華縣人。2005年被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物之一。湖南懷化學(xué)院03級(jí)學(xué)生，中南大學(xué)在讀大學(xué)生。在11歲那年家庭突發(fā)重大變故：親妹妹死了，父親瘋了，父親又撿回一個(gè)遺棄女?huà)?，母親和弟弟后來(lái)也相繼離家出走。洪戰(zhàn)輝稚嫩的肩膀過(guò)