專題16中華民族的古代文明（原卷版）

非選擇題部分專題16中華民族的古代文明1【真題來源】2023年高考新課標(biāo)卷（五?。菊骖}題文】閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個地域，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，以具體史實闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇的地域與史實須相互吻合，表述清晰，觀點正確）【答案】【參考答案】地域：黃河流域。觀點：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動植物資源豐富，中國先民很早在這里繁衍生息。舊石器時代有丁村人、藍(lán)田人，在新石器時代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化，代代先民繁衍生息、辛勤勞動，刻畫出中華文明的成長軌跡。新石器時代，先民使用磨制石器工具，開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，產(chǎn)生了各式各樣的農(nóng)業(yè)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進(jìn)入農(nóng)耕文明。生產(chǎn)生活方式的變化孕育了中國的自然觀、時間觀、宇宙觀乃至倫理觀。農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具實用性和藝術(shù)性，奠定了中華文明精于工藝、善于創(chuàng)造的基因。生產(chǎn)的發(fā)展催生文字的出現(xiàn)，陶器上的刻畫符號表達(dá)了先民的需求和意愿，之后文字逐漸擺脫圖形的束縛，接近我們熟悉的樣貌。由于農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展，社會分化隨之出現(xiàn)。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級階層分化明顯，中國即將進(jìn)入階級社會的門檻，約公元前2070年禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。傳說中五帝之首的黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊稱為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。五帝中最后兩位堯、舜，堯禪讓于賢能的舜的做法成為后世國家治理中任人唯賢的思想源泉。因此，黃河流域在中華文明起源過程扮演了中心的地位?！驹囶}解析】本題是論述題之選擇觀點說明題，時空：中國古代史。首先，閱讀材料明確主要含義，即中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展源自于各地域文化的交流。依據(jù)問題“選擇一個地域”“結(jié)合所學(xué)中國古代史知識”“闡述該地域?qū)χ腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)”來選擇一個地域和擬定觀點。例如：地域可以是黃河流域、長江流域（江南地區(qū)）、西域地區(qū)、東北地區(qū)、西北少數(shù)民族地區(qū)等。觀點表明所選地區(qū)對中華文明的貢獻(xiàn)，例如：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。然后，結(jié)合這一地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、中華民族形成發(fā)展等方面來闡述對中華文明的發(fā)展的影響。最后，歸納總結(jié)?！久}意圖】本題考查地域文明對于中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，屬于論述題之選擇觀點說明題，旨在考查學(xué)生運用唯物史觀結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行歷史解釋的能力。【命題方向】以中華文明不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程為切入點，考查學(xué)生的歷史解釋、史料實證和家國情懷。【得分要點】石器時代的古人類和文化遺存（一）舊石器時代的古人類和文化遺存1．舊石器時代：指以打制方法制作石器的時代。2．古人類文化遺存：（1）代表：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。（2）生產(chǎn)和生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會用火。（二）新石器時代的古人類和文化遺存1．新石器時代：⑴距今約1萬年前，中國進(jìn)入新石器時代。⑵以打磨結(jié)合的方法制作石器的時代。⑶生產(chǎn)和生活：人們已經(jīng)開始大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。⑷遺存特征：分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。2．古人類文化遺存：①仰韶文化：距今約70005000年前黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物。②大汶口文化：距今約70005000年前，出現(xiàn)在黃河下游。③河姆渡文化：距今約70005000年前，出現(xiàn)在長江下游。河姆渡文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。④龍山文化：距今約5000年出現(xiàn)在黃河中下游。代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶”。⑤紅山文化：距今約5000年出現(xiàn)在遼河上游。出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。⑥良渚文化：距今約5000年出現(xiàn)在長江下游（浙江杭州）。出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。2【真題來源】2023年高考全國甲卷【真題題文】【歷史—選修4：中外歷史人物評說】材料孔子“以詩書禮樂教”，在周游列國遭遇困境的情況下，仍“講誦弦歌不衰”?？鬃釉螋攪?、齊國的音樂大師學(xué)習(xí)，并有深刻的領(lǐng)悟力和高超的演奏技巧。史載，孔子整理的《詩》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝”?？鬃訌娬{(diào)“正音”“雅樂”，反對靡靡之音，他說：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！庇终f：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者?！痹诳鬃涌磥恚皹方獭辈粌H僅是聲樂、器樂、歌舞等形式，而且是育人才、齊風(fēng)俗，實現(xiàn)政治與社會理想的重要途徑?！岸Y云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”——據(jù)《史記》等（1）根材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孔子提倡“樂教”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孔子“樂教”思想的影響?！敬鸢浮浚?）【參考答案】原因：春秋晚期，王官之學(xué)開始向私家之學(xué)過渡；孔子是西周奴隸制度的崇拜者和積極唯護(hù)者；維護(hù)等級秩序的需要；樂本身已經(jīng)具備了禮的性質(zhì)；樂具有情感感化的作用等。（2）【參考答案】影響：樂教思想是以孔子為代表的儒家思想體系中的重要組成部分，其中所包含的“禮樂”、“感化”、“美”的思想亦成為我國歷史文化的瑰寶；樂教側(cè)重于個人和社會的關(guān)系，以個人的自我修養(yǎng)，達(dá)到社會的和諧；樂教把音樂和社會緊緊地聯(lián)系在一起，為現(xiàn)實政治服務(wù)；孔子的樂教思想是企圖教導(dǎo)人們維護(hù)傳統(tǒng)的貴族音樂，以達(dá)到政治上恢復(fù)西周宗族制的所謂理想社會?！驹囶}解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時空是春秋時期中國。原因：結(jié)合材料中關(guān)于“樂教”的內(nèi)容和所學(xué)知識可知，可從孔子生活的時代、代表的階級利益、樂本身的特征和作用、私學(xué)的興起等角度進(jìn)行分析?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是春秋時期的中國。影響：結(jié)合材料中孔子關(guān)于“樂教”的內(nèi)容、上述分析的原因和所學(xué)知識可知，關(guān)于影響可從孔子儒家思想的發(fā)展、“樂教”對維護(hù)等級秩序與和諧社會發(fā)展的影響、為現(xiàn)實政治服務(wù)的需要及樂教的本質(zhì)等角度進(jìn)行分析?！久}意圖】本題考查孔子提倡“樂教”，屬于背景類、影響類材料分析題，旨在考查學(xué)生依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識概括原因、分析影響的能力?！久}方向】以孔子提倡“樂教”的材料為依托，考查學(xué)生的歷史解釋、史料實證學(xué)科素養(yǎng)?！镜梅忠c】孔子其人1.生平和地位：孔子是春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2思想和教育文化貢獻(xiàn)（1）倫理觀念：核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人。（2）治國理念：①順應(yīng)民心,愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。②主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，同時也承認(rèn)隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。③教育成就：以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。（4）文化貢獻(xiàn)：整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)，對夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)；他的主要思想和言論記載在由弟子及再傳弟子整理成的《論語》當(dāng)中。3【真題來源】2023年高考海南卷【真題題文】閱讀材料，完成下列要求。材料“古典”指以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍?！妒酚洝诽饭唬骸皶庇虚g矣?！碧扑抉R貞解釋說：“言古典殘缺有年栽，故曰有間。”《后漢書》稱孝明皇帝“垂情古典，游意經(jīng)藝……正坐自講，諸儒并聽”。有學(xué)者提出，對“中國古典”的學(xué)術(shù)研究可稱為“中國古典學(xué)”，它至少涵蓋三個層面。其一，商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書·藝文志》中所列六類書目為代表。其二，與典籍相關(guān)的文字學(xué)，如陶玉石器上的刻劃文字、甲骨文、金文、簡帛文字、兩漢今古文以及相關(guān)的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，以漢代的《爾雅》《釋名》《說文解字》為代表。其三，以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料，統(tǒng)合研究“中國古典”，如古代文明、思想文化、學(xué)術(shù)史研究等。有西方學(xué)者認(rèn)為，從西周到魏晉時期為中華文明的“古典時代”。進(jìn)入古典時代后，技術(shù)發(fā)展使得農(nóng)業(yè)和整個文明的擴(kuò)展速度與強度都大大超越過去。秦漢帝國確立了其后中華文明發(fā)展的基本要素。該文明要素的結(jié)構(gòu)不僅包括龐大官僚體系和國內(nèi)服務(wù)系統(tǒng)，還包括把這個廣大的文明連接起來的道路和運河，支持著農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的灌溉網(wǎng)絡(luò)，以及保護(hù)中國內(nèi)地免于游牧民族襲擾的龐大的邊墻。正如這些成就所表明的，中華文明是全部人類歷史上最具創(chuàng)造力和影響力的文明之一?！幾浴栋倌昕脊磐苿又袊诺鋵W(xué)步入黃金時代》《全球文明史》等（1）根據(jù)材料，概括“中國古典學(xué)”的研究對象。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國在“古典時代”的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）對象：以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍和秦漢典籍；先秦和秦漢的文字學(xué)；考古資料。（2）貢獻(xiàn)：專制主義中央集權(quán)制度的建立，奠定兩千年中國古代政治格局；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，成為中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式；從百家爭鳴到尊崇儒術(shù)的演變，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵；文字的發(fā)明和演變，傳播和傳承中華文明；《詩經(jīng)》與楚辭分別開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)的先河，《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。【試題解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空：先秦和秦漢時期。據(jù)材料“商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書·藝文志》中所列六類書目為代表”可知，以“六經(jīng)”為代表先秦文獻(xiàn)和秦漢典籍；據(jù)材料“與典籍相關(guān)的文字學(xué)”可知，先秦和秦漢的文字學(xué)；據(jù)材料“以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料”可知，考古資料?！拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空：先秦和秦漢時期。結(jié)合所學(xué)從制主義中央集權(quán)制度的建立、以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)、從百家爭鳴到尊崇儒術(shù)的演變、文字的發(fā)明和演變、《詩經(jīng)》與楚辭的文學(xué)風(fēng)格、《史記》的體裁的角度分析?！久}意圖】本題考查先秦和秦漢的“中國古典學(xué)”的研究，屬于特點類材料分析題，旨在考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析問題解決問題的能力?！久}方向】以先秦和秦漢的“中國古典學(xué)”的研究為依托，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識分析特點、進(jìn)行歷史解釋?！镜梅忠c】兩漢的文化（一）史學(xué)成就：1.《史記》：西漢中期司馬遷撰寫，以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝下至漢武帝年間約3000年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。《史記》是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的名著。2.《漢書》：東漢班固撰寫，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。（二）文學(xué)成就1.漢賦：一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。2.樂府詩：國家專管音樂的機(jī)構(gòu)樂府采集民歌修改而成的詩，其中很多詩反映了當(dāng)時社會的真實情況。3.五言詩：東漢民間流行，語言樸實、生動，傳播廣泛。（三）科技成就1.兩漢醫(yī)學(xué)（1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成熟于戰(zhàn)國至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。（2）《神農(nóng)本草經(jīng)》：成熟于東漢，是中國古代第一部藥物學(xué)專著。2.數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。3.造紙術(shù)：105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。后來，紙成為主要書寫材料，大大促進(jìn)了中國和世界文化的傳播和發(fā)展4【真題來源】2023年高考北京卷【真題題文】閱讀材料，回答問題南學(xué)與北學(xué)南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼危戮浜蒙?，互有不同?！蹦戏饺迨看蠖噱θ拘L(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。（1）指出南北朝時期南學(xué)與北學(xué)分立的時代背景。（2）概述南北朝至隋唐時期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義?！敬鸢浮浚?）政治上：南北分裂對峙；經(jīng)濟(jì)上：北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上：各民族之間大交融；文化上：佛教盛行；學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上：南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。（2）過程：南北朝時期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；隋朝時，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽；唐朝時逐漸走向統(tǒng)一。

意義：有利于學(xué)術(shù)文化上的統(tǒng)一，推動儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動知識分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一?！驹囶}解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時空是南北朝時期（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，南北朝時期，政治上，南北分裂對峙；經(jīng)濟(jì)上，北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上，各民族之間大交融；文化上，佛教盛行。根據(jù)材料“南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。”可知，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上，南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)?！拘?詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是南北朝到隋唐時期（中國）。第一小問過程，根據(jù)材料“南北政權(quán)常互派使節(jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)”得出，南北朝時期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；根據(jù)“隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，‘使相與講論得失于東都（洛陽）之下’，勝出者多為南方儒士”得出，隋朝時，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽；根據(jù)“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本?！钡贸?，唐朝時逐漸走向統(tǒng)一。第二小問意義，根據(jù)材料“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本”并結(jié)合所學(xué)知識，從有利于學(xué)術(shù)文化的統(tǒng)一，推動儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動知識分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一等角度進(jìn)行回答?！久}意圖】本題考查南北朝到隋唐時期儒學(xué)從南北分立到走向統(tǒng)一，屬于背景、特點、影響類材料分析題，旨在考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)并結(jié)合材料信息分析問題解決問題的能力?！久}方向】以南北朝至隋唐時期儒學(xué)從分立走向統(tǒng)一的材料為依托，考查其時代背景、過程和意義。【得分要點】南北朝時期孕育統(tǒng)一因素：1.北方的民族融合：少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族的典章制度；在長期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。2.北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交往交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。3.江南的開發(fā)提供經(jīng)濟(jì)條件：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。4.南方和北方的文化交流。5.人民渴望統(tǒng)一。6.北周改革和局部統(tǒng)一為隋代北周，統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。等。5【真題來源】2023年高考湖南卷【真題題文】閱讀材料，完成下列要求。材料一

敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表戶籍年代均田戶數(shù)受足戶數(shù)平均每戶應(yīng)受田畝數(shù)平均每戶未受田畝數(shù)高宗時期10武則天時期40玄宗時期322代宗時期112注：唐代上柱國按規(guī)定受勛田3000畝，表中是排除了上柱國戶后的數(shù)據(jù)?！木幾酝踔贍巍端逄莆宕贰凡牧隙?/p>

白居易的《贈友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈”；表達(dá)了對租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計桑田。不求土所無，不強人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間”，即恢復(fù)以身丁為本的租庸調(diào)法?！木幾愿吨居睢短迫嗽娢乃妰啥惙ㄗ兏镅a證》（1）根據(jù)材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，評析白居易、柳宗元對唐代稅制改革的看法。【答案】（1）[參考答案]問題：均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求。原因：國家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；土地兼并的愈演愈烈；私人田產(chǎn)的存在；政府掌控土地的減少。（2）[參考答案]白居易：批評兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。柳宗元：兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。【試題解析】（1）本題是特點類和背景類材料分析題。時空是唐朝（中國）。據(jù)材料“敦煌戶簡殘卷所見唐代均田戶受田情況表”，得出均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求。原因：從玄宗時期，均田戶數(shù)較多，結(jié)合國力分析，得出國家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從土地兼并的角度分析，得出土地兼并的愈演愈烈；據(jù)材料“唐代上柱國按規(guī)定受助田3000畝”，得出私人田產(chǎn)的存在；從國家掌控的土地分析，得出政府掌控土地的減少。（2）本題是影響類材料分析題。時空是唐朝（中國）。據(jù)材料“白居易的《贈友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象……”得出批評兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。柳宗元：據(jù)材料“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”，得出兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。【命題意圖】本題考查唐朝兩稅法的實行，屬于特點、背景、影響類材料分析題，旨在考查學(xué)生根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析問題解決問題的能力?！久}方向】以敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表、白居易的《贈友》詩、柳宗元的《答元饒州論政理書》等材料為依托，分析兩稅法實行的背景、特點和影響。【得分要點】唐中后期的兩稅法1.原因：天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財政收入銳降。2.實施：為了解決財政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。3.內(nèi)容①每戶按人丁和財產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。②一年分為夏季和秋季兩次納稅。4.影響①兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財政收入。②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。6【真題來源】2023年高考廣東卷【真題題文】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中華文明源遠(yuǎn)流長，其演進(jìn)過程可從以下幾個角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進(jìn)過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個側(cè)面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來文化，具有很強的包容性。雅與俗的互動中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實現(xiàn)變革的一種常見方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實。——摘編自袁行需等主編《中華文明史》從材料中任意選取一個角度，對中華古代文明史進(jìn)行分期，并運用中國古代史知識進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰）【答案】選取角度：多民族的交融。

闡述：一部中國史就是一部中華大地上各民族交往交流交融的歷史。我國古代先民很早就乘舟車之利，縱貫?zāi)媳?、溝通東西，繪就了各民族交往交流交融的壯美文明畫卷?？梢哉f，中華民族的形成和發(fā)展，就是各民族交往交流交融的結(jié)果。先秦時期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推動形成了強盛的秦漢王朝。魏晉南北朝時期雖然戰(zhàn)亂頻仍，但各民族交往交流交融不論是廣度還是深度都超乎以往。隋唐時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了各民族交往交流交融。宋元時期，各民族交往交流交融進(jìn)入新階段，為明清兩代的強盛奠定了基礎(chǔ)。

歷史表明，各民族的交往交流交融帶來了國家強盛，而國家強盛又促進(jìn)了各民族的交往交流交融。在長期的交往交流交融過程中，各民族相互認(rèn)同、相互借鑒，逐漸形成中華民族共同體。【試題解析】【詳解】本題是論述題之選擇觀點說明題。時空是古代中國。選取角度：多民族的交融。闡述：首先，說明中國史是一部各民族交流交融的歷史，并說明中華民族的形成和發(fā)展是各民族交往交流交融的結(jié)果。其次，說明先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋元以及明清時期，不同時期的民族交融狀況即可。最后總結(jié)，分析說明民族交融與國家強盛之間的關(guān)系，進(jìn)而說明中華民族共同體的形成?！久}意圖】本題考查中華文明的演進(jìn)過程，屬于論述題之選擇觀點說明題，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識對所選角度進(jìn)行闡釋說明的能力?！久}方向】以中華文明演進(jìn)過程的幾個角度為切入點，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行歷史解釋?！镜梅忠c】中國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。1.遠(yuǎn)古：中華文明的起源。2.秦漢：統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固。3.三國兩晉南北朝：漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融。4.隋唐：統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展。5.遼宋夏金：多民族政權(quán)的并立。6.元朝：結(jié)束多民族政權(quán)并立，重新實現(xiàn)統(tǒng)一。7.明清：統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型。7【真題來源】2023年高考全國乙卷【真題題文】[歷史—選修4：中外歷史人物評說]材料孔尚任（1648~1718），山東曲阜人，孔子64世孫?？滴醵?，皇帝南巡過曲阜，孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識，破格授國子監(jiān)博士，后遷戶部主事、員外郎等職。他博覽群書，喜詩文，精通音律，著有《湖海集》等詩文集。他經(jīng)十余年時間，于康熙三十八年，寫成傳奇劇本《桃花扇》。該劇以明末復(fù)社文人侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事為線索，描寫了南明弘光小朝廷的覆亡悲劇，抒發(fā)了作者的興亡之感，達(dá)到了歷史真實和藝術(shù)真實的較好結(jié)合。劇本場面宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，主要人物也塑造得非常成功。《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨坐，唏噓而散，為統(tǒng)治者所不滿，孔尚任旋被罷官。——摘編自《中國戲曲史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孔尚任《桃花扇》取得成功的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孔尚任仕途浮沉的原因?！敬鸢浮浚?）[參考答案]深受儒家思想的影響；孔尚任文學(xué)功底深厚，努力創(chuàng)作；《桃花扇》的內(nèi)容契合了明清易代的時代背景；《桃花扇》本身的歷史性和藝術(shù)性。（2）[參考答案]康熙帝為鞏固統(tǒng)治，推崇儒學(xué)；孔尚任為孔子后裔；康熙帝賞識；孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》使得明朝舊臣懷念故國，引起統(tǒng)治者不滿。【試題解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時空是：清朝（中國）。據(jù)材料“孔子64世孫”“孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識”可知，深受儒家思想的影響；據(jù)材料“他博覽群書，喜詩文，精通音律，著有《湖海集》等詩文集。他經(jīng)十余年時間，于康熙三十八年，寫成傳奇劇本《桃花扇》”可知，孔尚任文學(xué)功底深厚，努力創(chuàng)作；據(jù)材料“該劇以明末復(fù)社文人侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事為線索，描寫了南明弘光小朝廷的覆亡悲劇”和“《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨坐，唏噓而散”可知《桃花扇》的內(nèi)容契合了明清易代的時代背景；據(jù)材料“達(dá)到了歷史真實和藝術(shù)真實的較好結(jié)合。劇本場面宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，主要人物也塑造得非常成功”可知，《桃花扇》本身的歷史性和藝術(shù)性?！拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時空是：清朝（中國）。據(jù)材料“孔子64世孫”及所學(xué)知識可知，康熙時期為鞏固統(tǒng)治，推崇儒學(xué)，而孔尚任作為孔子的64世孫，身份特殊；據(jù)材料“康熙二十三年，皇帝南巡過曲阜，孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識，破格授國子監(jiān)博士”可知，康熙帝賞識；據(jù)材料“《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨坐，唏噓而散，為統(tǒng)治者所不滿，孔尚任旋被罷官”可知，孔尚任的《桃花扇》使得明朝舊臣懷念故國，引起統(tǒng)治者不滿?！久}意圖】本題考查明末清初的思想文化，屬于背景類材料分析題，旨在考查學(xué)生的根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行概括、分析的能力?！久}方向】以孔尚任的仕途浮沉為依托，考查學(xué)生的唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)?！镜梅忠c】明清時代特征：1.政治上：君主專制加強（明朝開始廢宰相設(shè)內(nèi)閣，清朝雍正設(shè)立軍機(jī)處）。2.經(jīng)濟(jì)上：明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽。3.思想上：科舉考試開始出現(xiàn)八股取士，禁錮人們思想。4.對外：鄭和下西洋之后中國基本走上海禁和閉關(guān)鎖國的道路。5.商業(yè)：國內(nèi)市場擴(kuò)大，農(nóng)產(chǎn)品種類增多，國際長途販運貿(mào)易發(fā)展，江浙地區(qū)出現(xiàn)了以以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)。明清是封建社會由盛而衰的時期，這一時期皇權(quán)高度集中，封建專制主義集權(quán)加劇，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，思想受嚴(yán)格控制。明清時期常被認(rèn)為是中國社會轉(zhuǎn)型的重要時期，清（清末）朝表現(xiàn)得尤為明顯。中國統(tǒng)一多民族的形勢得到鞏固，中國的版圖大致奠定。8【真題來源】2023年高考山東卷【真題題文】閱讀材料，回答問題。程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端?！云谟蓝艩幎?，輯寧民業(yè)為要?！钡胤教幚硪庖娮脭嗌街魍诉€部分租價銀，“方會中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”,或“呈明入籍，照舊編甲"。程怡仁“照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”。其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場混召異籍之人搭棚開墾”,“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”,令各族長、祠長“勒石公祠中，俾共知警惕”?！幾灾袊谝粴v史檔案館《嘉慶朝安徵浙江棚民史料》（1）該案主要是由哪些矛盾引發(fā)的?（2）案件處理體現(xiàn)了當(dāng)時社會治理的哪些特點?【答案】（1）【參考答案】棚民聚集過多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣伟膊环€(wěn)定的矛盾；棚民租種程氏族人山場與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾。（2）【參考答案】從中央到地方重視；法律與教化的結(jié)合；宗族治理的色彩。【試題解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空：清代。據(jù)材料“安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年”可知，棚民聚集過多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣伟膊环€(wěn)定的矛盾；據(jù)材料“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害”可知，棚民租種程氏族人山場與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾；【小問2詳解】本題是特點類材料分析題。時空：清代。據(jù)材料“嘉慶上諭”“地方處理意見”可知，從皇帝到地方的重視；據(jù)材料“程怡仁‘照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理’”可知，法律與教化的結(jié)合；據(jù)材料“令各族長、祠長‘勒石公祠中，俾共知警惕’”可知，宗族治理的色彩?！久}意圖】本題考查清代的社會治理，屬于特點類材料分析題，旨在考查學(xué)生借助所學(xué)知識分析材料信息的能力?！久}方向】以程元通控告棚民案為切入點，考查學(xué)生分析問題提煉特點的能力?！镜梅忠c】明清時期的法律與教化1.法律的演變（1）明朝：以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實踐中重視“例”，開創(chuàng)了律例合編的體例。（2）清朝：法典沿襲《大明律》，同樣重視例，制定了《大清律例》。2.基層教化的演變（1）明朝：鄉(xiāng)約宣講明太祖朱元璋的“六諭”，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力。（2）清朝：宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，宣講時也常常引用《大清律例》。原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。9【真題來源】2023年高考湖北卷【真題題文】[軍事人才的培養(yǎng)與選任]材料一中國古代軍事人才的培養(yǎng)與選任隨時代變化而不斷調(diào)整。西周“六藝”重視射、御。唐代設(shè)立武舉，測試騎射、負(fù)重等。兩宋至明代都延續(xù)武舉，并設(shè)置武學(xué)。就武舉而言，兩宋“以策（論）為去留，弓馬為高下”，“凡武舉，始試義、策于秘閣，武藝則試于殿前司，及殿試，則又試騎射及策”。由于統(tǒng)治者重文輕武，宋代士人有能力應(yīng)進(jìn)士舉者，不屑于應(yīng)武舉。明弘治六年（1493）規(guī)定，武舉“六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射”。然而明代武職多蔭襲，武舉只是補充形式。就武學(xué)而論，宋代武學(xué)“設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任……視看人材、試驗弓馬，合格者始許入學(xué)”。其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視“習(xí)諸家兵法，教授纂次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)”。明代武學(xué)則增加了《論語》《孟子》等作為主要教材?！獡?jù)《宋史》《明史》等材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武舉漸以騎射、技勇為重。嘉慶年間改策論為默寫武經(jīng)百余字即合格。而武官選任則以行伍出身為正途，武舉出身次之。就軍事教育而言，清廷不再專設(shè)武學(xué)，而是在官學(xué)設(shè)立武學(xué)教習(xí)教授生員。鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂。其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識，以及新式炮臺和營壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)。編練的新軍按才學(xué)品行優(yōu)劣、訓(xùn)練勤惰、考核成績高低決定賞罰，排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任?！幾浴吨袊笸ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料一，概括宋明武舉的共同特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化及原因?！敬鸢浮俊緟⒖即鸢浮浚?）特點：延續(xù)武舉考試；以軍事理論考試為主，重視騎射方面的考核；（2）變化：選任方式：從武舉選拔到行伍出身為主與武舉結(jié)合再到晚清新式軍事學(xué)堂出身擔(dān)任；培養(yǎng)機(jī)構(gòu)：從專設(shè)武學(xué)培養(yǎng)到改為官學(xué)設(shè)立武學(xué)培養(yǎng)再到晚清新式學(xué)堂培養(yǎng)；培養(yǎng)內(nèi)容：從軍事理論、騎射、儒家倫理到晚清近代西方自然科學(xué)知識和工程技術(shù)。原因：伴隨近代西方列強的入侵，國內(nèi)階級矛盾激化，清政府內(nèi)憂外患；洋務(wù)運動的推動；有識之士逐漸認(rèn)識到西方軍事科技的先進(jìn)，以此挽救統(tǒng)治危機(jī)；近代西方先進(jìn)思想文化的傳播?！驹囶}解析】【小問1詳解】【解析】本題是特點類材料分析題。時空：宋明時期。據(jù)材料一“兩宋至明代都延續(xù)武舉”可知，延續(xù)武舉考試；據(jù)材料一“兩宋‘以策（論）為去留，弓馬為高下’”“明弘治六年規(guī)定，武舉‘六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射’”可知，以軍事理論考試為主，重視騎射方面的考核。【小問2詳解】本題是比較類、原因類材料分析題。時空：從宋明到晚清。第一小問是變化，選任方式：據(jù)材料一“兩宋至明代都延續(xù)武舉”與材料二“武官選任則從行伍出身為正途，武舉出身次之”“排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任”可知，從武舉選拔到行伍出身為主與武舉結(jié)合再到晚清新式軍事學(xué)堂出身擔(dān)任；培養(yǎng)機(jī)構(gòu)：據(jù)材料一“宋代武學(xué)‘設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任’”“明代武學(xué)”與材料二“鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂”可知，從專設(shè)武學(xué)培養(yǎng)到改為官學(xué)設(shè)立武學(xué)培養(yǎng)再到晚清新式學(xué)堂培養(yǎng)；培養(yǎng)內(nèi)容：據(jù)材料一“其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視‘習(xí)諸家兵法，教授篡次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)’。明代武學(xué)則增加了《論語》《孟子》等作為主要教材”到材料二“其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識，以及新式炮臺和營壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)”可知，從軍事理論、騎射、儒家倫理到晚清近代西方自然科學(xué)知識和工程技術(shù)。第二小問是原因，據(jù)材料二“鴉片戰(zhàn)爭之后”伴隨近代西方列強的入侵，國內(nèi)階級矛盾激化，清政府內(nèi)憂外患；據(jù)材料二“清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂”可知，洋務(wù)運動的推動，以此挽救統(tǒng)治危機(jī)；結(jié)合所學(xué)從有識之士逐漸認(rèn)識西方先進(jìn)科技、西方先進(jìn)思想的傳播?！久}意圖】本題考查中國古代軍事人才的培養(yǎng)和選拔，屬于特點類、比較類、原因類材料分析題，旨在考查根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括、比較、分析歷史問題的能力?！久}方向】以從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化材料為依托，考查學(xué)生的唯物史觀、歷史解釋、史料實證等學(xué)科素養(yǎng)?！镜梅忠c】宋初專制集權(quán)的加強（一）背景1.北宋建立后，相繼滅掉南方的幾個割據(jù)政權(quán)和北方的北漢，結(jié)束了五代十國的分裂局面。2.宋初統(tǒng)治者吸取唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn)。（二）措施1.加強中央對地方的控制（1）中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?。?）設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。（3）將地方精銳部隊編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。2.分散機(jī)構(gòu)權(quán)力（1）中央：①樞密院專掌軍權(quán)，三司專掌財政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。②樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵。（2）地方：①包括轉(zhuǎn)運司在內(nèi)，先后設(shè)立四個平行的路級機(jī)構(gòu)，合稱四監(jiān)司，從不同方面對各州進(jìn)行監(jiān)控。②州一級增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約。3.實行崇文抑武的方針（1）目的：抑制武將勢力膨脹。（2）措施：罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長官；大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。（三）影響1.積極方面：有效地預(yù)防了內(nèi)部動亂因素，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定，強化了中央集權(quán)。2.消極方面：制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長了保守的政治風(fēng)氣。10【真題來源】2023年高考浙江1月卷【真題題文】法安天下，德潤人心，法治與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為，則無不治”韓非“故以法治國，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語》《老子》韓非子》材料二“貞觀之治”成績的取得，是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強調(diào)唐太宗、魏徵等人的自覺，常常忽略中國制度的重要背景。魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏徵的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”，因為它把中國自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！幾詷s新江等《唐：中國歷史的黃金時代》材料三回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，涉及社會和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典，必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，注重將社會主義核心價值觀融入民事法律規(guī)范?！幾酝醭俊蛾P(guān)于<中華人民共和國民法典（草案）>的說明》（1）根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時期治國主導(dǎo)思想的演變。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏徵的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中地位。運用唯物史觀，闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性。【答案】（1）主張：孔子主張德治；老子主張無為而治；韓非：法治。演變：秦朝：法家思想。漢初：黃老無為思想。漢武帝時期獨尊儒術(shù)后，儒家思想。（2）關(guān)系：唐太宗授命中書省草擬詔令；魏徵作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國家的立法以此為鑒。（3）地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國的需要；建設(shè)社會主義法治的需要；弘揚社會主義核心價值觀的需要?！驹囶}解析】【小問1詳解】主張：根據(jù)材料“‘為政以德’”可知，孔子主張德治；根據(jù)材料“‘無為而民自化’”可知，老子主張無為而治；根據(jù)材料“‘故以法治國’”可知，韓非主張法治。演變：結(jié)合所學(xué)從秦朝以法家思想立國、漢初以黃老無為思想為指導(dǎo)到漢武帝時期獨尊儒術(shù)后確立儒家思想為主流地位?！拘?詳解】關(guān)系：根據(jù)材料二“魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官”及所學(xué)可知，魏徵作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令；結(jié)合所學(xué)可知，中書省草擬詔令；原因：根據(jù)材料二“中國自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度”可知，《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；根據(jù)材料二“《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！笨芍?，古代亞洲一些國家的立法以此為鑒；結(jié)合所學(xué)從《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范、唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律來說明?！拘?詳解】地位：根據(jù)材料三“民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律”是基礎(chǔ)性地位。必要性：根據(jù)材料三“黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”可知，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料三“現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要”可知，現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；根據(jù)材料三“必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合”可知，依法治國的需要和建設(shè)社會主義法治的需要；根據(jù)材料三“注重將社會主義核心價值觀融入民事法律規(guī)范”可知，弘揚社會主義核心價值觀的需要?！久}意圖】本題考查法治與德治相輔相成，屬于特點類、原因類等題，旨在考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識運用唯物史觀概括、分析歷史問題的能力。【命題方向】以法治與德治相輔相成的系列材料為依托，考查學(xué)生對從古至今法治與德治關(guān)系發(fā)展的歷史解釋等?！镜梅忠c】先秦時期的德治與法治之爭儒家法家核心主張認(rèn)為人性善，主張德治認(rèn)為人性惡，主張法治代表人物孔子和孟子商鞅和韓非主張孔子提出，統(tǒng)治者要“為政以德”“節(jié)用而愛人，使民以時”，不要過度消耗民力。孟子建議統(tǒng)治者“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”；“民為貴，社稷次之，君為輕”商鞅在秦國頒行了一系列法令，保護(hù)新興地主階級的利益。韓非提倡君主不要談禮儀，而要以法、術(shù)、勢駕馭臣下；君主賞罰分明，則臣民必能守法奉令，為保證法令暢通，韓非主張“以法為教”“以吏為師”結(jié)果及原因儒家不被重視。原因是不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時期。儒家的仁政與德治思想，難以落到實處。法家受到重視。原因既能帶來富國強兵的現(xiàn)實利益，又滿足了各國君主專制的愿望中國古代史是歷史學(xué)科內(nèi)容的重要組成部分，時間跨度從先秦到明清（1840年以前）。無論是全國甲、乙卷還是自主命題的各省、市試題每年都會在中國古代史部分設(shè)計一個或者兩個大題。題型有材料分析題也有論述題。以近三年的部分試題為例來看：2021年全國甲卷還考查了明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域及理由、還考查了北魏孝文帝對地方行政制度的改革、全國乙卷考查了對古代時期歷史人物馮道的評價、山東卷要求分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊、2022年山東卷要求結(jié)合隋代地方行政制度的變革史實分析說明材料二的觀點、河北卷考查了中國古代農(nóng)書的編寫、江蘇卷考查了黃宗羲的學(xué)問和品行、廣東卷提到了白銀貨幣化問題；2023年新課標(biāo)卷考查了地域文明對中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)、全國甲卷選做題《中外歷史人物評說》考查了孔子提倡“樂教”、海南卷考查了中國“古典學(xué)”的研究、北京卷考查了南北朝至隋唐時期儒學(xué)從分立走向統(tǒng)一、湖南卷考查了唐朝兩稅法實行的背景、特點和影響；廣東卷考查了中華文明的演進(jìn)過程話題、全國乙卷的選做題《中外歷史人物評說》考查了清朝初年孔尚任的仕途浮沉、山東卷以程元通控告棚民案為依托考查了清代的社會治理、湖北卷考查了中國古代軍事人才的培養(yǎng)和選拔、浙江1月卷考查了法治與德治相輔相成等。1.（2022年山東卷）閱讀材料，回答問題。材料一

多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡查。五年，平定吐谷渾，更置四郡大凡郡一百九十，縣一千二百五十五?！端鍟肪?9《地理志》隋代分郡圖——周振鶴《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二

研究行政區(qū)劃至少與3三個學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因?！灾苷聱Q《中國行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實分析說明材料二的觀點。2.（2022年河北卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一農(nóng)書在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，南北朝時期的《齊民要術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了北方旱作農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的經(jīng)驗，是代表當(dāng)時中國和世界最高水平的農(nóng)學(xué)經(jīng)典，宋代的《陳旉農(nóng)書》第一次總結(jié)了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就。元代的《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》囊括了南北方農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的精華，明代的《農(nóng)政全書》首次增加屯墾、水利、荒政等內(nèi)容，并收錄了西方水利著作，是傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)中繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的集大成之作。近代西方農(nóng)業(yè)科學(xué)傳入之前，中國農(nóng)書估計達(dá)千種之多，內(nèi)容涵蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個方面?！幾员R嘉錫總主編《中國科學(xué)技術(shù)史》材料二1900—1903年，羅振玉編纂刊印了《農(nóng)學(xué)叢書》。該叢書匯集了中國古代農(nóng)書和部分國外農(nóng)書，反映了中國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的發(fā)展趨向。1924年，萬國鼎等人編著的《中國農(nóng)書目錄匯編》是第一部對中國古代農(nóng)書進(jìn)行系統(tǒng)分類編目的著作，中華人民共和國成立后，農(nóng)業(yè)部于1955年提出整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，決定在南京農(nóng)學(xué)院設(shè)立中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室.該研究室成立后，先后編纂出版了《中國農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)選集》《氾勝之書輯釋》《陳男農(nóng)書校注》等書，得到了英國著名科技史專家李約瑟的高度評價：后來、研究室又以古代農(nóng)書為主要資料，編寫了中國首部綜合性農(nóng)業(yè)科技史著作—《中國農(nóng)學(xué)史》。該書的出版引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界轟動，被譽為農(nóng)史學(xué)科領(lǐng)域的里程碑?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代農(nóng)書編寫發(fā)展的表現(xiàn)，并分析其發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納清末以來農(nóng)書整理變化的特點。3．（2022年江蘇卷）黃宗羲的學(xué)問和品行堪為楷模，后人敬仰其學(xué)行，屢有紀(jì)念之舉。閱讀材料，完成下列要求。材料一吾邑號稱文獻(xiàn)之邦，代有名賢，社祭相望，獨至黃宗羲先生，尚無專祠，無以崇禮先哲、諷勵人民也。先生言“天下為主，君為客”，近人目之為東方盧梭。其為學(xué)也，上承陽明，知行合一；于經(jīng)史歷數(shù)之學(xué)，無不貫通。觀乎方志之傳記，著述之留遺，蓋可想見其為人焉。查黃公學(xué)行風(fēng)節(jié)，卓絕千古，晚清之季，從祀文廟。姚邑為公故里，理應(yīng)設(shè)立專祠?！幾浴队嘁χ抡埥ㄏ荣t祠宇》（1917年）材料二縣長林澤，為崇敬先賢起見，特發(fā)起組織黃社。黃宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既傾，力謀匡復(fù)，其悲憤忠義之氣，充塞宇內(nèi)。當(dāng)此學(xué)術(shù)衰歇、民氣消沉之際，極宜集社崇奉，以資表揚，而昭激勵?！幾浴队嘁h長發(fā)起組織黃社》（1936年）（1）據(jù)材料概括黃宗羲的學(xué)行表現(xiàn)，指出當(dāng)?shù)厝肆私馄鋵W(xué)行的途徑。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明地方官倡導(dǎo)紀(jì)念黃宗羲的動機(jī)及其時代背景。4.（2022年廣東卷）有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一表明代財政收入年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬兩）143039791552265916212780——摘《明實錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”，“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁。——摘《醒世姻緣傳》等材料三吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也。……——黃宗羲《明夷待訪錄》（1）分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價值。（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補充哪些類型的史料，請至少列出兩種。5．（2021年全國甲卷）閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變。——據(jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義。6．（2021年全國乙卷）閱讀材料，回答問題材料一

馮道（882~954），“少純厚，好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時，皆居高官顯爵，自號“長樂老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國?？跓o不道之言，門無不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之謀，是天之祐。六合之內(nèi)有幸者，百歲之后有歸所?！薄獡?jù)《長樂老自敘》等材料二

史臣曰：（馮）道之履行，郁有古人之風(fēng)；（馮）道之宇量，深得大臣之體。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！——《舊五代史》材料三

予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。予于五代得全節(jié)之士三，死事之臣十有五……然使忠義之節(jié)，獨出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無其人哉？——《新五代史》（1）分別概括材料一、二、三對馮道的評價。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響人物評價的因素。7．（2021年山東卷）閱讀材料，回答問題。開封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬世之基？材料一

（976年，宋太祖西巡洛陽，有意遷都于此，甚或遷都長安，并就此與大臣展開了一場討論。）李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬斛，都下兵數(shù)十萬人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽），將安取之？且府庫重兵，皆在大梁（開封），根本安固已久，不可動搖。若遽遷都，臣實未見其便。晉王亦曰：“遷都未便。宋太祖曰：“遷河南未已，久當(dāng)遷長安?！釋⑽鬟w者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也。”晉王又曰：“在德不在險。宋太祖日：“晉王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣。”——摘編自《續(xù)資治通鑒長編》卷十七材料二——據(jù)鄧小南等《宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個側(cè)面》分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊。8．（2021年全國甲卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊，若干府劃為一個防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)域與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國防等有密切關(guān)系。根據(jù)如圖并結(jié)合所學(xué)知識，在答題卡的地圖中標(biāo)示出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并說明集中分布的理由。（要求：只需標(biāo)示出明代衛(wèi)所的一個集中分布區(qū)域；在答題卡的地圖中用斜線///////明確標(biāo)示，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）分析近三年的高考試題，可以發(fā)現(xiàn)無論是全國甲、乙卷還是自主命題的各省、市試題中每年都會在中國古代史部分設(shè)計一個或者兩個大題。從題型看，有材料解析題，也有論述題。從考查的知識覆蓋面和學(xué)科素養(yǎng)要求看，有綜合性比較強大的，如：2021年山東卷要求分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊、全國甲卷考查了明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域及理由、2022年河北卷考查了中國古代農(nóng)書的編寫、山東卷要求結(jié)合隋代政治改革的史實分析說明材料二的觀點、2023年新課標(biāo)卷考查了地域文明對中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)、廣東卷考查了中華文明的演進(jìn)過程話題、北京卷考查了南北朝至隋唐時期儒學(xué)從分立走向統(tǒng)一、湖北卷考查中國古代軍事人才的培養(yǎng)和選拔、海南卷考查了中國“古典學(xué)”的研究；也有小切口，深分析的，如：2021年全國甲卷考查了北魏孝文帝對地方行政制度的改革、2022年的廣東卷提到了白銀貨幣化問題、2023年湖南卷考查了唐朝兩稅法實行的背景、特點和影響等。由于全國甲、乙卷還是文科綜合模式，在選做題中的《中外歷史上的重大改革回眸》和《中外歷史人物評說》中題目設(shè)計多涉及中國古代史，如：2021年全國甲卷考查了北魏孝文帝改革、全國乙卷考查了對歷史人物馮道的評價、2023全國甲卷考查了孔子提倡“樂教”、乙卷考查了清朝初年的孔尚任仕途浮沉等。選擇性必修內(nèi)容受到命題者的重視也是一個突出特點，比如：2022年山東卷考查的隋代地方行政制度變革、2023年山東卷以程元通控告棚民案為依托考查了清代的社會治理、浙江1月卷考查了法治與德治相輔相成等。據(jù)此推測，2024年高考題，中國古代史非選擇題部分的命題，題型中材料解析題、論述題還會延續(xù)；知識考查可能縱深考某一主題的前世今生，也可能橫向考時代背景、特點、影響；選擇性必修的內(nèi)容也會融匯其中。這就要求我們對中國古代文明縱向掌握清晰的總體的、專題的知識脈絡(luò)，橫向從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等各個角度掌握相關(guān)的具體史實，選擇性必修內(nèi)容也要同等重視。再就是要強化學(xué)科素養(yǎng)的相關(guān)訓(xùn)練，提高各種題目的應(yīng)對能力。1．（2023·全國·校聯(lián)考模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料一“工匠”一詞出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。《逸周書．文傳解）中記載：“山林以遂其材，工匠以為其器"。東漢的《說文解字》中解釋為“工者，巧飭也。百工皆稱工、稱匠?！薄豆茏印Ａ⒄氛f道：“工事競于刻鏤，女事繁于文章，國之貧也……工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。”《考工記》中記錄了大量有關(guān)器物制造的標(biāo)準(zhǔn)尺寸和技術(shù)要求，書中從零件制造、工藝應(yīng)用、材料選擇、規(guī)格要求以及成品檢驗等環(huán)節(jié)都進(jìn)行了詳盡敘述……被封建統(tǒng)治者、士大夫、官吏文人所鄙視的科學(xué)技術(shù)終究要發(fā)展，但是只能在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上，依靠匠人經(jīng)驗的緩慢積累而自發(fā)地發(fā)展。崇德尚賢、德藝兼修也成為中國古代工匠砥礪技藝、修身養(yǎng)性的專業(yè)職責(zé)與精神追求?！幾在w薇（中國古代工匠精神特點及其價值追求》材料二19世紀(jì)30年代，德國最初在制造業(yè)上采取偷師、模仿英法制造業(yè)的方式，假冒偽劣現(xiàn)象嚴(yán)重。1887年，英國在修改《商標(biāo)法》條款時，帶有侮辱性地規(guī)定，所有德國進(jìn)口商品必須標(biāo)明“德國制造”，19世紀(jì)90年代開始，德國在深刻反思的情況下開始學(xué)習(xí)美國，大力促進(jìn)應(yīng)用科學(xué)研究。德國工匠勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、有序、熱情的工作態(tài)度無不體現(xiàn)著宗教追求，充滿著理性精神的德國哲學(xué)滲透著德意志民族內(nèi)向、深沉和善于思辨的民族品格。從1907年德國建立第一個旨在主張標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)設(shè)計組織——德意志制造聯(lián)盟起，截至目前德國已經(jīng)基本建立起了涵蓋主要行業(yè)與產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)起草組織。一戰(zhàn)后，德國相繼出臺了《反對限制競爭法》《企業(yè)基本法》等一系列法律法規(guī)，用以規(guī)范企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)和能力，并適時進(jìn)行修訂。德國著名的伍爾特集團(tuán)，自1945年成立以來，始終如一地生產(chǎn)“螺絲"；這一單一產(chǎn)品，其產(chǎn)品在很多領(lǐng)域是不可替代的。德國鼓勵技術(shù)工人移民，在德國工作的技術(shù)“工匠"，享受永久居留權(quán)。德國“工匠”培育的最主要渠道是職業(yè)教育，有近80%的年輕人接受不同形式的職業(yè)教育，而且職業(yè)教育幾乎覆蓋所有職業(yè)。在工匠精神的影響下，德國在機(jī)械、鋼鐵、電氣、化工等領(lǐng)域打下深厚根基，“德國制造”聲名顯赫?！幾孕齑狠x《德國“工匠精神”的發(fā)展進(jìn)程、基本特征與原因追溯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代中國工匠精神產(chǎn)生及發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代德國工匠精神形成的原因，并分析其影響。2．（2023·全國·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料一

最初的“中國”只指周王所在的豐和鎬及其周圍地區(qū)。青銅銘文：“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲于中國，自之辟民”……到周成王時，……周公擴(kuò)建洛邑……位于“天下之中”的交通樞紐，也被成為“中國”。中國的版圖，是幾千年來歷史發(fā)展所形成的中國范圍。歷史時期所有在這范圍之內(nèi)活動的民族，都是中國歷史上的民族，他們所建立的政權(quán)，都是歷史上中國的一部分?！愿饎π邸督y(tǒng)一與分裂：中國歷史的啟示》材料二

……開戰(zhàn)之初，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這一難得一見的“西洋景”。英軍雖然有一時的供應(yīng)不足之虞，……一些民眾向他們出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運輸，以求工值，……在交戰(zhàn)區(qū)幾乎無處不在。中國歷史長這幾千年，中國的老百姓在歷史的變遷中對諸于改朝換代之類的重大變動都習(xí)以為常。……誰當(dāng)皇上就給誰納糧?！浴短斐谋罎ⅲ壶f片戰(zhàn)爭再研究》材料三

民國建立后，成千上萬以“中華”命名的組織和事物蜂擁而至。1932年，張君勵《再生》創(chuàng)刊：我中華民族國家內(nèi)憂外患已瀕臨絕境，惟在此繼續(xù)之際，未嘗不潛伏有復(fù)生之潮流與運動，本雜志愿代表此精神，……因定名曰再生。我中華民族……多漢人，苗瑤各土司雜居其間。西北各地，則為滿蒙回藏諸民族所居，同在一國之中，休戚相通，誼屬兄弟。前此為一姓專制時代，各私其種人，故多不平等之制度。今民國建立，凡我民族，……皆屬平等。利害與共，痛瘁相關(guān)，同心協(xié)力，以肩國家之重任。——摘自《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中國”范圍的演進(jìn)歷程，簡析其研究意義。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代“中華民族”民族意識的變化，分析影響其變化的主要因素。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中華民族”民族觀念的主要內(nèi)涵。3．（2023·全國·二模）中國運河歷史悠久，恃運河以為命脈。材料一中國人很早就學(xué)會了開鑿運河，以溝通原來不連通的水道。早在春秋戰(zhàn)國時代，各國出于經(jīng)濟(jì)或軍事的目的，已開鑿地方性運河。開建時間名稱溝通水系備注春秋楚莊王時期江漢運河連接長江和漢水有記載中國最早的運河工程吳王夫差時期邗溝連接長江與淮河中國大運河最早開鑿的河道戰(zhàn)國魏惠王時期鴻溝將黃、淮及其支流和其他獨立水系聯(lián)系形成黃淮平原上的水道網(wǎng)，即鴻溝系統(tǒng)?！幾栽婿吨腥A文明史》材料二秦始皇統(tǒng)一北方六國后，把目光投向嶺南地區(qū)。因為秦朝的疆域以南，還有很多盛產(chǎn)翡翠、犀角的寶地，并沒有納入版圖。公元前219年，秦始皇命令主帥屠雎率領(lǐng)50萬大軍，兵分五路出征嶺南地區(qū)，對南方百越部落進(jìn)行征服戰(zhàn)爭，史稱“秦戍五嶺”。但是，素來戰(zhàn)無不勝的秦軍，這場仗打得十分艱難，數(shù)十萬秦軍一時進(jìn)退兩難。公元前218年，史祿修建了一條人工運河，至公元前214年，終于鑿渠成功?！媮喣小秮碜浴爸袊貪h史研究會第十六屆國際學(xué)術(shù)研討會”的報道》材料三大業(yè)元年（605年）三月，楊廣征發(fā)百余萬人開通濟(jì)渠，以溝通黃河與淮河。同時又發(fā)淮南十余萬百姓開挖邗溝，以溝通長江與淮河。大業(yè)四年（608年），又令百余萬男女百姓開永濟(jì)渠。大業(yè)六年（610年），隋煬帝又下令開江南河，溝通長江與錢塘江之間的水上交通。僅僅六年時間，由永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河組成的大運河就全部完工。大運河以洛陽為中心，全長兩千多里，連接了黃河流域和長江流域兩個文明，為南北經(jīng)濟(jì)文化交流提供了便利條件?！幾圆窇椚骸吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一，推斷中國運河的主要溝通方向，從經(jīng)濟(jì)和軍事的角度，分析春秋戰(zhàn)國時期開鑿運河的主要目的。（2）寫出材料二中人工運河的名稱及其連接的兩大水系。根據(jù)材料二，概括這條人工運河開鑿成功對“秦戍五嶺”所起到的作用。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，運用唯物史觀，評價隋朝大運河。4．（2023·遼寧鞍山·校聯(lián)考模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料一

《兩唐書》所記載的830名唐代進(jìn)士中，丘族子弟達(dá)589人，占總數(shù)的%；小姓約109人，占13：213%；兩者合占%，寒素家子弟132人，僅占總數(shù)的%。這表明，士族子弟在九品中正制瓦解后，在門閥勢力屢遭壓抑和打擊的情況下，紛紛涌入科舉行列，并憑借其深厚的家庭文化素養(yǎng)、家學(xué)傳統(tǒng)及社會關(guān)系基礎(chǔ)，在科舉考試中獲得極大成功。材料二

唐朝一直規(guī)定“工商雜類不得預(yù)于仕伍”。唐后期，工商雜類入仕情況已出現(xiàn)，但制度上的限制仍未取消。北宋明確取消了這一限制，使過去一直被排斥于仕途之外的“工商雜類”子弟和邊遠(yuǎn)地區(qū)的士人都有了通過科舉進(jìn)入仕途的機(jī)會，可以說，到了宋代，科舉取士幾乎已無任何身份上的限制了。像唐代那樣“或父子相繼居相位，或累數(shù)世而屢顯，或終唐之世不絕”的世家豪門在北宋已基本上消失了?！鲜霾牧暇幾躁愋愫辍犊婆e制度與唐宋士階層》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代科舉的特點及成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代科舉制的變化及影響。5．（2023·全國·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料一

宋代是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要轉(zhuǎn)折意義的一個朝代，社會分工和區(qū)域性市場的出現(xiàn)導(dǎo)致整個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性變革。出于追求利潤最大化的共同目的，經(jīng)營者之間相互爭奪市場，導(dǎo)致以次充好、互相壓價等現(xiàn)象頻發(fā)，造成整個行業(yè)信譽和利潤的下降，需要行會組織發(fā)揮作用。宋代官府讓各類商人組成行會，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會，并按行業(yè)登記在冊，否則就不能從事該行業(yè)的經(jīng)營。商品的質(zhì)量也由各個行會把關(guān)。行會的出現(xiàn)，本身并不只是為了維護(hù)市場秩序，也是為了政府更加方便地進(jìn)行勒索，便于賦稅和徭役的征發(fā)。——摘編自陳麗霞《互動博弈中的政府與中介組織——宋代行會的演變及其啟示》材料二