北京人在紐約

邊緣人的掙扎在文字和影像中的表現(xiàn)一以《北京人在紐約》為例摘要上世紀八九十年代，美國夢成了人們的奢侈品，饒是尋常百姓家也以出國熱作為飯后的談資。因而，由小說《北京人在紐約》改編而成的電視劇《北京人在紐約》曾風(fēng)靡一時，家喻戶曉；甚至于其主題曲《千千萬萬遍地追尋你》也是歌榜有名。透過小說文本和電視劇，我們不僅可以清楚地看到文化語境的不同所帶來的沖擊，而且看到像王起明這種邊緣人即是中國人又不都是中國人，是美國人又不都是美國人在異國環(huán)境下的掙扎。明顯地，文字和影像在表現(xiàn)邊緣人掙扎時的處理方式有所不同。本文就從這個角度切入，從表現(xiàn)，原因分析和展望三個方面窺探《北京人在紐約》的小說文本與及電視劇中的邊緣人在異國文化語境下掙扎的表現(xiàn)方式。北京人紐約邊緣人掙扎序言如果你愛他請送他到紐約因為那里是天堂如果你恨他請送他到紐約因為那里是地獄改革開放，國門洞開，美國夢成為了人們的熱捧追求。上世紀九十年代初，由華美作家曹桂林著寫的《北京人在紐約》改編而成的電視劇《北京人在紐約》開播之后大受歡迎。據(jù)統(tǒng)計，其收視率是逐周遞增，最高達到28.3%，穩(wěn)居中央電視臺播出的電視劇榜首。相應(yīng)地，連環(huán)效應(yīng)，其原著的關(guān)注度也大大增加。不管是文字，還是影像，都讓國人真真地做了一場美國夢。筆者覺得，原著是改編創(chuàng)作的素材，但電視劇《北京人在紐約》不是對原著的簡單依付，而是“守門人”（編導(dǎo)）對素材的完善和追加。改編而成的電視劇《北京人在紐約》與文本小說在表現(xiàn)邊緣人掙扎的的處理上有很大的不同。小說《北京人紐約》是曹桂林根據(jù)自己在美的生活情況而撰寫的，真實地反映了中國人在異國文化語境下的生存狀態(tài)：邊緣人----兩種文化悖論中的靈魂掙扎。而改編而成的電視劇《北京人在紐約》則是小說文本的再虛構(gòu)，主題依然不變，變的是二者在邊緣人在異國文化中掙扎的處理上。一、小說的敘事優(yōu)勢毋庸置疑，小說在敘事上，其事實的鋪墊和前后細節(jié)對比、人物的刻畫等，使得小說在塑造邊緣人的掙扎時更具有影射力。（一） 事實的鋪墊和前后細節(jié)對比小說一開始就對王起明夫婦去駐外使館辦簽證的這一細節(jié)進行了刻畫，他們懷著惴惴不安卻又興奮不已的心情在等著辦簽證，郭燕曾多次對王起明說：“你說，我們能成嗎？”“成，為了寧寧，我們會成的?！庇纱丝煽闯?，他們的“出國熱”和對美國的夢想和憧憬。這個細節(jié)描寫，不僅僅是他們邊緣人身份的前提條件和鋪墊，更是與他們到美國后的遭際、王起明一家家破人亡的結(jié)局形成鮮明的對比，影射出了他們在兩重文化中的掙扎處境：以失敗而告終。改編而成的電視劇則由于“守門人”對作品的選擇而刪減了一些細節(jié)描寫。刪去了這一細節(jié)描寫，直接刻畫他們在機場的情景。以電影美學(xué)為支撐點的電視單本劇的敘事情節(jié)要求，讓“守門人“選擇刪去了這一細節(jié)描寫。在筆者看來，這一細節(jié)描寫會讓情節(jié)的發(fā)展變得更加唯美，而不會改變主題。因而在這層面上，小說文本的處理方式，在體現(xiàn)出他們前后不同遭際的情感變化和心理變化上增添一抹彩筆。（二） 二元對立文化潛伏期人物的刻畫在二元對立文化的第一階段潛伏期（由迷茫到興奮）的表現(xiàn)上，小說文本的刻畫更形象。小說中曾很細膩地描寫王起明夫婦剛下飛機時的情景。他們剛下飛機，由于郭燕的姨媽姍姍來遲，他們面對著不同于自己的文化語境，母語壞境，手無足措，只會說一句“Igohome.”最后自己的行李還被一位黑人給偷走了，只剩下一身破舊的衣裳，但他們還是很興奮地帶著崇拜的心理坐在車上欣賞著路邊的景色。小說中的這一描寫，展示了他們剛到異國時的一種迷茫和語言障礙的無助。這是他們往后在美國生活的預(yù)兆。而他們的興奮則是二元對立文化四個階段的第一階段：對于周圍環(huán)境的新鮮感和興奮感。而改編而成的電視劇則在“守門人”的選擇下，受觀眾外在動機求美和娛樂心理的掠奇，把這一細節(jié)描寫中行李被偷的部分刪去，出現(xiàn)在觀眾眼前的不是落魄不堪的王起明。依照影視學(xué)的話語而言，則是為了審美的需要。雖達到了審美，但缺少了點預(yù)兆提示。（三）結(jié)尾的處理發(fā)人深省小說最后談到，寧寧被綁匪掠走，王起明為救女而走單騎，但是寧寧還是中槍了。她在彌留之際對王起明說：“爸，我要回家，我要回北京?！币痪洹拔乙丶摇睙o疑當(dāng)頭棒喝，道出了像他們這種是中國人又不都是中國人，是美國人又不都是美國人的邊緣人躋身于兩種文化沖擊下的身心疲憊，掙扎的最后選擇回歸他們的鄉(xiāng)土。而在電視劇中，寧寧的命運則沒有如此悲慘，只是不知所蹤。根據(jù)片尾詞的提示，寧寧并沒有回國，而是繼續(xù)漂泊。這樣的結(jié)果是大眾所能夠接受的，雖然也有留白的藝術(shù)，但是從掙扎效果的表現(xiàn)這個角度出發(fā)，卻沒有小說來的好。二、電視劇的巧妙安排和改動改編而成的電視劇符合電視劇話語的審美需求，再加上演員的成功演出，突顯了邊緣人的內(nèi)心掙扎，真真讓國人做了一場白日夢。某報紙評論道，由北京電視藝術(shù)中心和中央電視臺電視劇制作中心合作拍攝的《北京人在紐約》，其改編成就超過了原著，是一次相當(dāng)成功的再創(chuàng)作。這種堂吉訶德式的評價，顯然是過溢之詞。然而，我們也要看到其在改編上的成就之處。主要體現(xiàn)在改編而成的電視劇《北京人在紐約》受“守門人”的追加與完善，蘊蓄著王起明在艱難搏斗中的場景的人生意蘊，把邊緣人的內(nèi)心表現(xiàn)得更加淋漓盡致。這個主要表現(xiàn)在主線的改動上。（一）主線的改動劇中的主線是王起明和大衛(wèi)這個花花公子在情場和商場上的戰(zhàn)爭。通過虛構(gòu)大衛(wèi)這個人物，深刻地闡述了王起明這個傳統(tǒng)文化的代表與美國文化的代表的沖擊，電視劇充分地展示了他們的內(nèi)心心理變化路程，比起小說文本的敘事，更加具有說服力。當(dāng)大衛(wèi)的公司破產(chǎn)，大衛(wèi)還滿臉興奮地幫王起明工作時，王起明罵他是“這個龜孫子”。在美國這弱肉強食的社會，別人會佩服成功的商人，并且會向他們學(xué)習(xí)以超過他們。而傳統(tǒng)的中國人則有驕傲自滿的心理，會輕視對于。抱著中國人的傳統(tǒng)觀念不放是王起明在情場和商場栽跟頭的重要原因。這樣的改動另外一方面，也是符合受眾動機的，人們更喜歡情、商場上的爭奪戲。而小說中的主線是王起明一個人的艱難搏斗，少了一個側(cè)面人物諸如大衛(wèi)的烘托。從國內(nèi)影視拍攝的完整性來說，小說的則是一種殘缺。正因為這種主線的改動，米文軍曾寫《離譜的配器一電視劇〈北京人在紐約〉應(yīng)尊重原著》一文為曹桂林鳴不平。對此，導(dǎo)演馮小剛的回應(yīng)是，“我們不希望人們在我們的片子里尋找政治，我們的基本目標是娛樂。不過這里確實有我們的情緒在里面，美國人拍《龍年》可以把中國人寫得一塌糊涂，我們拍《北京人在紐約》只是拍出了一點感受而已。美國警察對我們非常橫。他們說的話那是在侮辱中國人。我覺得應(yīng)該允許我們演一下對美國和那兒的人給我們的感受疽'（1993年10月23日《文藝報》）。筆者覺得，雖然改編而成的電視劇《北京人在紐約》在主線上有改動，但是“守門人”并沒有改變主題，而且再加上演員的成功演出，其效果和原著一樣，都刻畫出了中國人在兩種文化沖擊下的靈魂掙扎。再者，小說的電視劇改編理念經(jīng)過了時間的積淀后，由體現(xiàn)原著故事情節(jié)到傾向于體現(xiàn)原著的精神?！侗本┤嗽诩~約》無疑是電視劇新改編理念的成功著作。三、結(jié)語一方面，從文字到影像，《北京人在紐約》都是一部成功的反映邊緣人在異國文化掙扎的佳作。雖然這必然會出現(xiàn)改編者在處理一些文化語境細節(jié)時與文本有偏頗的現(xiàn)象。然只要不改變原著的主題意識，即使是再虛構(gòu)，也可以是很好的配樂。另外一方面，從海外全局出發(fā)來看，海外華文文學(xué)作品是海外作家在他（她）無比孤寂中洞視兩種文化的差異和交疊，從而檢視自己和他人的外在世界和內(nèi)心世界。他們的創(chuàng)作在某種程度上變成了不可替代的記憶與命運的書寫。而據(jù)此文學(xué)作品改編而成的影視作品要想在內(nèi)地獲得很好的影響力和傳播力，其改編必得經(jīng)過或者按照中國內(nèi)陸拍照思維和拍照模式，聚焦于中國內(nèi)陸觀眾的娛樂心理。參考文獻廖全京.兩重文化悖論中的靈魂掙扎----電視連續(xù)劇《北京人在紐約》