傳播學(xué)概論復(fù)習(xí)重點(diǎn)

#傳播學(xué)概論第一章 傳播與傳播學(xué)第一節(jié)傳播的定義一、 共享說傳播是傳受雙方分享信息（結(jié)果）。――施拉姆：我們在傳播的時(shí)候，是努力想同誰確立 共同”的東西，即我們想共享信息、思想或態(tài)度。二、 交流說傳播是信息的雙向交流（過程）。――J霍本：傳播是用言語交流思想。三、 影響說傳播是傳者對受者的影響行為（目的）。――霍夫蘭等：傳播是指某個(gè)人傳遞刺激以影響另外一些人的行為的過程。 沃倫.韋弗：傳播是一個(gè)心靈影響另一個(gè)心靈的全部程序。四、 符號說傳播是符號或信息的流動（形式）。――B.貝爾雷森：所謂傳播，是通過大眾傳播和人際傳播的主要媒介 …??所進(jìn)行的符號的傳送。傳播：人類借助符號和媒介交流信息的行為或過程。1、 傳播是人類的活動2、 傳播是信息的交流和思想感情的溝通3、 傳播離不開符號和媒介4、 傳播的目的是希望產(chǎn)生相應(yīng)的變化第二節(jié)傳播的類型一、 垂直性傳播與水平性傳播前者：縱向、軸狀、自上而下后者：橫向、網(wǎng)狀、自左而右防民之口，甚于防川”二、 隱蔽性傳播與顯明性傳播前者：傳播目的是潛在的、不易覺察的，被巧妙地隱藏在內(nèi)容和形式之中，接受者通過體味即可悟?qū)鐐鞑フ叩囊鈭D。后者：目的公開、明顯，被突岀安排在傳播的過程之中，不回避傳播的意圖，并期望在一定時(shí)間內(nèi)做岀反應(yīng)。三、 四分法（五分法還包括了群體傳播）1人內(nèi)傳播即一個(gè)人的傳播。非社會傳播。它是個(gè)體頭腦里的主我”同客我”之間的信息交流，相當(dāng)于思考”獨(dú)處”如：沉思默想、自言自語、自我反省、內(nèi)心矛盾斗爭等。特點(diǎn)：隱蔽性、內(nèi)動性和短途性。2、 人際傳播即兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間借助語言符號、非語言符號進(jìn)行的傳播。其下限明確，上限模糊，只要沒有組織參與其中，其性質(zhì)不變。特點(diǎn)：傳受關(guān)系多熟悉，時(shí)有往來。其中的深層傳播處于熟人圈”通常以單個(gè)面對面為主；信息交流性強(qiáng)，反饋直接、及時(shí)、集中可用于較短時(shí)間內(nèi)改變他人態(tài)度和行為。親身傳播對大眾傳播有重要影響。在商品購買階段：親身口傳的效率上升到 90%，而媒體廣告作用下降到10%。3、 組織傳播組織傳播即團(tuán)體傳播，是組織成員之間、組織與組織之間的信息交流。其目的是穩(wěn)定、密切成員間的關(guān)系，疏通內(nèi)外環(huán)境，維持和發(fā)展組織的生命力。特點(diǎn)：傳者是以組織名義說話；信息大多有指令性、教導(dǎo)性和勸服性；在有組織有領(lǐng)導(dǎo)的情況下進(jìn)行；參加者有一定的規(guī)模。4、 大眾傳播指職業(yè)傳播者和傳播機(jī)構(gòu)通過大眾媒介（報(bào)刊、書籍、廣播電視、電影等），向大眾提供信息、知識、觀念和娛樂等的過程。特點(diǎn)：傳者是個(gè)體又是團(tuán)體，受過一定專門訓(xùn)練或?qū)儆趯I(yè)機(jī)構(gòu)；受眾面廣量大，分布廣泛；傳受關(guān)系間接松散；媒介日益復(fù)雜化、現(xiàn)代化，有大量生產(chǎn)和復(fù)制信息能力。人內(nèi)傳播-人際傳播-組織傳播-大眾傳播控制難度/受眾規(guī)模 大第三節(jié)傳播的功能一、 一般性闡述監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)關(guān)系、傳衍遺產(chǎn)（提供娛樂）――《非典革命版》拉斯韋爾的“三功能說”：環(huán)境監(jiān)視功能社會協(xié)調(diào)功能社會遺產(chǎn)傳承功能二、 二功能說1、 工具論：人類說話只不過是一種“工具”，目的是以此“應(yīng)付環(huán)境”。2、 消遣論：人類傳播是一種游戲或消遣，目的是充實(shí)情緒、娛樂身心。三、個(gè)人的與社會的功能1、 個(gè)人的功能傳播對人的身心發(fā)展有積極作用。對兒童：在他學(xué)習(xí)作為社會成員的行為方式、思維方式的過程中，父母、家庭、老師、同伴、大眾傳媒等都對其行為與心理的發(fā)展及定型有重要作用。對成人：除了要接受并理解信息、作出反應(yīng)、學(xué)習(xí)文化知識、享受娛樂之外，還要 使個(gè)人具有積極的生活態(tài)度，造就和改造周圍世界的人的一種手段?！保▊€(gè)性化功能）2、 社會的功能傳播既是一種社會現(xiàn)象和社會進(jìn)程，也是一種社會需要。*政治：任何傳播不可能完全脫離政治。*經(jīng)濟(jì)：傳播是社會發(fā)展的催化劑。*教育：在某些方面?zhèn)髅降韧趯W(xué)校的部分作用。第二章傳播者分析第一節(jié)傳播社會制度及其規(guī)范一、 傳播制度與媒介控制社會制度包括政治法律制度、經(jīng)濟(jì)制度和思想文化制度等，這體現(xiàn)在對傳播的控制方面即為傳播制度。媒介的社會控制兩種:A、 國家和政府的政治控制（直接控制。屬社會控制的主要方面）*傳媒組織的所有制形式；對傳播活動進(jìn)行法制和行政管理；限制或禁止某些內(nèi)容的傳播；*對傳播事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃或?qū)嵭袊以?。B、 受眾的社會監(jiān)督控制*個(gè)人的信息反饋*受眾團(tuán)體的集體影響*通過影響媒介的銷售市場制約媒介活動。比如抵制購買。二、 資本主義傳播制度的規(guī)范理論1自由主義媒介規(guī)范理論形成于自由資本主義時(shí)期，又 它是一個(gè)傳統(tǒng)理論，要求完全 ，反對政府干涉。它認(rèn)為：報(bào)刊是“觀點(diǎn)的自由市場”，是實(shí)行自律的自由企業(yè)。*人人有出版的自由，并且有權(quán)批評政府和官吏；*政府不應(yīng)對岀版內(nèi)容進(jìn)行控制；2、社會責(zé)任理論該理論是對自由主義理論的一種修正而非否定的規(guī)范理論。*媒介的自由不是絕對的，自由伴隨著義務(wù)。*道德是新聞自由的最后邊界。主要觀點(diǎn)：媒介作為社會的公共講壇，應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)， “切忌損傷”。第二節(jié)傳播者的特點(diǎn)、權(quán)利與責(zé)任一、 傳播者的角色1、代表性2、自主性3、專業(yè)性4、集體性5、復(fù)雜性二、 傳播者的權(quán)利1、 采訪權(quán)可以通過一切正當(dāng)手段進(jìn)行自由的采訪新聞。它來源于公眾的知曉權(quán)。對于媒介來說，即為信息公開。2、 報(bào)道權(quán)有權(quán)傳遞、報(bào)道公眾所關(guān)心的消息情報(bào)。3、 批評權(quán)有權(quán)對報(bào)道對象的言行進(jìn)行議論和批評。這是媒介實(shí)現(xiàn)輿論監(jiān)督的重要內(nèi)容。4、 專業(yè)保密權(quán)根據(jù)需要，有權(quán)對新聞提供者的情況（姓名、肖像、職務(wù)、所屬機(jī)構(gòu)等）實(shí)行保密。5、 安全保護(hù)權(quán)有權(quán)要求自身安全不受威脅和損害地從事新聞報(bào)道。三、 傳播者的責(zé)任1、 契約性責(zé)任記者對自己所服務(wù)的新聞機(jī)構(gòu)以及在內(nèi)部組織中所應(yīng)承擔(dān)的，質(zhì)的一系列責(zé)任。2、 社會性責(zé)任傳媒要對信息傳播所產(chǎn)生的社會結(jié)果負(fù)責(zé)，不僅不能對公眾和社會有害，還要有益。傳媒應(yīng)該承擔(dān)保護(hù)社會文明、維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)民族和諧和人民團(tuán)結(jié)的責(zé)任。3、 法規(guī)性責(zé)任傳媒要盡到國家法律、法規(guī)規(guī)定的應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

不得從事危害國家安全、泄露國家機(jī)密、鼓動社會動亂、公布假消息或未經(jīng)證實(shí)的消息，以及其它損害公民權(quán)利的傳播行為。第三節(jié)媒介組織的內(nèi)部控制一、 新聞工具客觀報(bào)道客觀，即運(yùn)用客觀敘述方式如實(shí)反映事實(shí)真相、表達(dá)意見?；咎卣鳎河浾咭獓?yán)格避免主觀傾向。*選擇事實(shí)時(shí)不以自己的價(jià)值觀念和興趣偏好為標(biāo)準(zhǔn)，盡量避免個(gè)人主觀判斷影響對事實(shí)的了解、認(rèn)識。*盡量避免自己在報(bào)道中作岀判斷和推理，要在事實(shí)的自然敘述中合乎邏輯地得岀結(jié)論。*盡管在報(bào)道中流露感情常是不自覺和無意識的，但不得感情用事，不得摻雜個(gè)人觀點(diǎn)和意見。二、 把關(guān)人"理論信息網(wǎng)絡(luò)到處都有把關(guān)人，或稱守門人。含義：指那些可以決定什么性質(zhì)的信息可傳播、傳播多少以及如何傳播的人或機(jī)構(gòu)。 1、 角色特征新聞傳播中，把關(guān)人包括記者、編輯、導(dǎo)播、制片人、總編等。把關(guān)人身兼數(shù)職：接受者、守門者和傳播者。2、 功能*檢查：傳播通道上的檢查者，對待傳信息進(jìn)行鑒別、選擇，決定其是否能進(jìn)入傳播。*加工：對待傳信息按傳播意圖加工，促進(jìn)傳播效果。*評價(jià)：對信息作岀評價(jià)、贊賞，表明對信息的某種態(tài)度。記者可以通過有目的的選材體現(xiàn)對新聞的某種態(tài)度；編輯可以通過標(biāo)題和各種版面處理手段表明某種評價(jià)。導(dǎo)向：上述三種功能，最終都能對受眾的心理和行為產(chǎn)生促進(jìn)或抑制的作用。《章子怡偷藝鞏利》第三章內(nèi)容分析第一節(jié)內(nèi)容分析的含義和作用一、 含義指研究傳媒中的傳播內(nèi)容，及其呈現(xiàn)的方式方法。即： “說什么”和“如何說”的問題。二、1、 了解大眾傳媒內(nèi)容的重點(diǎn)、特點(diǎn)和在一段時(shí)期內(nèi)的變化趨勢。2、 驗(yàn)證、推斷傳播者的意圖和觀念。3、 衡量傳播效果的參照系，為之提供對傳播刺激源的把握。4、 作為社會文化研究的重要方面和一個(gè)途徑。三、西方研究傳媒宏觀內(nèi)容的結(jié)果1、 大眾傳媒所傳信息只是從它所得到的大量信息中，經(jīng)過高度選擇、抽樣的結(jié)果。2、 大眾傳媒中盡管新聞信息很多，但也有相當(dāng)大量的內(nèi)容是娛樂性的，而非消息性的。3、 新聞工具通常是盡量吸引最大量的受眾，大多數(shù)制作形式簡單、內(nèi)容中庸。4、 媒介發(fā)展導(dǎo)致信息爆炸，進(jìn)而形成信息泛濫、污染，并使個(gè)人接受信息嚴(yán)重超載。第二節(jié)信息的傳播學(xué)含義一、含義信息，是人們對客觀存在的一切事件的反映，是通過物質(zhì)載體所發(fā)岀的消息、情報(bào)、指令、數(shù)據(jù)、信號中所包含的一切可以傳遞和交換信息、娓介.符號的依存關(guān)蘇的知識內(nèi)容。信息、娓介.符號的依存關(guān)蘇四、非語言符號的特點(diǎn)和作用1、內(nèi)含即借助于直接刺激人的感覺器官的各種各樣的符號。A、 體語：即體態(tài)符號，來自身體動作。B、 類語言：即人發(fā)岀的有聲而無固定語義的符號，是語言符號的伴生符。2、特點(diǎn)*不管如何總能表達(dá)某種意思；*受社會環(huán)境和具體環(huán)境的制約；*多具有下意識性，易為人相信；*其發(fā)生多有連續(xù)性，總是與語言或 其它形式同時(shí)岀現(xiàn)，極少單獨(dú)岀現(xiàn);*有暗示性或隱喻性，進(jìn)而影響人際關(guān)系。第五節(jié)符號的功能和使用一、 符號的功能1、指代2、表義3、自律4、顯示5、認(rèn)識6、交流（書中三個(gè)基本功能：1、表述和理解功能2?傳達(dá)功能3?思考功能）二、 符號的使用1、 編碼是用預(yù)先的方法（比如語法），將訊息轉(zhuǎn)化為便于媒介傳遞和受傳者接受的符號或代碼。編碼工作由傳播者完成。在媒介傳播中：編碼是指傳遞信號所必需的技術(shù)轉(zhuǎn)化，也指按照既定程序和受眾經(jīng)驗(yàn)的期待，對語言、文字、照片、圖表進(jìn)行系統(tǒng)選擇2、 譯碼（解碼）即將接收到的符號或代碼（即經(jīng)過傳播者轉(zhuǎn)化的）還原為傳者所傳達(dá)的那種本來的訊息或內(nèi)容。理想的傳播：傳者使信息無損傷地符號化，原原本本地傳給受者，既不多余，也無不足。最終，使被傳的信息和被接受的信息前后一致。4、傳播共通區(qū)如果背景性因素是傳、受雙方所共有的，或相似的，它就是傳播的共通區(qū)。三、 符號的非正常使用1、 片面使用2、 病態(tài)使用第六節(jié)傳播方法的一般通則一、 信息來源的重要性信息來源是決定信息信譽(yù)的重要因素，其中主要是可信度的問題。信源可信度主要來自兩方面:*權(quán)威性。*專業(yè)性。*知名度。二、 訴諸情感與理智情感型：主要通過調(diào)動、煽起人的情感，打動人的內(nèi)心來達(dá)到目的。理智型：以充分的事實(shí)根據(jù)、周密的邏輯推理和冷靜的分析為特點(diǎn)。三、 結(jié)論明示與暗示結(jié)論明示即由傳播者說岀；暗示即結(jié)論是含蓄的，由受眾根據(jù)擺明的事實(shí)做岀。四、 “一面理”與“兩面理”許多問題都有正反兩面不同的意見或觀點(diǎn)。只說一面還是兩面（既說自己的觀點(diǎn)，也擺出反對者的觀點(diǎn)）都說，效果并不一樣。五、 先說與后說什么材料放在前，或放在后，也會影響到傳播效果。六、 重復(fù)律傳播者接受信息內(nèi)容，產(chǎn)生態(tài)度改變并采取行動，需要反復(fù)傳播某一特定的信息，以增強(qiáng)刺激，即加深印象。重復(fù)不是生硬的重復(fù)，而應(yīng)是變化的、有節(jié)奏的重復(fù)。（腦白金廣告）第四章媒介分析人類傳播發(fā)展的進(jìn)程，也是傳播媒介不斷產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。整個(gè)傳播史的發(fā)展是與人類社會的發(fā)展史相伴進(jìn)行的。經(jīng)過長期演變，傳播媒介現(xiàn)在已形成印刷類和電子類兩大類?，F(xiàn)代社會是媒介大發(fā)展的時(shí)代，各類媒介相互構(gòu)成一個(gè)媒介生態(tài)圈，各自都在人類日常生活中起著獨(dú)特的作用?！稑O速鏈接》一、 含義媒”事物發(fā)生的誘因，有中間的、過渡的或銜接的作用”介”居于兩者之間的。媒介：是介于傳播者和受傳者之間的用以承載、傳遞和擴(kuò)散特定符號的物質(zhì)形式。是傳播的居間工具，是負(fù)載符號進(jìn)而可以傳播信息的載體。二、 發(fā)展簡史（見筆記）人類傳播最早的階段是口語傳播時(shí)代，一直到文字的岀現(xiàn)為止。開口說話，是人類傳播史上第一個(gè)重要里程碑。在古代社會，很多民間音樂、文學(xué)作品，最早就是口耳相傳的。1書寫媒介最早的媒介是原始的各類書寫媒介。往往是古人對周圍自然物的簡單加工而成，如泥塊、石頭、樹葉、樹皮、甲骨、羊皮、陶器等等。2、 印刷媒介即基于造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明后出現(xiàn)的近代報(bào)刊、書籍、小冊子?，F(xiàn)代主要有書報(bào)、雜志等媒介。印刷時(shí)代早在公元7世紀(jì)的唐代出現(xiàn)，即雕版印刷。宋代畢升發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，信息復(fù)制能力開始發(fā)展。15世紀(jì)40年代，古登堡發(fā)明金屬活字排版印刷術(shù)和印刷機(jī)，機(jī)械化生產(chǎn)大批復(fù)制，印刷媒介傳播進(jìn)入新紀(jì)元。3、 廣播媒介廣播媒介以無線電波轉(zhuǎn)送聲音為載體，在空間和速度上大大突破界限，改變了印刷時(shí)代傳播的基本面貌。4、 影視媒介兩者都是基于帶聲音的活動圖像的媒介，即聲像、視聽雙通道，形象直觀、現(xiàn)場參與感強(qiáng)，超越了純聲音廣播。兩者又稱視聽媒介、時(shí)空媒介。5、 互動媒介特指以計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)電腦媒介。這是一種復(fù)合式的全新創(chuàng)造。電腦本身融合了聲音、圖畫、文字、影像等多種表現(xiàn)符號，以及半導(dǎo)體、電子、視頻、通信、軟件等多種高技術(shù)?！锻ㄐ虐l(fā)展》第二節(jié)布熱津斯基的媒介失控論布熱津斯基，1928年生，哈佛大學(xué)哲學(xué)博士。美國著名的政治家、戰(zhàn)略家，曾論多位總統(tǒng)的外交政策、國家安全顧問。布氏關(guān)于大眾媒介的觀點(diǎn)多集中在 1993年岀版的《失去控制：21世紀(jì)前夕的全球混亂》一書中。1美國是全球傳播的樞紐美國是全球政治進(jìn)程中的主角，是全球社會的縮影。美國各地城市種族騷亂正是全球更厲害的動蕩不安的反映。另一方面，從文化時(shí)尚、社會風(fēng)氣、政治話題到消費(fèi)方式等等，美國成為一種全球性模仿。這是美國大眾傳播的重要戰(zhàn)果之一。*美國輿論成為全球輿論波動的重要風(fēng)向標(biāo)。*美國大眾傳媒與政府對立的關(guān)系也被其他國家同業(yè)認(rèn)真仿效。2、媒介失去控制美國具有全球超級大國的所有特征，即全球的軍事勢力范圍、經(jīng)濟(jì)影響、政治實(shí)力和文化—意識形態(tài)的吸引力和影響力。布氏認(rèn)為，美國強(qiáng)大的背后有其虛弱的一面：整個(gè)美國乃至全球已處于大失控和大混亂的境地。媒介失控是上述失控的一個(gè)方面。布氏觀點(diǎn)：*電視是萬惡之源或罪魁禍?zhǔn)住ｋ娨暤膬?nèi)容越來越成為感官的、性的和轟動性的，它處于道德混亂中，并日益失去控制。大眾傳播的信息轟炸，尤其是電視促成了消費(fèi)社會，刺激了全球群眾在物質(zhì)上的攀比欲望，對闊綽富裕的生活方式的追求。對于大部分窮困者，這只能點(diǎn)燃沮喪和妒忌，進(jìn)而導(dǎo)致社會動亂。*電視引發(fā)全球范圍內(nèi)的精神危機(jī)。電視頌揚(yáng)自我滿足，告訴人們?nèi)绾窝杆僦赂?，而?貪婪就是好”自我約束讓位于暴力，自我控制讓位于腐敗，而持久的道德、信仰原則被時(shí)髦口號所取代。*就大眾傳播傳達(dá)的價(jià)值觀念看，它等同于道德敗壞和文化墮落。傳媒非理性的發(fā)展，結(jié)果是對社會行為失去控制。第三節(jié)新媒介的發(fā)展及其特點(diǎn)20世紀(jì)90年代以來，人類由傳統(tǒng)的單一媒介結(jié)構(gòu)時(shí)代進(jìn)入多種媒介大發(fā)展的媒介變革時(shí)代。信息化社會就是媒介化社會。 《 QQ原始人》一、 新媒介發(fā)展當(dāng)前，各種媒介技術(shù)相互融合與滲透，越來越多的新型媒介不斷岀現(xiàn)，并加快進(jìn)入大眾的日常生活，變成實(shí)用的工具。新媒介主要是指：錄像、有線電視、光纖通信、電傳、高清電視、數(shù)字電視、綜合數(shù)字通信網(wǎng)，以及各類多媒體產(chǎn)品和目前的互聯(lián)網(wǎng)等。――《溝通：現(xiàn)代》二、 特點(diǎn)1、 數(shù)字化數(shù)字化的媒介使信息的保真性和傳輸質(zhì)量更高，并大幅度節(jié)約電波頻率等傳播的介質(zhì)資源。2、 小型化/移動化由于個(gè)人化的需要，日益豐富的媒介產(chǎn)品也越來越小型化，以便攜移動使用。 《SMS〉3、多媒介化所謂多媒體，是使用數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將廣播電視、電話、傳真、電子出版和計(jì)算機(jī)通信等各種信息媒介融于一身，對聲音、影像、文字和數(shù)據(jù)等行一元化高速處理并提供給用戶的雙向信息系統(tǒng)。4、網(wǎng)絡(luò)化/全球化基于電子通信技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，新媒體呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的趨勢。如有線電視、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)電話、網(wǎng)絡(luò)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)電腦等。5、個(gè)人化/人際化現(xiàn)代個(gè)人傳播產(chǎn)品、通訊設(shè)備越來越多，使媒介發(fā)展日益靠近日常生活和個(gè)人需要，越來越人性化。第五章受傳者研究第一節(jié)受眾角色及其特征一、受眾角色1、傳播符號的解碼者受眾對傳播符號進(jìn)行解讀，還原為傳播者想給的訊息2、傳播活動的參與者參與既包括具體的聽、讀、看的接受活動，也包括對整個(gè)傳播過程的隱性或顯性的介入.3、傳播產(chǎn)品的消費(fèi)者*為獲得信息，受眾必須付出一定的金錢或代價(jià)。*媒介工業(yè)。媒介產(chǎn)品。媒介市場。*廣告商。4、傳播效果的反饋者*受眾反饋是評價(jià)傳播效果最真實(shí)的依據(jù)。二、基本特點(diǎn)*從空間分布和存在狀態(tài)看：1、眾多性2、分離性3、類型性4、混散性5、自由性從心理特征和狀態(tài)看:1、自在性：客觀、獨(dú)立、具體，有思想情感2、自主性：自由自愿、主動、會被輕易說服。3、自述性：對所傳信息有自己的理解和評述，并再次傳播。4、歸屬性：自覺或不自覺地將自己歸為某種特定的群體或關(guān)系。第二節(jié)受眾的類型一、積極受眾和消極受眾前者：總有特定明確的信息接受目的，積極選擇、奔向某個(gè)媒介內(nèi)容。后者：常常是動機(jī)不明顯，隨意的旁觀者，沒有特別的期待、方向或需要。二、純粹受眾和介質(zhì)受眾前者：對信息只接不傳，不分析或不表達(dá)閱聽經(jīng)驗(yàn)。又稱終極受眾。后者：介于傳播者和純粹受眾之間，又接又傳，是信息的中間者，即雙重身份。又稱兼職受眾，是聯(lián)結(jié)不同傳播系統(tǒng)的中間人。 （意見領(lǐng)袖）第三節(jié)受眾的權(quán)利一、選擇權(quán)受眾最基本的權(quán)利，國際消費(fèi)者聯(lián)盟宣布的八項(xiàng)權(quán)利之一 （消費(fèi)者享有自主選擇商品或服務(wù)的權(quán)利）。內(nèi)涵：在傳播中可根據(jù)自己需求、興趣、口味及自己能運(yùn)用的方式自由選擇媒介和信息。二、知情權(quán)受眾享有知悉有關(guān)方面真實(shí)情況的權(quán)利。（知曉權(quán)、知聞權(quán)）傳媒應(yīng)提供包括政府、行政機(jī)構(gòu)等有關(guān)公共信息在內(nèi)的種種真實(shí)消息。民主社會的基本要求.三、表達(dá)權(quán)受眾有權(quán)向他人告訴所看到的實(shí)情、個(gè)人的愿望、需求和痛苦的真實(shí)情況，包括對大眾傳媒的意見。又稱告訴權(quán)、話語權(quán)。凡是以恐嚇、懲罰等迫使他人保持沉默，或剝奪他人利用傳媒發(fā)言的機(jī)會，即侵犯了該項(xiàng)權(quán)利?！度澜缳I房者團(tuán)結(jié)起來》四、監(jiān)督權(quán)受眾對大眾傳媒的運(yùn)作和傳播者的傳播行為有察看、督促甚至批評的權(quán)利。 （消費(fèi)者八項(xiàng)權(quán)利之一）五、隱私權(quán)受眾享有個(gè)人獨(dú)處、對個(gè)人與公眾利益、公共事務(wù)無關(guān)的私生活進(jìn)行保密、不受新聞媒介干擾，以及個(gè)人名譽(yù)和利益不受傷害的權(quán)利內(nèi)容：姓名、財(cái)產(chǎn)、身體、私人信息、家庭矛盾等。第四節(jié)受眾心理分析（見筆記）一、目的解悶消愁（消除寂寞/消遣）人際關(guān)系確認(rèn)自我監(jiān)視環(huán)境（雷達(dá)/嘹望哨）二、動機(jī)*表層動機(jī)：獲得新聞時(shí)事和政策消遣娛樂增長知識*深層動機(jī)：逃避現(xiàn)實(shí)發(fā)泄不滿印證偏見平衡心理幸災(zāi)樂禍窺探隱私搜尋閑話資料獲得 特殊體驗(yàn)”三、受眾的心理效應(yīng)1、 威信效應(yīng)2、自己人效應(yīng)3、暈輪效應(yīng)4、投射效應(yīng)5、從眾效應(yīng)6、首因效應(yīng)與近因效應(yīng)第五節(jié)受眾的選擇行為一、 選擇性注意受眾總是根據(jù)一定的接受目的、定向或定勢，積極主動地直奔某個(gè)看中的接受對象，對不合意的則回避、舍棄。二、 選擇性理解受眾對所傳信息總是依據(jù)自己需要作岀不同的解釋和評價(jià)。三、 選擇性記憶受眾總是愿意記住符合自己意愿或需要的、有利的、有意義的信息。相反，則予以舍棄。第六節(jié)反饋第七節(jié)受眾研究經(jīng)典理論（見筆記）第六章效果分析第一節(jié)效果研究的軌跡與理論從早期傳播研究到現(xiàn)代傳播研究，許多學(xué)者對效果進(jìn)行了很多探索，走過了一條曲折的道路。通常，把這一研究歷史分為三個(gè)階段。一、 20世紀(jì)初――40年代初本階段主導(dǎo)觀點(diǎn)認(rèn)為，大眾媒介有極強(qiáng)大的效果，甚至認(rèn)為媒介是萬能的，即 強(qiáng)效果論”。但具體的研究很快走向反面。代表性理論：魔彈論，或皮下注射論，存在于1910-1940年。二、 40年代初――60年代初本階段為弱效果論”或有限效果論”時(shí)期。認(rèn)為：大眾傳播效果必須建立在諸多條件基礎(chǔ)上，必須借助眾多中介因素才能起作用。代表性理論：微弱效果論，又稱有限效果論，存在于 1941-1960年。認(rèn)為：大眾傳播效果是非及時(shí)的、非普遍的、非因果的。相反，是有限的、間接的、有選擇的。三、 60年代末--80年代本階段稱為回歸強(qiáng)效果論”時(shí)期，可謂鳳凰涅磐期。60年代以前，效果”常被界定在受眾的態(tài)度與行為的改變上。即注重個(gè)人層面上的效果，且偏重就事論事、定量分析，缺乏宏觀視野和理論力度。代表性理論：分層效果論，存在于1987年至今。」認(rèn)為：大眾傳播可以在不同層面、方面上，對個(gè)人、人際網(wǎng)絡(luò) （如家庭、同事、朋友、鄰里等）、團(tuán)體、系統(tǒng)（政治的、經(jīng)濟(jì)的、娛樂的）和整個(gè)社會產(chǎn)生各種效果。第二節(jié)傳播效果的特征與構(gòu)成一、效果的特征1內(nèi)隱性效果深藏于人的內(nèi)心，只能依據(jù)大量的日常經(jīng)驗(yàn)，或用特殊方法測評，無法直接觸摸。2、 累積性現(xiàn)代傳媒運(yùn)作長年累月不停息，效果形成往往是受者耳濡目染、逐漸累加、堆積而成。3、 恒常性在傳播效果累積過程中，效果取得并非外力強(qiáng)迫，而是不斷滲透的。它一旦形成就不易改變，有穩(wěn)定、固態(tài)的特征。這使受眾形成慣性，進(jìn)而抗拒某些干擾和改變。4、 層次性傳媒對不同層面的人有不同層次的效果。這表現(xiàn)在：短期、長期的；隱性、顯性的；對個(gè)人、家庭、團(tuán)體和社會的；認(rèn)知上的、情緒上的和行為上的效果。5、 兩面性兼有積極和消極、正面和負(fù)面的效果，只是主次不同。80年代末，全美各地均發(fā)生過關(guān)機(jī)”運(yùn)動，號召居民在一段時(shí)間內(nèi)關(guān)掉電視，不予收看。最成功的一次是 1984年在康涅狄格州，持續(xù)一個(gè)月。1995年，公益團(tuán)體無電視美國”發(fā)起了一次全國性的一星期不看電視的運(yùn)動，號召全美人民 4月24-30日這一周不要看電視。西方學(xué)者對媒介負(fù)面功能的論述：大眾媒介持續(xù)不斷宣傳使人完全喪失辨別力，從而不假思索地順從現(xiàn)狀。媒介是使大眾審美鑒賞力退化和文化水平下降的重要原因 ”。媒介常以低廉的代價(jià)占用或剝奪了人們的自由時(shí)間，即 時(shí)間的扒手”。二、效果的構(gòu)成1、 知識傳播帶來知識。2、 智能傳播有助于人們正確地認(rèn)識、理解事物，提高運(yùn)用知識和經(jīng)驗(yàn)解決問題、發(fā)明創(chuàng)造的能力。這包括觀察力、想象力、思考力、判斷力、創(chuàng)造力等諸多能力。3、 價(jià)值信息對人具有