以什么的姿態(tài)前行作文

以什么的姿態(tài)前行作文【篇一：以自信的姿態(tài)前行作文】

九月份，天空是干凈的藍(lán)。初秋的風(fēng)吹開(kāi)了棉花一樣大片大片的云朵，柔和而又純凈。它輕撫掌心時(shí)暖暖的感覺(jué)，帶給人一種想要翱翔藍(lán)天的沖動(dòng)。初次踏入這所有著百年歷史的校園，洋溢在臉上自信的微笑，我始終銘記于心。

高中生活緊張但有序，期中考試如期而至，我把自己丟在考場(chǎng)里，這樣的考試，似乎只是單調(diào)生活的調(diào)味劑。然而幾天后，當(dāng)試卷紛紛而至，課桌上鋪開(kāi)的“滿江紅”大概只能用“慘不忍睹”來(lái)形容了。我沉默的看著那些紅色數(shù)字發(fā)呆，無(wú)奈地接受一次又一次的失落，而被這些失落刺痛的心狠狠的下墜，就這樣涼到透徹。當(dāng)初的自信被吞噬得無(wú)影無(wú)蹤。

好友察覺(jué)到了我的萎靡不振，靜靜的陪在我身邊；而我，只是沉默。漆黑的夜晚，月亮被秋風(fēng)吹落了；華燈的映射在我眼中一點(diǎn)點(diǎn)的黯淡。街邊的霓虹放棄了我，把我留在黑暗里，我拿出了隨身聽(tīng)，我怕世界太安靜。

漫無(wú)目的地徘徊在校園里，不覺(jué)來(lái)到那一方水潭前。我凝視著夜晚的潭水，死一般的寂靜?？墒枪爬系膫髡f(shuō)，秋天的潭水里時(shí)常住著驕傲的龍。我只是看著，默不作聲。好友把一本雜志放在我面前，扉頁(yè)上是一棵扎根于陡立石壁的樹(shù)。她緩緩地說(shuō)：“你看著這棵樹(shù)，它要經(jīng)歷多少次暴風(fēng)驟雨的洗禮，根系才能艱難的在石壁的縫隙中延伸，最終長(zhǎng)成一顆巍巍青松。絕境尚有生命的奇跡，你又怎么能夠因?yàn)檫@點(diǎn)微不足道的挫折而消沉？這棵樹(shù)，每前進(jìn)一毫米，都是一次壯烈的進(jìn)軍，而在逆境中前行的你又何嘗不是如此呢？”“絕境”、“消沉”那個(gè)曾經(jīng)熟識(shí)而今犀利的聲音直指心靈深處，使我為逃避失落而筑起的圍墻在她擲地有聲的話語(yǔ)中瞬間坍塌，仿佛心底最柔軟的地方被突然觸動(dòng)了。我回過(guò)頭，凝視她的眼眸，清澈如潭水。我看到那一雙眸子里有一個(gè)我熟悉的堅(jiān)毅的身影正一字一頓地說(shuō)：“所以，你要我成為一棵屹立于逆境中的樹(shù)，要我振作，帶上自信繼續(xù)前行！”她笑了，默許著點(diǎn)頭；拉過(guò)我的手，當(dāng)冰冷和溫暖交匯，那來(lái)自手心的溫度，一直暖到我心里。溫柔似乎凝結(jié)了千年，融化了夜的寒冷。黑暗中我握緊了雙手，告訴自己希望還會(huì)有；只要堅(jiān)持，終會(huì)迎來(lái)黎明的曙光，天會(huì)亮！第二天，當(dāng)太陽(yáng)初升的時(shí)候，我會(huì)緊握著我的自信與張揚(yáng)，繼續(xù)堅(jiān)定而執(zhí)著地前行！

而今，我平靜的回憶著那些近乎慘淡的日子，思緒像斷了線的風(fēng)箏，被風(fēng)吹起，漫天飛舞。在這樣溫暖的午后，我坐在高大的落地窗前，品一盞清茶，看陽(yáng)光肆無(wú)忌憚的灑進(jìn)屋內(nèi)，透過(guò)手中精致的玻璃杯，閃耀著明亮的色彩；我體味著這種明亮，在經(jīng)歷了黯淡之后，它變得如此彌足珍貴。

我始終相信那棵懸崖上的樹(shù)帶給我的決不僅僅是震懾。在經(jīng)歷了一次華美的蛻變之后，那為我插上一雙翅膀，帶我飛翔的怒放的生命，在我心中刻下了難以磨滅的印記。它不屑做一株精致的盆景，屈身百花叢中，更不愿委身皇家園林，在呵護(hù)和庇蔭下長(zhǎng)大。它將生命的尊嚴(yán)張揚(yáng)到極至，把自身的價(jià)值詮釋得如此徹底！這條令人望而生畏的生命之路，它以一種堅(jiān)毅的姿態(tài)前進(jìn)，從不退縮，更不曾放棄！而我知道自己必須像它一樣：堅(jiān)持一種強(qiáng)者才能涉足的高度，固守一份弱者望而卻步的貧瘠。那么終有一天，當(dāng)我沿著人生簌簌的小徑，感受著生命畫卷中永不褪色的風(fēng)景時(shí)，我也可以泰然自若，寵辱不驚。彼時(shí)，徜徉在人生阡陌中的我，定會(huì)像那棵峭壁上的樹(shù)，在逆境中前行，永不止步！

十一月，已入深秋。我細(xì)細(xì)聆聽(tīng)心中花開(kāi)的聲音，風(fēng)吹過(guò)掌心有著些許的寒意，不變的，依舊是那種讓人想要翱翔藍(lán)天的沖動(dòng)……

【篇二：以奉獻(xiàn)的姿態(tài)前行】

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。

有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索齲寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性?，F(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。

奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索?。欢Ｔ谏笆欠e極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。

現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。

我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿