新高考適用2023版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)通史強(qiáng)化訓(xùn)練4遼宋夏金元時(shí)期

通史強(qiáng)化訓(xùn)練(四)遼宋夏金元時(shí)期一、選擇題1.(2022·濟(jì)南市高三三模)下表是宋代前期從太祖朝到仁宗朝用相人數(shù)及其平均任職年限統(tǒng)計(jì)。這反映了當(dāng)時(shí)(A)時(shí)間用相人數(shù)平均任職年限太祖朝62.8太宗朝92.3真宗朝122.1仁宗朝231.95A.相權(quán)逐漸削弱 B．政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安C.丞相干預(yù)朝政 D．選官制度日趨完善【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，從太祖朝到仁宗朝用相人數(shù)逐漸增多，且任職年限逐漸縮短，這種頻繁更換宰相、增加宰相數(shù)量的做法反映了相權(quán)逐漸削弱，故選A項(xiàng)；通過(guò)宰相數(shù)量的變化不能說(shuō)明宋朝的政治局勢(shì)，排除B項(xiàng)；丞相數(shù)量增多說(shuō)明相權(quán)逐漸被削弱，因此干預(yù)朝政的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了丞相數(shù)量的變化，未說(shuō)明這個(gè)時(shí)期如何選拔官員，排除D項(xiàng)。2.(2022·濱州市高三二模)唐后期至五代時(shí)，樞密使一職先是以宦官充任，曾一度左右宰相任免，插手皇帝廢立，后多為武將，權(quán)傾將相。宋初，樞密使多以文臣出任，專(zhuān)掌軍政，與宰相分權(quán)。宋初統(tǒng)治者此舉意在(C)A.削弱宰相權(quán)力 B．結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)C.防止權(quán)臣亂政 D．提高行政效率【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，樞密使一職在唐后期至五代時(shí)權(quán)力非常大，“權(quán)傾將相”，到宋初，樞密使“多以文臣出任”，并且“專(zhuān)掌軍政”，大大縮小了其權(quán)力范圍，防止其專(zhuān)權(quán)亂政，加強(qiáng)了皇權(quán)，故選C項(xiàng)；題干內(nèi)容述及的是樞密使權(quán)力范圍的縮小，與“宰相權(quán)力”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)涉及的是中央與地方的關(guān)系，而樞密使屬于中央權(quán)臣，與“地方”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；樞密使權(quán)力的縮小，使得其不能夠“權(quán)傾將相”，“與宰相分權(quán)”，這與“行政效率”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。3.(2022·漳州市高三4月聯(lián)考)宋遼澶淵之盟以后，雙方達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊開(kāi)放了雄州等四處榷場(chǎng)，雙方交換的主要商品中，宋方有香藥、犀角、象牙、蘇木、茶葉、繒帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和書(shū)籍等，遼方有羊、馬、橐駝、北珠等。從中可以看出(A)A.區(qū)域文明程度不均衡 B．榷場(chǎng)受官府控制較嚴(yán)C.奢侈品貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo) D．民間的走私較為常見(jiàn)【解析】據(jù)材料“雙方交換的主要商品中，宋方有香藥、犀角象牙、蘇木、茶葉、繒帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和書(shū)籍等，遼方有羊、馬、橐駝、北珠等”，可知宋朝的商品多手工業(yè)產(chǎn)品，而遼方多牧業(yè)產(chǎn)品，說(shuō)明雙方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡，故選A項(xiàng)；材料只提到開(kāi)放榷場(chǎng)及雙方交換的商品，但并無(wú)管理措施，排除B項(xiàng)；交易商品中日常生活用品也較多，排除C項(xiàng)；榷場(chǎng)獲得了官方認(rèn)可，屬于合法的商品貿(mào)易場(chǎng)所，排除D項(xiàng)。4.(2022·湖北省十一校高三第二次聯(lián)考)王安石變法的內(nèi)容是多方面的，教育改革是其重要內(nèi)容之一，王安石在太學(xué)中實(shí)行“三舍法”，規(guī)定上舍生學(xué)行優(yōu)秀者，或授官，或可直接參加省試、殿試。同時(shí)，頒布《三經(jīng)新義》作為學(xué)校統(tǒng)一教材，此書(shū)對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》三部儒家經(jīng)典重新加以注釋而成。在科舉改革方面，廢除明經(jīng)諸科，只以進(jìn)士科取士。王安石這樣做的主要目的是(B)A.充實(shí)完善儒家思想 B．爭(zhēng)奪變法的主導(dǎo)權(quán)C.尋找變法理論依據(jù) D．完善發(fā)展科舉制度【解析】據(jù)材料“規(guī)定上舍生學(xué)行優(yōu)秀者，或授官，或可直接參加省試、殿試”可知，教育改革的目的是為變法培養(yǎng)人才，進(jìn)而爭(zhēng)奪變法的主導(dǎo)權(quán)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“此書(shū)對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》三部儒家經(jīng)典重新加以注釋而成”可知，《三經(jīng)新義》是對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的進(jìn)一步解讀，不是新的理論，不能完善儒家思想，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，王安石的教育改革涉及面較多，并非只是尋找理論依據(jù)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，完善發(fā)展科舉制度是王安石教育改革的影響，而非目的，排除D項(xiàng)。5.(2022·濰坊市高三4月模擬)神冊(cè)六年(921年)，耶律阿保機(jī)對(duì)大臣道：“凡國(guó)家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”。這一舉措(B)A.打破了農(nóng)耕和游牧文明的隔閡B.基于遼境內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)不平衡C.反映了儒學(xué)成為治國(guó)指導(dǎo)思想D.旨在完善遼朝法律制度建設(shè)【解析】據(jù)材料“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”可知，契丹建國(guó)后，既有從事畜牧業(yè)的游牧民族，也有從事農(nóng)耕業(yè)的漢人和渤海人，遼朝統(tǒng)治者在考慮自身情況和借鑒中原漢制的基礎(chǔ)上，建立了基于地緣關(guān)系的因俗而治的雙軌制，用不同的法律去治理，故選B項(xiàng)；A、C、D項(xiàng)均不符合材料信息，排除。6.(2022·濟(jì)寧市高三三模)1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中寫(xiě)道：“封圻(疆土)殊兩國(guó)之名，方冊(cè)(典籍)紀(jì)一家之美?！钡诙?，他又寫(xiě)道：“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_(dá)遼和宋(C)A.政治上親如一家 B．經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性C.文化上有認(rèn)同感 D．關(guān)系上相互依賴(lài)【解析】材料中的“兩國(guó)”“一家”都旨在表現(xiàn)遼這個(gè)少數(shù)民族政權(quán)和宋是具備一致性的，即民族雖有差異，但文化系統(tǒng)是一體的，都是以儒學(xué)為核心的中華文化圈，因此材料中遼興宗強(qiáng)調(diào)的是遼和宋之間在文化上的認(rèn)同感是一致的，故選C項(xiàng)；排除A、B、D項(xiàng)。7.(2022·沈陽(yáng)市高三三模)據(jù)統(tǒng)計(jì)，金代六部尚書(shū)共227人，女真族97人、漢族108人、契丹族13人、渤海族9人。據(jù)此可知，金代政權(quán)(C)A.中央始終為三省六部制B.北方漢族占據(jù)主導(dǎo)地位C.促進(jìn)了北方民族的交融D.實(shí)現(xiàn)了各民族一律平等【解析】據(jù)題干信息可知，金代六部尚書(shū)除了本民族的女真人，還有漢族、契丹族、渤海族等多人，可知金代統(tǒng)治者注意任用各民族的人才，推動(dòng)民族交融，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；金是女真人建立的政權(quán)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。8.(2022·衡陽(yáng)市高三三模)宋代取得和占有土地的方式復(fù)雜靈活，土地可賣(mài)、可典、可租。不僅百姓買(mǎi)賣(mài)土地，國(guó)家也參與其中，“官莊”“營(yíng)田”“沒(méi)官田”無(wú)不經(jīng)常投入土地的流通領(lǐng)域，并形成錯(cuò)綜復(fù)雜、交織重疊的多方面的法律關(guān)系。這反映了當(dāng)時(shí)(D)A.商品經(jīng)濟(jì)得以自由發(fā)展B.人身依附關(guān)系逐漸松弛C.國(guó)家財(cái)政收入大幅增加D.土地私有制進(jìn)一步發(fā)展【解析】題干“宋代取得和占有土地的方式復(fù)雜靈活”“不僅百姓買(mǎi)賣(mài)土地，國(guó)家也參與其中”等，與宋代實(shí)行“不抑兼并”的土地政策下土地私有制發(fā)展相合，故選D項(xiàng)；“自由發(fā)展”不合史實(shí)，重農(nóng)抑商政策在宋代只是松動(dòng)，排除A項(xiàng)；人身依附關(guān)系主要是指中國(guó)古代封建社會(huì)農(nóng)民“喪失”人身自由而依附于封建地主的狀況，題干未提及，排除B項(xiàng)；“大幅增加”與題干無(wú)關(guān)，題干未提及國(guó)家投入市場(chǎng)的利潤(rùn)與成本的收支，排除C項(xiàng)。9.(2022·聊城市二模)宋代，兩浙西路的秀州農(nóng)村，小農(nóng)家庭“布縷菽粟，雞豚狗彘百物皆售”。每逢春冬農(nóng)閑季節(jié)，他們則“為工、為匠、為刀鑷、為負(fù)販”；福建路山多田少，農(nóng)民“多費(fèi)良田，以種瓜植蔗”“雖上熟之年，猶仰客舟興販二廣及浙西米前來(lái)出糶”。上述現(xiàn)象共同說(shuō)明，當(dāng)時(shí)(A)A.商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村滲透B.農(nóng)民破產(chǎn)現(xiàn)象嚴(yán)重C.經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移D.土地種植結(jié)構(gòu)失衡【解析】據(jù)材料“兩浙西路的秀州農(nóng)村，小農(nóng)家庭‘布縷菽粟，雞豚狗彘百物皆售’，福建路山多田少，‘雖上熟之年，猶仰客舟興販二廣及浙西米前來(lái)出糶’”可知，秀州農(nóng)村的小農(nóng)家庭出售布匹、糧食、雞、狗、豬等，福建路山多田少，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，依賴(lài)廣東糧食供給，說(shuō)明農(nóng)村地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選A項(xiàng)；B、C、D項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，排除。10.(2022·南通市高三四模)宋代城市的市場(chǎng)交易已從固定的“市”滲透到“坊”，滲透到城墻內(nèi)的每一個(gè)角落，并擴(kuò)展至城墻外，連城墻外的附郭草市也被納入城市市場(chǎng)之中。由此，不少附郭草市脫離了鄉(xiāng)村管轄制度，并入以坊、廂管轄的城市體例。這表明宋代(C)A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)B.官府對(duì)商業(yè)的管控更加嚴(yán)厲C.城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生巨變D.城市治理水平有了顯著提升【解析】根據(jù)“宋代城市的市場(chǎng)交易已從固定的‘市’滲透到‘坊’，滲透到城墻內(nèi)的每一個(gè)角落，并擴(kuò)展至城墻外”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)明宋代的商品交易市場(chǎng)突破了空間限制，說(shuō)明城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生了巨大變化，故選C項(xiàng)；A、B、D與材料不符，排除。11.(2022·石家莊市高三三模)北宋仁宗時(shí)選用人才多取北人，后“仁宗皇帝照知其弊，公聽(tīng)并視，兼收博采，無(wú)南北之異。于是范仲淹起于吳，歐陽(yáng)修起于楚，蔡襄起于閩，杜衍起于會(huì)稽，余靖起于嶺南，皆一時(shí)名臣……及紹圣(宋哲宗年號(hào))、崇寧(宋徽宗年號(hào))間，取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆?！边@反映了宋代(A)A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B．政治中心南移C.取士人數(shù)增多 D．文官地位提高【解析】據(jù)材料“取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆”可知，隨著北宋經(jīng)濟(jì)重心的南移，文化中心南移，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，皇帝選用人才多取南人，故選A項(xiàng)；北宋政治中心在東京開(kāi)封府，沒(méi)有南移，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋代南方人在科舉考試中錄取人數(shù)增多，而不是總體的取士人數(shù)增多，排除C項(xiàng)；北宋文官地位提高，并不側(cè)重南北方的差異，排除D項(xiàng)。12.(2022·大連市高三二模)北齊著名學(xué)者顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中從家庭教育著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教育理論與方法，要求父母應(yīng)以“禮為教本”對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教育，以“務(wù)本之道”教育孩子博學(xué)技能。材料表明，該《家訓(xùn)》的出現(xiàn)(D)A.沖擊了當(dāng)時(shí)政府主導(dǎo)的教育B.與封建社會(huì)的法治發(fā)生沖突C.適應(yīng)了私學(xué)開(kāi)始興起的需要D.利于規(guī)范人的立身處世行為【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在《顏氏家訓(xùn)》中，要求父母應(yīng)該“以‘禮為教本’對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教育”，“以‘務(wù)本之道’教育孩子博學(xué)技能”，這就從“立身”和“處世”兩個(gè)方面對(duì)子女進(jìn)行了具體的規(guī)范，故選D項(xiàng)；《顏氏家訓(xùn)》出現(xiàn)并不能導(dǎo)致A、B現(xiàn)象產(chǎn)生，私學(xué)開(kāi)始興起于春秋時(shí)期，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，均排除。13.(2022·長(zhǎng)郡中學(xué)高三模擬考試)唐朝服飾多崇尚濃艷鮮麗之色，宋朝服飾卻崇尚簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，形成淡雅恬靜的著裝風(fēng)格。如袁采在《世范》中講：“惟務(wù)潔凈，不可異眾。”唐宋服飾風(fēng)格的變化反映了(B)A.市民文化的影響B(tài).儒家正統(tǒng)思想的強(qiáng)化C.社會(huì)階層的固化D.佛道思想的影響擴(kuò)大【解析】衣服簡(jiǎn)樸是因?yàn)槿寮艺y(tǒng)思想發(fā)展、強(qiáng)化，發(fā)展出理學(xué)，而理學(xué)“存天理，滅人欲”，思想對(duì)服飾產(chǎn)生影響，答案選B；市民文化受商業(yè)發(fā)展影響深，反而會(huì)更喜歡奢華時(shí)尚，所以A錯(cuò)誤；宋朝因?yàn)殚T(mén)閥終結(jié)，科舉制大興，社會(huì)階層流動(dòng)較好，C錯(cuò)誤；宋朝的理學(xué)，有力地應(yīng)對(duì)了佛道的挑戰(zhàn)，鞏固了儒家的正統(tǒng)地位，D錯(cuò)誤。14.(2022·湘豫名校聯(lián)盟高三5月聯(lián)考)北宋時(shí)，蘇轍出使遼國(guó)，發(fā)現(xiàn)其兄蘇軾在當(dāng)?shù)厝缋棕灦?，?shī)詞文章亦廣為流傳。之后，他在贈(zèng)友人的詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)將家集過(guò)幽都，逢見(jiàn)胡人問(wèn)大蘇?！边@表明(B)A.宋遼實(shí)現(xiàn)文化習(xí)俗統(tǒng)一B.文學(xué)成為民族交流的載體C.詩(shī)詞成為當(dāng)時(shí)文學(xué)主流D.蘇軾文學(xué)具有獨(dú)特的魅力【解析】由材料可知，蘇軾的詩(shī)詞文章在遼國(guó)境內(nèi)廣為流傳，而詩(shī)詞文章屬于一種文學(xué)體裁，這表明文學(xué)也成為當(dāng)時(shí)民族交流的載體，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)；C項(xiàng)由材料無(wú)法得出；D項(xiàng)并非材料主旨，排除。15.(2022·保定市高三二模)元政府特設(shè)站戶(hù)，每站平均約200戶(hù)，全國(guó)站戶(hù)在30萬(wàn)戶(hù)以上。站戶(hù)固定在驛站上，耕地四頃以下者不輸租稅，但這些田地不能賣(mài)給非站戶(hù)。驛站上的一切交通工具和使臣飲食供應(yīng)，大部分由站戶(hù)負(fù)擔(dān)。由此可見(jiàn)，元代(A)A.重視維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一局面B.著力減輕農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C.保護(hù)小農(nóng)對(duì)土地的所有權(quán)D.積極加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往【解析】本題考查元朝驛站制度，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。元朝建立驛站制度，遍設(shè)驛站和站戶(hù)，意在保障交通和使臣往來(lái)，進(jìn)而鞏固封建大一統(tǒng)局面，故選A項(xiàng)；B、C、D項(xiàng)與材料信息不符，排除。16.(2022·邯鄲市高三二模)元朝人陳椿曾任鹽司官吏，在其關(guān)于浙西海鹽生產(chǎn)的重要著作中附詩(shī)云：“東海有大利，斯民不敢爭(zhēng)。并海立官舍，兵衛(wèi)森軍營(yíng)。私鬻官有禁，私鬻官有刑。團(tuán)廳嚴(yán)且肅，立法無(wú)弊生”。這說(shuō)明元朝(C)A.匠戶(hù)制度下人身依附關(guān)系加強(qiáng)B.繼續(xù)厲行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策C.政府企圖壟斷鹽業(yè)生產(chǎn)和銷(xiāo)售D.注重平準(zhǔn)食鹽價(jià)格以維護(hù)穩(wěn)定【解析】陳椿的詩(shī)描述了元政府的海鹽生產(chǎn)制度，由“東海有大利，斯民不敢爭(zhēng)”，“私鬻官有禁，私鬻官有刑”等句可得知，政府企圖壟斷鹽業(yè)生產(chǎn)和銷(xiāo)售，因此選C；詩(shī)句有“并海立官舍，兵衛(wèi)森軍營(yíng)”涉及對(duì)鹽戶(hù)的生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，但沒(méi)有完整概括后半部分意思，排除A；題干并未涉及重農(nóng)政策，排除B；元朝政府壟斷鹽業(yè)生產(chǎn)和銷(xiāo)售，主要是將對(duì)生產(chǎn)者和消費(fèi)者盤(pán)剝所得當(dāng)做重要收入來(lái)源，并非為平抑物價(jià)，排除D。二、非選擇題17.(2022·唐山市二模)閱讀材料，完成下列要求。以下為某宋史研究性學(xué)習(xí)小組搜集的材料。材料一下圖是宋朝“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭便~版，這件文物是目前已知世界上最早的商標(biāo)廣告。材料二酒店多點(diǎn)燈燭沽賣(mài)，每分不過(guò)二十文，并粥飯點(diǎn)心。亦間或有賣(mài)洗面水，煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。……又有外來(lái)托賣(mài)炙雞、燠鴨、羊腳子、點(diǎn)羊頭、脆筋巴子、姜蝦、酒蟹、獐巴、鹿脯、從食蒸作、海鮮時(shí)果、旋切萵苣生萊、西京筍?！ń怪窦茏映銮鄠闵希b綴梅紅縷金小燈籠子，架子前后，亦設(shè)燈籠，敲鼓應(yīng)拍，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)走，謂之“打旋羅”，街巷處處有之?！幾运巍っ显稀稏|京夢(mèng)華錄》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，確定該學(xué)習(xí)小組研究的主題，并概括材料中體現(xiàn)的研究角度。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一個(gè)研究宋史的新主題，并說(shuō)明理由?！窘馕觥?1)第一小問(wèn)研究主題，據(jù)材料一“這件文物是目前已知世界上最早的商標(biāo)廣告”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一體現(xiàn)的是宋代的商業(yè)廣告；據(jù)材料二“酒店多點(diǎn)燈燭沽賣(mài)，每分不過(guò)二十文，并粥飯點(diǎn)心……直至天明……又有外來(lái)托賣(mài)炙雞……架子前后，亦設(shè)燈籠……街巷處處有之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二體現(xiàn)的是宋代商業(yè)活動(dòng)的情況，所以研究主題可以概括為：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二小問(wèn)研究角度，據(jù)材料一“這件文物是目前已知世界上最早的商標(biāo)廣告”“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用”“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得宋代店鋪商標(biāo)廣告意識(shí)增強(qiáng)；據(jù)材料二“酒店多點(diǎn)燈燭沽賣(mài)，每分不過(guò)二十文，并粥飯點(diǎn)心……直至天明……又有外來(lái)托賣(mài)炙雞……架子前后，亦設(shè)燈籠……街巷處處有之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二描述了宋代商業(yè)活動(dòng)的貿(mào)易場(chǎng)景，可得商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間和空間的限制。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以補(bǔ)充一個(gè)新主題為：宋代儒學(xué)思想的發(fā)展。理由可以結(jié)合宋代的時(shí)代背景，程朱理學(xué)的形成和陸九淵心學(xué)的出現(xiàn)，從而說(shuō)明宋代儒學(xué)思想的發(fā)展，所以理由可以概括為：程朱理學(xué)是在吸收佛、道哲學(xué)思想基礎(chǔ)上形成的新儒學(xué)(朱熹程朱理學(xué)理學(xué)的集大成者)；心學(xué)的出現(xiàn)，陸九淵開(kāi)創(chuàng)心學(xué)，標(biāo)志著重建理學(xué)信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成?！敬鸢浮?1)主題：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。研究角度：材料一角度，宋代店鋪商標(biāo)廣告意識(shí)增強(qiáng)；材料二角度，商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間和空間的限制。(2)示例：研究主題：宋代儒學(xué)思想的發(fā)展。理由：程朱理學(xué)是在吸收佛、道哲學(xué)思想基礎(chǔ)上形成的新儒學(xué)(朱熹程朱理學(xué)理學(xué)的集大成者)；心學(xué)的出現(xiàn)，陸九淵開(kāi)創(chuàng)心學(xué)，標(biāo)志著重建理學(xué)信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。18.(2022·青島市高三二模)閱讀材料，回答問(wèn)題。北宋安濟(jì)坊北宋崇寧年間，朝廷下詔，置安濟(jì)坊，以處民之有疾病而無(wú)告者……初令諸郡置之，尋復(fù)推行于縣……開(kāi)封府依外州法，居養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)及置安濟(jì)坊。朝廷頒布了安濟(jì)法，凡戶(hù)數(shù)上千城寨鎮(zhèn)市，一般都要設(shè)置安濟(jì)坊；凡境內(nèi)有病臥無(wú)依之人，地方里正甚至一般平民均有責(zé)任將其送入安濟(jì)坊收治。崇寧初……安濟(jì)坊，給常平米，厚至數(shù)倍，差官卒充使令，置火頭，具飲膳，給以衲衣絮被。州縣奉行過(guò)當(dāng)，或具帷帳，雇乳母，女使，糜費(fèi)無(wú)藝，不免率斂，貧者樂(lè)而富者擾矣。然當(dāng)艱難之際，兵食方急，儲(chǔ)蓄有限，而賑給無(wú)窮，復(fù)以爵賞誘富人相與補(bǔ)助，亦權(quán)宜不得已之策也。大觀元年……安濟(jì)坊所管出納官物，并日逐抄轉(zhuǎn)簿歷及供報(bào)文字，委是繁多，若共差軍典一名，顯見(jiàn)兩處勾當(dāng)不前。伏望各差軍典一名，并添支錢(qián)米等，并乞依已得指揮。從之，諸路依此?！幾浴端螘?huì)要輯稿》《宋史》等基于材料，圍繞“北宋安濟(jì)坊”設(shè)計(jì)2個(gè)思考題并進(jìn)行解答。(要求：避免安濟(jì)坊設(shè)置的背景、內(nèi)容、影響的設(shè)問(wèn)方式；多角度、多層次涵蓋材料提供的信息；體現(xiàn)創(chuàng)新性、素養(yǎng)性和思考深度)【解析】依據(jù)材料信息內(nèi)容可知，反映的是“北宋安濟(jì)坊”的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)題目設(shè)計(jì)中要求避免安濟(jì)坊設(shè)置的背景、內(nèi)容、影響角度，故可以在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，設(shè)計(jì)為：(1)安濟(jì)坊設(shè)置的特點(diǎn)？(2)說(shuō)明安濟(jì)坊設(shè)置與國(guó)家社會(huì)治理的關(guān)系。(3)如何認(rèn)識(shí)北宋安濟(jì)坊的設(shè)置？第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料“居養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)及置安濟(jì)坊”可知，官方的醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)；據(jù)材料“朝廷下詔”可知，體現(xiàn)皇權(quán)特征，政府主導(dǎo)；據(jù)材料“開(kāi)封府依外州法”可知，采