我國當(dāng)前權(quán)利道德失范及其治理

我國當(dāng)前權(quán)利道德失范及其治理[摘要]權(quán)利不僅是控制他人的力量，而且也是支配資源的力量，是非常罕見的資源。權(quán)利存在著腐敗和濫用的傾向。權(quán)利如果沒有道德的保障是非常暴力的，沒有節(jié)制性。自改革開放一直以來，我國的行政道德就嚴(yán)重的失控，行政腐敗問題越來越明顯。產(chǎn)生的主要原因是，內(nèi)因是權(quán)利主體素質(zhì)修養(yǎng)不高，道德修養(yǎng)落后，權(quán)利道德規(guī)范與實(shí)踐基礎(chǔ)和權(quán)利主體嚴(yán)重趨離；外因方面可能是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著自發(fā)性，嚴(yán)重存在著社會(huì)監(jiān)督制約機(jī)制。行政道德腐敗會(huì)嚴(yán)重的損害政府的臉面，腐蝕社會(huì)群體，民心難以聚攏，社會(huì)道德受到嚴(yán)重破壞，對(duì)社會(huì)的和諧安定遭到了嚴(yán)重的影響，所以，透露政治權(quán)利失措原因是，樹立國家道德規(guī)范，國家穩(wěn)定的燃眉之急。本文說明，控制腐敗問題應(yīng)從以下方面下手：強(qiáng)化權(quán)利倫理道德建設(shè)，優(yōu)化權(quán)利意識(shí)，提高人們道德素養(yǎng)能力；建立和完善相關(guān)的法律機(jī)制，促進(jìn)權(quán)利機(jī)制改革，優(yōu)化政府職能。關(guān)鍵詞：權(quán)利道德；道德缺失；管理失范；治理AbstractPoweristhepowertodominateothers,andthepowertoallocateresources,whichisscarceresources.Powernaturallyhasthetendencytocorruptgenesandmisuse.Powerintheabsenceofmoralsupportisoppressive,selfish,unrestrained.Sincethereformandopeningup,ourcountry'sadministrativemoralsanomiephenomenaappearmassively,theadministrativecorruptionproblemisincreasinglyprominent,mainlymanifestedintheabusepower,thepocket,therightbully,thetransgressionlegalprinciple,theadministrativemonopoly,ignoresthepublicopinionandtheofficialnegligence,inaction.Therootcauseofthisis:internalcause,themainbodyofpowerispoor,themoralaccomplishmentisnothigh,thepowermoralsnormandpracticeisdisjointedandthepowersystemhasdefects;externalfactors,thenegativeimpactofmarketeconomy,theimpactofpluralisticvaluetarget,andlackofstrongsocialsupervisionandrestrictionmechanism.Administrativecorruptionseriouslydamagestheimageofthegovernment,corrosivethesocialbody,laxthepartyheart,theheartsofthepublic,corruptsocialmorality,socialstabilityposesagreatthreat.Therefore,theperspectiveofmoralanomieofpower,theheavytreepowermoralparadigmisrelatedtopoliticalflourishing,nationalstabilityimperative.Thispaperarguesthatgovernancecorruptionshouldbeginwiththefollowingaspects:strengtheningtheconstructionofpowerethic,improvingthepowermoralsqualityofthepowerpersonnel,establishingandperfectingthesupervisingandrestrictingmechanismofpublicpowermorality,speedingupthereformofpowersystemandtransformingGovernmentfunction.Keywords:rightmorals;thelackofmorality;managementofanomie;govern目錄引言 引言自從改革開放以后，我們國家的道德問題層出不窮，政府的一些官員也存在著腐敗的現(xiàn)象。嚴(yán)重的危害了國家和人民的利益，在社會(huì)上引起了嚴(yán)重的反響，這些腐敗的現(xiàn)象也使我們國家的政府也受到了嚴(yán)重的影響，這種腐敗就像國家和社會(huì)的一顆毒瘤，時(shí)刻威脅著國家的生命，對(duì)國家和社會(huì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙?，F(xiàn)在的腐敗現(xiàn)象十分嚴(yán)重，一些國家和政府的工作人員打著為人民服務(wù)的幌子，為國家辦事的借口，濫用權(quán)利，為自己謀取私利，最后發(fā)展到無可控制的地步，無視黨和國家的規(guī)章制度，最后危害國家，更是危害了人民和社會(huì)的利益，這種現(xiàn)象就是現(xiàn)在社會(huì)上非常嚴(yán)重的權(quán)利道德的失范。這種現(xiàn)象在社會(huì)上屢見不鮮，從這些發(fā)生過的事件來看，這種行為可以大概分為以下幾個(gè)方面，公開收受賄賂的行為，在工作上嚴(yán)重的貪污腐敗，賣官，對(duì)自己的工作不負(fù)責(zé)任等等，這些都是道德失范的表現(xiàn)，都是對(duì)黨和國家有著極大的危害的行為。這樣使一些政府的工作人員的工作效率逐漸下降，使人民對(duì)黨和政府不再信任，長(zhǎng)久的發(fā)展下去，會(huì)對(duì)我們國家的發(fā)展造成嚴(yán)重的威脅。一、概念的界定（一）權(quán)利道德國家和政府的一些工作人員在工作的經(jīng)過中能夠表現(xiàn)出來一種行為，在使用職權(quán)的同時(shí)，在對(duì)民眾實(shí)行權(quán)利的時(shí)候，要有一定的道德基礎(chǔ)，行使權(quán)力時(shí)要充分的發(fā)揮出來，這就是權(quán)利道德的體現(xiàn)，這種行為也能夠說成是一些機(jī)關(guān)的相關(guān)的工作人員在行駛權(quán)利的過程中所表現(xiàn)的一種行為。（二）道德失范現(xiàn)在的社會(huì)生存在著嚴(yán)重的道德缺失，特別是在現(xiàn)實(shí)的生活中，這就不能更好的為人民服務(wù)，起到一個(gè)很好的引導(dǎo)作用，給社會(huì)的發(fā)展造成極大的損害，這就是道德失范所引起的嚴(yán)重后果。（三）權(quán)力道德的范式追溯權(quán)利是行政管理中最重要的核心部分。權(quán)利要有一個(gè)很好得實(shí)行，也必須要得到控制，權(quán)利是一把雙刃劍，要把握好其中的厲害關(guān)系。如果權(quán)利一旦被濫用，就會(huì)產(chǎn)生很嚴(yán)重的后果。權(quán)利的實(shí)施包括很多個(gè)方面，在行駛的過程中也會(huì)潛移默化的影響著別人，一些機(jī)關(guān)的工作者在行使權(quán)利的時(shí)候，要客觀的對(duì)待，做到公開公平公正，讓權(quán)利在陽光下行使，這樣才能更好的為人民服務(wù)。有一些著名的哲學(xué)家認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)該心存仁善，這樣才能更好的統(tǒng)治這個(gè)國家的國民。善即道德。政治之善即是公益。很多著名的政治家哲學(xué)家等都對(duì)權(quán)利做了具體的闡釋，要正確的行使權(quán)利。一些國家機(jī)關(guān)的工作人員在行使自己相應(yīng)的權(quán)利時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一種行為，把權(quán)利和人民的關(guān)系，以及在權(quán)利行使的過程中所表現(xiàn)的行為等所有因素相加在一起就是公共的權(quán)利道德。人民要對(duì)政府有一個(gè)很好的認(rèn)可，這樣權(quán)利才能正常的行使，以保其生命得以維持，要更好的為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)。而對(duì)于權(quán)利的道德規(guī)范是有著兩面性的，包括價(jià)值和工具的性質(zhì)。這兩種行使的性質(zhì)是不一樣的，但都是更好的服務(wù)于人民，要正確的理解權(quán)利的具體行使路徑。而在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過程中，權(quán)利的行使也是起著至關(guān)重要的作用，要正確的行使權(quán)利，才能夠制止一些違法現(xiàn)象和行為的發(fā)生，能使社會(huì)上的一些資源得到很好的配置，但最終的就是要更好的為人民服務(wù)，把人民的利益作為具體的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。二、我國權(quán)利道德失范的表現(xiàn)及其產(chǎn)生問題政府的權(quán)利應(yīng)該被清楚的分開，對(duì)于權(quán)利的正常的使用和反常的形式，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人是為了讓更多的人能夠?qū)崿F(xiàn)利益上的最大化，全心全意的為人民服務(wù)，這才是權(quán)利的正確的使用方法，如果一個(gè)權(quán)利表現(xiàn)出了反常的形式，那么這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人就注定是失敗的，只想著自己本身的利益。權(quán)利要平等，無論是對(duì)任何人，更要公平公正，公開透明，要更好的為人民服務(wù)。如果權(quán)利一旦被濫用，這種后果是不可估量的，就會(huì)導(dǎo)致權(quán)利道德的失范現(xiàn)象。權(quán)利沒有落實(shí)到實(shí)處，沒有辦實(shí)事，而是被有心人所濫用，來換取金錢上的利益，說是打著人民的名義，為國家辦事，為人民服務(wù)，最后卻只是為了自己的利益，這種行為就是權(quán)利道德的失范，這就對(duì)國家和社會(huì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙。目前社會(huì)中權(quán)力道德失范的具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：（一）以權(quán)謀私，中飽私囊一些機(jī)關(guān)的工作人員為了一些自身的利益，就對(duì)權(quán)利濫用，利用自己在工作中獲得的有價(jià)值的情報(bào)來換取金錢上的利益，在行使權(quán)利之余，泄露得到的機(jī)密，來滿足自己的貪念，這就是權(quán)利尋租。一些官員等的貪污受賄，這已經(jīng)嚴(yán)重的違反了國家的法律，屬于犯罪的行為。還有就是一些暗地里進(jìn)行的交易，濫用職權(quán)，利用自己本身能夠行使的權(quán)利來壓榨人民，亂收取費(fèi)用，罰款等行為都屬于犯罪。（二）倚權(quán)欺人，僭越法理一些政府的工作人員靠著自己的政治地位對(duì)權(quán)利進(jìn)行濫用，更是對(duì)國家的法律視若無睹，這就導(dǎo)致了一些非法拆遷的現(xiàn)象越來越多。這種行為大多數(shù)是在半夜的時(shí)候發(fā)生的，讓人措手不及。根據(jù)一些相關(guān)報(bào)道顯示，在2014年的時(shí)候，海南省就有一個(gè)村子的房子被拆遷隊(duì)給拆掉了，而且是用的暴利手段，房子瞬間變成了一片廢墟，致使一位七十多歲的老人無家可歸。湖南經(jīng)常出現(xiàn)惡性拆遷的事件，但是國家早就已經(jīng)制定了相關(guān)的條例來制止這種現(xiàn)象的發(fā)生，但一些人還是屢禁不止。在2013年的時(shí)候，有一份特殊的文件在微博上炒的比較火，就是一個(gè)對(duì)于名叫譚雙喜的老師的臨時(shí)調(diào)換崗位的通知事件，這就是因?yàn)橄胱屵@位教師到現(xiàn)場(chǎng)去勸導(dǎo)自己的婆婆能夠同意拆遷，被調(diào)到了指揮工作的現(xiàn)場(chǎng)。事后，為了逃避這種拆遷的責(zé)任，她甚至想要和丈夫離婚，想學(xué)校方面提出申請(qǐng)，最后在媒體的壓迫下，教育等的相關(guān)部門才迫不得已的把這份調(diào)令給撤回了。此類事件層出不窮，挑戰(zhàn)人民權(quán)利，必須予以打擊。（三）行政壟斷，無視民意行政壟斷意思就是政府機(jī)關(guān)濫用職權(quán)來干預(yù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的行。主體主要是政府以及其他政府機(jī)構(gòu)，客體是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)。行政壟斷通過行業(yè)壟斷，市場(chǎng)壟斷，地區(qū)壟斷一系列形式顯露出來，擾亂了行政秩序和市場(chǎng)秩序的影響。行政壟斷這種為了獲取利益的部門最大的原因歸結(jié)于組織結(jié)構(gòu)的自發(fā)性。就以房地市場(chǎng)銷售來看。房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，但是房地產(chǎn)商人的利潤(rùn)很大，最大的一個(gè)原因就是房地產(chǎn)商與政府權(quán)利相結(jié)合，房地產(chǎn)商帶來了很大的利益。如果要落實(shí)這個(gè)問題，房地產(chǎn)市場(chǎng)就必須與政府權(quán)利想隔離，讓房地產(chǎn)市場(chǎng)融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道，這就能在根本上解決房地產(chǎn)市場(chǎng)的根本問題。所以，壟斷問題的解決不在于徹底破壞市場(chǎng)壟斷問題，根本問題是行政的壟斷。這就必須要從根本上來徹底解決，政企必須分明，使權(quán)利不再由企業(yè)掌控，遠(yuǎn)離市場(chǎng)，讓市場(chǎng)恢復(fù)本來的原目。（四）官員失職，無所作為不作為，不負(fù)責(zé)任也是一種腐敗，更是瀆職失職的典型表現(xiàn)。2011年網(wǎng)上曾經(jīng)有一段沈陽人民贈(zèng)送給遼寧省沈陽區(qū)的一個(gè)中國家具商城的視頻，這個(gè)地區(qū)的省長(zhǎng)以淡定的目光表示，這是為所欲為。沈陽人民到該區(qū)的一家大型超市買到了一個(gè)冒昧的食品，因此向工商所進(jìn)行了舉報(bào)。但是，時(shí)間過去了很久，這個(gè)工商所還是沒有給任何答復(fù)。最好，消費(fèi)者們都一致的認(rèn)為，這工商所缺乏嚴(yán)重的工作態(tài)度，行政管理方面不好，因此就制定了行政執(zhí)法的錦旗來表達(dá)他們的心聲。其實(shí)該事件極其具有諷刺意味，也給工商所敲了一個(gè)警鐘。權(quán)利道德的喪失就是政府主體的放棄和權(quán)利大眾化的違背，因此，非公共性的活動(dòng)，挑起了非公共利益，公共利益嚴(yán)重的缺失。三、引起權(quán)力道德失范的原因分析對(duì)于道德權(quán)力的濫用，有各種各樣的說法，每一種說法都不一樣，可以說是一百人有一百個(gè)說法。但是總總結(jié)起來，確實(shí)有兩個(gè)原因。（一）權(quán)力道德失范的內(nèi)因權(quán)力的管理重點(diǎn)和權(quán)力機(jī)制自己的因素是導(dǎo)致道德權(quán)力喪失的關(guān)鍵點(diǎn)。關(guān)于權(quán)力管控得的重點(diǎn)來說，它具有兩面性，經(jīng)常會(huì)和涉事人發(fā)生矛盾在執(zhí)行道德的時(shí)候，所以在必要的時(shí)候需要做出重要的決定-公事與私事、自己的本職和權(quán)利。在這種考驗(yàn)自己的時(shí)候，對(duì)自己的道德意識(shí)的強(qiáng)弱，道德情感的豐富與否，意志堅(jiān)定的程度，文化的修養(yǎng)如何，都是關(guān)鍵的因素-決定他在這種情況下會(huì)怎樣的抉擇。說開了就是個(gè)判斷道德價(jià)值的過程。總之，假如當(dāng)權(quán)人自己的自制力就不好，文化遺跡道德素養(yǎng)就不過關(guān)，不事實(shí)求是，他就有可能做出一些違法的事件，就會(huì)造成權(quán)力的失控，發(fā)生不利于社會(huì)的事件。假如當(dāng)權(quán)人不能認(rèn)清楚自己的職責(zé)，就會(huì)在他行使權(quán)力的時(shí)候造成不可挽回的事故，就會(huì)使道德有所偏差，出現(xiàn)想做違反法律的想法，而且他的意志如果不夠強(qiáng)大就會(huì)，當(dāng)權(quán)人的權(quán)力還比較大就會(huì)出現(xiàn)道德的缺失，心理就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖的感覺，導(dǎo)致危機(jī)。這樣的長(zhǎng)時(shí)間下來，就會(huì)把這種違法的思想根植于心底，做出違反道德的時(shí)間就不奇怪了。因此，權(quán)力喪失的根本原因就是自己本身的素養(yǎng)不好，內(nèi)在的修養(yǎng)也不好。權(quán)力道德失范的內(nèi)在根據(jù)之二，是權(quán)力體制自身的問題。所謂權(quán)力體制自身的問題，既包括權(quán)力組織結(jié)構(gòu)，又包括權(quán)力組織管理兩大問題。這些東西不僅僅是人格的展現(xiàn)還是道德的體現(xiàn)人。道德的組織是權(quán)力的組成部分。他包括許多的方面，這些方面有：權(quán)力的目標(biāo)、工作的調(diào)整、協(xié)調(diào)工作、被給的權(quán)力有多大、權(quán)力的集中嚴(yán)不嚴(yán)重等等的問題。假如出現(xiàn)了經(jīng)營商業(yè)、下海經(jīng)商等在政府里出現(xiàn)這樣的行為，就會(huì)導(dǎo)致權(quán)力道德加快喪失，以至于就會(huì)發(fā)生大面積的道德權(quán)利的喪失。當(dāng)權(quán)者日益不尊重法律，反映權(quán)力體制自身的弊端。國家的執(zhí)行部門和企業(yè)不分家、國家的執(zhí)行部門的職能過于冗雜，編制的倆的不完善；不公開怎樣的選用人員的制度，導(dǎo)致政府的人員比較多，有的國家執(zhí)行部門的官員素質(zhì)不高;把權(quán)力搞得集中，當(dāng)權(quán)人掌握的權(quán)力過于的大：沒有明確的目標(biāo)，做事情的速度慢，沒有監(jiān)督權(quán)力的法律與部門；這都是歸于權(quán)力機(jī)制本身的問題,都為那些想要犯罪的官員有了空子可鉆，就會(huì)導(dǎo)致管理人員的違法犯罪等現(xiàn)象。結(jié)局就是道德權(quán)力的大范圍的喪失。（二）權(quán)力道德失范的外因1.權(quán)力道德的喪失導(dǎo)致的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的非正面的現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在向國外的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，所以對(duì)于錢財(cái)?shù)淖非缶透拥摹鞍V迷”被卷入市場(chǎng)的是人們的物質(zhì)和精神生活。所以，錢財(cái)?shù)淖饔迷絹碓降谋淮蟊娝J(rèn)可，錢財(cái)可利用的范圍也越來越廣泛，其中一個(gè)例子就是權(quán)力和錢財(cái)?shù)慕灰?。如今，錢財(cái)?shù)慕灰自絹碓筋l繁，很多人都成為了拜金主義者，現(xiàn)在的錢財(cái)已經(jīng)是人們的價(jià)值的中心。受到危機(jī)的是起初的價(jià)值準(zhǔn)則以及起初的道德標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在的中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益是多種多樣的，每個(gè)主體的利益都是不一樣的，有的時(shí)候一些人會(huì)采用例如：收回扣的錢，拿錢去賄賂，等等見不得光的手段去賄賂各種的有權(quán)力的當(dāng)權(quán)者，一部分的自己意志力不堅(jiān)強(qiáng)的官員就會(huì)被拖下水，犯錯(cuò)誤，就會(huì)有腐敗的案件發(fā)生。2.多元價(jià)值目標(biāo)沖擊在1978年的時(shí)候，引起人類觀念的思想的發(fā)生根本性的改變是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、開放的政治、法制國家的建立，把人們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)和當(dāng)今的國家的了解都發(fā)生了改變。尤其是歐美國家的市場(chǎng)價(jià)值觀的逐漸滲透到我國，例如：唯物論，實(shí)用主義等等問題，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)道德的產(chǎn)生非常大的影響。現(xiàn)在的中國人民的有很大的自由都可以依據(jù)自己的喜好去選擇職業(yè)，都能用自己喜歡的方式去生活，由于現(xiàn)在的人們的價(jià)值觀有各種各樣的，所以就導(dǎo)致了套各種更樣的方法去評(píng)價(jià)道德，每一個(gè)人都會(huì)在這些里面找到適合自己的道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，或者一些不好的行為也會(huì)找到評(píng)價(jià)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中國的權(quán)力層次有很大的影響的是這類多元化的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步引起了中國的官員失職、違法犯紀(jì)的案件不斷地出現(xiàn)。所以，現(xiàn)在的權(quán)力受到這么嚴(yán)重的影響的是因?yàn)楝F(xiàn)在的多元化的價(jià)值觀念。3.社會(huì)監(jiān)督和制約的制度的缺少《論法的精神》這本書講：“假如人從沒有權(quán)力到有權(quán)力，就會(huì)渴望濫用權(quán)力，只到超出這個(gè)權(quán)力的范圍，”監(jiān)督是有必要的，因?yàn)槿绻粚?duì)權(quán)力加以管控，就會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的無限的擴(kuò)大的利用。自從1978年以來，在中國的建設(shè)以及國家的管理層每種的制度都在前進(jìn)，并且都在漸漸地完善起來，然而與社會(huì)里的現(xiàn)實(shí)比較，還是具有許多的“三不管的”地帶。與此同時(shí)，中國的“人類的治理：是有著很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，因?yàn)橹袊鴼v史文化的影響，法力小于權(quán)力，法力還小于人情，還有就是執(zhí)行的法律很不嚴(yán)格等問題沒有好的辦法解決，導(dǎo)致許多的腐敗案件得不到管理，還有就是現(xiàn)在頒布的法律不能完全的實(shí)施，道德權(quán)力的喪失不可以及時(shí)的阻止。除此之外，對(duì)于當(dāng)權(quán)人的違反紀(jì)律的事件的判罪判的不是特別的嚴(yán)重，還有就是因?yàn)楝F(xiàn)在的官員都是官官相連的，官官相護(hù)的，大多數(shù)的道德權(quán)利的濫用得不到處理，這就加重了道德權(quán)力濫用。四、權(quán)力道德失范的治理路徑在人類的歷史發(fā)展過程里，一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的話題還是全世界關(guān)注的的問題就是權(quán)力道德和權(quán)力的腐敗。我國正是在改革開放的時(shí)期，所各種各樣的社會(huì)問題會(huì)接二連三的出現(xiàn)。因此，第一，要把事件的重要性了解清楚；第二，就是在出現(xiàn)問題時(shí)要及時(shí)的解決。（一）加強(qiáng)權(quán)力倫理建設(shè)，提高權(quán)力人員的權(quán)力道德素質(zhì)權(quán)利倫理的實(shí)現(xiàn)需要有一定的價(jià)值為基礎(chǔ)，目標(biāo)是進(jìn)行公共利益的維護(hù)和個(gè)人人格的不斷健全，同時(shí)還要不斷地進(jìn)行自身的完善，形成良好的自律方式，還要規(guī)范權(quán)力主體的作用，進(jìn)行權(quán)力的不斷規(guī)范。進(jìn)行權(quán)利理論的目的是希望政府官員不斷的樹立良好的典范，形成一種良好的社會(huì)風(fēng)貌，健全人格，也就是說權(quán)利理論就是道德人格。什么是權(quán)利理論就是道德人格呢？其實(shí)就是指國家公務(wù)員與其他職業(yè)互相區(qū)別的一種性質(zhì)，這是國家領(lǐng)導(dǎo)，國家工作人員等對(duì)于道德尊嚴(yán)，道德品質(zhì)等一系列的觀點(diǎn)看法的總和。這種權(quán)利倫理道德人格需要政府官員在不斷地實(shí)踐中進(jìn)行道德的升華，同時(shí)也是評(píng)價(jià)國家工作人員以及國家官員的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種權(quán)利的理論下就需要有主要方面進(jìn)行參考，也就是一道德標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)利的良心為主要方面，而在這個(gè)主要方面還會(huì)展示著權(quán)利義務(wù)和對(duì)于他人的道德的管理這也就形成了權(quán)利倫理道德的主要特征。在一定程度上說，加強(qiáng)政府官員的權(quán)利倫理道德還需要不斷提高官員的素質(zhì)，加強(qiáng)官員的自身修養(yǎng)者才是權(quán)利改良的根本之策。其實(shí)，我國政府出臺(tái)了許多關(guān)于官員管理的辦法，但是都沒有得到良好解決，其實(shí)不論是權(quán)力體制的改革還是監(jiān)督體制的改革都只是把表面事物現(xiàn)象給治理了，但并沒有得到根本性的改變，其實(shí)這種貪腐現(xiàn)象只是表面上進(jìn)行對(duì)官員的約束但并沒有在官員心中完全杜絕這種想法的發(fā)生，所以治標(biāo)不治本的問題還需要從根本出發(fā)，提高官員的素質(zhì)思想，只有這樣才可以從根本上杜絕官員貪腐行為的發(fā)生，也會(huì)杜絕權(quán)利的缺失和亂用。此外除了要加強(qiáng)公共權(quán)力倫理建設(shè)，還要提高權(quán)力人員的權(quán)力道德素質(zhì)。良好的社會(huì)主義權(quán)利道德素質(zhì)并不是自然地形成的，而是需要不斷地指導(dǎo)不斷地教育才會(huì)產(chǎn)生的。所以曾經(jīng)社會(huì)主義的領(lǐng)袖說過大概這樣一句話工人其實(shí)本來沒有神會(huì)注意的民主意識(shí)，是需要不斷地進(jìn)行教育才會(huì)形成這種意識(shí)。所以進(jìn)行教育和灌輸這種道德素質(zhì)是非常有必要的，這樣有利于提高官員們的道德素質(zhì)也會(huì)使官員們更加良好的運(yùn)用權(quán)力而不是濫用權(quán)力。官員是一個(gè)社會(huì)非常重要的力量，形成良好的權(quán)力道德素質(zhì)有利于構(gòu)成道德的等各個(gè)方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。（二）建立健全公共權(quán)力道德監(jiān)督制約體系啟蒙思想的倡導(dǎo)者曾說有權(quán)力的人都很容易濫用權(quán)力?？匆姍?quán)力是把雙刃劍。如果沒有很好的運(yùn)用和權(quán)力就會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果，濫用和權(quán)力無論是多么合理也都只是濫用，并且也無法保證使用群里或的結(jié)果就是好的。所以權(quán)利的濫用一定要堅(jiān)決的杜絕。建立健全權(quán)力監(jiān)督體系是我們國家必須要做的，這種機(jī)智的建立健全需要符合國情，同時(shí)也需要結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家好的權(quán)力監(jiān)督制度，比如美國等國家的權(quán)力監(jiān)督體制，這些國家都比較好的依靠法律的強(qiáng)制性來維護(hù)道德的純潔性，這些都取得了良好的效果。所以我們要加強(qiáng)權(quán)利的監(jiān)督，不斷進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督，同時(shí)還要重點(diǎn)監(jiān)督，不只是進(jìn)行不道德的監(jiān)督還要進(jìn)行全面的監(jiān)督，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。權(quán)力道德法律化的優(yōu)勢(shì)就是給政府官員提供了良好的理論指導(dǎo)，同時(shí)也是哪些違背道德的人受到應(yīng)有的懲罰，但是也有一定的局限性，這種理論還只停留在理論上但是還沒有良好的實(shí)踐，同時(shí)如果真正實(shí)行也會(huì)使政府內(nèi)部的工作出現(xiàn)不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，也會(huì)影響工作。（三）加快權(quán)力體制改革，轉(zhuǎn)變政府職能根據(jù)很多相關(guān)的研究和調(diào)查，我們可以知道，如果政府部門的權(quán)力過大，壟斷職能，那么權(quán)力道德也會(huì)失衡。如果政府的權(quán)力過大，壟斷職權(quán)，那么這也會(huì)造成大多數(shù)的公職人員對(duì)權(quán)力進(jìn)行私用濫用。權(quán)力審批權(quán)在我們國家的審批制度中依然漏洞百出，政府的相關(guān)職能太多，以至于工作任務(wù)太重，太多的事情需要被處理，所以也不能使效率得到很好的體現(xiàn)，一些黑心的部門更是為了蠅頭小利耍心機(jī)，這對(duì)于我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不利，而且權(quán)力的道德師范問題也逐漸的滋生起來。所以，針對(duì)以上的現(xiàn)象，我們一定要健全權(quán)力機(jī)制，深化改革，轉(zhuǎn)變政府的服務(wù)職能，減少政府獨(dú)攬大權(quán)的行為。結(jié)語政府