河南省鄭州市桃園中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文答案

月考參考答案【答案】1.A2.C3.B4.首先開篇由社會現(xiàn)實提出社會上“跪求”“哭暈”的浮夸文風(fēng)，接著分析了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是“眼球情結(jié)”，然后從兩個方面提出了解決的辦法，扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣和改變思路，最后總結(jié)論點，持中守正、推陳出新，“修辭立其誠”。5.（1）表達(dá)自己的真實思想，強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。

（2）要多方求證、核查事實，擔(dān)負(fù)起記錄歷史、傳播有價值的新聞的媒體人的責(zé)任。

（3）深入生活，掌握情況，實事求是，樹立公信力和權(quán)威性。

（4）掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，要用權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作贏取讀者。解析：A.“總是受到主觀因素的強(qiáng)烈干擾”理解錯誤。材料一第一段“在認(rèn)識中含有一定的主觀因素”表述為一定的主觀因素，沒有表明是強(qiáng)烈干擾。C.“一旦賣萌，就將失去競爭力”錯誤。材料二最后一段“有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻”只是一些網(wǎng)絡(luò)媒體的行為，并沒有表明一旦賣萌就沒有競爭力。材料一的觀點是表達(dá)自己的真實思想。A.表述的是過分“誠”的后果。無法支撐材料一的論點。B.表明了言語真實。能支撐材料一的論點。C.“不誠”的后果。無法支撐材料一的觀點。D.主要強(qiáng)調(diào)語言修辭的重要性。無法支撐材料一的論點。【答案】6.B7.B8.①詩化的人物，文本一中的掌柜開朗和善，待人真誠；伙計英勇善戰(zhàn)，有不屈的革命精神，都體現(xiàn)出靈魂美、人情美。②詩情詩境，文本一寫了“我”四次去肉鋪的場景，四個場景自然連綴，其中重點寫了第二次，通過“雪天”“燙了一壺酒”“圍著火”等營造出和諧淡然的意境，烘托了戰(zhàn)爭年代人物美好的情感品質(zhì)。③詩意的語言，巧設(shè)比喻，白描勾勒，富有音韻美和節(jié)奏感。文本一中多用短句，節(jié)奏明快，有生活氣息。9.①以“我”為敘述者，巧妙地串聯(lián)起幾次對話，將幾個不同時空的故事片段連接在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢。②結(jié)尾以“村干部”為敘述者，增加敘述視角，擴(kuò)大敘述空間，使敘述富于變化，更有張力。進(jìn)一步強(qiáng)化戰(zhàn)士英勇善戰(zhàn)的一面，使人物形象更豐滿立體；③增強(qiáng)了故事的傳奇色彩，使主題意蘊(yùn)更豐厚。【答案】10.A、11.C12.A13.①我們家世世代代都漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一旦賣出這個藥方就可以獲得百金，就賣了吧?、谧迂曊f：“學(xué)習(xí)不覺滿足，這樣就有智慧；教人不知疲倦，這是實踐仁德。既有仁德又有智慧，老師已經(jīng)成為圣人了?！?4.孟子引用“拔苗助長”的故事，形象地說明違反培養(yǎng)浩然之氣的客觀規(guī)律，而主觀地急于擴(kuò)充助長浩然之氣，就會像拔苗助長一樣把事情弄糟。【解析】1．“至大至剛”作“其為氣也”的謂語，“也”在句中表停頓，應(yīng)在“至大至剛”后面斷開，排除CD；“塞于天地之間”狀語后置句，“于天地之間”為后置狀語，中間不能斷開，排除B。句意：它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)，靠正直去培養(yǎng)它而不損害它，就會充塞于天地之間。它作為一種氣，要和義與道融合在一起；沒有義與道，它就會萎靡而無力。故選A。2．C．句意：今天累極了，我?guī)椭堂玳L高啦！病：疲憊，疲累，倦困，勞累。矣：語氣詞，表示感嘆。故選C。3．A．“＂浩然之氣＇是一種生物之氣”錯誤。孟子本章所談的“浩然之氣”是精神心志之氣，而非生物之氣。“浩然之氣”具有道德屬性，是發(fā)自心、志的德氣，是道德情感、理智活動的基礎(chǔ)和動力。故選A。4．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點字詞：①以為：認(rèn)為。無益：無用。耘苗：除草?！摺玻号袛嗑洹＂趨挘簼M足。且：表并列，并且，又。既：已經(jīng)。圣：成為圣人。5．文中有“以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然……今日病矣！予助苗長矣?。渥于叾曋?，苗則槁矣……天下之不助苗長者寡矣……助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”意思是，它是通過義的不斷積累而形成的，不是一次偶然的義的舉動就能獲得的。如果行為有愧于心，氣就會萎靡無力了。因此，我認(rèn)為告子懂得義，因為他把義看作是外在的東西。（對浩然之氣）一定要培養(yǎng)它，不能停止下來；心里不能忘記它，也不妄自助長它。不要像宋國人那樣，幫助苗生，禾苗卻枯死了。妄自人為地培養(yǎng)浩然之氣的人，就像拔苗助長的人。據(jù)此可知，孟子引用“拔苗助長”的故事，形象地說明違反培養(yǎng)浩然之氣的客觀規(guī)律，而主觀地急于擴(kuò)充助長浩然之氣，就會像拔苗助長一樣把事情弄糟。參考譯文：（公孫丑問：）“請問先生擅長什么？”（孟子）說：“我能辨識別人的言辭，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！保ü珜O丑說：）“請問什么是浩然之（孟子）說：“難說清楚啊。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)，靠正直去培養(yǎng)它而不損害它，就會充塞于天地之間。它作為一種氣，要和義與道融合在一起；沒有義與道，它就會萎靡而無力。它是通過義的不斷積累而形成的，不是一次偶然的義的舉動就能獲得的。如果行為有愧于心，氣就會萎靡無力了。因此，我認(rèn)為告子懂得義，因為他把義看作是外在的東西。（對浩然之氣）一定要培養(yǎng)它，不能停止下來；心里不能忘記它，也不妄自助長它。不要像宋國人那樣：宋國有個人擔(dān)心他的禾苗長不高就去拔高它，昏昏沉沉地回到家中，對家里人說：“今天累極了，我?guī)椭堂玳L高啦！”他的兒子趕忙跑到田里去看，禾苗已經(jīng)枯死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為（培養(yǎng)浩然之氣）沒有用處而放棄培養(yǎng)的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢：妄自人為地培養(yǎng)浩然之氣的人，就像拔苗助長的人。非但沒有好處，反而損害了它?！保ü珜O丑問：）“什么叫能辨識各種言辭？”（孟子說：）“偏頗的言論，知道它不全面的地方：過激的言論，知道它陷入錯誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；躲閃的言論，知道它理屈辭窮的地方。（這些言論）從心里產(chǎn)生出來，會危害政治；從政治上表現(xiàn)出來，會危害各種事業(yè)。如果有圣人再次出現(xiàn)，一定會贊成我所說的?！保ü珜O丑說：）“宰我、子貢擅長言談辭令，冉牛、閔子、顏淵擅長闡述德行。兼有這兩方面的特長，（卻還）說：＇我對于辭令，是不擅長的?！保ㄏ壬热徽f擅長識別言論，）那么老師已經(jīng)是圣人了吧？”孟子說：“唉呀！這是什么話！從前子貢問孔子道：“老師是圣人了吧？”孔子說：“圣人，我不能做到，我只是學(xué)習(xí)不知滿足，教人不知疲倦?！弊迂曊f：“學(xué)習(xí)不知滿足，這樣就有智慧：教人不知疲倦，這是實踐仁德。既有仁德又有智慧，老師已經(jīng)是圣人了。＇圣人，孔子尚且不敢自居，（你說我是圣人了）這是什么話呀？”15.D16.兩者都是借凄清的景色抒發(fā)被貶后凄楚之情。（1）柳宗元參與改革，失敗被貶，外出游玩，描寫了“小石潭”周圍凄清的景色，含蓄地抒發(fā)了詩人被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。（2）本詩作者李綱力圖革新內(nèi)政，但多次遭罷免，作者最后說“自憐逐客難淹泊，不為溪山景太清”，表達(dá)了自己身為逐客，不宜久留冷清之地的感傷凄楚之情。解析：15.D．“以溪面的平靜映襯詩人內(nèi)心的寧靜”錯，詩人以溪面的平靜反襯詩人被罷免后內(nèi)心不寧之情。（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（2）慎終如始，則無敗事。（3）古木受繩則直，金就礪則利【答案】①與時俱進(jìn)②足不出戶③琳瑯滿目它以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點，通過舞劇的形式展現(xiàn)了宋代的美學(xué)特征。C21.①常常是單腳先發(fā)生②答案是不一定③以免交叉感染22.【答案】①支持重慶等地建設(shè)國家新一代人工智能創(chuàng)新發(fā)展試驗區(qū)；②全國已有11地獲批建設(shè)；③到2023年將在20個左右試驗區(qū)打造人工智能創(chuàng)新高地。解析:這段新聞共有三個句子。第一句，主要信息是“支持重慶、成都、西安、濟(jì)南建設(shè)國家新一代人工智能創(chuàng)新發(fā)展試驗區(qū)”，壓縮時注意將“重慶、成都、西安、濟(jì)南”壓縮成“重慶等地”，其余不變。第二句，“選擇這11個城市建設(shè)試驗區(qū)，各有各的道理，各有各的方向，在‘新基建’賽道上，它們已搶先開跑”，主要信息是選擇支持這11個城市建設(shè)試驗區(qū)的理由，這句想要傳達(dá)的信息是“全國已有11地獲批建設(shè)”；第三句，“到2023年，全國將布局建設(shè)20個左右試驗區(qū)，打造一批具有重大引領(lǐng)帶動作用的人工智能創(chuàng)新高地”，主要信息是“到2023年”“建設(shè)20個左右試驗區(qū)”“打造人工智能創(chuàng)新高地”，整合成“到2023年將在20個左右試驗區(qū)打造人工智能創(chuàng)新高地”。注意字?jǐn)?shù)限制。23.審題：（一）作文命題具有思想性和現(xiàn)實性這次作文屬于單則名言式材料作文。材料看似不是時事材料，但卻直指社會現(xiàn)象，具有深刻的針對性和現(xiàn)實性。一方面，當(dāng)下青年不乏有崇拜權(quán)力和財富，缺乏獨(dú)立的勇氣和質(zhì)疑的精神。從“少爺文學(xué)”的興起到卡塔爾王子、萬柳少爺?shù)淖呒t，評論區(qū)中網(wǎng)友自稱愿當(dāng)“老奴”“丫鬟”的，或自嘲或跪舔的腔調(diào)隨處可見。同時青年過早地社會化，面對強(qiáng)權(quán)和不公，不敢挺身，面對弱者和公理，不敢聲援。這種人格矮化、自我奴化的現(xiàn)象某種程度上也意味著剛勇文化的缺席。另一方面，青年人尤其是高中生又血?dú)夥絼?，?yīng)戒之在斗。有些高中生由于缺乏明辨是非、三思后行的能力，容易為一時意氣一腔孤勇而一葉障目，有勇無謀，事與愿違?；蛘呤清e把優(yōu)越感當(dāng)威風(fēng)當(dāng)勇氣，而耀武揚(yáng)威，欺凌弱小。因此，引導(dǎo)學(xué)生思考什么是真正的勇敢，樹立正確的價值觀，尤為重要。該作文命題直指學(xué)生的人生觀、價值觀，能起到立德樹人的目的。（二）作文命題具有思辨性和限定性“勇敢”是一個常見的經(jīng)典話題，但這次作文無論從名言的選擇到寫作的提示，都獨(dú)具匠心，隱含著諸多條件和限制，如果細(xì)究起來，審題難度不小，立意深刻幽微。首先，材料中選取的名言經(jīng)典而思辨，理解難度不小?！睹献印返拿洹白苑炊豢s，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣”，對于學(xué)生而言理解難度較大，因此命題人給出譯文很必要?！胺垂词?，如果正義不在我方，即使對方只是一個卑微貧賤之人，我不去恐嚇?biāo)?；反躬自省，如果正義在我方，即使前方有千萬人阻擋，我也勇往直前?！边@段話由兩個對比的分句構(gòu)成，是對《孟子》言論的解釋。反復(fù)出現(xiàn)的詞語有“自省”“正義”，如果考生讀材料不細(xì)致，不懂得“瞻前顧后”的話，很容易把這兩個詞語誤認(rèn)為是最終的話題詞。其實命題人在材料開篇已給出明確的話題詞“勇敢”，而就材料段和任務(wù)段而言，“勇”出現(xiàn)了三次。結(jié)合話題詞“勇敢”，再來解讀《孟子》的名言，就可以理清“自省”“正義”“勇敢”的關(guān)系了，反省自己合乎正義是真正勇敢的前提。也可以分解為“自省是正義的前提，正義是勇敢的標(biāo)準(zhǔn)，不卑不亢（不欺侮弱小，也不畏懼強(qiáng)勢）是勇敢的表現(xiàn)”。為了邏輯順暢，可以摘去“自省”這一詞語，這樣立意會更簡明、集中。這則材料的核心話題是“勇氣”，在行文時，我們要處理關(guān)鍵詞“正義”和“勇氣”的關(guān)系，還需要結(jié)合材料界定“勇敢”的內(nèi)涵。但需注意，該作文極富思辨性，“正義”和“勇氣”這兩個關(guān)鍵詞，不是作文中常見的并列或互補(bǔ)的關(guān)系，而是條件關(guān)系，不能割裂、分開來談，更不能只談其一，否則有偏題之嫌。閱卷過程中，發(fā)現(xiàn)有考生大談“反省”，屬于沒能準(zhǔn)確篩選和提取材料中的關(guān)鍵信息。有考生把“勇敢”等同于“拼搏”“質(zhì)疑”，偷換概念，系跑題作文。其次命題中還有一處細(xì)節(jié)值得注意，“以上材料對崇尚勇敢無畏的青年人頗具啟示意義”，這句話對寫作對象做了明確的限定，“崇尚勇敢無畏”這一限定性短語，就排除了不崇尚勇敢的青年人，也就意味著此次作文無需談“該不該、能不能勇敢”，而應(yīng)著力于“何為真正的勇敢”或“怎么勇敢”這一話題?！绑w現(xiàn)你的感悟與思考”，說明寫作采用議論文的文體為佳。結(jié)合材料分析和閱卷評分細(xì)則，參考立意為“以正義為前提的勇敢才是真正的勇敢，青年人要做真正的勇者”。本次作文想寫得好，寫得深，既要符合材料，緊扣立意，又能聯(lián)系現(xiàn)實，言之有物，殊為不易。文章的觀點應(yīng)在積極的、正向的格調(diào)中體現(xiàn)個體對現(xiàn)實的關(guān)注和反思。引證的事例要貼切，還要有對事例的精到分析，不能述而不評，堆砌材料，也不能大談空談，言之無物。做心懷大義的真勇者文／鄭州七中陳杰老師血薦軒轅，攻堅克難，這是青年人舍生忘死的勇氣；指點江山、揮斥方遒，這是青年人蓬勃自信的勇氣；斯文在我，當(dāng)仁不讓，這是青年人慷慨生猛的勇氣；貧賤不移，威武不屈，這是青年人堅韌剛強(qiáng)的勇氣。真正的勇氣，是發(fā)自公心、合乎正義的。這種勇氣是令青年挺拔的利器，民族巍峨的瑰寶。（開篇鋪排，思路開闊，緊扣標(biāo)題，解讀其內(nèi)涵。）然而，生活中不乏匹夫之勇，或者經(jīng)不起推敲、扛不住挫折的一時之勇，甚或是披著勇敢的外衣而行欺凌之實的敗德違法之舉。青年人尤其是涉世未深的高中生，血?dú)夥絼?，性情不穩(wěn)，尤其需要辨明真?zhèn)?，做真勇者。（?lián)系現(xiàn)實，指陳問題，針對性強(qiáng)，見地深刻。）真正的勇敢是以公理為前提，守得住德性，常懷敬畏，敢于自省。（分論點一，解讀勇敢的內(nèi)涵，明晰，醒目，有深度。）塞萬提斯說，真正的勇氣在極端的膽怯和勇猛之間。因此，勇敢不是魯莽、懦弱，更丕是強(qiáng)權(quán)和暴力的遮羞布，而是有敬畏、明是非、能自省后的大格局。（運(yùn)用對比法，闡釋了勇敢的深意，引人思索。）曾國藩青年時恃才傲物，咄咄逼人，反躬自省后謙敬待人，以理服人，這是敬畏道德、敢于自省的真勇；徐悲鴻辦畫展時，一鄉(xiāng)民指出其畫作中麻鴨失真的問題，大畫家沒有以勢壓人，而是虛心認(rèn)錯，這是敬畏真理、尊重弱勢的真勇。因敬畏公理、生命而后退或示弱，也是一種大勇。相反，“唐山打人事件”、校園霸凌事件中仗勢欺人的惡行，是對公理和人權(quán)的踐踏，是披著勇猛外衣的懦弱，終被唾棄和制裁。（事例兩正兩反，正例經(jīng)典，反例時鮮，論證嚴(yán)謹(jǐn)。）真正的勇敢是以正義為尺度，扛得住挫折，威武不屈，勇往直前。（分論點二，解讀勇敢的內(nèi)涵，短句整齊，擲地有聲。）亞里士多德說，愚勇的人當(dāng)危難未來之時，激昂急躁，而在危難之事臨頭時又銷聲匿跡，熱血冰銷。因此，真正的勇敢能合乎正義，扛住挫折，正如孟子和司馬遷那樣，“雖千萬人吾往矣”，大道在我，哪怕是獨(dú)自面對強(qiáng)權(quán)的威懾，世俗的非議，也要挺身而出，百折不撓。緝毒警察陳新民隱姓埋名，與窮兇極惡的毒販生死較量，這是堅守正義、威武不屈的真勇；留學(xué)生秦玥飛放棄高額年薪回國當(dāng)村官，面對非議和質(zhì)疑，他用勇氣和智慧，在荊棘和貧窮中拓荒，這是心懷大義、迎難而上的真勇。敢于摒棄世俗定義，守護(hù)內(nèi)心正義的人，是“真的猛士”，令人敬仰。（陳新民和秦玥飛的事例，非常典型，很好地論證了真勇的真意。）以公理為前提、以正義為尺度的勇敢才是真正的勇敢。既不臣服強(qiáng)權(quán)，也不凌駕弱小，心懷大義，不卑不亢，這才是我們青年人勇敢的姿態(tài)，這才是我們國家挺立的底氣。（總結(jié)全文，順利收官。）反躬自省大智慧，自我革命真勇敢（鄭州一中侯?。┟献诱f：“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！惫湃嗣允钱?dāng)代的精神遺言，孟子關(guān)于勇敢的經(jīng)典言論讓我明白：反躬自省大智慧，自我革命真勇敢。一是，為人當(dāng)堅持正義。如漢代楊雄所說“立義以為的“。在孟子之前，孔子便提出了“勇而無禮則亂”的觀點。孔子“尚禮”，孟子“重義”，這是孟子對孔子的超越，而不受約束之勇將導(dǎo)致社會之亂，則是孟子對孔子的傳承。放眼當(dāng)今世界，為了個人的私利膽敢以身試法者，不是勇者，而是罪犯；為了狹隘的民族主義，致使他國百姓生靈涂炭的軍人，不是勇者，而是殺手；為了本國國運(yùn)昌隆，不惜與所有國家為敵政客，不是勇者，而是獨(dú)夫。二是，于義要反省自省。如習(xí)近平所言“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”。魯迅贊美烈士說“真的勇士敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！保址磳o謂的流血犧牲，我很欣賞魯迅先生的反省習(xí)慣和自省精神。我還佩服我們中國共產(chǎn)黨能夠始終堅持批評和自我批評，敢于揭短亮丑，勇于挑戰(zhàn)自我，不怕刮骨療傷，堅定人民立場，具有憂患意識，徹底自我革命，永葆生機(jī)活力-勇于自我革命是共產(chǎn)黨最鮮明的品格，是在長期執(zhí)政條件下跳出歷史治亂興衰周期律的第二個答案。三是，反省自省貴在實事求是。義不在我，壯士斷腕，正義在我，勇往直前。當(dāng)今的人們擅長譴責(zé)社會，指斥他人，尤其是中國網(wǎng)民，他們常常憑借蛛絲馬跡對“不義”之人橫加指責(zé)，對“不義”之事大加撻伐。在胡鑫宇失蹤案塵埃落定之前，每位鍵盤俠都是正義天使，相關(guān)學(xué)校、當(dāng)?shù)卣?、胡鑫宇的老師等都成了眾矢之的。所有網(wǎng)民都在問，胡鑫宇被他人怎么了？然而，沒有反省，我們怎么了？每個人都覺得“義在我”，而沒有人認(rèn)為覺得“自反而不縮”。其實最大的勇敢是反省，是自省。當(dāng)義不在我時，能自我救贖，刮骨療毒。像電影《滿江紅》中的孫均一樣改邪歸正，假秦檜一樣幡然悔悟。當(dāng)正義在我之時，哪怕有千般阻礙，萬人阻攔，也要堅持正義，勇往直前。像電視劇《狂飆》中的安欣一樣，一生懲惡揚(yáng)善，永遠(yuǎn)軸下去，哪怕要為此犧牲愛情、友情，甚至親情。作為崇尚勇敢無畏的時代青年，我崇尚的勇敢不是“匹夫一怒，血濺五步”，因為這是匹夫之勇，勇氣可嘉，但有勇無謀。我崇尚的勇敢里既要有反躬自省的大智慧，也要有自我革命真勇敢，我要以此大勇來燃燒生命，激揚(yáng)青春，報效祖國！以勇敢之心迎正義之光《孟子》：“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！泵鎸φx我們作何表現(xiàn)，顯示著我們