國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀及現(xiàn)有技術基礎-2

小學語文兒童文學文本教學的策略研究申報書一、國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀及現(xiàn)有技術基礎國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀國外一直以來關注文體教學。美國語文教育從小學一年級開始，就讓學生接受一些文學概念，接觸文學作品的具體樣式。如加利福尼亞版的1~5年級《閱讀》教材，每單元設有“文學聚焦”專題欄目，一年級“文學聚焦”是戲劇，2—3年級聚焦于寓言故事、民間故事和傳記，4年級聚焦于詩歌與推理小說，5年級聚焦于詩歌、劇本和自傳。安排這些教學內(nèi)容的目的是讓學生在認識文學體裁樣式特點之后，進行文學創(chuàng)作。關注文體教學在我國中學語文界不是一個新的話題。中學的閱讀教學中，文體教學是一個重要的內(nèi)容。但在小學，這一領域的研究還未形成氣候。在小學語文教學實踐中，閱讀教學不關注文體，屬于無文體閱讀，因此教師面對任何“文體”的文本都采用統(tǒng)一的教學模式來組織教學，面對不同文體的文本，我們除了關注那些共性的閱讀規(guī)律之外，理所當然地應該將視點集中在文體本身的突出特點上。2010年，著名特級教師薛法根提出閱讀教學要改變從頭至尾低水平重復的狀態(tài)，真正將精力集中到教學學生閱讀上來。根據(jù)不同的文本特點（文體特點），教給學生閱讀該類問題的閱讀策略。至此，文體意識似乎在小學閱讀教學中開始萌芽。2011年3月，上海師范大學吳立崗教授提出，“閱讀課，應當研究各種文體的教學”，他認為閱讀教學中抓住各種文體的特點，學生就比較容易領悟文章的表達方式、作者的思路，乃至謀篇布局、遣詞造句的特點。文體不同，教學方法也應該明顯不同。在本次課程改革中，兒童文學在小學語文教育中占有比較高的位置。本課題研究，旨在豐富小學語文兒童文學文體閱讀教學理論，提高小學語文閱讀教學針對性和實效性，培養(yǎng)具有人文視野、專業(yè)素養(yǎng)的小學語文教師，提高學生的閱讀能力和語文素養(yǎng)?，F(xiàn)有技術基礎高校支持：(1)理論支持：在包頭師范學院科研處李芳處長的指導下，我們確立了《小學語文兒童文學文本教學的策略研究》課題并申報包頭市科技局立項批準，并走進高校兒童文學系王敏和武和新老師的“文本閱讀”教學課堂，以提升我校教師進行兒童文學閱讀指導的水平。（2）資源共享：利用包頭師范學院的師資優(yōu)勢，學校積極參與其優(yōu)質的學術會議，汲取各方精華，匯聚多方才智，全面提高我校教師的兒童文學素養(yǎng)。2013年我校全體語文及教授兒童文學課的教師，在包頭師院聆聽北京師范大學文學院博士生導師、中國兒童文學研究中心主任王泉根教授“兒童文學與兒童閱讀”的講座和中國海洋大學教授、兒童文學研究所所長朱自強“兒童文學思想與內(nèi)容的標準”的學術報告，受益匪淺。包頭師范學院的圖書館也為我們提供了進行科研工作的重要文獻資源，截止2013年，共有館藏圖書148.86萬冊，其中紙質書刊75.86萬冊，電子圖書73萬種；中文期刊1173種，外文期刊11種，交流期刊410種，報紙約163種，同時大型的文獻數(shù)據(jù)庫12個，我校教師可通過校園網(wǎng)進行數(shù)據(jù)查詢、文獻閱讀、電子圖書和各種數(shù)據(jù)資源庫的共享，較好地滿足了學校教師對兒童文學知識和信息的需求。兒童文學特色校園文化建設。我校2010年開始進行兒童文學校園建設，（1）營造海量閱讀的氛圍——學校大批量購進適合師生閱讀的兒童文學讀物、建設樓層漂書圖書角、豐富班級圖書柜。（2）開展教師讀書沙龍和親子閱讀活動、讀書節(jié)等系列活動。（3）設置由專職教師擔任的“校本課”及全員參與的每天二十分鐘的“快樂午讀”。校本課教材以兒童文學理論家朱自強教授撰寫的《快樂語文讀本》和大量兒童文學讀本為主，引領學生通過兒童文學的學習去欣賞美、創(chuàng)造美。學校向家長、學生、教師推薦必讀書目，形成了一定的兒童文學閱讀目標體系。師資隊伍。2010年以來，我校教師的《淺談兒童文學在小學語文教學中的作用》、《如何在語文教學中指導課外閱讀》等論文均在《內(nèi)蒙古教育》等學術專著上發(fā)表。16篇相關論文在包頭市、自治區(qū)、國家等不同級別獲獎。學校定期組織經(jīng)驗交流并開展兒童文學閱讀教學觀摩研討活動。課題主要研究開發(fā)內(nèi)容、方法、技術路線和措施研究的主要內(nèi)容我們主要以“人教版”教材為基礎研究內(nèi)容，擬將教材中的選文按文體進行篩選分類，將兒童文學文體分成兒童詩、小說、童話、神話和民間故事、劇本等，結合具體的文本內(nèi)容和形式著力研究這一類文體的教學（重點關注：教什么和怎么教）。對在語文教材中沒有出現(xiàn)的兒童文學的文體適當補充。童話以朱自強先生主編《快樂語文讀本》為例，繪本以現(xiàn)當代經(jīng)典繪本為例。通過這樣研究和實踐，梳理出各類文體的教學內(nèi)容和相應的教學策略，以喚起學生語文學習的興趣，獲得學習類文本的方法，并為課外閱讀做好知識和能力的準備。低段：繪本、兒童詩中段：神話、民間故事、童話高段：小說、課本?。▋和瘎。├碚撗芯浚簲M發(fā)表論文2~3篇：《小學語文兒童文學文體教學研究綜述》、《對當下兒童文學文體教學的反思》小學語文教科書中的兒童文學作品的教學策略1．兒童文學作品教學現(xiàn)狀及存在的問題兒童文學對于兒童的身心健康成長如此重要，兒童文學又成為小學語文教育的重要資源，那么學校語文教育中兒童文學，特別是教科書中兒童文學作品的教學狀況如何呢？據(jù)研究者調查，兒童文學在小學語文教學中的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在兩個方面，一是小學生的兒童文學學習及其閱讀情況；二是教師對兒童文學的認識以及兒童文學教學現(xiàn)狀情況。從3—6年級小學生的兒童文學學習及其閱讀情況看，小學生普遍比較喜歡兒童文學；學生對教材中所選入的兒童文學作品基本滿意；學生喜歡兒童文學作品的主要原因是開闊視野；學生最喜歡兒童文學作品中的故事情節(jié)；普遍認識到課外閱讀的重要性；高年級的學生參與兒童文學創(chuàng)作的更多。教師對兒童文學的認識及教學情況包括以下四個方面：一是教師關于兒童文學在小學語文教育中的地位問題的認識。他們普遍認識到兒童文學的重要性，但是只是極少數(shù)教師接受夠系統(tǒng)的學習，更多的教師是通過自學完成的。這說明，我們的示范教育中以及對小學語文教師的繼續(xù)教育中存在著很嚴重的問題和漏洞。即使是自學的教師，多數(shù)兒童文學知識也不扎實：首先是對兒童文學發(fā)展史了解程度不夠；其次，對兒童文學文體知識的掌握程度不足；再次，對兒童文學文體特征掌握的程度不足；雖然兒童文學的文體范圍特別廣泛，但是在各種文體的內(nèi)部特征及其重要性事不盡相同的。例如，童話這一古老的文學樣式，它是一種有濃重幻想色彩的虛構故事。兒童小說則是為少年兒童所喜歡，易于被他們接受的，并且有助于他們成長的小說，同時應該具有人物、情節(jié)、環(huán)節(jié)這三要素。兒童散文篇幅短小、文情并茂，以真人真實為素材，真實地抒發(fā)作者真實的心靈感受和生活體驗。因此，對于小學語文教師來說，對兒童文學作品之間不同文體特征的掌握就顯得尤為重要。但是，在實際的教學中教師們對于兒童文學的文體特征掌握還處于模棱兩可、似是而非的狀態(tài)，所以也很難引導學生對兒童文學進行學習，也不利于發(fā)揮兒童文學的作用。最后，在關于兒童文學的本質特征的調查中，教師的認識也還比較模糊。二是，教師對語文教科書中兒童文學作品的認識。兒童文學是小學語文教科書的重要組成部分。作為教科書的直接使用者之一的教師無疑對教材最有發(fā)言權。對入選教材中的作家作品的熟悉程度看，僅有五分之一的教師對作家作品熟悉。作家的人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作風格都能幫助教師很好地理解文章以及創(chuàng)作特點，并且引導學生拓展課外閱讀等活動。教師有必要對這些內(nèi)容給予關注和掌握，這也應該是教師知識結構中的必要成分。對于教科書中入選的兒童文學作品的滿意度看，有近一半的教師不太滿意。教科書中的選文除了古詩之外，大約有80%都是兒童文學作品，這樣大量的兒童文學作品構建成的小學語文教科書教師們提出了自己對選文的意見和看法：有的認為選文缺乏時代感，脫離兒童的生活實際，不符合學生的年齡心理特點，而且偏離年級特點；入選的兒童文學作品缺乏審美性；缺少經(jīng)典；選文體裁過于單一；過多地強調教育性，使得入選的兒童文學作品缺乏審美性；入選的兒童文學作品語言缺乏童趣，過于抽象，經(jīng)不起推敲；成人化傾向比較嚴重；缺乏古典文學的啟蒙和滲透等。針對這些教材中存在的問題，教師們也提出了一些建設性的意見：如增強選文的可讀性，重點在語言方面；提高兒童文學作品的情趣性，如生活情趣等；深入調查研究兒童的需要，了解兒童的喜好；根據(jù)兒童現(xiàn)階段的生活需要編排文學作品，提高教育的實效性，用此指導學生的生活實踐；加大選文的比例，在注重其時代性的同時，注重多元文化與民族文化的結合；強調與兒童進行交流，針對兒童的年齡特點和年齡特征選擇適合他們的兒童文學作品。三是，教師在兒童文學作品教學中存在的實際問題。兒童文學在小學語文教育中的功能到底是什么？在小學語文教學中，針對兒童文學的教育功能和審美功能一直存在著分歧。教授兒童文學作品與成人作品的區(qū)別也是我們關注的問題。兒童文學作品教學過程中最難把握的方面，經(jīng)過調查主要有以下幾個方面：對文章作品的感悟；作品中情感的控制和把握；學生的多元解讀與理解；兒童情趣的處理；對學生語言、寫作等能力的提高；教育性欲審美性的協(xié)調統(tǒng)一；審美教育尺度的把握等。關于兒童文學教學中迫切需要解決的問題，大部分認為對兒童文學感悟能力和審美能力的培養(yǎng)是他們在教學中最迫切需要解決的問題。四是，教師對學生課外兒童文學閱讀的指導。想在短期內(nèi)使培訓行之有效：首先，應該要明確兒童文學與小學教學的關系，認清兒童文學發(fā)展的脈絡；其次，傳授兒童文學理論知識的時候，要讓教師運用這些知識來閱讀兒童文學作品作到理論與實踐相結合，以便日后可以在教學中發(fā)現(xiàn)兒童文學中特有的審美品質；最后，要讓教師們多關注當代的兒童文學作家和作品。因為多掌握當代的兒童文學作品，可以幫助教師了解學生的心理需要，并且可以更好地多指導學生進行課外閱讀。2．兒童詩的鑒賞及教學策略語文教學中的兒童詩是指專門為少年兒童創(chuàng)作、符合他們的心理和審美特點的詩歌。兒童詩“以飽蘊情感的詩的形象、優(yōu)美深邃的意境，引發(fā)少年兒童的豐富聯(lián)想，溝通交流感情，啟迪心靈，使他們獲得美的薰染和享受?！比私躺缧戮幗滩牡谌齼跃凸灿小吨参飲寢層修k法》、《一株紫丁香》、《假如》、《紅領巾真好》、《四季的腳步》等六篇兒童詩。新課標對兒歌的閱讀教學要求是“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！睆乃x擇的幾首詩來說，落實以上目標應該是不難的。但具體的課堂教學，“想象如何展開，情感體驗如何激發(fā)，感受到的語言美怎樣表現(xiàn)出來”才算達到新課標的要求呢？兒童詩歌的賞析關注五個方面：情感抒發(fā)的童真童趣；形象捕捉的兒童特點和新穎獨特；想象的大膽奇特；構思的巧妙別致；語言的天真口吻和音韻美。重點是感受其中濃郁的兒童情趣，回歸赤子之心。3．童話的教學策略童話是兒童文學中一種非常重要的樣式，也是文學中的一種有獨特價值的文學樣式。“它是在現(xiàn)實生活的基礎上，用符合兒童的想象力的奇特的情節(jié)編織成的一種富于幻想色彩的故事”。關于童話的概念，還有多種不同的理解，20世紀初期，周作人在與趙景深討論“童話”的定義時認為：“總的來說，童話這件東西，既不太與現(xiàn)實相近，又不太與神秘接觸，它實在是一種快樂兒童的人生敘述，含有神秘而不恐怖的分子的文學”。王泉根教授則認為：“童話是一種非寫實的以幻想精神作為主要審美手段的文學品種”。也就是說，童話具有虛擬的人物和環(huán)境，離奇的情節(jié)，并且幻想是它最重要的特征，沒有幻想就沒有童話。童話的人物形象有常人體、擬人體、超人體三種。語文課本中大量出現(xiàn)的動物童話，賦予動物以情感、思維方式、行為語言等，是一種擬人體童話，像《丑小鴨》、《小馬過河》，《小貓釣魚》等?！啊f物有靈論’是兒童主要的思維方式，它最根本的特點就是把生命或生命的屬性賦予無生命的對象，相信一切的事物都同人自身一樣有生命和意志。”從愛德華·泰勒的“萬物有靈”和皮亞杰“物我不分”的理論觀點中，我們可以捕捉到擬人體童話對兒童的重要性，“擬人藝術是人類童年期的藝術”，彭斯遠一語中的。方衛(wèi)平教授闡述了童話在今天這個世界里具有的不朽價值：文明的進步，也在某種程度上虐殺了純真而富有質樸靈性的藝術詩意和想象力——文化工業(yè)時代的藝術創(chuàng)造往往添加了世界的物性特征而喪失了人類自身的靈性特征。童話這種古老的文體最天然地保存著人類文化的詩性智慧和藝術幻想力，以其獨特而又飄逸的美學氣質，天然地承擔起了對于詩意和幻想品質的激活和守望的職責，為今天的兒童讀者保留、提供了一幅純凈、絢麗的藝術圖景。童話將一如既往地承擔起傳達人類精神追求和詩意渴望的藝術天職，童話將以其永恒的詩性的光芒和幻想的魅力溫暖、滋潤著綿延的人生。童話作為兒童文學的一種特殊樣式，具有一些不同于其他文學作品的特質。就童話作品來說，通常是“在童話的幻想世界中，人獲得了一種想象中的勝利感，一種從人的各種局限中超越出來的解放感、自由感，這種超越感、勝利感、解放感、自由感自然帶給人一種審美的愉悅”。因此，童話作品真正吸引讀者的是其特有的“新異性”、“神秘性”、“超越性”、“假定性”、“幻想精神”、“人性光輝”以及“游戲精神”等等。在童話作品的教學中，教師的任務就是引導學生感悟作品中塑造的人物形象，體會其中的審美情感，讓學生體會到一種審美的愉悅。“真正的人性不是自然具有而是在文化中形成的，它需要灌輸、培養(yǎng)。這正是童話、兒童文學能夠提升人，因而具有一種巨大的感人力量的原因所在”，作為兒童文學的童話等作品，在教學中若真能起到什么作用，那也只能通過教學的內(nèi)化過程，讓學生得到提升，“打下精神的底子”，而這個內(nèi)化的過程，須教師潛移默化的引導，使學生通過審美體驗和審美感悟得以實現(xiàn)。任何幻想越俎代庖的理解或者強加給學生的定論，都不能代替學生自己的體驗和感悟。、毫無疑問，教材中大量的童話選文，是考慮到兒童的興趣愛好和接受心理才走進教材的，在選文立意和數(shù)量上是體現(xiàn)了對兒童本位的足夠重視，然而在具體的教學中，多采用單一的社會學視角，特別注重具體文本與文章作者、社會環(huán)境的關系，以及作品產(chǎn)生的歷史性或歷史性的社會價值，“社會主題”成為文本解讀的出發(fā)點和歸宿。這種作品解讀的方式，應用到對常人體童話的解讀時，根據(jù)不同的文本情況，具有特定的價值和意義，但是也容易導致教師引導過程中出現(xiàn)如上文那樣的情況，教師局限于教學參考書上的歸納——“這個童話深刻地批判了貧富不均的資本主義社會，表達了對窮苦孩子的同情。”這樣的結論盡管代表了一種觀念，但是卻也很有局限性和狹隘性：忘卻了自己對作品的感受，忘卻了學生的真切體驗，忘卻了這是一篇引人思考的童話作品。像這篇飽蘸情感令人凄楚的童話，其實不需要老師去特別強調政治性的批判意義，因為作品的意義不止于此，要讓學生有更廣闊的解讀空間，表達出他們自己不同的想象和理解。在近百年的語文教學歷史進程中，類似這樣的解讀方式使我們狹隘地誤讀了很多來自異邦的優(yōu)秀兒童文學作品，比如契訶夫的《凡卡》通常被解讀成：“通過寫在鞋鋪當學徒的凡卡的苦難遭遇，反映了沙俄時代窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會的黑暗，表達了對勞動人民的深切同情?！边@樣的引導不可否認其現(xiàn)實主義的有意義的一面，只是當我們抽空童話作品中深沉而遼遠的充滿想象的文學張力、解讀空間與情感體驗的時候，答案直接上升到對社會尤其是資本主義社會黑暗面的批判時，孩子的心中又作何回應，也許他們幼小的心靈中自然萌發(fā)的憐憫和同情之心，甚至是想要具體行動來幫助受傷害的小朋友的念頭都在老師的政治性引導下，把真摯友善的童心變成了階級化的痛恨，簡單的把生活的苦難歸結為社會制度的黑暗和反動，把情感都轉化為憎恨了。不妨這樣假設一下，當他們碰巧在自己的身邊發(fā)現(xiàn)了類似的狀況時，書本教給他們的觀念是否能夠使他們想到社會主義社會中也出現(xiàn)了這樣的狀況，那么他們就也必須憎恨和批判社會主義的黑暗和腐朽呢？總的來說，思維定勢且偏重政治化的主題先行的閱讀教學，過去已經(jīng)給我們的文學教育帶來了無法彌補的創(chuàng)傷，現(xiàn)在其影響依然存在著，需要正確的引導和面對。那么，在教學實踐中，根據(jù)具體情況，有選擇地考慮以下幾點：作品的幻想性。童話作品的文本分析在兼顧語文基本的字、詞、句、篇的同時，應該著重于童話幻想性在人物、情節(jié)、環(huán)境等敘事文學要素上的反映和體現(xiàn)，關注童話如何通過幻想手段實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的表現(xiàn)、審視和評價。原作與改編后的比較。原作在成為教材文本的修改過程中可能會丟失一些具有幻想藝術特殊趣味的細節(jié)，并在一定程度上影響童話作品的文學性和藝術價值。在教學準備環(huán)節(jié)或教學結束后安排課文與原作的比較閱讀，對學生理解作品有非常明顯的作用。多角度改寫。童話的幻想趣味及情節(jié)的離奇曲折性會吸引學生積極參與故事情節(jié)的設計，通過激發(fā)學生的想像力和創(chuàng)作沖動，尋找特別的寫作角度，變換寫作的形式，激活學生的寫作興趣，開展讀寫結合的練習。戲劇表演。帶有幻想性的童話對學生有天然的吸引力，各個年級的學生都會對根據(jù)課本內(nèi)容開展戲劇表演有強烈的興趣，在復述甚至自編臺詞的過程中，學生可以完成對童話角色的分析和體驗，進而深入理解童話作品的內(nèi)容與表現(xiàn)藝術。閱讀經(jīng)驗的整合。童話特別是民間童話和古典童話經(jīng)常會呈現(xiàn)類型化的特征，在童話教學中應注意引導學生整合過往童話閱讀的經(jīng)驗，進行故事類型的比較和歸納，培養(yǎng)提升學生對童話藝術的審美鑒賞能力。新版小學語文教材(尤其是中低年級教材)中編選了諸多帶有濃厚幻想色彩的童話體文章,如《小馬過河》、《神筆馬良》、《美麗的公雞》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》等。小學生的課外閱讀(含影視作品的欣賞)中,童話作品也占有相當大的比重。應該說,童話是兒童較早并大量接觸到的文學樣式之一,在兒童的成長過程中勢必產(chǎn)生重要而深遠的影響。閱讀教學過程是形式多樣而又富有個性色彩的語文實踐活動。在發(fā)展學生智能的同時,教師還應努力使兒童感受到語文是樂趣的源泉,使兒童在人生學習的最初階段體會到求知的樂趣。為此,教師必須諳知學生心理,明晰教學內(nèi)容本身所具有的特征,并探索兒童心理與教學內(nèi)容的關系,這樣,才能不使兒童想閱讀的念頭泯滅,才能賦予教學以更美的途徑。作為“文學”的童話,教師理應遵循文學本身的特點進行教學并盡可能地在教學過程中將其文學之“美”充分顯現(xiàn)出來。為此,在了解了童話的文體特征之后,我們還應認識到文學作品本身所具有的由表及里的三個基本層次:語言符號—文學形象—文學蘊含。這三個層次明確告知我們,作為文學的童話,其閱讀教學過程中不可缺少的三個環(huán)節(jié)是:識別語言符號,學習語言,感受文學語言美;再現(xiàn)文學形象,培養(yǎng)想象,體悟文學形象美;挖掘文學蘊含,鍛煉思維,理解文學意蘊美。這樣,在童話體文章的教學中,就不能以簡單的課文分析、乏味單調的認知活動作為課堂的主要形式,因為這樣就忽視了學習主體內(nèi)在的對文學形象的感知、體悟與理解的心理過程,不僅直接影響學生對文章本身的理解,而且使其不能獲得真正的文學美的熏陶。綜上,我們綜合并提出如下一些可運用的教與學的方式。其一,讀——體會文學語言美。教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為兒童讀童話,充分展現(xiàn)文學的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引兒童的注意力,更能以真情牽引情感,以情感激發(fā)想象。其次,教師還要善于指導學生讀,讀那些語言優(yōu)美、情感豐富的段落,讀的過程應是語言、情感與思想和諧交融的過程。通過這樣足夠量的言語實踐,可以更好地幫助兒童品味并實踐文學語言的情感美與形式美,使學生“在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶”。其二，感——體悟文學情感美。教師要充分運用各種方法與手段有效地激發(fā)兒童的情感,使兒童在情感的促動下牽引想象,進而在飛揚的想象中產(chǎn)生更加豐富的情感體驗。如利用音樂或畫面,渲染氣氛,創(chuàng)設教學情境,營造寬松自由的課堂氛圍等。這一再現(xiàn)并感悟文學形象的過程,往往充滿激情、充滿想象、充滿靈感。它不僅有助于豐富兒童的內(nèi)心情感世界,培養(yǎng)想象力,使兒童體悟到童話文學的情感美與形象美,而且直接關系到兒童對童話本身的理解與接受程度。因為,審美熏陶、道德感化、理性思考都與對文學形象的認知、體驗和感悟密不可分。只有對形象進行了充分的再現(xiàn)、體驗與感悟,才能真正理解到文學的蘊含。古羅馬教育家普魯塔克說過,兒童的心靈“不是一個需要填滿的罐子,而是一顆需要點燃的火種”。我們正是要通過“感”的過程去點燃兒童心靈的火種,而決不能以抽象瑣碎的分析替代這個體驗、感悟的心理過程。其三，演——感受文學形象美。在發(fā)展兒童的智能方面,“經(jīng)驗和接觸是真正的導師”(盧梭),兒童對客體的認識是從實踐活動開始的。因此,“演童話”不失為一種好的教學方法,它可以為學生提供無限廣闊的思維、想象和創(chuàng)造的空間。“演”,會促使兒童更主動地去理解文章,把握形象,充分感受到童話文學的形象美,同時又在特有的情境之中進行了生動的言語訓練。揣測表演技巧以及理解角色心理的過程不僅能促進學生的心理素質、社交能力和創(chuàng)造力的發(fā)展,還能使兒童產(chǎn)生豐富的美感體驗,并學會欣賞自己,感受成功。其四，思——領悟文學意蘊美。引導兒童思考并討論童話內(nèi)容,使他們能通過語言透過形象認識到童話所傳達出的文學意蘊美。與此同時,逐步養(yǎng)成由表及里、由感性到理性地認識生活的習慣。在引導思考的過程中,教師要力求“導而弗牽”,不可輕易框住學生的思維,強求統(tǒng)一答案。首先,文學意蘊本身就具有豐富性的特點。面對同一篇作品,不同的心理基礎與生活經(jīng)驗會導致學生解讀方式的不同,從而獲得的體驗和感悟也就不同。因此,閱讀教學過程中,教師就不應僅停留在教材本身所傳達出的文字信息上,而更要關注文學接受過程中學生可能獲得的那些觸及其精神生活的某些更為本質的東西,這才是更有價值的東西。其次,教學的終極目的也不是要答案,而是要發(fā)展。正如皮亞杰所說:“智能訓練的目的是形成智能,而不是儲存記憶;是培養(yǎng)出智能的探索者,而不僅僅是博學之才?！币虼艘肮膭顚W生發(fā)表獨立見解”,“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力,提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀,……拓展思維空間,提高閱讀質量”。其五，講———初識文學表達美。在課內(nèi)外閱讀的基礎上,教師可以有步驟地引導兒童練習講童話。比如,可以先從復述入手,指導兒童先學會合理的展開故事情節(jié),進而融入情感,加入表情色彩。在此基礎上,還可以啟發(fā)并引導學生根據(jù)已有的情節(jié)去續(xù)講童話,或設置情境,引導學生發(fā)揮想象獨立編(講或寫)童話。通過這樣的活動,不僅可以使學生充分體會到童話文學的情節(jié)美、表達美,也有助于兒童豐富詞匯,鍛煉表達能力,發(fā)展想象,培養(yǎng)創(chuàng)新思維。其六，品———品味多彩的生活美。組織學生對課外閱讀(或觀看)過的童話作品進行初步的賞析與品評,并在此基礎上指導兒童去閱讀(或觀看)一些優(yōu)秀童話作品。課程資源絕不僅僅局限于課本,它應更廣泛地包括可以用來教育兒童的各種課外因素。而且這些因素在兒童的發(fā)展過程中往往起著比我們的預想要大得多的作用。作為教育,“學校不能和生活相脫節(jié);兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界”。因此,教師要善于了解并利用兒童在課外通過閱讀、影視、網(wǎng)絡所接觸到的大量童話作品,通過討論與正確的引導,使兒童感受到豐富多彩的生活美,進而逐步認識社會,認識生活的意義與生命的價值。這個過程,不僅可以提高兒童初步的藝術鑒賞能力,更為重要的是,它可以使我們“充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源”,構建一個“課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合的語文教育體系”,使小學語文教學從封閉走向開放,使學生能在廣闊的空間里學語文,用語文,并得以健康、全面地成長。童話,作為一種在兒童的生活學習中不可或缺的、與兒童的心理特點和心理發(fā)展密切相關的文學,在閱讀教學中,我們既要注意它作為文學本身的特點,又要注意到它與兒童心理發(fā)展的關系,只有這樣,才能搞好童話體文章的教學,使學生得到更好的教育和發(fā)展。4．寓言的教學策略所謂“寓”，“寄托”之義也，寓言就是寄托著深刻含義的一種簡短的故事?；蛘哒f是一種含有明顯諷喻意義的短小故事。譚達先在《中國民間寓言研究》中指出：“寓言的篇幅一般比較短小，敘述和描寫時，很少用繁冗松散之筆；語言非常準確、精練、生動，在一篇故事中有的語言還具有特殊的幽默感、風趣性和寓意性。”寓言中包含一定的寓意是不容質疑的，一般而言，寓言的主題具有鮮明的哲理性。在兒童文學的王國里，寓言是另一種比較獨特的文體。關于寓言是否是一種有益于兒童閱讀接受的文學樣式，古今中外不少學者都有過關注和探討。比如，啟蒙時代的思想家教育家盧梭認為：“寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得?！彼磳毯⒆訉W寓言，認為寓言中有“壞心術”；錢鐘書先生則在《讀〈伊索寓言〉》一文中說：“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當”。雖然有著這些爭議，但在我們的語文教學中，寓言的普遍存在已是一個不爭的事實。寓言具有寓意性，且這些寓意對兒童的價值引導又具有兩面性，因此面對寓言這種文體，我們的語文教學應該采取怎樣的姿態(tài)是相當重要的。過去，寓言類作品教學過程中，教師在教學的最后一定會清楚的告訴學生：這則寓言揭示了一個什么什么樣的道理，它告訴我們做事情的時候應該怎樣怎樣等等。新課程改革背景下，受非議最多同時也獲得成就最多的是對寓言作品的解讀，大有對寓言進行一番“另類解讀”的趨勢。如學生從《愚公移山》中讀出了愚公缺乏經(jīng)濟頭腦，挖山不如搬家；有學生讀出搬走大山破壞了生態(tài)平衡；有學生從《揠苗助長》中讀出了農(nóng)夫的勤快等等。在教學中充分尊重兒童的感受，本身無可厚非，但是尊重不等于放任自流，“以兒童為本”也并非“兒童就是絕對真理”。針對寓言來說，在這樣的情況下，教師的引導和點撥作用就必不可缺了，用自己所掌握的知識和教學策略，引導學生向真善美的方向靠攏，是教師義不容辭的責任。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。在寓言的教學中應該樹立健全的價值觀導向、立足故事揭示寓意，并靈活運用多種教學手段對寓言中的“壞心術”加以正確引導，切實做到多元解讀寓言，讓學生學會從多種角度多種途徑去思考問題并認識生活、認識社會。寓言是寄托著深刻含義的短小故事，有其鮮明的藝術特征。寓言的賞析與教學應緊緊扣住四個方面：一是寓言的主題（寓意）；二是寓言的譬喻（即“故事外衣”的設計）；三是寓言的藝術形象（新穎程度和概括水平）；四是寓言的語言（簡練的口語、短小精悍的篇幅）。其中，正確揭示寓意是核心。A．揭示寓意的方法寓言教學以學生讀懂故事為表，理解寓意為里，聯(lián)系實際為真。揭示寓意的過程就是把寓言中的形象轉移到現(xiàn)實生活中去的過程，就是把故事中描寫的動植物轉移到社會或把此人此事轉移到彼人彼事中去的過程?？梢詮娜缦聨讉€方面引導學生揭示寓意：分析人物語言、分析關鍵性的句子、分析事物特點或發(fā)展規(guī)律、分析偶然性與必然性的辨證關系。B利用寓言，培養(yǎng)學生的思維素質小學的語文課本，選了一些優(yōu)秀的古今中外寓言。在寓言里，生動的情節(jié)構成故事，抽象的概括凝成寓意。一般地說，我們都比較重視引導學生感知故事內(nèi)容，理解故事的寓意。但是，由于寓言這種體裁更具哲理性、諷喻性的特點，它為我們培養(yǎng)學生的理性思維能力提供了最好的契機，因此在教學中，有兩個問題需要我們注意：一是寓言中生動的情節(jié)、形象的描繪不應再是小學高年級教學的難點、重點，抽象概括的能力才是教學的重點、難點；二是我們在教寓言時，總是沿著既定的思維方向，想以最快的速度來達到明白寓意的目的，學生思維稍一偏離，馬上制止，這樣做的結果，往往會扼殺學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我們知道，學生的思維只有在個性的充分發(fā)揮，多角度的對比中才能得到充分的發(fā)展。如果課堂上教師只是一味地讓學生在自己安排好的直線思維槽中往前滑，顯然是不利于學生思維，特別是發(fā)散性思維、逆向思維等能力的培養(yǎng)。（2）減少教師的判斷推理，擴展學生的思維天地在寓言教學中，有的教師生怕學生難“明理”，很少給學生自己判斷推理的機會；更怕學生想遠了收不回來，完不成教學任務，學生思維剛一出格，就立即制止，結果學生的思考唯老師所想是瞻，養(yǎng)成直線的、單一的思維模式?？傊?，在文學作品閱讀中，文本既是客觀的，又是開放的；接受是主體的接受，卻又離不開客體的制約和規(guī)定。在小學語文教學中兒童文學文本接受有其特殊性，創(chuàng)作主體和接受主體之間存在著特殊的狀況，在創(chuàng)作層和閱讀層都介入了很大程度的成年人因素，致使分量占優(yōu)勢強勢的成人觀念難免會與兒童本位的審美取向發(fā)生碰狀與沖突。我們認為，在教學過程中，教師不僅要注重教育的教化和塑造指導作用，還要充分尊重兒童自身的獨特價值，并在尊重的基礎上進行合理適當?shù)膬r值觀引領和指導，達到最佳的教學效果。研究方法文獻資料法：收集有關兒童文學的中外研究資料及他人成功的閱讀課、讀書會的案例，為研究提供理論支持和實踐導向。行動研究法：在實際的教學工作中，實驗教師溝通合作，針對不同文體，研究不同的教學內(nèi)容和教學策略，并通過在實踐中實施、驗證、修正而得到有價值的研究成果。案例分析法：對各類教學案例的辯證分析，為課題研究的價值判斷提供事實依據(jù)，也為經(jīng)驗總結積累素材。個案研究法：通過建立《兒童閱讀成長檔案》，教師應觀察并記錄學生個體閱讀情狀及個體心理變化，施以個別輔導。對比法：對實驗前、中、后期學生對兒童文學的閱讀狀況進行對比。經(jīng)驗總結法：在課題實踐研究的基礎上，從理性和實踐層面上總結、提煉對兒童文學不同文體閱讀的主要收獲、基本經(jīng)驗、問題困惑及理性思考。技術路線資料收集理論學習資料收集理論學習總結階段研究階段準備階段總結階段研究階段準備階段總結實踐運用推廣總結實踐運用推廣課題研究實施方案準備階段（年月日——年月日）客觀分析目前小學語文兒童文學文體研究現(xiàn)狀（高效低耗的現(xiàn)狀未得到遏制）；理性反思現(xiàn)狀背后的深刻原因（關注內(nèi)容，忽視形式；關注文本共性，忽視文本個性；關注知識，忽視素養(yǎng)等）多方搜集有關文體教學的情報資料，在此基礎上，以適切性、有效性為準則，對搜集的資料進行篩選，組織課題組成員進行學習、研究和辨析，并形成自己的課題研究觀點。在師院的專家教授指導下，進一步完善課題研究方案，形成全面詳細的具有可操作性的研究方案，做好課題開題論證工作。實施階段（年月日——年月日）加強課題研究的理論學習，我們定期組織課題小組成員進行理論學習，了解目前小學閱讀教學的現(xiàn)狀，國內(nèi)外文體教學的相關研究進行等。落實課題研究的內(nèi)容和方案。將總課題方案進行細化落實，分成若干小專題，逐項細化落實。開展專題研究。圍繞具體內(nèi)容定期開展專題研究、研討活動。邀請專家講學。我們擬邀請各方面專家對小學語文兒童文學閱讀教學課堂進行評點，對課題進行指導，對研究中存在的困惑進行點撥。總結階段（年月日——年月日）對各類文體的教學案例進行歸類，研究梳理出類文本的主要教學內(nèi)容的抉擇和奇偶學策略選擇的依據(jù)，從而形成實驗觀點。將各階段的成果整理、匯總，并分析、研究、總結、提煉，收集數(shù)據(jù)，寫出研究報告。創(chuàng)新點及可能獲得的成果和知識產(chǎn)權情況創(chuàng)新之處根據(jù)小學語文兒童文學不同文體的特點來確定教學目標、教學重難點、教學內(nèi)容，進行個性化教學設計。通過小學兒童文學各類文體的研究，探究不同類文體的教學內(nèi)容、教學策略確定的原則和依據(jù)。通過對小學語文兒童文學類文本的學習，獲得學習類文本的方法，提高學生的文體素養(yǎng)。預期成果研究報告論文參考文獻：論著類白靜.論童話對兒童心理發(fā)展的價值[D]河南大學,2007.蘆谷重常著,黃源澤譯.世界童話研究[M].上海:上海華通書局,1930.3.趙景深.童話概要[M].北新書局,1927:27.王泉根,趙靜.兒童文學與中小學語文教學[M].廣州:廣東教育出版社,2006.王泉根.兒童文學教程[M].北京:北京師范大學出版社,2009.方衛(wèi)平.無邊的魅力——方衛(wèi)平兒童文學論