廣西部分地區(qū)上學(xué)期高三期初語(yǔ)文試卷匯編寫作專題（含答案）

廣西部分地區(qū)上學(xué)期高三期初語(yǔ)文試卷匯編寫作專題（含答案）寫作專題

廣西壯族自治區(qū)柳州市2023-2024學(xué)年新高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

【說(shuō)文解字】古漢字有一個(gè)“弱"字，像兩把弓放在一起，義為“強(qiáng)”，音jàng；如果弓弦都已松散（用幾道斜線表示），則是“弱"。

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣西南寧市普通高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著科技（如ChatGPT出現(xiàn)）、經(jīng)濟(jì)（全球經(jīng)濟(jì)正進(jìn)入衰退期）、文化等方面（多媒體融合、多元化融合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞、中西文化的沖突等）的發(fā)展，社會(huì)正在發(fā)生翻天覆地的變化，影響著每個(gè)人的生活和未來(lái)。

當(dāng)前社會(huì)處于百年未有之大變局，人類社會(huì)正在快速變革中。社會(huì)的變化影響著每個(gè)人的生活和未來(lái)。如何積極面對(duì)變革，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)重要的命題。

對(duì)此，你有怎樣的感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣西南寧三中、柳州高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次適應(yīng)性語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，人生應(yīng)該過(guò)得有意思，應(yīng)該多做些有意思的事；也有人認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，應(yīng)該多做有意義的事。

這句關(guān)于“有意思”和“有意義"的話，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣西貴港市平南縣中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月檢測(cè)語(yǔ)文試題

23.根據(jù)下列材料，按要求寫作。

統(tǒng)編版小學(xué)課本識(shí)字第一課的內(nèi)容為“天地人你我他”,這六個(gè)字引導(dǎo)兒童時(shí)期的我們認(rèn)識(shí)世界，了解世界。如今，18歲的我們站在成人的門檻前，應(yīng)對(duì)這六個(gè)字有更深刻的理解。要成為一個(gè)怎樣的“人",需要把“我”放在“天地"“你他”之間去思考。

請(qǐng)圍繞“成為一個(gè)怎樣的人",自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

廣西南寧市武鳴區(qū)武鳴高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

②君子欲訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)》）

③語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)。（阿拉伯諺語(yǔ)）

如何處理好“言”與“行"的關(guān)系？作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年廣西名校高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

墩苗是北方農(nóng)民在一段時(shí)間里，故意把幼苗邊上的土踩實(shí)，暫時(shí)不給澆水、施肥的一種做法。目的是讓幼苗無(wú)法輕易吸收到營(yíng)養(yǎng)，逼著幼苗把根須扎向更深的地里。墩苗可以使作物植株的生長(zhǎng)更加健壯，有更好的抗逆、抗倒伏能力。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，它引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作專題

廣西壯族自治區(qū)柳州市2023-2024學(xué)年新高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

【說(shuō)文解字】古漢字有一個(gè)“弱”字，像兩把弓放在一起，義為“強(qiáng)"，音jàng；如果弓弦都已松散（用幾道斜線表示），則是“弱”。

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.【材料關(guān)鍵詞】“強(qiáng)"“松散”“弱"

【審題】寫作材料為“弱”字文字源流?！叭?是一個(gè)會(huì)意字，語(yǔ)料中提到“弱”字由“弼"字（義為“強(qiáng)”）和表示松散的斜線組成，材料從古漢字造字出發(fā)，實(shí)際上隱含關(guān)于強(qiáng)、弱以及強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換的條件等方面的內(nèi)涵，核心均指向二者的對(duì)立統(tǒng)一，這對(duì)學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換思維和邏輯思辨思維均有考查要求。作文要求“體現(xiàn)你的感悟與思考"，就是要讓學(xué)生寫出對(duì)人生的認(rèn)識(shí)理解，讓學(xué)生能夠有話可說(shuō)，說(shuō)出心中的真實(shí)想法。從整體看，“引”和“弱"都是會(huì)意字，“引”義為“強(qiáng)"，弓弦松散是由“強(qiáng)”轉(zhuǎn)“弱"的原因，圖中蘊(yùn)含著人生哲理，給人諸多啟示。就個(gè)人而言，“松散”可表現(xiàn)為自我要求不嚴(yán)、行為散漫，還可表現(xiàn)為人生缺乏奮發(fā)向上的努力姿態(tài)，缺乏約束的人生難免處事有失、遭遇失敗，缺乏奮進(jìn)的人生難免斗志松懈、無(wú)法自強(qiáng)；就組織而言，“松散"可表現(xiàn)為制度的不嚴(yán)明、團(tuán)隊(duì)成員的無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，而制度影響建設(shè)、個(gè)人影響集體，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫裙芾砗图o(jì)律意識(shí)，“千里之堤”也會(huì)毀于“蚊穴"，組織可能陷于混亂，也可能從內(nèi)部崩壞，從而實(shí)力削弱，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)；就國(guó)家而言，“松散”可能意味著人心不齊，還可能是大多數(shù)人的不思進(jìn)取或國(guó)防廢弛，如此則容易國(guó)力孱弱、落后挨打，“人心齊泰山移"，若人人都能“心往一處想、勁往一處使”，奮發(fā)有為，拼搏向上，則家國(guó)興旺，強(qiáng)盛不衰。因此人要“言有所規(guī)，行有所止"，組織要有過(guò)硬的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律，國(guó)家要萬(wàn)眾一心、接續(xù)奮斗，如此才能走向強(qiáng)大。

考生只有整體理解，把握強(qiáng)弱關(guān)系，明確“松散”內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確立意。

【參考立意】

1.嚴(yán)以律己則強(qiáng)，怠而松懈則弱。

2.人生忌廢弛，家國(guó)方有強(qiáng)。

附：

廣西南寧市普通高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著科技（如ChatGPT出現(xiàn)）、經(jīng)濟(jì)（全球經(jīng)濟(jì)正進(jìn)入衰退期）、文化等方面（多媒體融合、多元化融合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞、中西文化的沖突等）的發(fā)展，社會(huì)正在發(fā)生翻天覆地的變化，影響著每個(gè)人的生活和未來(lái)。

當(dāng)前社會(huì)處于百年未有之大變局，人類社會(huì)正在快速變革中。社會(huì)的變化影響著每個(gè)人的生活和未來(lái)。如何積極面對(duì)變革，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)重要的命題。

對(duì)此，你有怎樣的感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料提到當(dāng)前科技、經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，社會(huì)處在快速的變革中。其中關(guān)鍵句“如何積極面對(duì)變革，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)重要的命題"，要求寫出感悟或認(rèn)識(shí)與思考。

具體來(lái)看，社會(huì)變局是每個(gè)人都會(huì)面臨的一種挑戰(zhàn)，要通過(guò)采取積極的措施適應(yīng)這種變化，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如新技術(shù)革命帶來(lái)的全球經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型機(jī)遇，新技術(shù)領(lǐng)域綠色轉(zhuǎn)型的機(jī)遇，中西文化的碰撞交流等。因此，首先要學(xué)會(huì)接受新事物。不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能是適應(yīng)社會(huì)變局的最好方法之一。保持開(kāi)放的心態(tài)，接受新的事物和思想，可以幫助你更好地適應(yīng)變化。其次要保持積極態(tài)度。面對(duì)社會(huì)變局，保持積極的態(tài)度非常重要。不要把注意力集中在負(fù)面因素上，而是關(guān)注積極的方面，并尋找機(jī)會(huì)和解決方案。再次面對(duì)變革要學(xué)會(huì)尋找新的機(jī)會(huì)。社會(huì)變局會(huì)帶來(lái)新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。要善于發(fā)現(xiàn)這些機(jī)會(huì)，并采取積極行動(dòng)。正值百年未有之大變局之際，我們每個(gè)人的力量很渺小卻又很龐大，只要我們堅(jiān)定信念，相信中國(guó)力量，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力，相信人人將會(huì)在此大變局之中交出一份滿意的答卷。

行文思路上，首先提出中心論點(diǎn)，面對(duì)社會(huì)變局應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，將小我融入大我，助力于民族復(fù)興大業(yè)。然后展開(kāi)論述，一是思想方面，要以開(kāi)放心態(tài)積極接受新事物。二是行動(dòng)方面，要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)社會(huì)新技能，適應(yīng)社會(huì)新變化。三是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)方面，要在面對(duì)社會(huì)變局時(shí)，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和原則，保持道德水準(zhǔn)。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)變局需要思想和行動(dòng)上采取積極的措施，才可以更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并為民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

立意：

1.在社會(huì)變革中成長(zhǎng)、強(qiáng)大。

2.適應(yīng)時(shí)代變化，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

3.學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，助力民族復(fù)興。

廣西南寧三中、柳州高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次適應(yīng)性語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，人生應(yīng)該過(guò)得有意思，應(yīng)該多做些有意思的事；也有人認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，應(yīng)該多做有意義的事。

這句關(guān)于“有意思”和“有意義"的話，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.作文話題：“有意思”與“有意義"關(guān)系的討論。

核心概念：“有意義”“有意思"

概念內(nèi)涵：有意思——有趣味、有情趣，不單調(diào)、不枯燥。

有意義——有思想、有道理、有價(jià)值。

關(guān)系（價(jià)值）判斷：可以是并列關(guān)系，如既要講求“有意思”，又要追求“有意義"；也可以是主次關(guān)系，如要講求有意思，更要追求有意義（或者相反）；也可以是辯證統(tǒng)一關(guān)系，二者相互依存，可以轉(zhuǎn)化……

廣西貴港市平南縣中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月檢測(cè)語(yǔ)文試題

23.根據(jù)下列材料，按要求寫作。

統(tǒng)編版小學(xué)課本識(shí)字第一課的內(nèi)容為“天地人你我他”,這六個(gè)字引導(dǎo)兒童時(shí)期的我們認(rèn)識(shí)世界，了解世界。如今，18歲的我們站在成人的門檻前，應(yīng)對(duì)這六個(gè)字有更深刻的理解。要成為一個(gè)怎樣的“人",需要把“我”放在“天地"“你他”之間去思考。

請(qǐng)圍繞“成為一個(gè)怎樣的人",自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

23.【導(dǎo)寫】這是一道話題作文題。對(duì)于站在成人門檻的高三學(xué)生而言，“成為一個(gè)怎樣的人”正是“切身須要急思量"的問(wèn)題。考場(chǎng)作文必須符合題意，準(zhǔn)確審題至關(guān)重要，作文導(dǎo)語(yǔ)有三句話。第一句說(shuō)小學(xué)課本識(shí)字第一課“天地人你我他”,交代話題的來(lái)由。第二句話說(shuō)站在成人的門檻的高三學(xué)生對(duì)此應(yīng)有更深刻的理解，這是提示作文要表達(dá)“我"對(duì)“成為一個(gè)怎樣的人”的理解與思考。第三句話強(qiáng)調(diào)要成為一個(gè)怎樣的“人",需把“我”放在“天地"“你他”之間去思者，這是對(duì)作文立意的限制。也就是說(shuō)，以“成為一個(gè)怎樣的人"為話題作文，就不能隨意用“善良”“勇敢"“大度”“勤奮"“敢創(chuàng)新”“知進(jìn)退"等詞語(yǔ)替換話題中的“怎樣”就立論、行文，而必須把“我"放在“天地”“你他"之間去思考。明乎此，作文才會(huì)切合題意。

就“天地”維度思考，可以聯(lián)想到“改天換地"“開(kāi)天辟地”“感天動(dòng)地"“頂天立地”等詞語(yǔ)，可以聯(lián)想到馮友蘭《人生的境界》中的“天地境界"……”天地"可以指自然界或人類社會(huì)，可以指境界或境地，還可以指某事物的范圍，如網(wǎng)絡(luò)天地，集郵天地，影視天地，作者可以自我界定，貴在自圓其說(shuō)?！拔摇迸c“天地"的關(guān)系是雙向的，例如以自然為“天地”,那么，“我"從自然獲得滋養(yǎng)，依賴自然得以生存，要熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，更要敬畏自然，順應(yīng)自然，不要以萬(wàn)物之靈長(zhǎng)自居而凌駕于自然之上，肆意、狂妄地去征服自然。

從“你他”維度思考，就是思考我與他人的關(guān)聯(lián)，可以聯(lián)想到“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人"“君子成人之美，不成人之惡”“己所不欲，勿施于人"(《論語(yǔ)》)等古語(yǔ)，可以聯(lián)想到“誰(shuí)都不是一座孤島，可以自成一體，每個(gè)人都是那廣袤大陸的一部分”的名言。自我與他人的關(guān)系也是雙向的，既要善子借助他人的肩膀站得更高，又要樂(lè)于為他人助一臂之力，既要有合群之德，又要有獨(dú)立思想，既要有甘居人后的謙讓態(tài)度，又要有敢為天下先而勇做領(lǐng)頭雁的精神……不必面面俱到，貴在思想深刻、獨(dú)到

從上兩個(gè)方面要形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一于“我"要“成為一個(gè)怎樣的人”的話題之中，由此提煉出一個(gè)能涵蓋兩方面的中心論點(diǎn)，再展開(kāi)論證。“天地"“你他”可以在中心論點(diǎn)里出現(xiàn)，也可以不在中心論點(diǎn)出現(xiàn)而在分論點(diǎn)出現(xiàn)。無(wú)論寫什么，都要文中有“我",為時(shí)而著，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義。要善于將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為寫作的思想與材料，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(《周易》),“為天地立心，為生民立命"”(張載),“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)"(魯迅),這些名言都可以引用。課文中焦裕祿、袁隆平、屠呦呦、張秉貴等事例也可以運(yùn)用，也可以用現(xiàn)實(shí)中張桂梅、鄧清明等人的事例。當(dāng)然，除了引用論證、舉例論證外，還可以靈活運(yùn)用類比推理、因果分析、對(duì)比論證、事理論證等方法。

廣西南寧市武鳴區(qū)武鳴高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

②君子欲訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)》）

③語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)。（阿拉伯諺語(yǔ)）

如何處理好“言”與“行"的關(guān)系？作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.作文解析：

“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”指一個(gè)人辯論的力量可以比寶物九鼎還有分量。僅三寸長(zhǎng)的舌頭可以勝過(guò)百萬(wàn)雄兵，這是夸張地形容一個(gè)人的口才好?？诓乓泊_實(shí)是智慧的一種表達(dá)方式，是一項(xiàng)可以拿來(lái)生存的方式。語(yǔ)言是人思想的反映，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)和溝通的重要性。

“君子欲訥于言而敏于行"可以指話語(yǔ)謹(jǐn)慎（因?yàn)榈湉目诔觯f(shuō)話不謹(jǐn)慎，傷害自己又傷害他人，招來(lái)麻煩甚至招致災(zāi)禍）、做事行動(dòng)敏捷。它也告訴人們：善良而有能力的人不需要去與別人辯論什么，不會(huì)只用言論去證明自己是正確，即使面對(duì)誹謗或人身攻擊，他也能用行動(dòng)來(lái)證明自己的無(wú)辜和清白。忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無(wú)爭(zhēng)的心。

“語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)”：燦爛的話語(yǔ)是一瞬間的智慧和激情，樸實(shí)的行動(dòng)是成功道路上的鮮花和果實(shí)。

辯證地看待“言"和“行”的關(guān)系，可以強(qiáng)調(diào)言是行的先導(dǎo)，行是言的實(shí)踐；可以論述言行一致是做人的基本原則；可以就“言是人與人交往之初溝通的鑰匙，行是人與人交往的基奠橋梁"展開(kāi)思辨性闡述。分析“言”和“行"的關(guān)系，言之有理即可。

參考立意：

①能言善辯可以讓行動(dòng)更便利。

②不空談，做一個(gè)行動(dòng)派。

③言行一致，方得始終。

④言必行，行必果。

⑤言與行相輔相成。

⑥謹(jǐn)言慎行。

⑦勝利的言行，才能創(chuàng)造輝煌的人生。

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（1）腳踏實(shí)地行當(dāng)先，一展風(fēng)華言添錦

對(duì)于“言”與“行"之爭(zhēng)辯，古來(lái)有之。憶往昔，有雄辯者口若懸河，縱橫捭闔，“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，亦有實(shí)行者“君子欲訥于言而敏于行"；看今朝，欣逢盛世，吾中國(guó)少年正當(dāng)?shù)?，則誠(chéng)應(yīng)當(dāng)是：腳踏實(shí)地行當(dāng)先，一展風(fēng)華言添錦。

靜坐修身，篤行不怠。

個(gè)人立足于天地之間，首先當(dāng)靜坐修身，省自身之過(guò)而篤行不怠，切勿一味談?wù)摽赵?；惟有正己之身，篤己之行，而后只言片語(yǔ)才可謂擲地有聲，無(wú)需多言?？鬃永в陉惒潭腋璨唤^，以行動(dòng)對(duì)抗窮困絕境，以行動(dòng)詮釋“敏于事而慎于言”；無(wú)需多言，失聰少女江夢(mèng)南為了自己心中的夢(mèng)想，無(wú)一日不前行，無(wú)一刻不堅(jiān)定，終以行動(dòng)吹響嘹亮號(hào)角，“以流過(guò)血的手指彈出世間絕響"；無(wú)需多言，亦如孟母無(wú)言而三遷，終成大儒亞圣；岳母默然而刺字，終就武穆雄風(fēng)。吾輩青年當(dāng)明曉言于行只是錦上添花，一切當(dāng)腳踏實(shí)地，行動(dòng)當(dāng)先，才有以言語(yǔ)展芳華的資格。

緘口實(shí)干，行則致遠(yuǎn)。

“青年人是時(shí)代的晴雨表?！蔽彷吳嗄?，責(zé)任在肩，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。而“為生命立命，為盛世開(kāi)太平"亦與個(gè)人修身相通，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。君不見(jiàn)，黃旭華隱姓埋名四十載，白了少年頭，只為蛟龍?zhí)剿畬m；君不見(jiàn)，吳天一扎根高原盡余生，拾得草木靈，妙手懸壺立長(zhǎng)松蔭民之風(fēng)；君不見(jiàn)，黃文秀學(xué)成返鄉(xiāng)，竭力扶貧，終致百花齊放，百色爭(zhēng)春……仍是惟有行當(dāng)先！而實(shí)干之行由心至口化為言，才有張桂梅校長(zhǎng)“我生來(lái)就是高山而非溪流”令人欽佩，才有小戰(zhàn)士陳祥榕“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)"催人淚下，以行當(dāng)先的言行結(jié)合，才是真正奏響時(shí)代強(qiáng)音的弦。

廣伸援手，大國(guó)風(fēng)采。

縱觀當(dāng)今世界，正處百年未有之大變局，波譎云詭，暗流洶涌。而中國(guó)始終以大國(guó)的姿態(tài)，廣伸援手，從容萬(wàn)方，與世界一起向未來(lái)，盡顯大國(guó)風(fēng)采；吾輩青年為之自豪，當(dāng)知此亦是行當(dāng)先而言添錦之道！正是因?yàn)槲覈?guó)有沈鈞亮這樣的有為青年，方得萬(wàn)頃綠蔭；反觀瑞典少女，被奉為“環(huán)保戰(zhàn)士”卻言行不一，呼號(hào)之間盡顯空洞。

吾輩青年須知：腳踏實(shí)地行當(dāng)先，后再以言語(yǔ)添錦，方能一展風(fēng)華，以小我融入大我，終日乾乾，與時(shí)偕行。

（2）言行合一，敢言敢行

從《戰(zhàn)國(guó)策》的“一言之辯，重于九鼎之寶"，到《論語(yǔ)》“君子欲訥于言而敏于行”，言語(yǔ)與行動(dòng)，看似處于對(duì)立的位置，實(shí)際上，無(wú)言之行似乎難以為人知曉，無(wú)行之言更是無(wú)源之水、無(wú)根之木。不妨在言行之辯中尋求理性支點(diǎn)，言行合一，敢言敢行。

言以載道，喚醒民眾思想，力退百萬(wàn)雄師。

風(fēng)雨飄搖的近代史里，我們聽(tīng)到魯迅先生震聾發(fā)揮的吶喊：“此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光！"山河破碎時(shí)，感奮于“四萬(wàn)萬(wàn)中華人民團(tuán)結(jié)起來(lái)”；疫情肆虐時(shí)，醫(yī)護(hù)人員的“國(guó)有難，召必至"的鏗鏘誓言。言語(yǔ)的力量從來(lái)便磅礴偉大，給孤弱者奮然前行的力量，平凡者集聚微光的信念。燭之武以老夫之力，殘燭末光，夜縋而出，退百萬(wàn)之師；司馬遷遭受宮刑，但愿持《史記》“傳之名山”“仆嘗前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？"百代更替，而言語(yǔ)生生不息，其給人的影響、凝聚的精神力量，永遠(yuǎn)璀璨奪目。

行以踐言，于個(gè)人，是追逐夢(mèng)想的身影；于國(guó)家，是履行承諾的中國(guó)擔(dān)當(dāng)。

林鳴說(shuō)：“橋的價(jià)值在于承載，而人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)。”于是他率領(lǐng)大國(guó)工匠們?nèi)龖?zhàn)伶仃洋，擔(dān)責(zé)不推，擔(dān)險(xiǎn)不懼，擔(dān)難不退，筑成跨海長(zhǎng)虹港珠澳大橋，書寫動(dòng)人的理想傳奇。袁隆平說(shuō)：“人就像一粒種子，要做一粒好種子。"于是他行以踐言，在農(nóng)田里拋灑汗水，在祖國(guó)的大地上書寫功勛。他必勝堅(jiān)持追求夢(mèng)想，用行動(dòng)回應(yīng)夢(mèng)想誓言。將目光投向2001年的中國(guó)，彼時(shí)我國(guó)關(guān)稅居高不下，令國(guó)外企業(yè)望而卻步，也令國(guó)內(nèi)消費(fèi)者苦不堪言。在加入世貿(mào)時(shí)，中國(guó)承諾將關(guān)稅下調(diào)9.8%，最終信守承諾，讓國(guó)外產(chǎn)品飛入尋常百姓家。疫情期間，中國(guó)“言必信，行必果”，范式承諾伸出援手，從未拖延反悔，一帶一路上活躍的，是大國(guó)守信的身影，是發(fā)展的列車，是抗疫的援手，是人類命運(yùn)與共的希望。中國(guó)用行動(dòng)展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

言行合一，敢言敢行，方可立于不敗之地。許下志愿，做出承諾，不妨大膽又務(wù)實(shí)，然后用堅(jiān)決的行動(dòng)、恒久的毅力去實(shí)現(xiàn)它。切忌空談夸大，務(wù)求砥礪前行，方能立于不敗之地。

吾輩青年站在時(shí)代轉(zhuǎn)角，后浪奔騰、時(shí)不我待。這眉目盈盈的敵土，是我赤忱一生的山河。遠(yuǎn)山滄海、山高水長(zhǎng)，我們當(dāng)以言語(yǔ)作帆，以行動(dòng)作舟，在千帆競(jìng)發(fā)的祖國(guó)畫卷里百舸爭(zhēng)流！

（3）博納語(yǔ)言之精，付諸行動(dòng)之實(shí)

古時(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》有云：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。"言如利刃，可奪敵首；言似絲線，雖柔實(shí)剛；言同書經(jīng)，氣華成事。然而，又觀論語(yǔ)：“君子欲訥于言而敏于行?！蔽膭儋|(zhì)則史，君子須訥言敏行。

星霜仍然，居諸不息。站在新時(shí)代巨輪上的我們，應(yīng)該有不一樣的見(jiàn)解——言于表，行于實(shí)。正如阿拉伯諺語(yǔ)所言：“語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)。"博納語(yǔ)言之精，付諸行動(dòng)之實(shí)。

言之深，蘊(yùn)無(wú)窮。言于表，增華彩。

山川止行，歲月錦繡。古往今來(lái)，語(yǔ)言的魅力流淌于字里行間，流蕩于錦繡山河。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦游說(shuō)于諸侯之間，憑借精湛的口才推行“合縱”之策；燭之武夜赴秦營(yíng)，舌燦蓮花，終勸退秦師，免去一場(chǎng)惡戰(zhàn)?！吨G太宗十思疏》用深刻哲思的言語(yǔ)，向君主展露治國(guó)之理，終使唐走向了盛世繁華。語(yǔ)言不能丟棄，無(wú)論何時(shí)，它都是靈魂交流的媒介、優(yōu)質(zhì)情懷的載體、觸動(dòng)內(nèi)核的工具。然我們終要博納語(yǔ)言之精，于正道加以運(yùn)用，方能增添無(wú)限制蘊(yùn)味，傾注絢麗之華章。

行之力，致遠(yuǎn)方。行于實(shí)，成大業(yè)。

管仲說(shuō)過(guò)：“事者生于慮，成于務(wù)。"成事之人必定用行動(dòng)踏出了一條通往未來(lái)的堅(jiān)定之路。行動(dòng)涵蓋三點(diǎn)：起步，堅(jiān)持，定向。萬(wàn)事開(kāi)頭難，但只有邁出那一小步，才能守得云開(kāi)見(jiàn)月明。沒(méi)有樊錦詩(shī)駐守敦煌，怎來(lái)得今日輝煌？但在這一過(guò)程中，日復(fù)一日的黃土景象，日升日落的光陰流逝，均未打消她的信念，皆因她以行為陪伴，以心為方向。不積跬步，無(wú)以至千里，人生路上的追風(fēng)赴月，必能滴水穿石，賞平羌春山，射摘星玉衡。

驚春之雨滴落，潤(rùn)澤言語(yǔ)之葉。暑夏之光籠罩，催生行為之實(shí)。若無(wú)精巧之言，怕是行也頓失幾分姿色。若無(wú)踏實(shí)之行，再華麗的詞藻也會(huì)失去真實(shí)的魅力。于人如此，于國(guó)家亦如此。內(nèi)則干實(shí)事，得民心，國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)；外則伸援手，播善意，人類共存，世界向好。避免言過(guò)其實(shí)，防止載舟覆舟，文質(zhì)彬彬，治國(guó)安邦。

于表處賞語(yǔ)言魅力，化為己用。于實(shí)處邁行為之步，素履以往。言語(yǔ)的葉子悄悄生長(zhǎng)，無(wú)窮無(wú)盡、各有不同的綠色籠罩心頭。行為的樹(shù)木恣意繁茂，鮮美濃香、濃郁芬芳的美好結(jié)在未來(lái)。

讓我們博納語(yǔ)言之精，付諸行動(dòng)之實(shí)。

（4）世路豈可薄言行

無(wú)論是強(qiáng)調(diào)三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)師，抑或是主張?jiān)G于言而敏于行，還是重申行動(dòng)才是果實(shí)，可以說(shuō)，這三句話是從不同角度，有所側(cè)重地闡述言與行的問(wèn)題。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，在國(guó)家發(fā)展的征途上，豈可輕言行！

“古者言之不出，恥躬之不逮也”，這或許是“訥于言而敏于行"的一個(gè)原因。做人應(yīng)該不輕易許諾，若是做不到，就會(huì)失信于人，難以服人。晉文公退避三舍，商鞅立木取信，季布一諾千金，是古人為我們樹(shù)立的言行合一典范；而“世路薄言行”“言行既異調(diào)"，是我們應(yīng)該鄙棄的行為。

“訥于言”，并非只求“敏于行"。大言不慚，夸夸其談，固然是我們要反對(duì)的，但這并不意味著語(yǔ)言的作用小，語(yǔ)言的作用同樣是不可小覷的。生活中，那些口若懸河舌戰(zhàn)群儒的人，也是同樣值得我們佩服的，不然何來(lái)的“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”？晏子使楚不辱使命，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳"的絕妙比喻，就讓不懷好意的楚王尷尬不已，只得感嘆到“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>