“展苞初放的唐五代詞”學(xué)案

PAGEPAGE9濰坊七中高二班級語文《展苞初放的唐五代詞》分層學(xué)案【新授】主備人：王志全審核人:李光輝時間:2012、02、07注:帶有﹡的題目是為學(xué)有余力的同學(xué)籌備的，請同學(xué)們自己選擇完成。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。2、能通過對馮延巳、李璟、李煜詞的鑒賞,初步了解南唐詞的藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)過程：【課前預(yù)習(xí)案】一、詞的簡介(一）一般知識:詞是隋唐時興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體.最初稱為“”、“曲子詞”、“”、“詩余”等。１、詞在形式上的特點(diǎn)是“”。2、詞大多分段，一段就是一個樂段，叫“”或“”，分兩片的最為常見。3、詞按字?jǐn)?shù)分成三種，5８字以內(nèi)為，５９-90字為,9１字以上為。（二)詞牌:又叫曲譜，后叫詞譜。1、演化：依曲譜制詞，演化為依詞譜填詞。2、方式:填詞人以前代文人傳世之詞作為范本，進(jìn)行創(chuàng)作。要按規(guī)定的字?jǐn)?shù)、平仄以及其它格式來寫詞。３、詞牌的來源（1）原來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據(jù)說是由于唐代大中初年,女蠻國進(jìn)貢,她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據(jù)說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時風(fēng)行一時的曲子?！段鹘隆?、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調(diào).(２)摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，由于依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”,所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”,所以詞牌又叫《憶江南》?！度鐗袅睢吩稇浵勺恕?，改名《如夢令》,這是由于后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢,如夢,殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去"。又叫《酹江月》，由于蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。(3）原來就是詞的題目?！短じ柙~》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟,《漁歌子》詠的是打魚,《浪淘沙》詠的是浪淘沙,《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜.這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題,不另有題目了.但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的,因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下,詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了.（三)詞的進(jìn)展:1、民間詞(敦煌曲子詞）：詞的開端階段。2、文人詞:①文人詞的開端：相傳盛唐李白的《菩薩蠻》及《憶秦娥》②文人詞的進(jìn)展:中唐張志和(《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥,青箬笠,綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸）、劉禹錫、白居易（《江南好》)等人的詞③文人詞的成熟：晚唐溫庭筠等人的詞.二、簡介花間詞和南唐詞唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。（一）花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表,以寫男女相思離別為主要特征的詞派,溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯等共１8人，后蜀趙崇祚將此１8人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派"。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗,代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng).（二）南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的共性稟賦和情感體驗(yàn),給予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間"開啟北宋的承上啟下的詞史地位.(三）花間詞派，始終是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠,韋詞如吳道子筆下的淡妝美人,疏朗清秀；溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清爽明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”,富于美感的聯(lián)想;韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發(fā)情感的感動。同學(xué)們可以通過對溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好）的學(xué)習(xí),用心體會溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。三、熟讀本單元的六首詞作,找出不理解的地方.【課堂學(xué)習(xí)案】第一課時一、學(xué)習(xí)溫庭筠《菩薩蠻》(一）誦讀,依次解釋劃線的詞句;揣摩詞意。（同學(xué)自主完成）菩薩蠻溫庭筠小山①重疊金明滅②，鬢云③欲度④香腮雪⑤。懶起畫蛾眉⑥。弄妝⑦梳洗遲。照花前后鏡,花面⑧交相映.新帖⑨繡羅襦⑩,雙雙金鷓鴣⑾.(二)品讀與探討（同學(xué)思考合作探究,老師點(diǎn)撥）1、誦讀這首詞，試圈出各詞句的韻腳,想一想，詞作是如何構(gòu)成聽覺之美的？2、試找出全詞中的物象,想一想：作品又是如何營造視覺之美的？3、你從作品美妙的聲音和美妙的形象中體會到了抒情女主人公什么樣的情懷？二、學(xué)習(xí)韋莊《菩薩蠻》（一）誦讀詞作,理解意思。（同學(xué)自主完成）菩薩蠻韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。［作者簡介］韋莊(約836－９1０）五代前蜀詩人、詞人.字端己。長安杜陵（今陜西西安東南)人，韋應(yīng)物四世孫.廣明二年(881）在長安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍占據(jù)長安，未能脫走,其次年春逃至洛陽,后流落江南.１2年后再試及第,任校書郎.天佑四年(９０７)作為西蜀王建掌書記的韋莊勸王建稱帝建西蜀，官至吏部侍郎平章事。終究蜀,謚文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂舊址,后人又稱“韋浣花”。詩多憂時傷亂之作，懷古感舊,緣情而發(fā)。長篇敘事詩《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才"。其詞尤具特色,內(nèi)容雖不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，感情真摯，筆調(diào)清爽,多用白描手法，是“花間詞人"中的代表作家.與溫庭筠齊名。（二)學(xué)習(xí)與探討（同學(xué)思考合作探究,老師點(diǎn)撥）1、請畫出全篇直抒胸臆的詞句。２、詞中“人”、“江南"、“老”、“還鄉(xiāng)”諸語反復(fù)消滅，具有怎樣的表達(dá)效果？3、《菩薩蠻》從哪些方面寫出了“江南好"？三、學(xué)習(xí)馮延巳《鵲踏枝》（一）誦讀詞作，理解詞意。（同學(xué)自主完成)鵲踏枝馮延巳誰道閑情拋擲久,每到春來,惆悵還照舊。日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。［作者簡介]馮延巳(９０3－9６０）又名延嗣，字正中,廣陵（今江蘇揚(yáng)州)人。南唐烈祖李昪時為李璟帥府掌書記.中主李璟保大初,拜諫議大夫、翰林學(xué)士，遷戶部侍郎、翰林學(xué)士承旨，官至左仆射同中書門下平章事.宋建隆元年卒,年五十八。馮延巳是五代詞人中詞作流傳下來最多的人.其詞多寫離情別恨,感情委婉膚淺，語言清爽,使婉約詞有進(jìn)一步的進(jìn)展，對當(dāng)時和后世詞都有肯定影響。劉熙載《藝概》說：“馮延巳詞,晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深."王國維稱“馮正中詞不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣”。(二）簡介“閑愁詞”馮延巳的《鵲踏枝》(誰道閑情拋擲久)寫的是春日懷人,詞的核心字眼是“閑情”二字。對此二字,可作多種聯(lián)想.“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、抱負(fù)的失落。詞人以“閑情”為核心，采納層進(jìn)手法,寫出了閑愁的連續(xù)性?！伴e愁詞”是唐宋詞的一個重大門類，有著獨(dú)特的類型特征、美學(xué)價值。閑愁詞的基本內(nèi)涵-—憂生之嗟與無涯的企羨——都是對人生最根本問題反思的產(chǎn)物。憂生之嗟源于對死亡問題的觀照.經(jīng)歷了人類進(jìn)化史上對死亡的本能的恐懼、長生的幻想、準(zhǔn)時行樂的自我排遣等階段之后,詞人們達(dá)到了感性與知性的統(tǒng)一,形成了悲涼而曠達(dá)、自尊而又自傷的心態(tài)和觀照方式。無涯的企羨起于對生存意義的觀照。詞人們感到了人生的缺憾欲求安家立命之處而未得，因而在沉靜幽邃的詞境中，表現(xiàn)為一種徒勞的掙扎與渺茫的希冀。這種心態(tài)與主題自然帶有時代的印記,然而時代的氣候氛圍只是外因。通古今而觀之,由于這種主題觸及到了人性心理結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的深層意識，對于千百年后的讀者，仍可以激起感發(fā)與共鳴，因而具有較為長期的生命力。（三）問題探究(同學(xué)思考合作探究,老師點(diǎn)撥)１、你是如何理解《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久)中“閑情"一詞的內(nèi)涵的?2、詞的最后兩句“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖,平林新月人歸后”描繪了怎樣的美麗意境？3、想一想，詞人是如何高超地寫出閑愁的連續(xù)性的。其次課時一、學(xué)習(xí)李璟詞《浣溪沙》(菡萏香銷翠葉殘）(一）誦讀詞作,理解詞意.（同學(xué)自主完成)浣溪沙李璟菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間.還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒.多少淚珠無限恨，倚闌干。［作者簡介]李璟（９16－961)字伯玉，徐州（今屬江蘇）人，一說湖州(今屬浙江)人,李昪長子,史稱南唐中主.璟多才藝，好讀書,文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時時在其左右,相與講論文學(xué).《江南野史》說他“時時作為歌詩，皆出入風(fēng)騷"。但流傳下來的作品，只有一首律詩和四首詞。其詞蘊(yùn)藉含蓄，膚淺動人。王安石盛贊其“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，王國維則稱其“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感"。1、誦讀幾遍;解釋劃線的詞句及加點(diǎn)的詞語.2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規(guī)律。(二)品讀與探討（同學(xué)思考合作探究，老師點(diǎn)撥）１、這首詞中塑造了什么樣的形象？抒發(fā)了什么樣的感情?２、為什么歷來人們都稱頌“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒”兩句？3、請說說《浣溪沙》(菡萏香銷翠葉殘)這首詞的詞眼是什么并說明理由。二、學(xué)習(xí)李煜詞二首《烏夜啼》(林花謝了春紅)和《浪淘沙令》（簾外雨潺潺)(一）李煜簡介李煜（９3７-978）字重光，初名從嘉，徐州人。宋建隆二年（9６1)李璟去世,李煜嗣位于金陵（南京).開寶八年(97５)宋滅南唐,煜被俘至汴京(開封）,太平興國三年（９7８）被毒死，時年四十二。史稱南唐后主。李煜聰穎過人,多才多藝,工書畫,精音律；著有文集三十卷，雜說百篇。在各項成就中,以詞的成就最高，今存三十多首，大體上以南唐亡國為分界線,分為前后兩期.前期詞多寫宮廷宴樂生活、寫艷情、寫閑愁，皆風(fēng)情綺麗,婉轉(zhuǎn)纏綿.后期由于國破家亡,內(nèi)容盡是傷往事,懷故國，風(fēng)格沉郁凄愴。李煜詞不但語言自然精練，概括性強(qiáng)，且擴(kuò)大了詞的題材范圍,使詞得到進(jìn)一步的進(jìn)展.(二)自學(xué)《烏夜啼》烏夜啼李煜林花謝了春紅,太匆忙!無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東!1、自讀兩遍;對比文本注釋理解詞意.２、思考：這首詞是一首傷別之詞,詞人將個人的人生體驗(yàn),上升到了人類的生命共感,談?wù)劇盁o奈”和“自是”這兩組虛詞在上下片中的作用。(同學(xué)思考合作探究,老師點(diǎn)撥）(三)合作探究《浪淘沙令》浪淘沙令李煜簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一餉貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。1、自讀；依據(jù)文本解釋劃線的詞句和加點(diǎn)的詞語,逐句理解詞意。2、思考:下片首句“莫”字有兩種理解:一讀入聲,解為“勿”,一讀去聲,同“暮",解為“黃昏”.你贊成哪一種，請說明理由。（同學(xué)思考合作探究,老師點(diǎn)撥）(三)李璟和李煜詞的共同特點(diǎn)：他們父子都以文雅的詞風(fēng)來表現(xiàn)深廣的憂患意識,為詞體注入個人和家國之感,拓展了詞的藝術(shù)境界,開拓了詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”（蘇軾《荷花媚》)的藝術(shù)特點(diǎn)。三、課堂鞏固1、?詞從唐五代始一般稱為、、.２、?花間詞派：是以晚唐詞人、五代前蜀詞人為代表，以寫為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《》，故名。３、下列各項中說法有誤的一項是（)Ａ、前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令"、“中調(diào)"或“長調(diào)”.有的以58字以內(nèi)為小令,5９字到９０字為中調(diào)，９1字以上為長調(diào);有的主張６２字以內(nèi)為小令，以外稱“慢詞”,都未成定論。B、詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段，稱為“單調(diào)"外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”、“三疊"、“四疊”。Ｃ、一首詞的兩段分別稱為上、下片或上、下闕。而上、下片的關(guān)系，須有分有合,有斷有續(xù)，有承有起,句式也有同有異，而于過片(或換頭)處尤見作者的匠心和功力。Ｄ、詞的風(fēng)格往往具有繼承性，但北宋前期詞的風(fēng)格卻一反唐五代詞的精神，以婉約為主流，以抒寫閑情逸致和兒女情長的離愁別恨為重要內(nèi)容。４.名句填空.（１)小山重疊金明滅。.(溫庭筠《菩薩蠻》）（2)壚邊人似月,.(韋莊《菩薩蠻》)（３），平林新月人歸后。(馮延巳《鵲踏枝》)（4）細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，.(李璟《浣溪沙》）（5)胭脂淚相留醉,幾時重，。（李煜《烏夜啼》)(6），天上人間。（李煜《浪淘沙》）深化探研５．閱讀下面這首《菩薩蠻》,回答(１）—（2)兩道小題。菩薩蠻韋莊人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。(1)簡要概括:詞中從哪些方面寫出了“江南好"？（2)客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦,這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。"試分析這兩句表達(dá)了怎樣的情感。6．閱讀南唐后主李煜《浪淘沙令》一詞,完成⑴~⑵題.⑴對這首詞文句的解說，錯誤的一項是()A．“春意闌珊”表面是指春意凋零,實(shí)際上是表達(dá)逝者如斯,時不再來的慨嘆。Ｂ.“無限江山”和作者另一首詞的詞句“四十年來家國,三千里地山河”所指是一樣的,都是指“南唐山川"C．“夢里不知身是客”表面是寫夢境，實(shí)際是寫夢醒后的情況.只有夢醒，才知道自己的客人身份。D．“流水落花春去也,天上人間”一句感嘆自己大好時間已去，昔榮今衰簡直相隔天地之遙。⑵對這首詞分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．這首詞上闋從景寫起，由景到情，將夢境與現(xiàn)實(shí),歡樂和悲愁交織在一起。下闋重在抒發(fā)亡國之痛。B。詞中塑造了一個失去故國,一夢醒來無限辛酸的亡國之君形象.全詞都運(yùn)用描寫手法，把人物形象刻畫得栩栩如生，躍然紙土。C.“別時容易見時難”這一句是從李商隱《無題》詩中的“相見時難別亦難"化用而來的。它抒發(fā)了人世間離愁別恨的膚淺感受，被后人廣為引用。Ｄ。詩中運(yùn)用白描、對比、比方等手法,語言精練生動。富有感染力?！菊n后拓展案】詞的起源“曲子詞”源自民間，俚俗粗鄙乃是其天然傾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發(fā)現(xiàn)，詞源于民間俗文學(xué)的觀點(diǎn)已得到廣泛承認(rèn)。隋唐之際發(fā)生、形成的曲子詞,原是協(xié)作一種全新的音樂——“燕樂”唱歌的?！把唷蓖ā把纭保鄻芳淳蒲玳g流行的助興音樂,演奏和唱歌者皆為文化素養(yǎng)不高的下層樂工、歌妓。且燕樂曲調(diào)之來源，主要途徑有二：一是來自邊地或外域的少數(shù)民族。唐時西域音樂大量流入，被稱為“胡部”，其中部分樂曲后被改為漢名,如天寶十三年（７５４)改太常曲中５4個胡名樂為漢名。《羯鼓錄》載1３1曲,其中十之六七是外來曲。后被用作詞調(diào)的，很多據(jù)調(diào)名就可以斷定其為外來樂，如《望月婆羅門》原是印度樂曲,《蘇幕遮》本是龜茲樂曲，《贊浦子》又是吐蕃樂曲等等。《胡搗練》、《胡渭州》等調(diào),則明白冠以“胡”字。部分曲調(diào)來自南疆,如《菩薩蠻》、《八拍蠻》等等。部分曲調(diào)直接以邊地為名,表明其曲調(diào)來自邊地?！缎绿茣の逍兄尽氛f：“天寶后各曲,多以邊地為名，如《伊州》、《甘州》、《涼州》等.”洪邁《容齋隨筆》卷十四也說:“今樂府所傳大曲，皆出于唐,而以州名者五：伊、涼、熙、石、渭也?！币林轂榻裥陆艿貐^(qū),甘州為今甘肅張掖，涼州為今甘肅武威,熙州為今甘肅臨洮，石州為今山西離石，渭州為今甘肅隴西,這些都是唐代的西北邊州.燕樂構(gòu)成的主體部分，就是這些外來音樂。二是來自民間的土風(fēng)歌謠。唐代曲子很多原來是民歌，任二北先生的《教坊記箋訂》對教坊曲中那些來自民間的曲子，逐一做過考察.如《竹枝》原是川湘民歌，唐劉禹錫《竹枝詞序》說:“余來建平（今四川巫山）,里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛擊鼓以赴節(jié).歌者揚(yáng)袂睢舞,以曲多為賢。聆其音,中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲。"又如《麥秀兩歧》，《太平廣記》卷二百五十七引《王氏見聞錄》言五代朱梁時,“長吹《麥秀兩歧》于殿前,施芟麥之具,引數(shù)十輩貧兒襤褸衣裳,攜男抱女，挈筐籠而拾麥，仍和聲唱,其詞凄楚,及其貧苦之意.”宋代民間曲子之創(chuàng)作仍然十分旺盛，《宋史·樂志》言北宋時“民間作新聲者甚眾”，如《孤雁兒》、《韻令》等等.燕樂曲調(diào)的兩種主要來源，奠定了燕樂及其協(xié)作其演唱歌辭的俚俗淺易的文學(xué)特征。歌詞在演唱、流傳過程中，以及發(fā)揮其娛樂性功能時,皆更加穩(wěn)固了這一文學(xué)創(chuàng)作特征。歌詞所具有的先天性的俚俗特征,與正統(tǒng)的以雅正為依歸的審美傳統(tǒng)大相徑庭.寬闊歌詞作家所接受的傳統(tǒng)教育，歷史和社會潛移默化之給予他們的審美觀念，皆在他們觀賞、創(chuàng)作歌詞時，發(fā)揮自覺或不自覺的作用。努力擺脫俚俗粗鄙、復(fù)歸于風(fēng)雅之正途，便成了詞人們急迫而不懈的追求.《展苞初放的唐五代詞》分層學(xué)案參考答案【課前預(yù)習(xí)案】一、詞的簡介最初稱為“曲詞”、“曲子詞"、“長短句”、“詩余”。①詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。②詞大多分段，一段就是一個樂段，叫“片"或“闋"，分兩片的最為常見。③詞按字?jǐn)?shù)分成小令、中調(diào)和長調(diào)三種,58字以內(nèi)為小令，５9~90字為中調(diào)，9１字以上為長調(diào)?！菊n堂學(xué)習(xí)案】第一課時一、（一）小山①重疊金明滅②，屏風(fēng)上的小山重重疊疊,晨陽閃閃或明或滅,鬢云③欲度④香腮雪⑤鬢邊發(fā)絲飄過雪白的香腮。懶起畫蛾眉⑥。懶懶地起來畫一畫瘦長彎曲的美眉，弄妝⑦梳洗遲.遲遲地修飾儀容，梳洗裝扮。照花前后鏡,對前鏡、后鏡照一照新插的花朵，花面⑧交相映。紅花與容顏交相輝映。新帖⑨繡羅襦⑩，穿上的剛熨平(或“貼繡”）的綾羅短襖上，雙雙金鷓鴣⑾。繡著一雙雙的金鷓鴣。（二)1、這首詞的韻腳前后分別是“滅”、“雪”、“眉”、“遲”、“鏡"、“映"、“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交叉,既有整飭之美,又有變化之美，讀來瑯瑯上口,富于聽覺之美.2、詞篇中的“小山"、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“畫”、“鏡"、“面”、“繡羅襦"、“金鷓鴣”等意象,錯彩鏤金，精艷絕人,構(gòu)筑了一個富于視覺之美的境界。3、作品中女主人公的感情深藏不露,但可以從“懶”、“遲”的動作中窺探出，又可從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)—-原來她是一個孤獨(dú)孤獨(dú)的女子。此詞正是通過描寫一個女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美,表現(xiàn)了她慵散無聊的心緒，自矜自憐的情懷。二、（二）2、這樣寫,既強(qiáng)調(diào)了“江南好”、“江南的生活太值得游子留戀"之意，更突出了“游子思家鄉(xiāng)”的主題。3、作者描寫江南秀麗如畫的風(fēng)物人情,用以反襯“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的憂時傷亂之痛、思鄉(xiāng)懷歸之情。“春水”二句寫江南美景,點(diǎn)染勾畫,歷歷如畫；“壚邊”二句寫江南美人,比擬描狀,栩栩如生。加之“人人盡說江南好”的欣賞與勸慰之辭，直令詞人產(chǎn)生“游人只合江南老”的終老還鄉(xiāng)之意.然而這一切的美景皆從“游人”眼中寫來,最終仍然難以消弭根深蒂固的“還鄉(xiāng)"之意。在寫足了江南游樂之景后,詞的結(jié)尾反跌出“還鄉(xiāng)須斷腸”的沉痛悲傷。詞人以樂景寫哀情,更覺沉郁深摯。三、(三）１、這首詞寫的是春日懷人,詞的核心是“閑情”二字,對此,我們可作多種聯(lián)想。“閑情"既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、抱負(fù)的失落等。2、這首詞的結(jié)句最為人欣賞，有畫意,又有雕塑造型之美。月上柳梢頭，人歸黃昏后，可抒情主人公仍獨(dú)立小橋,一任晚風(fēng)吹拂,似在翹首等待，又仿佛在俯首深思,韻味無窮。3、這首詞妙在寫出了閑愁的連續(xù)性。年年日日，閑愁都揮之不去。每天在花前飲酒，應(yīng)該是格外快樂逍遙,可每飲必醉，連美酒都無法消解，足見閑愁的沉重。鏡子里朱顏消瘦，面容憔悴,也是閑愁所致，進(jìn)一步寫出閑愁的沉重.過片宕開，將畫面移向河畔草地、堤上楊柳，境界為之開闊，思緒也隨之轉(zhuǎn)移。但輕松的情緒稍縱即逝,“新愁”又襲上心頭。上片說“日日"，下片說“年年”，各有側(cè)重:“日日”強(qiáng)調(diào)了閑愁的連續(xù)性，“年年"則強(qiáng)調(diào)了愁苦的持久性.其次課時一、(二）１、這首詞中塑造了思念遠(yuǎn)人的思婦形象，抒發(fā)了孤獨(dú)孤獨(dú)之情。2、由于這兩句詞在寫法上虛實(shí)結(jié)合，寄予深遠(yuǎn):“夢回雞塞遠(yuǎn)"是虛景，在睡夢中見到遙遠(yuǎn)的邊關(guān)而去找尋想念的人；“細(xì)雨"是醒來后的實(shí)景,細(xì)雨迷漫正與夢境的迷離相結(jié)合—-邊關(guān)何其遙遠(yuǎn)。后句“玉笙吹徹"為實(shí)，“寒”字寫人的內(nèi)心凄冷，為虛,渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。3、詞眼可