2021年高考歷史必修三全冊基礎知識復習提綱

2021年高考歷史必修三全冊基礎知識復習提綱

（精編版）

中國古代思想文化

（D“百家爭鳴”形成的原因（簡單應用）

根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代。

經(jīng)濟上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟正在形成。

政治上：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。

文化上：禮賢下士，學在民間興起，學術逐漸下移。

直接原因：不同階級代表著書立說，形成“爭鳴”局面

百家爭鳴意義（簡單應用）：

（2）各家代表人物及主張（綜合應用）

孔子——春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人,

被推崇為“圣人”。

政治思想——政治思想：思想體系的核心——“仁”和“禮”。

①“仁”即“仁者愛人”，反對統(tǒng)治者實行苛政和任意刑殺；提倡廣泛理

解和體貼他人，調(diào)整好人際關系，維護社會穩(wěn)定；“愛人”就要遵循“忠

恕”之道。②“禮”就是要“克己復禮”，符合西周名分等級制度。實現(xiàn)

“禮”，就要“正名”，做到貴賤有序、名正言順。③“為政以德”，在以

“德”、“禮”治國的同時，逐步改良政治。

哲學思想——“敬鬼神而遠之”，優(yōu)先解決人世間的實際問題。

教育思想——辦私學（打破了奴隸主壟斷教育的局面）。教學對象

——“有教無類”；教學方法——“因材施教”；學習態(tài)度——“知之為

知之”、“當仁不讓于師”：學習方法——“溫故知新”、“學而不思則罔,

思而不學則怠”。

文化典籍一整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春

秋》等。

評價一①“仁者愛人”具有積極性，“克己復禮”具有保守性。②

為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎，在世界文化史上也

具有重要影響。

孟子一戰(zhàn)國著名的思想家，繼承并發(fā)展了孔子的學說，被尊為“亞

圣”。

政治思想——“仁政”學說和民本思想（“民為貴,社稷次之,君為輕”）。

倫理觀——“人性本善”說。

價值觀——倡導“養(yǎng)浩然之氣”，強調(diào)先義后利，舍生取義。

評價一①“仁政”、“民本”思想對約束暴政、緩和階級矛盾發(fā)揮

了重要作用，但并不是以維護人民利益為出發(fā)點的，是封建統(tǒng)治的一

種策略。②“重義”對今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實意義。③對

中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠影響。

荀子一戰(zhàn)國時期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。

哲學思想一①“天行有常”“制天命而用之”（唯物論）②“性惡論”

（但教育可使人由惡變善，認為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。）

政治主張一①治國以禮教為主，禮法并施②提出“君者

舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”的觀點。

思想特點——雜取百家，但思想主體繼承了儒家學說。

評價一①基本繼承了儒家思想，但很長時間不為正

統(tǒng)儒家重視。

②作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國哲學影響深遠。

結論：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強兵，爭取通過

暴力手段實現(xiàn)統(tǒng)一；儒家學說倡導“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級的需

要，故不受重視。

2、道家老子（代表沒落奴隸主貴族的利益）

哲學思想一①“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”；

②樸素辯證法思想（矛盾對立面及轉化）。

政治主張——“無為而治”、“小國寡民

評價一①中國第一個探討宇宙本源的哲學家；②思

想體系博大精深，對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維

方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。

莊子（代表沒落奴隸主貴族的利益）

哲學思想——“齊物”（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）；“消遙”（對

事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。天與人“不相勝”，人必須順從

自然

文學成就——寓言、散文蘊涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫

主義風格，對后世影響深遠。

3、墨家墨子（代表小生產(chǎn)者的利益）

思想主張——“兼愛”、“非攻”、“尚力”、“節(jié)儉”

評價：①代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，

一度成為戰(zhàn)國時期的顯學；②戰(zhàn)國以后不再受重視。

結論：戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)方式的確立，

出現(xiàn)大量小生產(chǎn)者，小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，他們希望有一個和平環(huán)境來

發(fā)展生產(chǎn)，故墨家學說一度成為戰(zhàn)國時期的顯學。

4、法家韓非（代表新興地主的利益）

思想主張一①主張法、術、勢結合，建立君主專制中央集權；②認

為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。

評價：①韓非是法家的集大成者；②法家思想適應戰(zhàn)國后

期建立統(tǒng)一的中央集權政治體制的需要，為新興地主階級所接受。

（3）董仲舒的新儒學思想體系（理解）

來源——以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家、黃老之學和法家思想。

主張——①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，加強

中央集權。②提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權神授”,

發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三

綱五?！薄?/p>

目的一以思想的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一。

影響——董仲舒對儒學思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主

義中央集權，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。

（4）儒學成為正統(tǒng)思想.影響（簡單應用）

漢武帝的尊儒措施：

①全面肯定董仲舒的新儒學思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術”。

②起用文學儒者參政。

③興辦太學，建立地方教育系統(tǒng)。

影響①從此儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，

②儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。

綜合運用補充

1儒家思想的現(xiàn)代價值

①儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識—有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識；

②大一統(tǒng)思想一有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結；

③以人為本的治國思想一有利于今天的政治建設；

④和為貴思想——有利于和諧社會的構建；

⑤民本思想——有利于“三農(nóng)”問題的解決；

⑥“義利觀，，一有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。

2儒家思想的消極方面

首先它是封建文化的主體，它倡導的三綱五常的道德戒律，束縛

了人們的意志和人格，保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學精

神的形成；它宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律，負面作用明顯；它

宣揚的等級制度，愚忠愚孝等更應拋棄。

3對待儒學的正確態(tài)度——“取其精華，棄其糟粕”

（5）宋明理學代表人物（識記）

陸王心學陸九淵——南宋理學家，王陽明（王守仁）

程朱理學北宋的程題、程頤兄弟（著作《二程遺書》）

南宋的朱熹（著作《四書章句集注》）。的儒學思想家，宋朝理學的

集大成者。）

（6）程朱理學主要內(nèi)容（識記）

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人

身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，

滅人欲”（實質(zhì)是維護封建道德規(guī)范和等級秩序）

西方思想文化

（1）普羅泰拉蘇格拉底對人的價值的闡述（識記）

“人是萬物的尺度

①認識你自己，注重倫理道德問題；

②“知識即美德”，強調(diào)知識的作用，即知德合一；

③使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

（2）（14?17世紀）文藝復興出現(xiàn)在意大利的原因（簡單應用）

①經(jīng)濟因素：

②政治因素：新興資產(chǎn)階級興起與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；

③思想因素：

④人才因素：意大利人才眾多。

人文主義的基本含義

即重視人的價值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓勵冒險;

崇尚理性，提倡科學，追求知識。

實質(zhì)：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動（資產(chǎn)階級思想

文化運動）。

文藝復興歷史意義：

①是歐洲歷史上的第一次思想解放運動。②促進了宗教改革的出現(xiàn)。

③為近代自然科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件。④推動了資本主義的發(fā)展。

局限性：用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。

（3）文學三杰薄伽丘”《十日談》（與《神曲》齊名，享有“人曲”

的美稱）但丁…-《神曲》；彼特拉克…-“人文主義之父”

（4）歐洲宗教改革（16?17世紀）馬丁.路德宗教改革

開始標志：發(fā)表《九十五條論綱》

（5）宗教改革的性質(zhì)和意義（理解）

性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級和市民階層反封建教會的政治斗爭。

作用：①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁。

②促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

③在政治上、經(jīng)濟上加強了君主專制制度，加強了新興的民族國家。

（6）理性之光”…啟蒙運動（17?18世紀）興起原因（理解）

①17?18世紀，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大；

②封建專制成為資本主義發(fā)展的障礙，資產(chǎn)階級提出反對專制制度的

要求；

③自然科學的新發(fā)展為人們認識人類社會提供了新的依據(jù)。

（7）法國。德意志啟蒙運動代表人物及其主張：（識記）

國家人物代表作主要觀點評價

法國伏爾泰①主張君主立憲制；②倡導平等、自由和民主

政治；③否定天主教會。①是法國啟蒙運動的領袖；②其思想對

18世紀的歐洲產(chǎn)生巨大影響。

孟德

斯鳩《論法的精神》提出三權分立學說，其核心是權利相互

的“制約和平衡”。其學說后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。

盧梭《社會契約論》①提倡“社會契約論”和“人民主

權說”；②認為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有。是最激進的民主

主義者

德意志康德《純粹理性批判》①認為人是一切發(fā)展過程的最

終價值取向；②主張主權在民、天賦人權；③反對暴力革命。

①是近代西方哲學史上劃時代的哲學家；②其理性批判哲學最

終確立了人類的主體地位。

（8）啟蒙運動的核心思想性質(zhì)和意義（簡單運用）

1、核心內(nèi)容：“理性主義”（強調(diào)凡事要以人的思維即科學方法去判

斷，而不是依賴天意或神的旨意）

2、具體內(nèi)容：宣傳自由、平等、民主、博愛、法治等思想，反對專

制王權和等級制度，反對教權主義。

性質(zhì)：資產(chǎn)階級的反封建的思想文化運動，歐洲又一次思想解放運動。

意義：①啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革

命性質(zhì)。

②為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義制度作了思想和理論上的

準備。

③啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準備。

④對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用。

⑤成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。

（補充）文藝復興與宗教改革的異同

同：時代背景相同；都反對封建主義的束縛；

異：涉及領域：前者屬于文藝領域，后者屬于宗教領域；

社會層面：前者限于規(guī)則或社會的上層；后者包括貴族、平民。

啟蒙思想與文藝復興異同

同：都注重了人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取

得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備。他們追求的所謂人類利益

都是資產(chǎn)階級的利益。

異：背景：文藝復興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的

束縛。

啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結果，對世俗的君主專制制度提出了批評。

內(nèi)容：文藝復興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調(diào)追求

現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動則前進一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專

制主義、教權主義和封建特權，追求政治平等和經(jīng)濟自由。

影響：文藝復興推動科學事業(yè)的發(fā)展；啟導了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革

浪潮；啟蒙思想是在科學事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主

義的世俗統(tǒng)治，啟導了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。

中國古代科學文化

(1)四大發(fā)明及對世界文明的貢獻(綜合