歐洲文化入門(mén)考試內(nèi)容歸納中文版

《歐洲文化入門(mén)》本作者緒論課程。其實(shí)大家大可不必?fù)?dān)心，只要我們潛下心去，找出里面的規(guī)律和線索，這門(mén)課并不難攻克。我們要牢記文化的五分法：一、社會(huì)歷史(包括政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史)二、哲學(xué)三、文學(xué)四、科學(xué)五、藝術(shù)(包括繪畫(huà)、雕塑、建筑和音樂(lè))，以記憶每個(gè)時(shí)代的各要點(diǎn)為主，理解縱向的變遷為輔，后者主要的作用時(shí)幫助我們更好的記住前者。《歐洲文化入門(mén)》的考試大致包括以下幾種題型：四選一，填空，判斷，簡(jiǎn)答題，名詞解釋，論述題。選擇題：這種題型可考查考生的記憶、理解、判斷、推理分析，綜合比較，鑒別評(píng)價(jià)等多種能力，評(píng)分客觀，故常被應(yīng)用。在答題時(shí)，如果能瞬時(shí)準(zhǔn)確地把答案。論有幾個(gè)空，回答都應(yīng)明確、肯定，不能含糊其辭，填空題看似容易實(shí)則難，最好的應(yīng)對(duì)辦法是對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)中最基本的知識(shí)、概念、原理等要牢記。準(zhǔn)確，如分值較大，可簡(jiǎn)要擴(kuò)展。生對(duì)概念、史實(shí)、原理的掌握、辨別和理解能力。在答題時(shí)，既不能像名詞解釋那樣簡(jiǎn)單，也不能像論述題那樣長(zhǎng)篇大論，答案要有層次性，列出要點(diǎn)，并加以簡(jiǎn)要擴(kuò)展就可以。1考生綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)見(jiàn)性。在答題時(shí)，要仔細(xì)審題，列出答案要點(diǎn)，然后對(duì)要點(diǎn)逐一展開(kāi)敘述，此時(shí)考生應(yīng)發(fā)揮自己的真知灼見(jiàn)，要在深度，廣度上下功。如免把不能說(shuō)明問(wèn)題或者與答案相矛盾的東西都寫(xiě)上。充分認(rèn)識(shí)本課程的知識(shí)點(diǎn)的龐雜性，力求以樂(lè)觀、耐心、仔細(xì)和勤奮的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。附有一些練習(xí)題，希望大家好好做一做。好，下面我們開(kāi)始分章講述。第一章希臘羅馬文化節(jié)。我們先看希臘的發(fā)展。800－500就是公元前500到公元前336336年到公元前315世紀(jì)。公元前146年，希臘被羅馬攻克。希臘文明也就被羅馬文明所取代。這段歷史的重要大事有：1、公元前12意的是，荷馬史詩(shī)描述的時(shí)代并非荷馬生活的時(shí)代。荷馬生活在公元前700年。26其中兩個(gè)重要的城邦國(guó)家是雅典和斯巴達(dá)。雅典發(fā)展起一個(gè)完全不同類(lèi)型的社會(huì)，公元前594年，梭倫成為雅典的首席執(zhí)行官，他的貢獻(xiàn)在于，在組織上為以2在他的歷史書(shū)中進(jìn)行了詳盡的描述。3、由于雅典的不斷擴(kuò)張引起了斯巴達(dá)的恐慌，因而在公元前431年爆發(fā)了伯羅學(xué)家在其作品中，詳盡描寫(xiě)了這一戰(zhàn)爭(zhēng)。4、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，斯巴達(dá)專橫跋扈，底比斯和雅典為求相互保護(hù)而結(jié)成新371開(kāi)始?；?。亞力士多德尋求自然界和人類(lèi)社會(huì)各個(gè)方面的秩序。劇作家有埃斯庫(kù)羅斯、數(shù)學(xué)家，以及像希羅多德和修昔底得這樣偉大的歷史學(xué)家。廟就是衛(wèi)雅典娜女神建造的。接下來(lái)我們從希臘文明走向羅馬文明。509－公元前264265－公元前2727年－公元284年）和后期帝國(guó)（284－476元前50027180年馬可奧395公元476年，西羅馬帝國(guó)陷落。公元1453年，東羅馬帝國(guó)被土耳其人占領(lǐng)。3羅馬人對(duì)歐洲文化所作的最重要的貢獻(xiàn)是它所創(chuàng)立的羅馬法律。在政治文化方面，羅馬出現(xiàn)了以下比較重要的人物：1.愷撒他是古代羅馬政治家、軍事家。他在文學(xué)方面也頗有建樹(shù)。傳世之作有Icame,Isaw,Iconquered.‖2.西賽羅他是古羅馬政治家、哲學(xué)家和最重要的演說(shuō)家。主要成就在演說(shuō)詞和書(shū)信。3.盧克來(lái)修作品有哲理詩(shī)《物性論》。4.維吉爾他是羅馬文學(xué)中最重要的作家。代表作品是《阿尼德》。在建筑、藝術(shù)方面，羅馬人也做出了突出的貢獻(xiàn)。如：圓形大劇場(chǎng)和建于公元前27年的羅馬萬(wàn)神殿以及女狼雕塑等。以上是對(duì)希臘羅馬文化的綜述，下面我們來(lái)一起看兩個(gè)問(wèn)答題。1.HowdidtheAncientGreekphilosophydevelop?希臘哲學(xué)是如何發(fā)展起來(lái)的？回答這個(gè)問(wèn)題，我們要掌握1.三個(gè)哲學(xué)奠基人及其理論：畢達(dá)哥拉斯，赫拉克2.三位思想家及其理論：蘇格拉底，柏拉圖和亞力士多德。3.其它思辯流派，如詭辯派、犬儒派等。這樣才能完善這個(gè)問(wèn)題。具體的答案我們可在練習(xí)冊(cè)上找到。2.What’sthedifferencebetweenPlatoandAristotleintermsoftheirphilosophicalideas(system)？柏拉圖和亞力士多德的哲學(xué)體系有何區(qū)別？案見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。以上是對(duì)第一章希臘羅馬文化的講解。4線索之外，精神宗教形成線索，即猶太教和基督教歷史也很重要。在第二章中我們要看一下基督教和圣經(jīng)的發(fā)展及其內(nèi)容。第二章基督教和圣經(jīng)五經(jīng)，十誡，列王記，羅馬帝國(guó)衰亡的原因，基督教與羅馬帝國(guó)政府的關(guān)系的發(fā)展，基督教教士對(duì)維系和發(fā)展西方文明的貢獻(xiàn)，圣經(jīng)對(duì)西方的影響或貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)這一章中，大家應(yīng)努力將2－4章關(guān)于基督教的知識(shí)連成線，從而理圣經(jīng)在歐洲文化中的核心作用?；浇淌窃谖鞣阶罹哂绊懥Φ淖诮?。猶太教是世界各地猶太人信仰的宗教。是基督教的前身。這一教派的經(jīng)典《舊約》記載了猶太人的歷史。猶太人以前叫Hebrews38001300前，他們逐漸在伽南地區(qū)定居下來(lái)，并形成了小王國(guó)。耶穌基督，其教義是：一、耶穌基督是上帝的兒子，上帝派他到人間來(lái)，跟人類(lèi)一起受苦受難，最終拯救人類(lèi)。二、基督是上帝唯一的兒子，任何信仰基督的人最終得到永生。拜，所以基督教一開(kāi)始就被認(rèn)為是一個(gè)具有反叛性的宗教受到包括羅馬皇帝尼3055在313392年，迪奧多西一世宣布基督教為羅馬國(guó)教，而其它宗教不合法。至此，基督教從一個(gè)受壓迫的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治武器。在前面已經(jīng)談到《舊約》是希伯萊人的文獻(xiàn)。《舊約》共39部，寫(xiě)了從1000B.C.---100A.D.,《出,,,共27內(nèi)容包括了有關(guān)耶穌言行的傳說(shuō)、耶穌使徒的傳說(shuō)。接下來(lái)我們看一下《圣經(jīng)》的翻譯：現(xiàn)存的最早的《舊約》希臘版本被成為舊約圣經(jīng)。傳說(shuō)是應(yīng)埃及王之請(qǐng)，由72位猶太學(xué)者在72日之內(nèi)譯成。現(xiàn)存最早的《圣經(jīng)》拉丁文全譯本是瓦爾蓋特譯本，是公元383－405年由圣杰羅姆所譯，是羅馬天主教認(rèn)為唯一可信的拉丁1500s發(fā)明印刷術(shù)時(shí)，拉丁圣經(jīng)是第一部被全文印刷的作品。繼拉丁文譯本之后，出現(xiàn)了現(xiàn)代語(yǔ)言的譯本。第一部英文全文譯本是1382年由約翰威克利夫在瓦爾蓋特拉丁文譯本基礎(chǔ)上譯成。之后，出現(xiàn)了英國(guó)宗教現(xiàn)的《大圣經(jīng)》TheGreatBible就部分參照丁道兒的譯本。1539年在亨利八世譯本是最初發(fā)表于1611年的官方版圣經(jīng)或詹姆斯王圣經(jīng)。它的翻譯是在詹姆斯國(guó)王的命令下由54薩克森語(yǔ)言。這一譯本被認(rèn)為是英語(yǔ)語(yǔ)言中最偉大的作品。圣經(jīng)修訂本TheRevisedVersion出現(xiàn)在1885，1901年出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)美語(yǔ)版本圣經(jīng)修訂本。1979年，新版Miltion’sParadiseLost失樂(lè)園),Bunyan’sPilgrim’sProgress,Byron’sCain,uptothecontemporary同時(shí)期的)Hemingway’sTheSunAlsoRises,andSteinbeck’sEastofEden.TheyarenotinfluencedwithouttheeffectoftheBible.6以上是對(duì)希臘羅馬文化的綜述，下面我們來(lái)一起看一個(gè)問(wèn)答題。1.HowwasChristianityspreadtoEuropeandbecametheofficialreligion?基督教是如何傳到歐洲并成為統(tǒng)治性宗教的？是戴克里先、君士坦丁一世、迪奧多西一世。具體的答案請(qǐng)參見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。下面我們進(jìn)行第三章，中世紀(jì)theMiddleAges。第三章中世紀(jì)TheMiddleAges本章重點(diǎn)：封建土地制和分封制，天主教會(huì)的影響（包括教會(huì)組織，教會(huì)學(xué)在學(xué)習(xí)這一章中，很多題目的內(nèi)容相互交疊，互有異同，請(qǐng)反復(fù)研讀，只需將骨干內(nèi)容搞清楚，相似的題目的核心答案往往是一致的。下面我們一起來(lái)看一下中世紀(jì)的內(nèi)容。中世紀(jì)開(kāi)始于476古代奴隸制社會(huì)歷史的終結(jié)。從這時(shí)起，直到17世紀(jì)中葉英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，是歐洲歷史上的中世紀(jì)。中世紀(jì)是歐洲封建制度形成、發(fā)展和衰亡的歷史。歐洲歷史的中世紀(jì)大致可分為三個(gè)時(shí)期。公元5-11世紀(jì)為初期，是封建社會(huì)形12－1516－17世紀(jì)是公元8王在1800年被教皇加冕，授予“羅馬皇帝”之稱。查理曼大帝應(yīng)該說(shuō)是中世紀(jì)早期最重要的人物了。從11紀(jì)內(nèi)導(dǎo)致全球性霸權(quán)。而東羅馬帝國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的掙扎之后，注定了1453年的滅7亡。中世紀(jì)的封建土地所有制feudalism度是一種政體，在這一政體中，那些擁有地產(chǎn)的人也擁有政權(quán)，因此，封建主和不是國(guó)王。這些強(qiáng)有力的封建領(lǐng)主（vassals）在把他們的封地分成更小的封地（fiefsmanor農(nóng)奴依附在莊園領(lǐng)主的土地上，被迫無(wú)償為他們勞動(dòng)。公元1054年，基督教教會(huì)分裂為羅馬天主教（theRomanCatholicChurch）theEasternOrthodoxAgeofPope）享有絕對(duì)的權(quán)威，以下以此為大主教（ArchbishopbishopPriest）和天主教會(huì)現(xiàn)有成員，比如，將圣經(jīng)全文譯成英文的圣杰羅姆以及于公元529年創(chuàng)立本尼狄克法則的圣本尼狄克?；浇趟枷胍粋€(gè)最重要的領(lǐng)袖人物是公元5世紀(jì)的奧古斯丁。他朽的著作。時(shí)期為奴隸主統(tǒng)治服務(wù)的基督教到了中世紀(jì)自然地變做封建主統(tǒng)治的重要工具，軍東侵（theCrusades）最為著名。尤其是對(duì)圣地巴勒斯坦幾次入侵。雖然最后以失敗告終，但卻促進(jìn)了東西方文化的交流，為君主政體的形成準(zhǔn)備了條件。墊。查理曼大帝（Charlemagne）和他的卡羅林復(fù)興（CarolingianRenaissance阿爾弗萊德大帝（AlfredtheGreat）和他的學(xué)術(shù)中心，還有意大利神學(xué)家阿奎那（St.ThomasAquinasScholasticism科學(xué)家培根（RogerBacon）的實(shí)踐的重要意義，無(wú)一不對(duì)文化的保存與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了長(zhǎng)篇的史詩(shī)（Epic薩克8遜人的史詩(shī)《貝歐伍爾夫》是流傳至今的早期英雄史詩(shī)最完整的一部。而《羅蘭之歌》則是法國(guó)史詩(shī)中最著名的。中世紀(jì)還產(chǎn)生了兩位偉大的詩(shī)人――但丁和喬叟。意大利著名詩(shī)人但丁的詩(shī)人，他最著名的作品是坎特伯雷故事集。中世紀(jì)的建筑與藝術(shù)主要是羅馬式的和哥特式的，他們都是古典藝術(shù)的延伸。以上是對(duì)中世紀(jì)內(nèi)容的綜述，下面我們來(lái)解答一道問(wèn)答題。1.WhatwerethepowerandinfluenceoftheRomanCatholicchurchintheMedievaltimes?(theCatholicChurch?)羅馬天主教在中世紀(jì)的影響地位如何？回答這個(gè)問(wèn)題我們從以下幾個(gè)方面：1)羅馬天主教從教皇到教士的嚴(yán)格的層級(jí)制度和組織。2)羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上和政治上的統(tǒng)治地位、宗教裁判所的作用。3)人們對(duì)羅馬天主教信仰度，也就是為什么中世紀(jì)被叫做“信仰時(shí)代”。4)羅馬天主教在文化藝術(shù)上的影響地位。比如哥特式建筑、羅馬式建筑等。5)十字軍東侵所造成的影響。具體答案請(qǐng)參見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。入門(mén)中相當(dāng)重要的一個(gè)章節(jié)。第四章文藝復(fù)興與宗教改革和文藝大師，16世紀(jì)宗教改革，宗教改革領(lǐng)袖，英西法德荷諸國(guó)的文學(xué)人物及作品。9要表現(xiàn)在思想文化方面。藝復(fù)興。重新受到重視，當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家們打著“回到希臘去“的旗號(hào)，聲稱要把久被淹沒(méi)的古典文化“復(fù)興”起來(lái)，“文藝復(fù)興”由此而得名。而實(shí)際上，世界觀針?shù)h相對(duì)的是，人文主義提出人是宇宙的中心，對(duì)“人”的肯定，成了資產(chǎn)階級(jí)思想的核心。內(nèi)部進(jìn)行的針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，它始于1517年馬丁MartinLuther）在維登JohnCalvin）宣揚(yáng)預(yù)定論，主張人生來(lái)就那以后，基督教分裂為舊教（theRomanCatholic）與新教（theProtestant）。同涉。這一主張適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。下面我們來(lái)看一下文藝復(fù)興在各國(guó)文學(xué)藝術(shù)上的體現(xiàn)。10取得了很大成就。這一時(shí)期，文學(xué)方面的杰出代表卜加丘（Boccaccio）和彼特拉克（Petrarch）。卜加丘（Boccaccio）的代表作《十日談》（Decameron）在歐抒情詩(shī)。十四行詩(shī)成為歐洲的重要詩(shī)體，彼特拉克被稱為現(xiàn)代詩(shī)歌之父。在藝術(shù)方面，文藝復(fù)興早期的意大利藝術(shù)家有喬托（Giotto）、布魯內(nèi)萊斯基（Brunelleschi）、多納泰洛（Donatello）和喬爾喬內(nèi)（Giorgione）等。喬托（GiottoFlightintoEgypt）。布魯內(nèi)萊斯基（Brunelleschi）是一位建筑師，他的代表作弗洛倫薩大教堂圓頂。多納泰洛（Donatello）的雕塑達(dá)到了解剖學(xué)的精確，代表作有青DavidTheGattamelataEquestrian）。畫(huà)家喬爾喬內(nèi)（Giorgione）的畫(huà)結(jié)構(gòu)平衡，色彩和諧。他的名作是《睡著的維納斯女神》（SleepingVenus）開(kāi)創(chuàng)了西方繪畫(huà)中歷久不衰的一個(gè)題材：裸體躺臥著的女神像。意大利文藝復(fù)興在16世紀(jì)達(dá)到全盛時(shí)期，文藝的中心從弗洛倫薩轉(zhuǎn)移到米蘭和羅馬。全盛時(shí)期產(chǎn)生了四位巨匠，他們是達(dá)芬奇（daVinci）米開(kāi)朗基羅（Michelangelo）拉斐爾（Raphael）和提香（Titian）。達(dá)芬奇的傳世之作《最后的晚餐》（theLastSupper）、《蒙娜麗莎》（MonaLisa），雕塑家米開(kāi)朗基羅的大理石造像《大衛(wèi)》、《即將死去的奴隸》，拉斐爾的圣母畫(huà)，提香則是最多產(chǎn)的畫(huà)家，建立了在帆布上涂油彩的傳統(tǒng)，被譽(yù)為現(xiàn)代畫(huà)之父。在意大利文藝復(fù)興的影響下，15世紀(jì)末，法國(guó)人文主義開(kāi)始研究古希臘文化和哲學(xué)，出現(xiàn)了龍沙（Ronsard）拉伯雷（Rabelais）、蒙田（Montaigne）等偉大作家。拉伯雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》（GargantuaandPantagruel）以龍沙為代表的七星詩(shī)社（Pleiade）為法國(guó)的語(yǔ)言發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。龍沙詩(shī)法國(guó)第一個(gè)近代抒情詩(shī)人，他對(duì)19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義有著很大的影響。人文主義作家蒙田以他的《散文集》而聞名于世，他是近代歐洲散文體裁的創(chuàng)始人。1617金時(shí)代”。文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說(shuō)的最高成就是塞萬(wàn)提斯，他的代表作《唐吉?dú)W洲現(xiàn)代小說(shuō)之父。11北部領(lǐng)導(dǎo)荷蘭尼德蘭人文主義運(yùn)動(dòng)的人物是埃拉絲姆斯（Erasmus），他ThePraiseof）是部諷刺作品，揭露僧侶生活的虛偽。這一時(shí)期的畫(huà)家是博魯蓋BruegelTheReturnofthe）。他的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫(huà)對(duì)后來(lái)的畫(huà)家米勒（Millet）有很大影響。過(guò)作用，并奠定了德國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。在藝術(shù)方面，版畫(huà)家丟勒（Durer）的木雕和荷爾拜因（Holbein）的肖像成就很高。英國(guó)文學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的頂峰。早在14世紀(jì)，英國(guó)就產(chǎn)生了人文主義作家杰弗利喬叟（GeofferyChaucer），作為承上啟下的人物，喬叟我16世紀(jì)后半期到17馬斯莫爾、弗蘭西斯培根、埃德蒙斯賓賽。莫爾是早期人文主義作家，他的主要著作《烏托邦》描繪了一個(gè)理想社會(huì)。成為后來(lái)描寫(xiě)理想社會(huì)文學(xué)的開(kāi)端，也是空想社會(huì)主義的最初著作之一。16世紀(jì)后期，英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，人文主義文學(xué)空前發(fā)達(dá)。詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等都得到了很大發(fā)展。詩(shī)歌以斯賓賽的成就最高。他的代表作是長(zhǎng)詩(shī)《仙后》。斯賓賽被成為“詩(shī)人的詩(shī)人”。十六世紀(jì)文學(xué)中成就最大的是戲劇。而其中文學(xué)成就最高的是莎士比亞，他也代表了歐洲文藝復(fù)興的最高成就。《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》、《羅米歐與朱麗葉》、《安東尼和克里奧帕特拉》、《亨利四世》、《亨利五世》等。他的詩(shī)歌成就也很高，這主要表現(xiàn)在他的《十四行詩(shī)》中。表了太陽(yáng)中心說(shuō)，并著有《天體運(yùn)行論》，他被成為是西方現(xiàn)代天文學(xué)之父。安AndreasVesalius）著有《論人體的結(jié)構(gòu)》，他是西方現(xiàn)代解剖12斯（AldusManutius），西方政治學(xué)之父馬基雅維里及其著作《君主論》。建、反教會(huì)神權(quán)的一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這一時(shí)期，歐洲哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等各方面都取得了極大的成就。以上是對(duì)第四章的綜述，下面我們來(lái)解答一下論述題。1.WhatsRenaissance?什么是文藝復(fù)興？這本是簡(jiǎn)答題或名詞解釋的題型，放在論述題中，就不能幾句話帶過(guò)?；卮疬@種類(lèi)型的問(wèn)題，我們要從下面幾個(gè)方面：一、發(fā)生時(shí)間，歷史背景；如本題是指14th到17th世紀(jì)中期資本主義興起階段。二、其核心內(nèi)容；如本題指人文主義產(chǎn)階級(jí)的新思想。三、代表人物及其作品。這里不再贅述。四、造成的影響。如本題是指將人們從封建神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，并沉重打擊了封建神權(quán)。2.Whatpositiveinfluencedoesthereformationexertonworldculture?宗教改革對(duì)世界文化有什么影響？回答這個(gè)問(wèn)題要從以下幾個(gè)方面：1、羅馬天主教的統(tǒng)治地位的動(dòng)搖。2、經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民不用再向教皇納貢。3、在教育和文化方面，宗教的壟斷被打破。4、在宗教方面，新教教義提出對(duì)宗教的不同解釋，向羅馬天主教發(fā)出挑戰(zhàn)。5、在語(yǔ)言方面，出現(xiàn)了《圣經(jīng)》的不同版本譯文，拉丁語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)地位受到挑戰(zhàn)。6、在精神方面，盲從不復(fù)存在，宗教改革家們引進(jìn)了探索與爭(zhēng)論的精神。具體的答案請(qǐng)參見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。以上是對(duì)文藝復(fù)習(xí)的綜述。下面我們開(kāi)始學(xué)習(xí)中世紀(jì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)折期，那就是17世紀(jì)。第五章17世紀(jì)從中世紀(jì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)折期13英國(guó)革命，法國(guó)古典主義，巴洛克藝術(shù)。17世紀(jì)的歐洲在歷史舞臺(tái)上，揭開(kāi)了近代史的序幕。這一時(shí)期，天文學(xué)、空的人，他從望遠(yuǎn)鏡的觀察的結(jié)果證實(shí)了哥白尼的設(shè)想。除了天文學(xué)的貢獻(xiàn)外，了基礎(chǔ)。他的著作《利維坦》中提出國(guó)家論與社會(huì)契約論，他的理論是極端的王黨政治?；舨际壳∏∠喾?，他強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)該服從多數(shù)人的意愿，君主專制不是民政政治。洛克的學(xué)說(shuō)受到了英國(guó)革命、美國(guó)革命中資產(chǎn)階級(jí)的歡迎，也對(duì)18世紀(jì)啟蒙運(yùn)14進(jìn)行的。1642年，國(guó)王（當(dāng)時(shí)是查理一世）與代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的議會(huì)之間爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，在克倫威爾的領(lǐng)導(dǎo)下，1649年資產(chǎn)階級(jí)取得勝利，建立了最初的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的典范。但由于資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，在1660年與封建貴族妥導(dǎo)人士，還想恢復(fù)天主教，于是資產(chǎn)階級(jí)在1688年再次發(fā)動(dòng)政變，發(fā)動(dòng)“光榮束，建立起中央集權(quán)的君主專制國(guó)家，到17世紀(jì)中葉路易十四當(dāng)政初期，達(dá)到的條件下形成的。出現(xiàn)在17世紀(jì)歐洲藝術(shù)史上的新現(xiàn)象是巴洛克風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)指的是1600年到1730年間遍布?xì)W洲的一種藝術(shù)樣式。首先出現(xiàn)在意大利，后傳播到西班牙、葡萄牙、法國(guó)等歐洲其它地方。巴洛克藝術(shù)基本上以宇宙為中心，慣用的1660年到1730年，巴洛克藝術(shù)中心轉(zhuǎn)移到法國(guó)，其代表人物有畫(huà)家卡拉瓦喬（0、委拉絲貴支、魯本斯、倫布朗等，雕塑家貝尼尼、波羅米尼等。17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的重要作家是以散文著稱的培根和英國(guó)革命和復(fù)辟時(shí)期的17世紀(jì)歐洲最主要的思潮是古典主義。它產(chǎn)生于本世紀(jì)初期的法國(guó)，影響到歐洲其它各國(guó)，持續(xù)到19世紀(jì)初。其首要特征是具有為王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。乃依，他的作品《熙德》被成為法國(guó)第一部古典主義悲劇。悲劇家拉辛，他的作以上是對(duì)17世紀(jì)的綜述，下面我們來(lái)解答一下問(wèn)答題。151.Whydowesaythe17thcenturyisatransitional(過(guò)渡的)periodfrommiddleagestothemoderntimes?為什么說(shuō)17世紀(jì)是中世紀(jì)到現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡期？這個(gè)問(wèn)題我們從以下幾個(gè)方面回答：1）科學(xué)（包括天文學(xué)、物理學(xué)和純粹數(shù)學(xué)）的大發(fā)展。這里面的重要人物是伽利略、開(kāi)普勒、牛頓。2）哲學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)世界觀的轉(zhuǎn)變。人們開(kāi)始思考人在宇宙中的位置。其中重要人物是笛卡兒。3）新科學(xué)和哲學(xué)推動(dòng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)。4）因此說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始于17世紀(jì)。2.WhatisthedifferentbetweenTomasHobbesandJohnLockeintermsofSocialContract?霍布斯和洛克的社會(huì)契約論有何不同？回答這個(gè)問(wèn)題，我們要先闡述他們各自的理論內(nèi)容，然后進(jìn)行比較。他們各自的理論內(nèi)容這里就不再贅述，我們來(lái)一起看一下他們的根本區(qū)別。1）霍布斯的社會(huì)契約是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，人與人之間是敵對(duì)的；而洛克認(rèn)為人與人之間是平等的，他們靠理性而有社會(huì)契約。2統(tǒng)治者由選舉而生，人們有權(quán)推翻他。具體的答案請(qǐng)參見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。接下來(lái)我們來(lái)共同學(xué)習(xí)第六章：18世紀(jì)的理性時(shí)代。第六章啟蒙運(yùn)動(dòng)theageofreason/理性時(shí)代/新古典主義本章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)有：工業(yè)革命，啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家及其理念，新古典主義及其重要作家作品。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，興16以后人類(lèi)的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。涉及哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、科學(xué)、美學(xué)、文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域。啟蒙，就其字面意義講，是指當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思想家提倡用近代文化“啟迪”人們的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)，以消除基督教會(huì)和貴族統(tǒng)治所散布的迷信和偏見(jiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)下產(chǎn)生的，是作為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命輿論準(zhǔn)備爾出現(xiàn)在歐洲歷史上的。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)最典型、最富于革命精神，影響也最大。18世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)的思想家們?nèi)缑系滤锅F、伏爾泰、盧梭、狄德羅等把啟蒙運(yùn)動(dòng)推向了高峰。孟其中《論法的精神》中提出的立法、行政、司法三權(quán)分立學(xué)說(shuō)為后來(lái)許多資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家憲法奠定了理論基礎(chǔ)。這本書(shū)被伏爾泰譽(yù)為“自由和理性的法典”。伏爾18世紀(jì)后半期，在歐洲哲學(xué)史上占有重要地位的是德國(guó)哲學(xué)家康德，他是德國(guó)古典哲學(xué)的奠基人，近代西方哲學(xué)史上二元論、先驗(yàn)論和不可知論的著名代表。判》和《判斷力批判》。他在自然科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)也很大，寫(xiě)成了《自然通史和天體論》，在此書(shū)中，他提出了在天文史上有重大意義的“星云假說(shuō)”。啟蒙運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)非常激烈的政治革命運(yùn)動(dòng)。18世界震撼世界的革命是美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)的1789年大革命。美國(guó)獨(dú)立革命中頒布的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)革命期間頒布的《人權(quán)宣言》是革命精神的最好體現(xiàn)。與此同時(shí)，英國(guó)在進(jìn)使英國(guó)成了資本主義的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。啟蒙運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)廣泛的思想革命運(yùn)動(dòng)，也影響到文學(xué)的發(fā)展。這一時(shí)期，雄雙韻體的蒲伯，被稱為“理性時(shí)代”的詩(shī)歌代言人。另一個(gè)古典主義的代表是的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)。此時(shí)的重要作家有：笛福、斯維夫特、菲爾丁、里查生等。笛17?！遏敒I遜漂流記》、菲爾丁的《湯姆瓊斯》、斯維夫特的《格列佛游記》以新階段。在法國(guó)，孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等既是啟蒙思想家又是啟蒙文學(xué)Candide）、盧梭的《新TheNewHeloiseEmileTheConfession）以及狄德羅的《拉默的侄兒》（RameausNephew）等都是這一時(shí)期的代表作。德國(guó)的啟蒙文學(xué)以古典主義為主，代表人物有萊辛（Lessing）、歌德和席勒。馮巴爾赫姆》（MinnaVonBarnharm）和《智者納旦》（NathantheWise），美學(xué)TheCabalandLove）、《瓦倫斯坦》（Wallenstein）。歌德是德國(guó)邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》、《威廉邁斯特的漫游時(shí)代》、《浮士德》。啟蒙時(shí)期在藝術(shù)上的表現(xiàn)主要是羅可可藝術(shù)（Rococo）。羅可可藝術(shù)發(fā)表是瓦托和布歇。在音樂(lè)方面，巴洛克音樂(lè)在18世紀(jì)中期達(dá)到了高峰。德國(guó)作曲家巴赫和亨德?tīng)柎砹诉@一時(shí)期的最高成就。亨德?tīng)柕拇碜魇恰稄涃悂啞罚∕essiah）。漸黯淡下去。維也納古典主義崇尚理性，強(qiáng)調(diào)道德力量，作品的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)20加羅的婚禮》、《唐璜》和《魔笛》是他的代表作?？傊?，啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想家們?cè)谧诮躺嫌米匀簧裾摵蜔o(wú)神論批判上帝和迷信，在哲學(xué)上以唯物論批判中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，在經(jīng)濟(jì)上以自由放任論反對(duì)封建束18義發(fā)展掃清各種障礙。以上是對(duì)18世紀(jì)的綜述，現(xiàn)在我們來(lái)共同探討一下問(wèn)答題。1.WhatisthehistoricalcontextfortheEnlightenmenttodevelop?啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的社會(huì)背景是什么？回答這個(gè)問(wèn)題要從以下幾個(gè)方面：1)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了英國(guó)對(duì)美國(guó)的殖民統(tǒng)治及在此過(guò)程中《獨(dú)立宣言》的發(fā)表2）1789年的法國(guó)革命及其《人權(quán)宣言》的發(fā)表。3）18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)30年代的工業(yè)革命開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。2.WhatisthegreatsignificantoftheIndustrialRevolution?工業(yè)革命的巨大意義是什么？這個(gè)問(wèn)題可以這樣回答：1）機(jī)器生產(chǎn)的引進(jìn)減少了人工的使用。2）蒸氣機(jī)的使用。3）手工作坊到工廠體系的改變。4）新的更便捷的交通工具的出現(xiàn)。5）資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)兩大階級(jí)的對(duì)立。詳細(xì)答案請(qǐng)參見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第七章。18世紀(jì)是理性的時(shí)代，繼之而起的是浪漫主義時(shí)代。第七章浪漫主義本章的重點(diǎn)有：浪漫主義運(yùn)動(dòng)及其代表人物、作品。浪漫主義指的是18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲的并表現(xiàn)于文學(xué)和藝術(shù)各個(gè)部門(mén)的一種主要的文藝思潮。實(shí)際上，浪漫主義文學(xué)的傾向在18世漫主義的興起與這一時(shí)期的主流哲學(xué)德國(guó)古典主義哲學(xué)和空想社會(huì)主義思潮關(guān)19強(qiáng)烈的美丑對(duì)比和出奇制勝的藝術(shù)效果，他們重視中世紀(jì)民間文學(xué)，注意吸取、采用其體裁、語(yǔ)言、表達(dá)方式等。他們常用的文學(xué)體裁是詩(shī)歌。SchlegelbrothersNovalis蒂克（Tieck）為代表的“耶拿派”浪漫主義文學(xué)。后來(lái)，浪漫主義在德國(guó)日趨衰落，海涅在1836年發(fā)表的《論浪漫派》宣告了浪漫主義在德國(guó)文學(xué)中的統(tǒng)治地位的結(jié)束。出來(lái)，因而英國(guó)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)有其自己的特點(diǎn)。其早期代表有彭斯和布萊克。后有“湖畔派”詩(shī)人華茲華斯、科爾律治和騷塞。繼“湖畔派”之后，拜倫、雪萊、濟(jì)慈三位浪漫派詩(shī)人在文壇上各領(lǐng)風(fēng)騷。這一時(shí)期，瓦爾特司格特在敘事文學(xué)方面做出了很大貢獻(xiàn)，創(chuàng)始了歐洲歷史小說(shuō)。法國(guó)浪漫主義文學(xué)形成于1820年左右。早期代表是夏多布里昂，主要作品有《阿拉達(dá)》和《勒內(nèi)》。雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)最重要的作家。他在1827《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。喬治桑是一位杰出的浪漫主義女作家，其代表作是《印第安娜》。意大利浪漫主義文學(xué)的重要代表是小說(shuō)家曼佐尼（Manzoni）和詩(shī)人萊奧帕爾迪（）。曼佐尼的代表作是小說(shuō)《約婚夫婦》（TheBetrothed），萊奧帕爾迪的著名詩(shī)篇是《致希爾維亞》（ToSylvia）。以上是對(duì)浪漫主義的綜述，現(xiàn)在我們來(lái)共同探討一下問(wèn)答題。1.WhatisthehistoricalbackgroundforRomanticismtodevelop?浪漫主義發(fā)展的歷史背景是什么？這個(gè)問(wèn)題我們可以從以下幾個(gè)方面回答：答：1)啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了兩大革命，這兩大革命促成了浪漫主義的產(chǎn)生。2)第一場(chǎng)革命是1789第二場(chǎng)革命是工業(yè)革命。科技的進(jìn)步給社會(huì)和個(gè)人都帶來(lái)了重大變化。人的思20維也受到根本性的影響。言是個(gè)次重點(diǎn)。重點(diǎn)掌握馬克思主義構(gòu)成及其理論來(lái)源，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的精髓。第八章馬克思主義與達(dá)爾文學(xué)說(shuō)首先來(lái)看馬克思主義思想。（一）馬克思主義思想馬克思主義思想產(chǎn)生于19世紀(jì)40人占有之間的矛盾日趨尖銳。1825年后，資本主義國(guó)家周期性地受到經(jīng)濟(jì)危及從自發(fā)斗爭(zhēng)發(fā)展到有組織有規(guī)模的政治斗爭(zhēng)。19世紀(jì)30－40年代相繼爆發(fā)了法19世紀(jì)的德國(guó)古典哲學(xué)、系。費(fèi)爾巴哈從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，堅(jiān)持世界的物質(zhì)性，強(qiáng)調(diào)研究自然和人；堅(jiān)他們思想的積極因素。19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域中的重大發(fā)現(xiàn)也為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了必要的理論根據(jù)。以具體實(shí)踐驗(yàn)證了唯物史觀是一門(mén)有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作根據(jù)，有客觀規(guī)律可循的科學(xué)。21（二）達(dá)爾文主義義的主要代表是斯賓賽。他在《社會(huì)學(xué)遠(yuǎn)離》等著作中用達(dá)爾文學(xué)說(shuō)中的“生存斗爭(zhēng)”和“適者生存”的原理來(lái)說(shuō)明社會(huì)歷史。他認(rèn)為，社會(huì)機(jī)體和生物有機(jī)體歷史。這一學(xué)說(shuō)對(duì)后來(lái)的自然主義文學(xué)有極大的影響。以上是對(duì)第八章的綜述，現(xiàn)在我們來(lái)共同探討一下問(wèn)答題。1.Whatarethethreesources(來(lái)源)ofMarxism?馬克思主義的三大來(lái)源是什么？馬克思主義的三大來(lái)源是：1）哈唯物主義。2）英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3、法國(guó)空想社會(huì)主義。其中包括歐文、圣西門(mén)和傅立葉。詳細(xì)內(nèi)容參見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。下面是第九章有關(guān)19世紀(jì)中期開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容。本章的重點(diǎn)是：現(xiàn)背景。印象派畫(huà)家及其作品。第九章現(xiàn)實(shí)主義1850年到188022文學(xué)思潮。其特點(diǎn)是：一、不夸張或空想，而是客觀地把握和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。二、不象。其作品的體裁廣泛，虛構(gòu)的事實(shí)、人物基本上來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活?，F(xiàn)實(shí)主義盛行的時(shí)候，形成了小說(shuō)創(chuàng)作的黃金時(shí)代。隨著社會(huì)形式思想文化條件的改變，這個(gè)時(shí)期的法國(guó)文學(xué)又發(fā)生了重要變巴爾扎克是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的中流砥柱。他在《人間喜劇》中，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)LesRougeMacquarts）充分體現(xiàn)了他的自然主義創(chuàng)作原則。醉心于病態(tài)心理的描寫(xiě)，使他被現(xiàn)代派奉為鼻祖。托爾斯泰史現(xiàn)實(shí)主義大師，他善于創(chuàng)新，不墨守成規(guī)。他的代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和更斯。他的小說(shuō)展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活。代表作有《大衛(wèi)馬克吐溫和亨利造、現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)以及真實(shí)口語(yǔ)的使用，使他成為美國(guó)文學(xué)史上開(kāi)風(fēng)氣的人物?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派從18世紀(jì)40年代至60年代以法國(guó)為中心發(fā)展至全歐洲。HonoreDaumierJean-FrancoisMilletGustaveCourbetTheStonebreakers）和《奧而南23BurialatOrnansTheThe表現(xiàn)，在繪畫(huà)表現(xiàn)了開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。主要代表人物有馬奈（EdouardManetClaudeMonetCamilloePissarroPierreAuguste）TheLuncheonontheGrassFoliersImpression:Sunrise）是不朽的傳世之作。秩序，于是一部分畫(huà)家如塞尚、凡高、高更等逐漸與之分離，追求自己的特色藝VisionaftertheSermon（TheNightCafé（SunflowerStarry）等。以上是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的綜述，現(xiàn)在我們來(lái)共同探討一下論述題。1.WhatisthehistoricalbackgroundofRealism?現(xiàn)實(shí)主義的歷史背景是什么？這個(gè)問(wèn)題可以從以下幾個(gè)方面回答：1）19世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)主義時(shí)代也是科技發(fā)明的時(shí)代。2）19世紀(jì)也是西方歷史上文明大變革的時(shí)期。德國(guó)和意大利都完成了統(tǒng)一。3）城鄉(xiāng)之間的極深的斷層帶來(lái)了很多社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，造成了19世紀(jì)的政治和思想家們的分化。下面我們開(kāi)始進(jìn)入20世紀(jì)，來(lái)了解一下現(xiàn)代主義。本章重點(diǎn)內(nèi)容是現(xiàn)代主義的內(nèi)容及其產(chǎn)生的時(shí)代背景，其主要流派以及代表人物、作品。第十章現(xiàn)代主義及其他思潮20世紀(jì)20年代形成高潮。主要流派有后期象征主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流小說(shuō)等。這24法國(guó)的普魯斯特、美國(guó)的?？思{等等。二戰(zhàn)后，西方社會(huì)一片悲觀陰暗氣氛，存為代表的英國(guó)的“憤怒的青年”等。現(xiàn)代派文學(xué)在思想內(nèi)容上鼓吹非理性主義，也成了“尋找自我”的文學(xué)?，F(xiàn)代派文學(xué)的藝術(shù)特征是：1.反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，反對(duì)塑造典型環(huán)境下的典型人物，主張?jiān)谒囆g(shù)形式上大膽創(chuàng)新。2.他們經(jīng)常運(yùn)用象征手法。3.普遍使用意識(shí)流手法。4.荒誕。英國(guó)的現(xiàn)代主義作者群相當(dāng)強(qiáng)大。詩(shī)歌代表有艾略特，他的《荒原》是20情歌》和《四個(gè)四重奏》也都是有名的作品。小說(shuō)代表有約瑟夫康拉德，意識(shí)勞倫斯的代表作是《查特來(lái)夫人20世紀(jì)最偉大的作家。他在小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特構(gòu)思與他所采用的新奇的手法如內(nèi)心獨(dú)白和意識(shí)流，使他聲名遠(yuǎn)美國(guó)作家也為現(xiàn)代主義文學(xué)添上了濃重的一筆。其中重要代表人物有龐德、?？思{、海明威、等?？档率且庀笈傻念I(lǐng)導(dǎo)人，后又發(fā)起了漩渦主義運(yùn)動(dòng)。他的CantosTheSoundandtheAsILayDyingTheSunAlsoRisesAFarewelltoArmsForWhomtheBellTolls25（TheOldManandthe）等。RemembranceofThingsPast）在西方文壇上占據(jù)重要地位。他與亨利詹姆士一起開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的新風(fēng)氣。LuckyJimLookBackinHowl）和凱魯亞克（KerouacOntheRoad有羅布La）和《去年在瑪利亞溫LastYearatMarienbadSarrautePortraitofaManUnknownTheBaldPrimaDonnaWaitingforGodot（Catch）是典型的黑色幽默之作。以上是對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代主義的綜述，現(xiàn)在我們來(lái)共同探討一下問(wèn)答題。1.WhataretheCharactersofmodernism?現(xiàn)代主義有何特點(diǎn)？這個(gè)問(wèn)題可以從以下幾個(gè)方面回答：1）義、立體主義、表現(xiàn)主義和未來(lái)主義等。2）任何與傳統(tǒng)分離的創(chuàng)作都可歸于現(xiàn)代主義。3）現(xiàn)代主義以全新的方式看待人所處的位置。詳細(xì)信息和其它試題請(qǐng)參見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。..II26aI)s)）aaa:27aaa28:aa,29Ⅷupa()a—aa30？aa答：,t31aaaa,aaaaaa32aFaith.’Ⅷaa:aaa33aa4)Amerig：aaa,aaa34aaaaa