高三政治一輪復(fù)習(xí)-第2單元-文化傳承與創(chuàng)新-四、文化的繼承性與文化發(fā)展教師用書(shū)-新人教版必修3

PAGE四、文化的繼承性與文化發(fā)展知識(shí)條目考試要求考頻統(tǒng)計(jì)1.傳統(tǒng)文化的繼承①傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度bc3卷1考2.文化在繼承中發(fā)展①文化繼承與發(fā)展的關(guān)系②影響文化發(fā)展的重要因素③教育在文化傳承中的作用bba3卷1考考點(diǎn)1|傳統(tǒng)文化的繼承[基礎(chǔ)知識(shí)梳理]1．傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性(1)相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。特別提醒相對(duì)穩(wěn)定性≠鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)重要意義①一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。(2)正確態(tài)度：即“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。具體地說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。[考點(diǎn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]1．(2016年4月浙江高校選考，7)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，因此，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗要敬而遠(yuǎn)之。()F[本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。包括傳統(tǒng)習(xí)俗在內(nèi)的傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，需要批判繼承、古為今用。對(duì)落后的傳統(tǒng)習(xí)俗要通過(guò)科學(xué)文化教育加以改造或剔除，而不是一概敬而遠(yuǎn)之。]2．(2016年10月浙江高校選考，24)臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”來(lái)襲，浙江泰順三座國(guó)寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件。國(guó)家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過(guò)300萬(wàn)元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有()①文化發(fā)展離不開(kāi)文化繼承②先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律③傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．①④C．②③ D．③④B[本題考查傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。國(guó)家文物局全力支持廊橋修復(fù)工作，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，①④正確。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不存在先后的問(wèn)題，②錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中精華部分是民族文化的精髓，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。]考點(diǎn)2|文化在繼承中發(fā)展[基礎(chǔ)知識(shí)梳理]1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)文化繼承是指對(duì)傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，即“取其精華、去其糟粕”；文化發(fā)展是指不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新、革故鼎新”。特別提醒“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求(兩者關(guān)系如下圖)。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)地文化傳承者和享用者。2．影響文化發(fā)展的重要因素(1)根本因素(決定因素)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(2)重要因素(自身因素)①科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。②思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。3．教育在文化傳承中的作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。特別提醒雖然教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，但社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。[考點(diǎn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]3．(2017·浙江建人高復(fù)第一次月考)徐悲鴻是我國(guó)著名的現(xiàn)代繪畫(huà)大師。他繼承了我國(guó)繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫(huà)之長(zhǎng)，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之。”這表明()①文化繼承要“取其精華，去其糟粕”②文化在推陳出新中實(shí)現(xiàn)傳承③博采眾長(zhǎng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新能增加傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)．①② B．③④C．②③ D．①③A[“古法之佳者守之……增之”體現(xiàn)了①②。③表述過(guò)于絕對(duì)。④與題意無(wú)關(guān)。]4．(2017·金華、溫州、臺(tái)州三市聯(lián)考)2016年9月10日是我國(guó)第32個(gè)教師節(jié)。國(guó)家主席習(xí)近平向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以節(jié)日問(wèn)候。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來(lái)。廣大教師，全國(guó)人民也要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，更新儲(chǔ)備。對(duì)此正確的理解是()①教育決定文化發(fā)展的方向②教育已成為文化傳承的重要途