誠(chéng)信對(duì)人-誠(chéng)信對(duì)己作文

誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己作文人之交往在于誠(chéng)，世之安寧要靠信。這句話說出了誠(chéng)信對(duì)與這個(gè)世界的重要性。人與人的交往需要誠(chéng)信，世界的安寧也需要誠(chéng)信。如果沒有了誠(chéng)信那么這個(gè)世界將沒有人值得相信，人與人都在欺騙、?；ㄕ?、那么這個(gè)世界將會(huì)亂作一團(tuán)糟。根本就沒有秩序可言。

誠(chéng)信的本質(zhì)是不違背自己的心。季扎子是春秋時(shí)期吳國(guó)的貴族，吳王諸樊的弟弟。公元544年他出使各國(guó)。他首先經(jīng)過徐國(guó)的時(shí)候，徐王十分欣賞季扎子身上佩戴的寶劍，卻說不出口。季扎子明白徐王的意思，不過，他還要出使其它國(guó)家寶劍暫時(shí)不能送給徐王。他打算出使完其它的國(guó)家再把寶劍送給徐王。但是等到他出使完其它國(guó)家再次路經(jīng)徐國(guó)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)徐王已經(jīng)死了。季扎子感到非常的遺憾，想到曾經(jīng)要把寶劍送給徐王，便解下自己的寶劍掛在徐王墓前的樹上。季扎子對(duì)于出了自己之外沒有人知道許諾贈(zèng)劍的事絲毫不馬虎，更不做違背自己心的事?？梢娝且粋€(gè)誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是人與人交往的前提，沒有了誠(chéng)信便失去了與人交往的籌碼。也有可能失去整個(gè)國(guó)家。

周幽王是西周的最后一個(gè)君主，昏庸無道。有一年，褒國(guó)為了討好周幽王把美女褒姒送給了幽王，幽王十分喜歡褒姒。不久褒姒生了一個(gè)兒子取名伯服，幽王便廢了申后和太子。立褒姒為后、伯服為太子。褒姒雖然深的幽王的寵愛又貴為皇后但是從來沒有笑過，幽王便千方百計(jì)的想要她笑，但都是徒勞的。周幽王便想到了一個(gè)點(diǎn)燃烽火臺(tái)的辦法。烽火臺(tái)是為了保障國(guó)家安全而設(shè)立在邊界的。相當(dāng)于現(xiàn)在的報(bào)警設(shè)備，如果敵人來犯白天就點(diǎn)燃糞便冒起大煙，一處接連一處一直到遠(yuǎn)方。如果在晚上來犯就點(diǎn)燃柴火升起大火，諸侯們看見了就會(huì)派兵支援。這事君主與諸侯之間的一個(gè)約定。

這天，周幽王帶著褒姒去驪山游玩，就下令點(diǎn)燃烽火，一處接連一處的向遠(yuǎn)方傳去消息。諸侯們看到烽火就匆匆忙忙的帶兵來支援。到了才發(fā)現(xiàn)什么都沒有，褒姒看到了匆匆趕來的諸侯們那些窘態(tài)掩著嘴笑了，諸侯們白來一趟怏怏而返。周幽王為了再次看到褒姒發(fā)笑時(shí)的媚態(tài)就再次下令點(diǎn)燃烽火臺(tái)，諸侯們又一次上當(dāng)。就這樣多次之后諸侯不在趕來救援。申候?qū)τ谧约号畠罕粡U后十分惱怒，他聯(lián)合繒國(guó)和結(jié)合犬戎族對(duì)幽王大興問罪之師，共同進(jìn)攻周朝都城鎬京。幽王雖然烽火報(bào)警但是害怕再次被騙都沒有來支援，幽王帶褒姒逃到驪山山麓被戎人殺死，褒姒被擄。

如果沒有“烽火戲諸侯”的發(fā)生西周也不會(huì)那么快走向滅亡，如果沒有幽王的不誠(chéng)信而造成“烽火戲諸侯”西周也不會(huì)那么快走向滅亡。所以說誠(chéng)信在人與人之間是十分重要的，是人與人之間交往的前提。更是國(guó)家與國(guó)家建交的前提。青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生至純至真之美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而