新教材2023年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)考案11第十單元能力過(guò)關(guān)檢測(cè)課件

考案十一第十單元能力過(guò)關(guān)檢測(cè)一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共48分。1．(2023·河南安陽(yáng))英國(guó)人第一次把自己的王國(guó)稱為“帝國(guó)”時(shí)，是在指一個(gè)擺脫了教皇控制的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。所以，英國(guó)人主張他們有權(quán)到伊比利亞勢(shì)力(西班牙﹑葡萄牙)尚未滲透的地區(qū)從事殖民探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)，盡管有著丑惡的動(dòng)機(jī)，但從某些方面看卻是在向其他民族國(guó)家以及教皇權(quán)威提出挑戰(zhàn)。材料意在強(qiáng)調(diào)英國(guó)早期殖民擴(kuò)張(

)A．推動(dòng)了世界殖民霸主的更替B．受到民族主義思想影響C．削弱了英國(guó)人對(duì)宗教的信仰D．適應(yīng)了自由主義的要求B[解析]

英國(guó)擺脫教皇控制后成為一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，但是當(dāng)時(shí)的世界已經(jīng)被教皇通過(guò)教皇子午線劃分給了西班牙和葡萄牙，當(dāng)英國(guó)人主張他們有權(quán)到伊比利亞勢(shì)力(西班牙﹑葡萄牙)尚未滲透的地區(qū)從事殖民探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)，就意味著其沖擊了教皇的權(quán)威，而英國(guó)提出這種訴求的依據(jù)是主權(quán)國(guó)家，即從本民族利益角度考慮，受到了民族主義思想的影響，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到世界霸主地位的更替，排除A項(xiàng)；英國(guó)的宗教改革并未削弱英國(guó)人對(duì)于宗教的信仰，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命時(shí)期，自由主義興起，排除D項(xiàng)。2．(2023·湖北模擬)1492年10月12日凌晨，哥倫布到達(dá)了“新大陸”。但使哥倫布失望的是，這里并沒(méi)有他所想象的那么多黃金和香料。盡管如此，土地對(duì)他來(lái)說(shuō)也是非常重要的，哥倫布可以通過(guò)其他方式滿足自己的財(cái)富需求。由此可知，哥倫布遠(yuǎn)航(

)A．促使世界市場(chǎng)開始形成B．具有深刻的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因C．傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式D．深受價(jià)格革命的影響B(tài)[解析]

根據(jù)材料可知，哥倫布到達(dá)美洲后，并沒(méi)有找到他所想象的那么多黃金和香料，于是他選擇通過(guò)其他方式滿足自己的財(cái)富需求，這說(shuō)明哥倫布遠(yuǎn)航是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)哥倫布遠(yuǎn)航后世界各地聯(lián)系的密切，無(wú)法說(shuō)明哥倫布遠(yuǎn)航促使世界市場(chǎng)開始形成，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)哥倫布在美洲傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，排除C項(xiàng)；新航路的開辟引發(fā)了歐洲的價(jià)格革命，并不是價(jià)格革命引發(fā)新航路的開辟，排除D項(xiàng)。3．14—16世紀(jì)是歐洲名副其實(shí)的“香料時(shí)代”，“無(wú)論香料的到達(dá)如何迅速、頻繁，也沒(méi)有缺乏買主的風(fēng)險(xiǎn)”，而17世紀(jì)后，香料失去了昔日的神秘色彩，“香料時(shí)代”走向終結(jié)。這是因?yàn)?7世紀(jì)后(

)A．美洲種植園經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展B．歐洲完成了對(duì)香料的移植C．威尼斯的香料壟斷被打破D．歐亞直接貿(mào)易已廣泛展開D[解析]

15－16世紀(jì)新航路開辟，歐亞實(shí)現(xiàn)直接貿(mào)易，亞洲的香料大量進(jìn)口到歐洲，香料由奢侈品變?yōu)榇蟊娤M(fèi)品，從而不僅“失去了昔日的神秘色彩”，也終結(jié)了“香料時(shí)代”，D項(xiàng)正確；美洲種植園經(jīng)濟(jì)主要是種植棉花，而不是香料，排除A項(xiàng)；香料主要產(chǎn)于亞洲，雖然歐洲也移植了部分香料，但這并不能解決香料短缺問(wèn)題，排除B項(xiàng)；威尼斯的香料壟斷被打破，與“香料時(shí)代”終結(jié)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。4．新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的煙草、可可和馬鈴薯等迅速傳到世界各地。其中，馬鈴薯由于產(chǎn)量高、種植易、烹制簡(jiǎn)單等原因，到17世紀(jì)末已成為愛(ài)爾蘭人的主食，并使人口得到快速增長(zhǎng)。這說(shuō)明了物種交流(

)A．改善了人類的飲食結(jié)構(gòu)B．推動(dòng)了工業(yè)革命的到來(lái)C．密切了世界各地的聯(lián)系D．極大地影響著人類生活D[解析]

根據(jù)材料“新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的煙草、可可和馬鈴薯等迅速傳到世界各地……到17世紀(jì)末已成為愛(ài)爾蘭人的主食”可知新航路開辟后世界彼此孤立的狀態(tài)被打破，物種交流極大地影響了人們的生活，故D正確；材料未體現(xiàn)改善人類的飲食結(jié)構(gòu)，故A錯(cuò)誤；洲際間的物種交流與工業(yè)革命沒(méi)有直接的關(guān)系，故B錯(cuò)誤；密切了世界聯(lián)系，并非材料主旨，故C錯(cuò)誤。5．(2023·貴州六盤水)在新航路開辟前，每年僅有數(shù)艘中國(guó)帆船前往馬尼拉。16世紀(jì)80年代到明末，每年到馬尼拉的中國(guó)帆船有25－30艘。在這些帆船上裝載的中國(guó)絲綢，1636年以前每艘為300－500箱，但在1636年則多達(dá)1200箱，每箱內(nèi)可裝絲綢數(shù)百匹。據(jù)此可知，新航路開辟(

)A．促進(jìn)了中外間經(jīng)濟(jì)交流B．增強(qiáng)了殖民掠奪的力量C．創(chuàng)新了中外交往的形式D．引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流A[解析]

根據(jù)材料信息可知，新航路開辟前，中國(guó)到馬尼拉的帆船僅有數(shù)艘，16世紀(jì)80年代到明末，中國(guó)到馬尼拉的帆船數(shù)量明顯增多，且貨物裝載量較大，大規(guī)模的中國(guó)帆船裝載中國(guó)絲綢到馬尼拉，對(duì)中外經(jīng)濟(jì)交流起了促進(jìn)作用，A項(xiàng)正確；中國(guó)帆船到馬尼拉并非殖民掠奪，排除B項(xiàng)；中國(guó)帆船到馬尼拉從事貿(mào)易，在新航路開辟前就已經(jīng)有了，排除；新航路開辟是順應(yīng)而非引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，排除D項(xiàng)。6．(2023·山東威海)1592年，荷蘭出版了《摩鹿加群島》海圖。該圖描繪了從中國(guó)南部沿海、中南半島，一直到所羅門群島的東南亞海域。圖的下方繪制了肉豆蔻、丁香和檀香等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，并附有簡(jiǎn)要說(shuō)明。這幅海圖的出版(

)A．推動(dòng)了新航路的開辟B．體現(xiàn)了區(qū)域物種的交流C．促成了黑奴貿(mào)易興起D．加速了殖民擴(kuò)張的進(jìn)程D[解析]

依據(jù)材料“該圖描繪了從中國(guó)南部沿海、中南半島，一直到所羅門群島的東南亞海域。圖的下方繪制了肉豆蔻、丁香和檀香等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)……”，可以看出這幅海圖標(biāo)出了相應(yīng)的土特產(chǎn)品的位置信息，更加有利于列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料時(shí)間，此時(shí)新航路開辟已經(jīng)開始，排除A項(xiàng)；材料未涉及區(qū)域物種之間的交流，排除B項(xiàng)；材料未涉及黑奴貿(mào)易的興起，排除C項(xiàng)。7．(2023·遼寧葫蘆島)人文主義者編寫通俗的小冊(cè)子向社會(huì)各界宣傳個(gè)性自由與思想解放；用戲劇、雕刻、繪畫等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，向人們展示人性美與自然美；辦各級(jí)各類學(xué)校，講授非基督教的古典學(xué)問(wèn)，以新型的教學(xué)方式傳授時(shí)代精神。這說(shuō)明文藝復(fù)興(

)A．主要目的是復(fù)興古希臘羅馬文化B．一定程度上具有世俗性與大眾性特征C．取決于中國(guó)古代四大發(fā)明的傳入D．有利于幫助歐洲的民眾擺脫宗教信仰B[解析]

人文主義者以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，創(chuàng)辦學(xué)校講授新知識(shí)等方式來(lái)傳播個(gè)性自由和思想解放，其宣傳形式帶有很明顯的大眾性和世俗性，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興主要是為了宣傳人文主義，排除A項(xiàng)；C表述絕對(duì)，排除；文藝復(fù)興并不排斥宗教，排除D項(xiàng)。8．(2023·河南期中)15世紀(jì)，西歐作家和畫家們變得更公開地?fù)碛蝎@取個(gè)人聲譽(yù)和榮耀的雄心，他們的文學(xué)和藝術(shù)作品采用了更現(xiàn)實(shí)的人物和自然繪畫，而且一些非宗教的主題也得到了表現(xiàn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

)A．宗教藝術(shù)失去統(tǒng)治地位B．宗教改革促進(jìn)思想革新C．藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注世俗生活D．理性原則獲得社會(huì)認(rèn)同C[解析]

依據(jù)材料“15世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于文藝復(fù)興時(shí)期；依據(jù)材料“作家和畫家們變得更公開地?fù)碛蝎@取個(gè)人聲譽(yù)和榮耀的雄心”“采用了更現(xiàn)實(shí)的人物和自然繪畫”可知，當(dāng)時(shí)的作家和畫家們重視人的價(jià)值和現(xiàn)世生活，這說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)和藝術(shù)作品更多地強(qiáng)調(diào)和關(guān)注世俗生活的主題，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)和藝術(shù)作品往往以宗教為題材，當(dāng)時(shí)宗教藝術(shù)并沒(méi)有失去統(tǒng)治地位，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料“一些非宗教的主題也得到了表現(xiàn)”可知，體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的更新，而且宗教改革開始于16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，排除。9．(2023·黑龍江期末)如下圖為14世紀(jì)歐洲某文學(xué)作品中的一段描述。這段描述反映出當(dāng)時(shí)(

)我覺(jué)得上帝對(duì)他們真仁慈……我只看到他們沉淪在色欲、利欲、食欲和人性欲念的洪流中，讓我想到羅馬就像是惡魔的鑄造廠，并非是神圣的都城……那些衛(wèi)道的僧侶，正……盡他們的才智，加緊做些毀滅基督教的工作，使它早日從這個(gè)世界消失A.基督教內(nèi)部派系矛盾的尖銳

B．人文主義者對(duì)教會(huì)的諷刺C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)宗教信仰的沖擊

D．新教與羅馬天主教的對(duì)立B[解析]

由材料信息“14世紀(jì)歐洲某文學(xué)作品”“我只看到他們沉淪在色欲、利欲、食欲和人性欲念的洪流中，讓我想到羅馬就像是惡魔的鑄造廠，并非是神圣的都城”可知，這是文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者對(duì)教會(huì)的諷刺，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出基督教內(nèi)部派系矛盾的尖銳，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)新教與羅馬天主教的對(duì)立，排除。10．(2023·四川甘孜)宗教改革后，新教地區(qū)許多天主教儀式被廢除，在規(guī)定日子吃齋的習(xí)俗被取消，七大圣禮中只保留了洗禮和圣餐禮?；槎Y不再被認(rèn)為是圣禮，仍在教堂里舉行，但成為一種俗人的慶典。這表明宗教改革(

)A．倡導(dǎo)信仰得救思想B．適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要C．主張建立民族教會(huì)D．促進(jìn)了民族國(guó)家的興起B(yǎng)[解析]

根據(jù)材料可知，宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威，簡(jiǎn)化了宗教儀式，適應(yīng)了社會(huì)變革的需要，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)化宗教儀式，沒(méi)有提到主張信仰得救，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及建立了獨(dú)立的民族教會(huì)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。11．(2023·山東聊城)近代科學(xué)的奠基者們——哥白尼、伽利略、牛頓等人都是虔誠(chéng)的基督徒。他們對(duì)造物主——上帝的信仰、研究、證明成為一種探索宇宙結(jié)構(gòu)、萬(wàn)物奧秘、自然秩序的信念、激情和動(dòng)力，形成一種用實(shí)證方式取得科學(xué)事實(shí)，用邏輯手段論證自然存在演化規(guī)律性的理性思維方式，認(rèn)為自然的可知性和上帝創(chuàng)造萬(wàn)物進(jìn)程的可知性是相一致的。據(jù)此可知(

)A．近代科學(xué)鞏固了神學(xué)的地位B．科學(xué)發(fā)展推動(dòng)思想解放C．基督教會(huì)客觀推動(dòng)科學(xué)發(fā)展D．基督教會(huì)支持科學(xué)創(chuàng)新C[解析]

近代科學(xué)家信仰宗教，對(duì)宗教的信仰和研究客觀推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，形成用實(shí)證方式取得科學(xué)事實(shí)，用邏輯手段論證自然存在、演化規(guī)律性的理想思維方式，C項(xiàng)正確；近代科學(xué)的發(fā)展讓神學(xué)的地位受到?jīng)_擊，雖然題干強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展和宗教的關(guān)系，但絕不能說(shuō)近代科學(xué)鞏固了神學(xué)地位，排除A項(xiàng)；科學(xué)發(fā)展推動(dòng)思想解放這個(gè)論斷本沒(méi)有錯(cuò)，但卻不是結(jié)合題干得出的結(jié)論，排除B項(xiàng)；教會(huì)因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展動(dòng)搖了他們的統(tǒng)治，他們斷然不會(huì)支持科學(xué)創(chuàng)新，從哥白尼被燒死就可以知道，排除D項(xiàng)。12．(2023·河南駐馬店)意大利的伽利略開創(chuàng)了近代的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，他的著作《關(guān)于兩種世界體系的對(duì)話》引發(fā)了人們對(duì)亞里士多德和托勒密理論的質(zhì)疑和熱議，但此書卻遭到了羅馬教廷的封殺，主要是因?yàn)榇藭?

)A．引發(fā)了近代的科學(xué)革命B．沖擊了教會(huì)的精神壟斷C．造成了民眾思想的混亂D．宣傳了因信稱義的主張B[解析]

依據(jù)材料“他的著作《關(guān)于兩種世界體系的對(duì)話》引發(fā)了人們對(duì)亞里士多德和托勒密理論的質(zhì)疑和熱議”，可以看出伽利略的著作向當(dāng)時(shí)的教會(huì)權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)，威脅到教會(huì)的統(tǒng)治地位，B項(xiàng)正確；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文藝復(fù)興的推動(dòng)，是近代科學(xué)革命的背景，排除A項(xiàng)；該著作并沒(méi)有對(duì)民眾思想造成混亂，反而是有利于民眾思想的解放，排除C項(xiàng)；“因信稱義”是宗教改革的主張，排除D項(xiàng)。13．(2023·湖北武漢)1878年，雨果在紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的講話中說(shuō)道：“一顆巨星隕落了，但他是永生的。他離開人世時(shí)已年登耄耋，他著述極富，肩負(fù)著最榮耀也是最艱巨的歷史責(zé)任，那就是培育良知，教化人類。”這說(shuō)明了(

)A．啟蒙思想被所有階層所接受B．雨果夸大了對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)深受中國(guó)文化影響D．伏爾泰思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D[解析]

根據(jù)材料可知，伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，他的思想為法國(guó)大革命提供了思想武器，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，守舊地主階級(jí)不會(huì)接受，排除A項(xiàng)；材料不是夸大，而是肯定伏爾泰思想的作用，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除B、C兩項(xiàng)。14．(2023·廣東揭陽(yáng))美國(guó)《獨(dú)立宣言》，中提到：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！狈▏?guó)《人權(quán)宣言》中提到：“人生來(lái)就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。”這說(shuō)明(

)A．《獨(dú)立宣言》深受《人權(quán)宣言》的影響B(tài)．《獨(dú)立宣言》與《人權(quán)宣言》政治訴求一致C．啟蒙思想對(duì)歐美地區(qū)政治革命具有深遠(yuǎn)影響D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)思想解放C[解析]

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》都用“天賦人權(quán)、自由平等”，宣傳革命，發(fā)動(dòng)群眾，說(shuō)明啟蒙思想對(duì)歐美地區(qū)政治革命具有深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；1776年《獨(dú)立宣言》發(fā)表，1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》才問(wèn)世，排除A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，《人權(quán)宣言》的政治訴求則是擺脫封建專制，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)思想解放的影響，排除D項(xiàng)。15．(2023·廣東惠州)1762年，英國(guó)議員約翰·威爾克斯發(fā)文譴責(zé)政府的對(duì)外政策，并對(duì)國(guó)王喬治三世本人進(jìn)行攻擊。于是喬治三世指使下院通過(guò)決議，剝奪他的議員資格，并授意政府將其逮捕。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)(

)A．議會(huì)無(wú)權(quán)制約國(guó)王B．君主專制制度已恢復(fù)C．內(nèi)閣應(yīng)對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)D．君主立憲制尚未完善D[解析]

依據(jù)材料“喬治三世指使下院通過(guò)決議，剝奪他的議員資格，并授意政府將其逮捕”可知，國(guó)王依然擁有較大的權(quán)力，英國(guó)君主立憲制的完善需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，D項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》頒布，國(guó)王的權(quán)力受到議會(huì)制約，排除A項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布，標(biāo)志著君主立憲制開始在英國(guó)建立，喬治三世時(shí)期，雖然王權(quán)曾一度強(qiáng)化，但君主專制制度并未恢復(fù)，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣應(yīng)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，排除C項(xiàng)。16．(2023·遼寧期中)拿破侖占領(lǐng)意大利后，建立了利古利亞共和國(guó)，并為之制訂了憲法，廢除了封建貴族的特權(quán)，沒(méi)收教會(huì)土地，實(shí)行公民一律平等。這表明拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)(

)A．促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)覺(jué)醒B．給周邊國(guó)家?guī)?lái)了深重的災(zāi)難C．改變了歐洲的政治格局D．客觀上瓦解了歐洲的封建秩序D[解析]

根據(jù)材料可知，拿破侖遠(yuǎn)征意大利后將憲法與民主等資產(chǎn)階級(jí)觀念傳播到了其所征之地，客觀上瓦解了中世紀(jì)時(shí)期的歐洲封建秩序，D項(xiàng)正確；拿破侖遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了其所征地區(qū)的民族意識(shí)覺(jué)醒，但材料僅涉及到拿破侖遠(yuǎn)征在傳播近代西方資本主義觀念上的意義，沒(méi)有明確對(duì)于歐洲民族意識(shí)的影響，排除A項(xiàng)；拿破侖遠(yuǎn)征客觀上給周邊國(guó)家?guī)?lái)了深重災(zāi)難，但材料僅涉及到拿破侖遠(yuǎn)征在傳播近代西方資本主義觀念上的意義，沒(méi)有明確其破壞性，排除B項(xiàng)；拿破侖遠(yuǎn)征客觀上改變了歐洲的政治格局，但材料僅涉及到拿破侖遠(yuǎn)征在傳播近代西方資本主義觀念上的意義，沒(méi)有明確對(duì)于歐洲政治格局所產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料

1492年和1498年的航?；顒?dòng)及其引起的移民和貿(mào)易關(guān)系的三個(gè)主要后果很值得人們注意，這里只能做簡(jiǎn)略描述。前兩個(gè)主要后果是阿爾弗雷德·克羅斯佐所說(shuō)的病菌和基因的“哥倫布交流”，歐洲人隨身帶來(lái)的病菌，乃是他們最強(qiáng)大的征服武器。他們?cè)谛率澜鐧M掃一切，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用駥?duì)歐洲人帶來(lái)的病菌毫無(wú)免疫力。到1650年，中美洲阿茲特克和瑪雅文明的人口從原來(lái)的大約2500萬(wàn)減少到150萬(wàn)?！案鐐惒蓟蚪涣鳌辈粌H涉及人類，而且涉及動(dòng)物和植物。舊世界的歐洲不僅把自己而且把許多新的動(dòng)植物引進(jìn)新世界。通過(guò)哥倫布的交流，新世界也對(duì)舊世界有許多貢獻(xiàn)，有些植物在歐洲、非洲和亞洲許多地區(qū)種植。當(dāng)然哥倫布交流的第三個(gè)主要后果是新世界的金銀對(duì)世界存量和流動(dòng)的貢獻(xiàn)。這也給了16世紀(jì)舊世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和貿(mào)易一個(gè)新的推動(dòng)力。——摘編自[德]貢德·弗蘭克《白銀資本：重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，給“哥倫布交流”概念作一個(gè)完整的解釋，并指出“哥倫布交流”對(duì)中國(guó)的影響。(12分)[答案]

“哥倫布交流”

的概念：“哥倫布交流”

主要是指原屬于新舊世界各地沒(méi)有聯(lián)系的病菌、動(dòng)物、植物等，在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后發(fā)生了空間地理上的大轉(zhuǎn)換。具體而言，例如在農(nóng)作物方面，原產(chǎn)于美洲的土豆、番茄、甘薯、辣椒等作物在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，被大航海貿(mào)易傳播到了歐洲舊大陸；而作為地廣人稀的新大陸也為舊大陸提供了更多的土地，使得舊大陸諸如棉花、大豆等作物在美洲迅速發(fā)展。在另一方面，“哥倫布交換”

也傳播了疾病(比如梅毒、天花)，使無(wú)免疫力的美洲居民遭受了重創(chuàng)(人口從2500萬(wàn)降到了150萬(wàn))。對(duì)中國(guó)的影響：積極：高產(chǎn)美洲作物的引入，提高了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，如玉米、番薯、馬鈴薯、南瓜等近30種作物被引進(jìn)；新的貨幣(如墨西哥銀)傳入我國(guó)，促進(jìn)了我國(guó)的商業(yè)發(fā)展。消極：一些疾病也被傳入我國(guó)，如梅毒，這危害了我國(guó)人民的健康。(12分)[解析]

關(guān)于概念解析，根據(jù)材料“歐洲人隨身帶來(lái)的病菌，乃是他們最強(qiáng)大的征服武器。他們?cè)谛率澜鐧M掃一切，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用駥?duì)歐洲人帶來(lái)的病菌毫無(wú)免疫力”“不僅涉及人類，而且涉及動(dòng)物和植物。舊世界的歐洲不僅把自己而且把許多新的動(dòng)植物引進(jìn)新世界”得出概念是指原屬于新舊世界各地沒(méi)有聯(lián)系的病菌、動(dòng)物、植物等，在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后發(fā)生了空間地理上的大轉(zhuǎn)換。接著是解析概念，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從農(nóng)作物傳播、疾病傳播方面分析作答。關(guān)于對(duì)中國(guó)的影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從積極和消極方面回答，即，積極方面：高產(chǎn)美洲作物的引入，提高了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，如玉米、番薯、馬鈴薯、南瓜等近30種作物被引進(jìn)；新的貨幣(如墨西哥銀)傳入我國(guó)，促進(jìn)了我國(guó)的商業(yè)發(fā)展。消極方面：一些疾病也被傳入我國(guó)，如梅毒，這危害了我國(guó)人民的健康。18．(14分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一玉米、番薯、馬鈴薯這幾種美洲作物均適應(yīng)性較強(qiáng)，耐旱耐瘠，使過(guò)去并不適合糧食作物生長(zhǎng)的沙礫瘠土、高崗山坡、深山老林等地成為宜種土地。于是，廣大居民，“即芟盡草根、興種玉米、番薯、馬鈴薯、花生、芝麻之屬，彌山遍谷，到處皆有”，“南壩山地、高處，低坡，皆種包谷，為釀酒、飼豬之用。”在中華民族數(shù)千年的歷史上，突出的人地矛盾以及庶民百姓的吃飯難問(wèn)題都是圍繞歷代統(tǒng)治者的死結(jié)。明中葉以后涌入中國(guó)并很快普及開來(lái)的糧食作物無(wú)疑起到了緩解這一死結(jié)的作用。因有耐瘠的美洲作物傳入，人口才能向土地貧瘠的地區(qū)流動(dòng)，才能開山墾荒活命。但流民的這種墾荒種植是開山砍伐、粗放型經(jīng)營(yíng)的?！幾脏嵞稀睹乐拊a(chǎn)作物的傳入及其對(duì)中國(guó)社會(huì)影響問(wèn)題的研究》材料二新航路開辟后，出現(xiàn)了史無(wú)前例的大規(guī)模人口遷徙。16世紀(jì)初、第一批奴隸從非洲被直接運(yùn)往美洲，萬(wàn)惡的黑奴貿(mào)易開始，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三四百年。……1680－1775年英國(guó)人向美洲各殖民地共輸送黑奴300多萬(wàn)名，獲利極為豐厚。黑奴貿(mào)易還是支撐當(dāng)時(shí)世界上最活躍的大西洋貿(mào)易體系的基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)顯示，1709－1787年間，英國(guó)從事海外貿(mào)易的船只增加了4倍，開往非洲的船只增長(zhǎng)了11倍。造船業(yè)的發(fā)展、運(yùn)往非洲交換黑奴的槍支、小商品的日益增多，引起連鎖反應(yīng)，促進(jìn)了其他制造業(yè)的發(fā)展。——摘編自王斯德主編《世界通史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美洲作物在中國(guó)廣泛種植的原因及其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活產(chǎn)生的影響。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括17－18世紀(jì)黑奴貿(mào)易對(duì)英國(guó)工業(yè)革命的影響。(4分)(3)綜合以上材料和所學(xué)知識(shí)，歸納人口遷移和物種交換的作用。(4分)[答案]

(1)原因：新航路開辟及殖民擴(kuò)張；美洲作物適應(yīng)性較強(qiáng)，用途廣泛；明清時(shí)期人地矛盾尖銳；政府政策的推動(dòng)。(任答三點(diǎn))影響：農(nóng)作物種類增多，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，緩解人地矛盾；飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；促進(jìn)人口增長(zhǎng)和流動(dòng)；推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展；大量荒地開墾，導(dǎo)致生態(tài)破壞。(任答三點(diǎn))(6分)(2)影響：提供了資金來(lái)源；擴(kuò)大了海外市場(chǎng)；促進(jìn)了英國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。(任答兩點(diǎn))(4分)(3)作用：開闊了人們的視野；改變了人文地理格局；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)了世界的聯(lián)系；破壞了自然生態(tài)；傳播了各種疾病等。(任答三點(diǎn))(4分)[解析]

(1)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟及殖民擴(kuò)張；根據(jù)材料“玉米、番薯、馬鈴薯這幾種美洲作物均適應(yīng)性較強(qiáng)，耐旱耐瘠”可知，美洲作物適應(yīng)較強(qiáng)，用途廣泛；根據(jù)材料“因有耐瘠的美洲作物傳入，人口才能向土地貧瘠的地區(qū)流動(dòng)，才能開山墾荒活命。但流民的這種墾荒種植是開山砍伐、粗放型經(jīng)營(yíng)的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期人地矛盾尖銳；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政府政策的推動(dòng)。影響：根據(jù)材料“即芟盡草根、興種玉米、番薯、馬鈴薯、花生、芝麻之屬，彌山遍谷，到處皆有”“明中葉以后涌入中國(guó)并很快普及開來(lái)的糧食作物無(wú)疑起到了緩解這一死結(jié)的作用”可知，農(nóng)作物種類增多，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，緩解人地矛盾；外來(lái)物種的廣泛種植使得人的飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；糧食產(chǎn)量提高，促進(jìn)人口增長(zhǎng)和流動(dòng)；糧食產(chǎn)量提高，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展；根據(jù)材料“因有耐瘠的美洲作物傳入，人口才能向土地貧瘠的地區(qū)流動(dòng)，才能開山墾荒活命。但流民的這種墾荒種植是開山砍伐、粗放型經(jīng)營(yíng)的”可知，大量荒地開墾，導(dǎo)致生態(tài)破壞。(2)影響：根據(jù)材料“1680－1775年英國(guó)人向美洲各殖民地共輸送黑奴300多萬(wàn)名，獲利極為豐厚”可知，提供了資金來(lái)源；根據(jù)材料“黑奴貿(mào)易還是支撐當(dāng)時(shí)世界上最活躍的大西洋貿(mào)易體系的基礎(chǔ)”可知，擴(kuò)大了海外市場(chǎng)；根據(jù)材料“統(tǒng)計(jì)顯示，1709－1787年間，英國(guó)從事海外貿(mào)易的船只增加了4倍，開往非洲的船增長(zhǎng)了11倍。造船業(yè)的發(fā)展、運(yùn)往非洲交換黑奴的槍支、小商品的日益增多，引起連鎖反應(yīng)，促進(jìn)了其他制造業(yè)的發(fā)展”可知，黑奴貿(mào)易促進(jìn)了英國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。(3)作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人口遷移開闊了人們的視野；人口遷移改變了人文地理格局；人口遷移和物種交換促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人口遷移和物種交換加強(qiáng)了世界的聯(lián)系；外來(lái)物種傳播破壞了自然生態(tài)、傳播了各種疾病等。19．(14分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化。16—17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”?！茖W(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。——《普通高中教科書·中外歷史綱要(下)》材料二思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。17—19世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)在一些國(guó)家相繼進(jìn)行了不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，確立資本主義制度。在這一歷史進(jìn)程中，英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)走在前面。隨著資本主義的擴(kuò)限，俄國(guó)、日本、意大利和德意志等也走上資本主義道路。為了維護(hù)自身利益，資產(chǎn)階級(jí)也建立起適合資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治制度。資本主義國(guó)家主要實(shí)行君主立憲制和共和制。——摘自《普通高中教科書·中外歷史綱要(下)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述思想解放與科學(xué)革命之間的關(guān)系。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出資本主義國(guó)家英國(guó)和美國(guó)實(shí)行的政治制度有何不同。(4分)(3)綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)[答案]

(1)思想解放推動(dòng)科學(xué)革命興起(文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)近代科學(xué)興起)；科學(xué)革命推動(dòng)思想進(jìn)一步解放(科學(xué)革命推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起)。(4分)(2)英國(guó)是君主立憲制代表；美國(guó)是實(shí)行共和制國(guó)家的代表。(4分)(3)思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)；人文主義發(fā)展推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命到來(lái)；各個(gè)國(guó)家走上資本主義道路的方式具有多元性；17—19世紀(jì)走資本主義道路是世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)等。(6分)[解析]

(1)根據(jù)“隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化”可知思想解放推動(dòng)科學(xué)革命興起；根據(jù)“科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。促進(jìn)了