第17課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)+同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第17課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)基礎(chǔ)練習(xí)1．1897年康有為作《上清帝第五書》，對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的危險(xiǎn)提出警告，認(rèn)為改革已勢(shì)在必行。這是基于()A．列強(qiáng)瓜分中國(guó)，民族危機(jī)加深B．強(qiáng)學(xué)會(huì)成立，維新運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備就緒C．康有為得到光緒皇帝賞識(shí)D．中國(guó)民族資本主義已充分發(fā)展2．有人說(shuō)：“19世紀(jì)末中國(guó)維新思想宣傳者的手段很高明?！薄案呙鳌敝幵谟?)A．通過論戰(zhàn)來(lái)表達(dá)自己的思想B．借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想C．通過著書立說(shuō)表達(dá)新思想D．組織團(tuán)體宣傳自己的思想3．右面是金觀濤、劉青峰所著《觀念史研究：中國(guó)現(xiàn)代重要政治術(shù)語(yǔ)的形成》中的示意圖。該圖統(tǒng)計(jì)了1890—1898年，各大媒體宣傳“維新”一詞的數(shù)量。對(duì)此圖信息解讀正確的是()A．師夷長(zhǎng)技思想的開始出現(xiàn)B．革命思想為民眾普遍接受C．救亡圖存思想的迅速傳播D．民主科學(xué)思想的廣泛傳播4．顏炳罡在《戊戌變法與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》中提道：戊戌變法倡導(dǎo)博愛、平等、自由、人權(quán)等思想觀念并沒有因?yàn)樽兎ǖ氖《溆绊?，相反，更加深入……?gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)。材料反映了()A．戊戌變法促進(jìn)了人們思想的解放B．戊戌變法提倡實(shí)行君主立憲制C．戊戌變法挽救了中國(guó)的民族危機(jī)D．戊戌變法因?yàn)槲煨缯兌?．一位俄國(guó)記者記述了1900年6月2日發(fā)生在天津火車站的一幕：月光照耀著這些莽漢，照耀著他們的大刀和旗幟。一排子彈射過去，大旗倒下了，又舉了起來(lái)，接著又倒了下去。這描寫的是()A．三元里民眾抗英斗爭(zhēng)B．太平軍抗擊洋槍隊(duì)C．義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)抗擊日軍6．“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)無(wú)疑比洋務(wù)派、改良派表現(xiàn)了更多的反侵略勇氣，但破產(chǎn)小農(nóng)和手工業(yè)者歸復(fù)自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望又使他們的眼界無(wú)法越出所處的時(shí)代?！边@句話表明了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的雙重特征是()A．“扶洋”與“滅清” B．反帝與反封建C．愛國(guó)與保守 D．正義與非正義7．從太平天國(guó)的反封建反侵略到義和團(tuán)的“扶清滅洋”反映出()A．農(nóng)民階級(jí)的反封建革命性漸趨衰弱B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定農(nóng)民階級(jí)易受封建統(tǒng)治者蒙蔽C．中華民族與外國(guó)資本主義的矛盾上升D．農(nóng)民階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，最具反抗性8．如表是某歷史著作中一章的目錄，其中“第四節(jié)”的目錄應(yīng)為()第一節(jié)民教沖突的產(chǎn)生第二節(jié)天主教與中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的沖突第三節(jié)清朝官府對(duì)于民教沖突的態(tài)度第四節(jié)A．關(guān)于太平天國(guó)起義原因的商榷B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因C．公車上書拉開維新變法序幕D．清政府對(duì)于義和團(tuán)的態(tài)度9．有學(xué)者說(shuō)，在20世紀(jì)大幕拉開的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)們?cè)跂|方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相。這一“集體亮相”帶來(lái)的嚴(yán)重后果是()A．打開了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門B．設(shè)廠開礦、修建鐵路C．中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)D．列強(qiáng)共同宰割中國(guó)10．范穩(wěn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《水乳大地》中有這么一段話：“根據(jù)清朝咸豐皇帝和法國(guó)皇帝簽署之《辛丑條約》，法國(guó)天主教傳教會(huì)之傳教士在中國(guó)享有保教權(quán)。”這段話對(duì)《辛丑條約》的表述()A．簽約雙方錯(cuò)誤，條約內(nèi)容正確B．簽約雙方正確，條約內(nèi)容錯(cuò)誤C．簽約雙方和條約內(nèi)容皆正確D．簽約雙方和條約內(nèi)容皆不正確11．閱讀材料，完成下列要求。材料一康有為認(rèn)為，“國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚，國(guó)尚工則日新日智”，駁斥了地主階級(jí)頑固派咀嚼二千多年的“重本抑末”“以農(nóng)立國(guó)”的信條。在發(fā)展工、農(nóng)、商、礦各業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)方面，反對(duì)洋務(wù)派用以壟斷新式工業(yè)的“官辦”“官督商辦”等企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式，要求除了貨幣和郵政仍由國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)外，其余一切生產(chǎn)、流通事業(yè)，都應(yīng)該聽任私人資本家投資經(jīng)營(yíng)?！幾躁愇牧痢犊涤袨榻?jīng)濟(jì)思想述評(píng)》材料二以維新思想集大成者而成為維新派領(lǐng)袖的康有為，在批判繼承李鴻章、張之洞主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及早期維新思想的同時(shí)，積極探索、深度思考中國(guó)的現(xiàn)代化道路，提出了其極具特色的經(jīng)濟(jì)主張，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展指引了思考的方向，給后世留下了寶貴的財(cái)富?！幾詣⒘?、李麗坤、李衛(wèi)花《康有為“富國(guó)養(yǎng)民”的經(jīng)濟(jì)主張發(fā)微》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括康有為的經(jīng)濟(jì)主張。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的原因，并分析其歷史意義。提升練習(xí)12．(2022·全國(guó)甲卷)“百日維新”前，梁?jiǎn)⒊谓逃诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語(yǔ)，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當(dāng)時(shí)()A．革命已成為主要思潮B．維新派變法策略未能統(tǒng)一C．變法思想的根本轉(zhuǎn)變D．維新派側(cè)重動(dòng)員民眾變法13．(2022·全國(guó)乙卷)維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請(qǐng)厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅(jiān)，失之愈遠(yuǎn)，囂然自命，號(hào)為‘康學(xué)’，而民權(quán)平等之說(shuō)熾矣”，并奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》。這種主張()A．推動(dòng)了新舊勢(shì)力的合流B．試圖突破“中體西用”束縛C．有助于減少變法的阻力D．意在徹底否定變法理論基礎(chǔ)14．有學(xué)者指出：戊戌變法運(yùn)動(dòng)最直接的后果，是加劇了社會(huì)內(nèi)部的政治兩極化過程。英國(guó)政治家羅伯特·赫德則認(rèn)為：“皇帝的方向是正確的，但是他的顧問康有為和其他人等都缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，他們簡(jiǎn)直是以好心腸扼殺了‘進(jìn)步’?！边@表明維新變法運(yùn)動(dòng)()A．為革命派提供經(jīng)驗(yàn)B．領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)未實(shí)現(xiàn)聯(lián)合C．促進(jìn)變法隊(duì)伍分裂D．以激進(jìn)舉措推進(jìn)變法15．梁?jiǎn)⒊俏煨缱兎ǖ膮⑴c者，其在變法失敗后所著的《戊戌政變記》成為史學(xué)工作者研究這段歷史的重要史料。近年來(lái)，學(xué)者們通過相關(guān)材料的比對(duì)發(fā)現(xiàn)《戊戌政變記》存在一些不實(shí)之處。之前備受質(zhì)疑的袁世凱的《戊戌日記》則日益受到研究者的重視，其主要情節(jié)被認(rèn)為是可靠的。這表明()A．《戊戌政變記》不是第一手史料B．袁世凱比梁?jiǎn)⒊呤穼W(xué)規(guī)范意識(shí)C．當(dāng)事人的記錄不可用于史學(xué)研究D．史料的客觀性受作者身份的影響16．從1872年到1875年清政府派出四批留美幼童，其中的絕大部分學(xué)成歸國(guó)后，在軍政和實(shí)業(yè)部門就職，在政治上基本是清政府的擁護(hù)者。1905年前后，留日學(xué)生近萬(wàn)名，其中相當(dāng)一部分公派生轉(zhuǎn)向革命或同情革命。出現(xiàn)此種轉(zhuǎn)變的主要原因是()A．科舉考試制度的廢除B．清政府革新能力的喪失C．國(guó)內(nèi)武裝起義的推動(dòng)D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響17．有學(xué)者認(rèn)為，在《辛丑條約》談判期間，清政府代表分別有軍機(jī)大臣榮祿、“全權(quán)大臣”李鴻章和東南督撫張之洞三個(gè)派別，三者之間矛盾重重。為了平衡相互之間的關(guān)系，不惜以犧牲條款利益為代價(jià)。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是()A．中央集權(quán)遭到挑戰(zhàn)B．東南經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)C．專制體制腐朽至極D．民族意識(shí)尚未形成18．公車上書了沒？閱讀材料，回答問題。材料一康有為在《康南海自編年譜》中說(shuō)：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼、臺(tái)，并償款二萬(wàn)萬(wàn)兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如(梁?jiǎn)⒊?鼓動(dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議，湖南人和之……時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百人，以一晝二夜草萬(wàn)言書，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者……并日繕寫……遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院(都察院)前里許，至四月八日投遞，則察院以既已用寶(光緒帝批準(zhǔn)和約)，無(wú)法挽回，卻不收?！痹S多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”。材料二當(dāng)代學(xué)者茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者(反對(duì)簽訂和約)已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨(dú)上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳?5月2日)，即康有為所稱‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五件?！泵┖＝ㄕJ(rèn)為：“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送。”(1)說(shuō)明材料一和材料二的論點(diǎn)所依據(jù)史料的類型，并分析其價(jià)值。(2)根據(jù)材料一和材料二，談?wù)勀銓?duì)茅海建觀點(diǎn)的看法。12345678910121314151617ABCACCCDCDBCDDBC11．(1)經(jīng)濟(jì)主張：發(fā)展資本主義工商業(yè)，以工立國(guó)；反對(duì)洋務(wù)派的壟斷政策，發(fā)展私營(yíng)資本主義企業(yè)。(2)原因：民族危機(jī)加深；民族資本主義發(fā)展；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)；西學(xué)傳播，早期維新思想產(chǎn)生。歷史意義：有利于民族資本主義發(fā)展；為探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路提供借鑒。18．(1)材料一中的史料屬于個(gè)人回憶錄(私人著述)，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場(chǎng)出發(fā)對(duì)史事的記載，對(duì)研究記述者或史事有較高史料價(jià)值；但由于回憶錄包含記述者的主觀意圖，記憶有時(shí)也不夠準(zhǔn)確，因此有時(shí)記述的并