蘇聯(lián)社會(huì)主義模式形成的原因及特點(diǎn)

蘇聯(lián)社會(huì)主義模式形成的原因及特點(diǎn)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是指蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，指蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐，其特征是實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)。由于蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐主要是在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，而斯大林去世后一直到1985年3月戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)，蘇聯(lián)基本上沿襲了斯大林創(chuàng)建的社會(huì)主義基本制度和具體體制，所以，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式又被稱(chēng)之為“斯大林模式”。蘇聯(lián)模式的形成：列寧去世后，蘇聯(lián)對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題產(chǎn)生了嚴(yán)重的見(jiàn)分歧和黨內(nèi)斗爭(zhēng)。在戰(zhàn)勝了托洛斯基等反對(duì)派后，斯大林關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論和政策取得了勝利。隨即發(fā)動(dòng)了高速工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)，1936年蘇聯(lián)通過(guò)的新憲法，具體規(guī)定了蘇聯(lián)的社會(huì)主義政治體制和政治運(yùn)行機(jī)制，于是逐漸形成了一套政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外關(guān)系的體制，即蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。蘇聯(lián)模式是在一個(gè)特殊的國(guó)度、在特殊的歷史條件下形成的社會(huì)主義建設(shè)。其宗旨是以發(fā)展重工業(yè)為主，帶動(dòng)國(guó)家工業(yè)化和城市化進(jìn)程，進(jìn)而推動(dòng)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。這種實(shí)踐方式的形成是由于在1919年蘇聯(lián)建立政權(quán)后不斷遭受?chē)?guó)外列強(qiáng)們的牽制，且一戰(zhàn)中的教訓(xùn)也使蘇聯(lián)的各代領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到工業(yè)化的重要性，于是斯大林就帶領(lǐng)蘇聯(lián)走出了這一條“蘇聯(lián)特色”的道路。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式有以下特征。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的最基本特征是高度集權(quán)。它表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、整治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。斯大林的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式有以下特征：其一，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。主要的計(jì)劃指標(biāo)由國(guó)家自上而下集中制定，囊括經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，一旦制訂出來(lái)，經(jīng)最高蘇維埃批準(zhǔn)，就成為具有法律效力的文件。其二，高度集權(quán)的政治體制。忽視民主和法制，執(zhí)政黨與國(guó)家的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨、政、經(jīng)、文大權(quán)過(guò)分集中于中央，名為聯(lián)邦制國(guó)家實(shí)際上成為單一制國(guó)家，權(quán)力過(guò)分集中于中央，執(zhí)政黨自身不能實(shí)施自我監(jiān)督，民主集中制得不到很好貫徹，黨的領(lǐng)導(dǎo)體制呈金字塔型，總書(shū)記斯大林集黨、政、軍最高權(quán)力于一身，形成了個(gè)人集權(quán)和終身制。其三，嚴(yán)格統(tǒng)一的思想意識(shí)形態(tài)和嚴(yán)密的社會(huì)輿論控制，理論主張和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的取舍，均受官方意志裁定。斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)模式有明顯的利弊雙重性。這些偏激的做法構(gòu)成了蘇聯(lián)模式即斯大林模式主要的內(nèi)在矛盾。社會(huì)主義蘇聯(lián)模式曾被認(rèn)為是唯一的社會(huì)主義模式，也曾被很多社會(huì)主義國(guó)家照搬或者效仿。不可否認(rèn)，社會(huì)主義蘇聯(lián)模式在前蘇聯(lián)的建設(shè)之初發(fā)揮過(guò)巨大的作用，但也存在諸多問(wèn)題，其弊端突出表現(xiàn)在如下四個(gè)方面：一、理論上缺乏創(chuàng)新，教條主義盛行，思想僵化蘇共建黨伊始，列寧便強(qiáng)調(diào)必須重視理論創(chuàng)新。其所制定的一切方針政策都要到列寧、斯大林著作中尋找理論依據(jù)，對(duì)列寧著作教務(wù)式的解讀和引用逐漸成為一種習(xí)慣的思維模式，缺乏對(duì)外界新事物的接受和應(yīng)變能力，無(wú)法回應(yīng)時(shí)代提出的新課題，進(jìn)而喪失了對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的識(shí)別和批判能力。二、經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民生活水平落后，動(dòng)搖執(zhí)政基礎(chǔ)列寧時(shí)期曾不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)決策以適應(yīng)形勢(shì)的變化，實(shí)現(xiàn)由“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”向新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變。斯大林上臺(tái)后逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，其片面強(qiáng)調(diào)重工業(yè)，造成農(nóng)輕重比例的嚴(yán)重失衡，人民生活無(wú)法得到改善，社會(huì)不滿(mǎn)情緒與日俱增。三、政治上實(shí)行專(zhuān)政集權(quán)，官僚腐敗，執(zhí)政體制問(wèn)題突出蘇聯(lián)社會(huì)的特權(quán)階層產(chǎn)生于斯大林時(shí)期，最終形成于勃列日涅夫時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)年代為了穩(wěn)定干部隊(duì)伍采取的一系列社會(huì)保障措施，在戰(zhàn)后繼續(xù)得到鞏固。赫魯曉夫曾通過(guò)加速干部隊(duì)伍流動(dòng)性的方式以消滅特權(quán)，結(jié)果卻適得其反。勃列日涅夫上臺(tái)后，采取了穩(wěn)定干部隊(duì)伍的政策，賦予各級(jí)干部程度不等的特權(quán)，直接誘發(fā)了特權(quán)階層的產(chǎn)生，最終導(dǎo)致腐敗成為蘇聯(lián)社會(huì)的毒瘤。四、執(zhí)政黨建設(shè)乏力，組織松散，執(zhí)政資源流失殆盡在赫魯曉夫、勃列日涅夫時(shí)期，他們都曾做過(guò)一些執(zhí)政黨建設(shè)工作，然而收效甚微。到了戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，民主集中制成為造成黨內(nèi)集權(quán)專(zhuān)制和官僚主義盛行的罪魁禍?zhǔn)?。他主張黨員進(jìn)行橫向聯(lián)系，組織各種俱樂(lè)部開(kāi)展活動(dòng)。結(jié)果導(dǎo)致改組后的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨很快就失去了組織的原有優(yōu)勢(shì)，變成了擁有多個(gè)派別的松散的政治俱樂(lè)部，最終在反對(duì)派的進(jìn)攻中敗下陣來(lái)。以史為鑒，可以知興亡，我們從蘇聯(lián)的失敗中能得到什么有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？今后中國(guó)的改革要全面獲得成功，必須要有三個(gè)揚(yáng)棄、三個(gè)創(chuàng)新。三個(gè)揚(yáng)棄。第一是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)人的解放，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，這些基本原理是應(yīng)該揚(yáng)的。傳統(tǒng)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，主張世界革命，這些具體設(shè)想是應(yīng)該棄的。第二是對(duì)西方資本主義的揚(yáng)棄。西方資本主義重視技術(shù)革命，重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，重視權(quán)力制約等方面是要揚(yáng)的。西方資本主義唯利是圖、利己主義、享樂(lè)主義、兩極分化等弊病是要棄的。第三是對(duì)中國(guó)60年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中，主張實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，這是要揚(yáng)的。但長(zhǎng)期以來(lái)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、急于求成等是要棄的。三個(gè)創(chuàng)新。首先是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新。我們黨提出社會(huì)主義初級(jí)階段要經(jīng)歷幾百年，這是一個(gè)新的理論觀點(diǎn)。二是對(duì)資本主義文明的創(chuàng)新。我們搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是對(duì)資本主義文明的創(chuàng)新。三是對(duì)60年經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新。鄧小平提出構(gòu)建世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人提出要推進(jìn)持久和平、共同繁榮的和諧世界的觀念?？傊覀円獔?jiān)持改革開(kāi)放，改掉各