2023年桃花源記教案導入 桃花源記教案兩課時(五篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年桃花源記教案導入桃花源記教案兩課時(五篇)作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質(zhì)量。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

桃花源記教案導入桃花源記教案兩課時篇一

（一）知識目標

1．朗讀、背誦課文。2．理解積累一些文言實詞。

（二）能力目標

1．理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。

2．能辯證地對待在文中寄托的社會理想。

（三）情感價值目標

了解追求理想社會的思想感情，激發(fā)學生為追求理想的活而努力學習，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀

教學重點1、熟讀課文，積累文言字詞。

2、把握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術特色。

3、認識通過描繪“世外桃源〞所表達的社會理想。

教學難點：理解評價心中的理想社會

學法指導：1朗讀法2想象法3自主和作探究法4多媒體課件教學法。

教具準備：圖片、錄音機、多媒體課件課時安排：3課時教學過程：

我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部相互傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關心古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中表達，它就是--世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章

陶淵明：名潛，字元亮，東晉宏偉詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂擔憂，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，此后過著“躬耕自資〞的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起煎熬著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了幽美的自然風光，抒發(fā)了他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。是“田園詩人〞的代表作家。

1了解,必讀此文,請欣賞的自傳,聽過以后說說的三大愛好.

2的詩歌名句:

采菊東籬下,清閑見南山

奇文共欣賞,疑義相與析

盛年不重來,一日難再晨

及時當勉勵,歲月不待人

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當時的政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

1、讀準以下粗體字的音。

豁然開朗（huó）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qin）

黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）劉子驥（jì）

詣太守（yì）潯陽(xún)驎之（lín）

2、a．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。〞

既出，得其船，便扶向路，四處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,。后遂無問津者。

b同學齊讀課文。c．利用工具書及課后解釋，筆譯全文

四人小組一起解讀而后集中解難，或者讓老師提問，學生答疑，五個段落分類處理。一段一段地探討，落實，主要在字詞及內(nèi)容的疏通，領悟。

1、重點字詞

①晉太元中，武陵人捕魚為（作為）業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之（的）遠近。忽逢桃花林，夾（夾著）岸數(shù)百步，中（中間）無雜樹，芳草（地上的芳草）鮮美（嬌艷美麗），落英（墜落的花瓣）繽紛（繁多夾雜）。漁人甚異（對……感到詫異）之（代這種美景），復前行，欲窮（走到終點，形容詞作動詞）其（這）林。

②林盡（于）水源，便（就）得（發(fā)現(xiàn)）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（僅，只）通人。復行數(shù)十步，豁然開朗（開闊敞亮的樣子）。土地平曠（平坦開闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田（肥沃的田地）美池（美麗的池塘）桑竹之（這）屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交織一致），雞犬相聞（（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽到。）。其（那）中往來種作（耕種勞作），男女衣著（穿戴），悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（小孩），并（都）怡然自樂。

③見漁人，乃（竟然）大驚，問所（地方，處所）從來。具（通俱，完全，詳盡）答之。便要（通邀，邀請）還家，設酒殺雞作食，（擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）村中聞有此人，咸（都）來問訊（打聽，探問）。自云先世（去世的祖先）避秦時亂，率妻子（妻子孩子）邑人來此絕境（與世隔絕的.地方），不復出焉（于之，兼詞，從這里。），遂（就）與外人間隔。問今是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（更不要說）魏晉。此人一一為（給）具言所聞，皆嘆惋（慨嘆、惋惜）。余人各復延（邀請）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(告訴)云（說）：“不足為（對，向）外人道也。〞

④既出，得（找到）其船，便扶（沿著）向路，四處志（做標記）之。及郡下，詣（到……去，這里是謁見）太守,說（報告）如此（像這樣）。太守即遣人隨其往，尋（尋覓）向所志（標志），遂（竟然）迷，不復得路。

⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計劃）往。未果（實現(xiàn)），尋（不久）病終,。后遂（就）無問津（探訪、探求）者。

2、譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘掉了路程的遠近。突然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，芳草嬌艷美麗，落花繁多。他對此感到十分驚訝。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的終點。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱依稀約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得廣闊敞亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交織相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個都安閑開心，顯得心滿意足。

（村人）看見了漁人，都十分驚奇，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回復（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同縣人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都慨嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人交代他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說?。〃?/p>

（漁人）已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時的路回去，四處都做記號。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守馬上派人跟著他前往，尋覓以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。

南陽人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽到這件事后，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒有探求（桃花源）的人了。

便要還家“要〞通“邀〞，邀請。

具答之“具〞通“俱〞，完全，詳盡。

（2）．古今異義詞：鮮美古義：嬌艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮交通古義：交織相通阡陌交通今義：交通運輸妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶，絕境古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方無論古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞）緣古義：沿緣溪行今義：起因，緣分延古義：請余人各復延至其家今義:延長．延伸津古義：渡口，這里問津指探訪后遂無問津者今義：口液

如此古義：像這樣。如，說如此。今義：這樣。

（3）一詞多義

舍:便舍船（舍棄）屋舍儼然（房子）。

尋:尋向所志（尋覓）尋病終（不久）志:四處志之（做標記）尋向所志（標記）

向:尋向所志（以前）眈眈相向（對著）

為：不足為外人道也（對）此人一一為具言所聞（給）捕魚為業(yè)（作為）

乃：見漁人，乃大驚（就）乃不知有漢（竟然）

遂：遂迷（竟然），后遂無問津者（就）（4）詞類活用

漁人甚異之異，形容詞活用為動詞，“對……感到驚異〞

欲窮其林窮，形容詞活用動詞，走到終點。

（5）同義詞

沿著：緣溪行/便扶向路

都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋

便要還家--延至其家

語云--不足為外人道也

乃大驚--遂與外人間隔

（6）判斷句南陽劉子驥，高尚士也。南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

（7）省略句

（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食

(8)出自本文的成語

世外桃源：一個與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的空想中的美好世界。

豁然開朗：狹窄幽暗突然變得廣闊敞亮的樣子。

黃發(fā)垂髫:老人小孩。

雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲相互聽到。

怡然自樂：安閑開心，顯得心滿意足。

無人問津：沒有人探求。

與世隔絕：和世俗隔絕。

1、熟讀并背誦課文，用自己的話表達這個故事，可以適當?shù)丶舆M自己的想象。（寫練筆本上）

2、完成課后練習三、四（寫書上）

1、給課文分段，歸納段意。

發(fā)現(xiàn)桃花源風景忽逢桃花林……芳草鮮美，落英繽紛燦爛

桃源內(nèi)所見自然風景，土地平曠……雞犬相聞環(huán)境幽美

桃源人精神其中往來種作………并怡然自樂愉悅寧靜

桃源內(nèi)的社會風俗便要還家……余人各復延至其家，皆出酒食。熱心好客，真誠淳樸

離開桃花源便扶向路，四處志之。

再尋桃花源尋向所志，不復得路欣然規(guī)往，未果冰終。

以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序來敘事

①.漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？探討并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。

②．怎樣描寫桃花林的自然風景的？探討并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③．怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？探討并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④．怎樣描寫桃花源人的熱心好客的？探討并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

⑤．桃源人見漁人為什么“乃大驚〞？探討并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的長久。

⑥．漁人-一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋〞？探討并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

⑦.此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？探討并歸納：不希望外人來打攪這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧.漁人出桃源時，“四處志之〞，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路〞？探討并歸納：這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。示意桃源是虛構的。

⑨．為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？探討并歸納：虛構的世外桃源，是與所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里風景幽美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平寧靜，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

課后練習。

《桃花源詩》

嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻。荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，花白歡游詣⑽。草榮識節(jié)和，木衰知風厲。雖無紀歷志⑾，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞聰慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復還幽蔽⒁。借問游方士⒂，焉測塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風，高舉尋吾契⒅。

譯文秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人相互勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗相互鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩。草木繁茂使人認識到春天來臨，天變溫柔了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活開心得很，還有什么用得著勞神？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風氣和人世間的淡薄人情來源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱蔽起來了。試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風，高高飛去，尋覓與我志趣相投的人。

〔解釋〕⑴全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。⑵黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士“商山四皓〞中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語助詞，無義。⑷全句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，蹤跡，代“路〞。⑸來徑，來時的路，與“往跡〞同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人相互勉勵致力于耕田。肆，盡力。⑺憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。⑼全句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀歷志，歲時的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風俗跟澆薄的世風，二者來源不同。⒁這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復得路〞。⒂游方士，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語助詞，無義。⒅契，契合，指志趣相合的人。

21．桃花源記

發(fā)現(xiàn)桃花源：

緣溪行，復前行，林盡水源，從口入，復行數(shù)十步，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛（風景幽美）

進入桃花源：

所見：土地平曠、屋舍儼然、良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（生活安定）

所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）

所歷：便要還家，設酒殺雞作食（民風淳樸）

離開桃花源：尋向所志，遂迷，不復得路無問津者

欣然規(guī)往，未果，尋病終

似有而無理想社會

桃花源記教案導入桃花源記教案兩課時篇二

1、以學生為主體,教師為主導。

2、突出語言訓練和思維訓練。

1、文言字詞。

2、引導學生感受世外桃源所描繪的美好社會生活。

理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

兩課時。

整體把握課文內(nèi)容,學習字詞、課文誦讀。

一、導入

由成語世外桃源或陶淵明詩句導入

二、陶淵明簡介

三、學生自學，整體感知課文內(nèi)容，教師勉勵學生通過反復誦讀，借助工具書和解釋，相互探討，學習字詞，教師指導、點拔

四、概括文章各段內(nèi)容(學生歸納，教師總結)

五、分析本文寫作線索(以漁人行蹤為線索)

六、分小組進行誦讀比賽，部分同學能當堂背誦

七、字詞訓練(投影)

1、重點實詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。

2、古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論

3、特別用法字詞：異：意動用法;通：使動用法

4、通假字：要同邀

5、同義詞：都：悉-咸-皆-并;邀請：要-延

6、成語：世外桃源;豁然開朗;無人問津

感受桃花源美好社會生活，探討陶淵明寫作目的。

一、復習上節(jié)課內(nèi)容

二、教師范讀課文，學生想象桃花源的美好畫面

三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個詞概括

學生回復、教師歸納。(美麗、神秘、幸福)

四、分類感受

1、感受桃花源的美麗：

⑴桃花源美在何處?(學生回復，教師歸納)

桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

⑵教師小結：桃花源美在環(huán)境幽雅，風景幽美。

2、感受桃花源的神秘：

桃花源神秘在何處?(學生回復，教師歸納)

桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。

山洞神秘：仿佛若有光，形狀獨特。

林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

結局神秘：不復得路，探訪未果。

3、感受桃花源幸福：

桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學生回復，教師歸納)

⑴發(fā)垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)

⑵男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))

⑶漁人(側面襯托)：殺雞作食，皆出灑食(民主平等，民風淳樸)

學生小結：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸。

五、桃花源中的生活是一種怎樣社會理想

(反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想。)

六、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會理想

(此人一一為具言所聞，皆嘆惋。)

七、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理

(此中人語云：不足為外人道也。。)

八、深入探討

1、桃花源這一人間樂園能找到嗎?

(不能，這是虛構的。)

2、陶淵明為何要虛構?聯(lián)系當時社會現(xiàn)實思考

(反襯黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想。)

3、有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價?

(自由辯論。)

九、總結終止

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應學習的，作為二十一世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。

十、布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、完成書后思考練習。

3、摘錄一些談理想的名人名言。

桃花源記教案導入桃花源記教案兩課時篇三

1.認識通過描繪“世外桃源〞所表達的社會理想。

2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。

3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

以行蹤為線索，以時間為順序

用二課時完成。

(老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一句讀明顯;二節(jié)奏合理;三語速適中，四語句流暢;五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)

(假使程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥)

原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到驚訝。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路的遠近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草嬌艷美麗，落花紛紛。漁人十分驚訝。再往前走，想走到這林子的終點。

評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。(漁人)便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交織相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由逍遙地消遣。

評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片寧靜和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評點

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。〞

重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之〞、即“從這里〞。語：()告訴。足：值得。“問所從來〞：即“問從何來〞。“乃不知有漢，無論魏晉〞：“乃〞，即“竟然〞，“無論〞是兩個詞。無：不要;論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論〞不同?！坝嗳烁鲝脱又疗浼舀?，“延〞，邀請。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回復了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞接待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都慨嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人交代他說：“這里的狀況不值得對外邊的人說啊!〞

評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

2、3段為其次部分，是故事的發(fā)展。

朗讀第4段，翻譯并評點

原文：既出，得其船，便扶向路，四處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。

重點詞語：志：同“〞，做標記?！氨惴鱿蚵法暎合颍簭那?，“向路〞：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)四處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些狀況。太守馬上派人跟他前往，尋覓從前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評點

原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。

譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。

評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。為故事的第三部分。

反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。

提問：課文以什么為線索?怎樣劃分結構?

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，依照發(fā)現(xiàn)桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。(完成目的一)

全文分三部分：

第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。(開端)

其次部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，正是借此寄托社會理想。

2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

3段寫桃花源中淳樸的社會風俗。

第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。

提問：為什么開頭結尾寫得簡單，中間寫得詳細?

明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關，所以寫得簡單。(完成目的一)

提問：根據(jù)課后練習四，談談我們該怎樣認識的理想社會?

明確：虛構的世外桃源，是與所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛楚和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

(1)完成課后作業(yè)一、二、三、五。

(2)指出以下句中加點詞古今詞義的區(qū)別：

阡陌交通，雞犬相聞。

率妻子邑人來此絕境。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

芳草鮮美。

桃花源記教案導入桃花源記教案兩課時篇四

各位評委、老師：<

大家好！今天我說課的內(nèi)容是八年級上冊的文言文《桃花源記》，我將從說教材、說教法、說學法，說教學過程、說板書設計五個方面進行說課。

我們這次優(yōu)質(zhì)大賽的主題是“高效課堂〞。何為高效課堂？高效課堂就是用最少的時間和精力收到最大程度上的效果。如何能做到，我認為要讓學生動起來，充分發(fā)揮學生的潛力，學生能做的，老師絕對不包辦，老師能不插手的絕不插手。這便是我這次教學設計的指導思想。

（一）課文在教材中所處的地位及作用

《桃花源記》是八年級語文上冊的一篇文言文。這是一篇美文，居單元之首，又是我們安徽省語文中考篇目，學好它是極其重要的。

（二）教學內(nèi)容

《桃花源記》借助虛構的故事來表現(xiàn)的社會理想，表達了陶淵明對理想社會的追求，反映了古代勞動人民對美好生活的憧憬。

這是篇文言文，在教學上，首先還是要幫學生解決文字障礙，然后引導他們把握文章的大意，了解文章的主旨。于是，我把本課共分兩課時完成，第一課時了解，解決文言字詞，疏通文意并熟讀；其次課時，在整體感知的基礎上，分析理解文章的主旨，這里我要講得是其次課時。

（三）教學目標的設置

根據(jù)新課標的要求：培養(yǎng)學生“具有一定語言感受能力〞、“初步具有欣賞文學作品的能力〞，再加上八年級的學生已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀能力，他們已經(jīng)能夠借助課文解釋和工具書能讀懂課文的意思。所以我在處理教材時，將其次課時定為“品讀美文〞，把本課的目標定位以下的幾點：

（1）理清文章結構。

（2）品味文章的美點。

（3）品評筆下的社會理想。

（四）、教學重點、難點的設置

由于八年級學生的抽象思維能力還不是很強，學生正確評價的理想有一定的難度。因此依據(jù)教材內(nèi)容的特點，結合學生的實際，本課的教學重點、教學難點這樣設定：

教學重點：感受“桃花源〞的美，樂，奇。

教學難點：理解、評價心中的理想社會。

結合本篇課文的實際特點，確定本課時教法如下：

1、品讀法

2、提問法

3、探討法與點撥法相結合

教法的根本是學法，只有把“學法〞教給學生，才能達到不教。這也是課堂是否能高效的關鍵。本文是一個富有傳奇色調(diào)的故事，學生學習的興趣很濃。但是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學生閱讀面窄，寫作水平低，他們對思想根源把握不了，造成了對課文的品讀、理解有一定的障礙。因此，我在指導學生學習的過程中，重在指導學生在“讀中品〞在“讀中悟〞。

根據(jù)以上學情我把學法確定為：

1、誦讀法

2、想象法

3、合作探究法特別是合作探究法，運用探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生自主學習。充分發(fā)揮學生的主動性，提高課堂效率，表達“高效課堂〞。

教學基本流程如下：

由于是其次課時，所以這一課時的導入就設計為：檢查上節(jié)課作業(yè)的基礎上，導入新課。

設計意圖：溫故而知新。

首先讓學生用自己的方式美讀課文，設計問題：課文以什么為線索？

這樣學生在找線索的同時，就把漁人發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞，以及離開桃源再尋桃源的情形，貫串了起來。

這部分是教學的重點。

1、問學生：這篇課文美嗎？學生確定說：“美！〞

你知道它美在何處嗎？接下來，我們就一起為這篇文章尋覓美點。學生對比簡單找出桃花林很美，桃花源中的環(huán)境很美的句子。這時要引導學生去發(fā)現(xiàn)桃花源中的人美?！跋虂韱栍崹暎敖猿鼍剖敞?，“各復延至其家〞熱心，好客，大方，這不都能表達桃花源中的人美嗎？接下來繼續(xù)引導學生從情節(jié)的曲折是一種美，語言的流暢也是一種美，敘事的簡明也是一種美。

這一環(huán)節(jié)的設計意圖是：讓學生學會從多種角度去欣賞文章的美，不要拘限于文章的語言，人物的行為。

2、接下來讓找出表現(xiàn)桃花源人心情的句子。哪個字是重點？明確：樂。繼續(xù)追問：樂在何處？

些處我設計一個情境：讓一個學生扮成記者，穿越到晉朝，來到桃花源，進行采訪，以“你開心嗎？〞采訪桃花源中不同身份的人，老人，小孩子，婦女，等，讓他們學出他們的開心。然后再采訪一下漁人，讓漁人說出他在桃花源外的痛楚，與桃花