短歌行的表達(dá)手法 歸園田居其一表現(xiàn)手法(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——短歌行的表達(dá)手法歸園田居其一表現(xiàn)手法(3篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家共享閱讀。

短歌行的表達(dá)手法歸園田居其一表現(xiàn)手法篇一

1.通過(guò)預(yù)習(xí)，能介紹作家及創(chuàng)作背景；

2.說(shuō)出詩(shī)人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負(fù)，并能通過(guò)朗讀表達(dá)；

3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法，說(shuō)出它的用處。

體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

學(xué)習(xí)方法：誦讀、合作、探究

曹操的作品《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》

正音

觀看《三國(guó)演義》視頻片段，了解背景。

要求學(xué)生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。

進(jìn)行誦讀指導(dǎo)

有著赫赫戰(zhàn)功的`人他終究因何而“憂〞

人生苦短賢才難得功業(yè)未就

《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫(xiě)了年華易逝的感慨，表達(dá)了求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。

板書(shū)設(shè)計(jì)

人生短暫

因何而憂？賢才難得

功業(yè)未就

黃秋云

短歌行的表達(dá)手法歸園田居其一表現(xiàn)手法篇二

：

1、把握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

1、詩(shī)人怎樣抒發(fā)自己的“憂〞。

2、引用詩(shī)句、妙用比喻、巧用用典故來(lái)表達(dá)感情的技巧。

課時(shí)安排：

一、導(dǎo)入新課

電影《天下無(wú)賊》中，葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：21世紀(jì)什么最貴?人才!!!的確如此，當(dāng)今時(shí)代是個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，那么在群雄紛爭(zhēng)的三國(guó)時(shí)期，被稱(chēng)為“治世之能臣〞的曹操又是怎樣對(duì)待人才的呢?今天就讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》，體會(huì)他求賢若渴的心情!

二、解題

“短歌〞是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)名稱(chēng)，短歌、長(zhǎng)歌，因歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短區(qū)分。一般說(shuō)長(zhǎng)歌比較猛烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。

三、知人論世

曹操“挾天子以令諸侯〞，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并北征烏桓，統(tǒng)一了北方。建安十三年(公元208年)冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍，飲馬長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟〞，統(tǒng)一天下。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂(lè)，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過(guò)半百的曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。

(下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國(guó)，與曹操對(duì)話。)

四、朗讀課文，整體感知

1、營(yíng)造氣氛：播放電視劇《三國(guó)演義》曹操吟唱《短歌行》片段。

(鮑國(guó)安的吟唱，大方悲涼，扣人心弦。曹操當(dāng)年是不是也是這么唱的?請(qǐng)大家注意，《短歌行》這首樂(lè)曲在東漢時(shí)期是怎么個(gè)唱法已經(jīng)失傳了，鮑國(guó)安演唱的《短歌行》是現(xiàn)代人重新譜曲演唱的。)

(指出版本的區(qū)別，見(jiàn)幻燈片。)

2、檢查預(yù)習(xí)：指名學(xué)生朗讀。(請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，看有無(wú)讀錯(cuò)的字音。)

3、教師范讀或播放名家誦讀。學(xué)生齊讀課文。

4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文，本詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的?從哪些詩(shī)句可以看出?

明確：

憂(板書(shū))——憂思難忘，何以解憂，憂從中來(lái)

5、全詩(shī)充滿了詩(shī)人的“憂思〞、“憂愁〞、“憂慮〞，由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂?

學(xué)生回復(fù)，教師明確：

“憂〞——人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得(板書(shū))

(接下來(lái)就讓我們深入到詩(shī)作當(dāng)中去，進(jìn)一步和詩(shī)人對(duì)話，看看詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的“憂〞的。)

五、分析鑒賞

㈠人生短暫

1、詩(shī)人是怎樣表達(dá)“人生短暫〞之憂?請(qǐng)同學(xué)們把相關(guān)的詩(shī)句大聲讀出來(lái)。

2、前四句運(yùn)用什么手法寫(xiě)“人生短暫〞的?

明確：比喻。朝露，太陽(yáng)出來(lái)一曬就沒(méi)有了，轉(zhuǎn)瞬即逝?！俺定曔@個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。〞(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。〞(《古詩(shī)十九首驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)詩(shī)人將人生比作朝露，形象生動(dòng)地表達(dá)了人生短暫，韶光易逝。

(自古以來(lái)，嘆時(shí)光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過(guò)隙，突然而已。我們也會(huì)發(fā)出“時(shí)間過(guò)得真快呀〞的感慨。)

3、詩(shī)人在宴請(qǐng)文武眾將時(shí)，發(fā)出人生短暫的感慨，該如何理解?他要那么多時(shí)間干什么?

學(xué)生回復(fù)，教師明確：

建功立業(yè)，一統(tǒng)天下。(板書(shū))

(播放《三國(guó)演義》片段)

(放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術(shù)，滅袁紹，征烏桓，現(xiàn)在又列陣長(zhǎng)江，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。此時(shí)，曹操已年過(guò)半百，統(tǒng)一天下的大業(yè)尚未完成，所以才會(huì)憂人生短暫。但他雄心不減，仍舊圖謀大志。我們初中學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》，其中有兩句詩(shī)正是表達(dá)了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。〞

所以我們可以這么說(shuō)，曹操之憂，是積極進(jìn)取的英雄之憂，是“烈士暮年，壯心不已〞的老驥長(zhǎng)嘶。)

4、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。〞杜康之酒真的能解詩(shī)人之憂嗎?

明確：

當(dāng)然不能。李白有詩(shī)云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。〞唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。〞酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，譬如曹操憂人生短暫，杜康之酒并不能延長(zhǎng)其人生。(假使曹操活到現(xiàn)在，我會(huì)向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》)

㈡賢才難得

1、既然覺(jué)得人生不夠用，那么他要實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的抱負(fù)，此時(shí)他迫切需要做的一件事是什么?

明確：招攬人才。司馬徽對(duì)劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛，得一可安天下。〞講的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個(gè)小小的泗水亭長(zhǎng)也可以成為開(kāi)國(guó)之君!

2、詩(shī)人是如何表達(dá)出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回復(fù)，并請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀出來(lái)。

3、詩(shī)人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來(lái)的嗎?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

學(xué)生探討后回復(fù)，教師總結(jié)：

⑴引用《詩(shī)經(jīng)》

①“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。〞

“青青子衿，悠悠我心。〞這兩句出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?(青青的是你的長(zhǎng)領(lǐng)襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)

原寫(xiě)姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩(shī)，直接比喻了對(duì)“賢才〞的思念;但更重要的.是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?〞曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才〞，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?〞詩(shī)人不直接說(shuō)明自己對(duì)賢才的思念和渴望，而是引用《詩(shī)經(jīng)》的句子，向人才發(fā)出了深情的召喚。

②“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。〞

這四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，主要表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。“呦呦〞是鹿的叫聲，說(shuō)是鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的蘋(píng)草，就發(fā)出開(kāi)心的叫聲，招呼同伴們都來(lái)享用?！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙〞，這是國(guó)君的口吻。他說(shuō)，我今天要宴請(qǐng)你們大家，不但為你們準(zhǔn)備了美好的宴席，還準(zhǔn)備了美好的音樂(lè)。而曹操引用這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)：假使你們來(lái)歸附我，我也要為你們準(zhǔn)備這樣美好的宴席，好好地接待你們，共享君臣之樂(lè)。簡(jiǎn)而言之，禮遇賢士。

⑵妙用比喻

①“明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。〞

曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi);可望而不可即，不由得使詩(shī)人的擔(dān)憂從內(nèi)心當(dāng)中抒發(fā)出來(lái)，綿綿不斷。

②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?〞

曹操這幾句雖然是寫(xiě)眼前的實(shí)景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。〞這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子〞未免空泛;實(shí)際上這是指那些躊躇不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。

曹操的言外之意是說(shuō)，你們這些有才干的人還在躊躇什么呢?你們要找一個(gè)賢明的主人，為什么不投奔到我曹孟德這兒來(lái)呢?只有我這里才是你們最好的歸宿!

⑶巧用典故

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。〞

“山不厭高，海不厭深〞借用《管子·形解》中的話，曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠(chéng)意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。

“周公吐哺，天下歸心〞，運(yùn)用周公的典故，在于說(shuō)明，自己會(huì)像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來(lái)歸順自己。而這正是對(duì)“繞樹(shù)三匝，何枝可依〞所做的藝術(shù)的回復(fù)——投奔我這個(gè)思賢若渴的明主才是最好的選擇!同時(shí)，也是卒章顯志，詩(shī)人以周公來(lái)勉勵(lì)自己，只要得到人才，我就可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)了。

板書(shū)：統(tǒng)一天下

(詩(shī)人委婉曲折地說(shuō)明心跡。詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句說(shuō)明自己對(duì)賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動(dòng)的說(shuō)明賢才難得，巧用典故說(shuō)明自己要盡情地招攬賢才，并且像周公一樣禮遇賢才。)

㈢小結(jié)：何以解憂?

詩(shī)人憂人生苦短，憂賢才難得，而真正的憂在于統(tǒng)一大業(yè)還未完成。何以解憂?——唯有賢才!

六、朗讀體悟(把握詩(shī)歌風(fēng)格)

(幻燈片)

“曹公古直，甚有悲涼句。〞——鐘嶸《詩(shī)品》

“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣。〞——?jiǎng)③摹段男牡颀垺?/p>

“氣魄雄偉，大方悲涼。〞——

(為什么會(huì)形成曹操這樣的風(fēng)格呢?我們來(lái)回想一下當(dāng)時(shí)的歷史。)

(幻燈片)東漢末年的戰(zhàn)亂帶來(lái)的饑荒和瘟疫，給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難是歷史上空前的。史書(shū)也多有記載，如《三國(guó)志》中記載說(shuō)：“吏士大小自相啖食。〞《世語(yǔ)》：“家家有強(qiáng)尸之痛，室室有號(hào)涕之哀……或舉族而喪。〞此時(shí)的人們似乎是第一次認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常，生命的短暫。《古詩(shī)十九首》就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒(méi)有走向完全否定人生的悲觀主義。建安文學(xué)在此之后，它也發(fā)出人生無(wú)常的哀嘆，但這哀嘆已經(jīng)同這社會(huì)災(zāi)難，以及如何終止這社會(huì)災(zāi)難，重新建立統(tǒng)一興旺的國(guó)家的熱望和努力結(jié)合在一起。這首先顯明的表現(xiàn)在曹操的詩(shī)作中。

(曹操的一統(tǒng)天下抱負(fù)和這種抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的艱難，形成了曹操詩(shī)文的大方悲涼的特色。也是那個(gè)時(shí)代英雄詩(shī)文共有的特色。曹操這首詩(shī)的風(fēng)格就是“建安風(fēng)骨〞的主要表達(dá)。)

(幻燈片)

建安風(fēng)骨：建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著顯明的時(shí)代特色，具有“大方悲涼〞的獨(dú)特風(fēng)格，這種優(yōu)良成就被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨〞，也叫“魏晉風(fēng)骨〞。

學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌大方悲涼的風(fēng)格。

七、課堂小結(jié)

一般有詩(shī)人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負(fù)，而有雄圖霸業(yè)抱負(fù)的人又不一定有詩(shī)人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩(shī)。這首詩(shī)以“憂〞貫穿全詩(shī)，一氣呵成，無(wú)論是憂人生短暫，還是憂賢才