江蘇省泰州市靖江高級中學(xué)、常州市華羅庚中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題

2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期10月階段檢測高三語文學(xué)科（聯(lián)考）試卷(共150分，150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。論說性作品要傳達(dá)的是知識——在讀者經(jīng)驗(yàn)中曾經(jīng)有過或沒有過的知識。想像文學(xué)是在闡述一個(gè)經(jīng)驗(yàn)本身——那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)——如果成功了，就帶給讀者一種享受。閱讀論說性作品，讀者應(yīng)該像只捕食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，隨時(shí)準(zhǔn)備伸出利爪。在閱讀詩與小說時(shí)，相同的活動(dòng)卻有不同的表現(xiàn)方法。如果容許的話，我們可以說那是有點(diǎn)被動(dòng)的活動(dòng)。在閱讀一個(gè)故事時(shí)，我們一定要讓故事在我們身上活動(dòng)。我們要讓故事貫穿我們，做任何它想要做的事。我們一定得打開心靈，接納它。我們應(yīng)該感激論說性的作品，哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科塑造出我們活著的真實(shí)世界，但我們也不能活在一個(gè)完全是這些東西的世界里，偶爾我們也要擺脫一下這些東西，到一個(gè)更深沉或更偉大的真實(shí)里。這是我們內(nèi)在的真實(shí)世界，我們獨(dú)特的世界觀。閱讀想像文學(xué)會使我們平時(shí)未曾接觸的部分自我獲得深深的滿足。閱讀一部偉大的文學(xué)作品應(yīng)該以形成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。想像文學(xué)會盡量使用文字潛藏的多重字義，好讓這些字特有的多元性增加文章的豐富性與渲染力。作者會用隱喻的方式讓整本書整合起來，就像注重邏輯的作者會用文字將單一的意義說明清楚一樣。多重含意的隱喻在字里行間所傳達(dá)的訊息，有時(shí)比文字本身還要豐富。整首詩或故事所說的東西，不是語言或文字所能描述的。詩人馬克·范多倫曾經(jīng)說：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介。”譬如，你根本就無法在一首抒情詩的任何文句中找到任何他想要“說明”的東西。然而就整首詩來看，所有字里行間的關(guān)聯(lián)與彼此的互動(dòng)，卻又陳述了某種完全超越主旨的東西。詩與故事能帶給我們愉悅，同時(shí)也能教育我們，但這與科學(xué)及哲學(xué)教導(dǎo)我們的方式不同。論說性的作品不會提供我們新奇的經(jīng)驗(yàn)。他們所指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)是我們已經(jīng)有的或可以獲得的。這也是為什么說論說性作品是教導(dǎo)我們基本的原理，而想像文學(xué)則藉由創(chuàng)造我們可以從中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)我們衍生的意義。為了從想像文學(xué)中學(xué)習(xí)，我們要從自己的經(jīng)驗(yàn)中思考。不要用適用于傳遞知識的、與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來批評小說。對一個(gè)好故事來說，所謂“真理”就是一種寫實(shí)，一種內(nèi)在可能性或一種神似的真實(shí)。那一定要像個(gè)故事，但用不著像在做研究或?qū)嶒?yàn)一樣來形容生活的事實(shí)或社會的真相。許多世紀(jì)前，亞里士多德強(qiáng)調(diào)：“詩與政治對正確的標(biāo)準(zhǔn)是不一致的?！比绻墙馄蕦W(xué)、地理或歷史作品，被當(dāng)作是專門的論述，卻出現(xiàn)技術(shù)上的錯(cuò)誤，那就應(yīng)該被批評。但將事實(shí)寫錯(cuò)卻不會影響到一本小說，只要它能自圓其說，將整體表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)便行了。我們閱讀小說時(shí)，我們想要的是一個(gè)故事，這個(gè)故事只要確實(shí)可能在小說家筆下被創(chuàng)造，在經(jīng)過我們內(nèi)心重新創(chuàng)造的世界中發(fā)生，就夠了。根據(jù)我們的觀察，一個(gè)故事的意義，存在于角色與事件之中。你要對他們很熟悉，才能厘清彼此的關(guān)系。以《戰(zhàn)爭與和平》為例，許多讀者開始閱讀這本小說時(shí)，都會被一堆出場的人物混淆了，尤其是那些名字聽起來又陌生得不得了。他們很快便放棄了這本書，因?yàn)樗麄兞⒖陶J(rèn)為自己永遠(yuǎn)不會搞清楚這些人彼此之間的關(guān)系了。對任何大部頭的小說閱讀而言，都是如此。我們不期望記住每一個(gè)名字，許多人不過是背景人物，好襯托出主角的行動(dòng)而已。無論如何，當(dāng)我們讀完《戰(zhàn)爭與和平》或任何大部頭的小說時(shí)，我們就知道誰是重要的人物，并且不會忘記。雖然托爾斯泰的作品是我們很多年前讀的，但是皮埃爾、安德魯、娜塔莎、瑪麗公主、尼可拉斯——這些名字會立刻回到我們的記憶中。不管發(fā)生了多少事件，我們也會很快就明白其中哪些才是重要的。一般來說，作者在這一點(diǎn)上都會幫上很多忙。他們并不希望讀者錯(cuò)過主要的情節(jié)布局，所以他們從不同的角度來鋪陳。但我們的重點(diǎn)是：就算一開始不太清楚，也不要焦慮。事實(shí)上，一開始本來就是不清楚的。故事就像我們的人生一樣，在生命中，我們不可能期望了解每一件發(fā)生在我們身上的事，或把一生全都看清楚。但是，當(dāng)我們回顧過去時(shí)，我們便了解為什么了。所以，讀者在閱讀小說時(shí)，全部看完之后再回顧一下，就會了解事件的關(guān)聯(lián)與活動(dòng)的前后順序了。所有這些都回到同一個(gè)重點(diǎn)：你一定要讀完一本小說之后，才能談你是否把這個(gè)故事讀通了。(選自莫提默·J·艾德勒、查爾斯·范多倫《如何閱讀一本書》,有刪改)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.論說性作品旨在傳遞知識、教導(dǎo)原理，提供閱讀者已經(jīng)有的或通過閱讀能獲得的知識和基本原理。B.閱讀論說性作品時(shí)，讀者應(yīng)該像只捕食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，以主動(dòng)姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備獲取知識。C.與想像文學(xué)不同，論說性作品都注重邏輯性，這些作品的作者都會用文字將單一的意義說明清楚。D.“對任何大部頭的小說閱讀而言，都是如此”中的“此”指許多讀者會因繁雜的人物關(guān)系放棄巨著。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.從第二段的內(nèi)容可以看出，通過閱讀論說性作品認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的世界比通過閱讀想像文學(xué)塑造內(nèi)在的真實(shí)世界更為重要。B.論說性作品不會提供我們新奇的經(jīng)驗(yàn)，不能帶給我們愉悅，因?yàn)檫@些作品所指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)是我們已經(jīng)有的或可以獲得的。C.評價(jià)論說性作品時(shí)，我們要采用與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)，而評價(jià)想像文學(xué)作品時(shí)，則需要把寫實(shí)和神似的真實(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)。D.解剖學(xué)、地理或歷史作品是專門的論述，像做研究或?qū)嶒?yàn)一樣來形容生活事實(shí)、揭示社會真相，要避免技術(shù)上的錯(cuò)誤。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.畢飛宇在《〈水滸傳〉的邏輯與〈紅樓夢〉的反邏輯》中表達(dá)了這樣的認(rèn)識：小說語言第一要準(zhǔn)確；準(zhǔn)確是美的，可以喚起審美。B.喬治·萊考夫和馬克·約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》認(rèn)為，隱喻是人類思維的重要方式，它影響著人類對抽象世界的認(rèn)知。C.喬治·奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》,講述動(dòng)物領(lǐng)袖在農(nóng)場建立一個(gè)動(dòng)物社會后卻成為比人類更獨(dú)裁的統(tǒng)治者的故事，攻擊了極權(quán)主義。D.余光中在《鄉(xiāng)愁》中借助郵票、船票、墳?zāi)沟纫庀螅ㄟ^時(shí)空的變化表達(dá)了對往昔歲月的追憶，抒發(fā)了思念親人、眷戀故土的深情。4.閱讀“想像文學(xué)”要注意什么?(4分)5.作者采用哪些方法對“想像文學(xué)”作相關(guān)闡述?請根據(jù)文本概括。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。安放梁剛苗家祠堂建在村中心，占地約一畝。祠堂坐西向東，依山勢逐階梯進(jìn)為兩進(jìn)兩院。拾級而上，呈一平臺，中分兩路，左右臺階上，矗立著兩座拱門，門頭上各嵌有一塊石刻，各書有“登龍”“望鳳”，寓人才輩出之意。由北登石級，穿過拱門，一座堂皇雄偉的牌樓式大門聳立于天際，兩邊墻垣作八字形閃開，中間一組十七級側(cè)扇形石階，十分氣派。孫髯第一次進(jìn)祠堂，就被正門頭上懸的一塊紅底金字“苗氏宗祠”的匾額和兩邊的對聯(lián)吸引住了，不是為其內(nèi)容，而是書法:雨順風(fēng)調(diào)四時(shí)無害，民安物阜一視同仁。為雨亭手書，一筆大楷恭敬樸拙，沉實(shí)磊落，內(nèi)斂端嚴(yán)。①一輩子醉心筆墨的他真切地感受到，這是一種精神和靈魂的“藏鋒”。大楷中那些斜鉤長捺，這是最不容易寫的，他卻寫得舒展自如，讓全局增活。②私塾設(shè)在祠堂一樓西面的一間廂房，三十多名學(xué)生。十五六個(gè)是晃橋河兩岸富裕人家的孩子。私塾開了不到半年，就有衙署官人和商人將自己的孩子從縣城的書院轉(zhuǎn)到這兒就讀。偉儀的孫子瑞祥也在其間。偉儀注意到，平時(shí)，先生的穿著打扮、言行舉止隨隨便便，一進(jìn)教室，總是著一身干凈合身的長衫，一根又長又粗的辮子收拾得像剛搓好的棕繩一樣緊致，他從不在教室里吐痰，也不吸他愛的水筒煙。孫髯授課時(shí)，偉儀會悄悄爬上左邊二樓，認(rèn)真地看先生授課。先生用的依然是沿襲千年“三百千”的教學(xué)方法：先讀《三字經(jīng)》《百家姓》，接著讀《千字文》，這些都屬識字教育;讀過“三百千”，再讀“四書”“五經(jīng)”?！兜茏右?guī)》《小學(xué)韻語》也要讀，這是進(jìn)行禮節(jié)教育，使之懂得做人處世、言行、交友等規(guī)矩。但他很快就看到了先生教學(xué)的別出心裁。仲春的一天，先生教孩子們讀杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！弊x著讀著，他把孩子們帶到村外的田野，指著晃橋河邊柳樹上的幾只喜鵲說：“我們這兒沒有黃鸝，就以喜鵲充當(dāng)吧，你們聽，它們喳喳地叫著，它們的叫聲喜氣洋洋，把柳樹都叫綠了；而白鷺，你們看，就不只是一行兩行了。青天，就是蔚藍(lán)色的天，看我們頭頂?shù)奶炜沼卸嗨{(lán)?！彼檬忠恢浮拇_，在田野蔚藍(lán)的上空，飛翔著十幾行白鷺。他接著說：“現(xiàn)在沒有雪，但可以看看西山龍?zhí)镀律系睦婊ǎ銈兛?，它白亮亮的一大片，完全可以將它想象成西嶺的雪。至于東吳，也就是長江下游，我們有晃橋河，雖然遠(yuǎn)沒有長江大，船呢，黃花村的漁船，不是好好地停在河潭那兒嗎?”偉儀想，當(dāng)年，詩圣的這首《絕句》，他的老師講了整整一天，他和同學(xué)們都想不到詩中的意境與自然的對應(yīng)，也就不明白它好在什么地方。先生這樣直觀鮮活的教授解讀，對于這首詩，他想再木訥的孩子也能心領(lǐng)神會。先生學(xué)規(guī)極嚴(yán)，定有嚴(yán)厲罰則。先生腦袋后拖著一條又粗又長的辮子，在課堂上，③他的辮子就成了教鞭，隔幾排課桌都能準(zhǔn)確地掃中調(diào)皮的學(xué)生。學(xué)生一見他搖頭，無不正襟危坐。置身祠堂，聽著書聲瑯瑯，弦歌不輟，偉儀羨慕自己的孫子瑞祥，能成為先生的學(xué)生，端坐在老人家面前，認(rèn)真上課。讓偉儀想不到的是，先生的長辮子有一天成了一條“救命索”。村里李家七歲的兒子到河邊打豬草，一不小心掉進(jìn)了河里。正在河邊的先生見到，幾步奔上前，長辮子一甩，把孩子攔腰給纏了丟上岸。孩子的奶奶李王氏是當(dāng)?shù)赜忻拿狡?，她聞?dòng)嵹s來，見小孫子安然無恙，千恩萬謝，最后提出要為他做媒，把她的表妹春芹說給先生做媳婦。見孫髯不應(yīng)聲，孩子的奶奶開始夸起自己的表妹春芹。④孫髯不耐煩了，回答說：“我一大把年紀(jì)，連自己都養(yǎng)不活，攀親的事就不要提了。你們真要謝我，等哪天手上有閑錢，給我打一葫蘆酒，我們的事就兩清了?！眰x把先生安頓在祠堂東一間寬敞的屋子里。剛到村里，偉儀要先生在他家用餐，但這樣過了三天，先生卻說不方便，要自己開火。偉儀知道拗不過先生，就在小屋置了鍋碗瓢盆，不時(shí)送些油米肉食過去。有時(shí)他會抽時(shí)間去看看先生，但覺察到先生并不樂意他長時(shí)間待在那里。不管天氣陰晴，每天晚上，先生都要讀《離騷》，杜工部、李太白的全集也要翻翻的。偉儀知道，父親也喜歡這些書。他聽父親說過，有幾年，云南連年受災(zāi)，民不聊生，繳納不起錢糧稅賦，督府上一奏章，要求緩征錢糧，以解民困，得到乾隆皇帝的批準(zhǔn)。官府要做一謝表，督府便叫人請孫髯代寫，并付錢五十兩。本來這些錢可以維持他幾年的生活，但他卻購買了數(shù)部以前買不起的書。先生常常一個(gè)人在屋里秉燭走筆，搖頭晃腦，口里念誦有聲。有時(shí)候，先生就像一個(gè)頑皮的孩子。偉儀多次看到，老人家在一堆孩子的前呼后擁下，到晃橋河里拿魚摸蝦去下酒。猶如一只老鵝，帶著一群小鴨子，漂浮在清波瀲滟的小河中，四處畫船聽雨眠：覓食，歡鬧聲和浪花一起飛揚(yáng)。站在河埂上梳翅的白鷺被他們的笑鬧聲驚動(dòng)，一只接一只從地上起飛，飛向河兩岸的田野。風(fēng)中，一雙雙翅膀如一片片白帆。一想到這些場景，偉儀忍俊不禁，同時(shí)感到溫暖。(選自《邊疆文學(xué)》2023年第7期，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首段用較長的篇幅介紹了苗家祠堂的位置、占地、朝向、布局、石刻等，很自然地引出了下文孫髯的出場。B.孫髯授課，先《三字經(jīng)》《百家姓》，后《千字文》；讀過“三百千”，再讀“四書”“五經(jīng)”。這遵循了由易到難的教學(xué)原則。C.祠堂匾額和兩邊的對聯(lián)深深地吸引住了孫髯，這是因?yàn)閷β?lián)中飽含了對風(fēng)調(diào)雨順、物阜民安的美好期盼。D.文中的一些內(nèi)容以偉儀的視角來展開，這樣既便于敘述故事，也便于塑造孫髯的人物形象，增強(qiáng)了小說的客觀性與真實(shí)感。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中的“醉心”二字，體現(xiàn)了孫髯對書法藝術(shù)的喜愛，這與他的身份極為相符。B.句子②中的“三十多名學(xué)生”，體現(xiàn)了私塾的學(xué)生數(shù)量之少和私塾的經(jīng)營狀況之差。C.句子③中的“掃”字，體現(xiàn)了孫髯課堂教訓(xùn)學(xué)生時(shí)辮子的速度與力度，用字巧妙。D.句子④中的“不耐煩”三字，說明孫髯對李王氏給自己說媒一事是反對的。8.“但他很快就看到了先生教學(xué)的別出心裁”這個(gè)段落，寫了孫髯多種教學(xué)方法。請加以梳理概括。(4分)9.清代《圍爐夜話》一書中寫道“本分人，即是快活人”，俗話也常說“人能守本分，才能盡本事”，請圍繞“本分”為本文寫一則文學(xué)短評。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去。寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗弧［辛⑼?，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從，表親屬關(guān)系，與《春夜宴從弟桃花園序》中的“從”意思相同。B.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與“燕太子質(zhì)于秦”的“質(zhì)”意思相同。C.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。D.薨，古代諸侯或有爵位的大官死亡稱為“薨”，與《祭十二郎文》中“明年，丞相薨”中“薨”意同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，既想赴會，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.對楚懷王前去秦國的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽取了子蘭的勸說去了秦國，結(jié)果被扣留。C.楚懷王從秦國逃跑，被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道路，楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。D.楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。（4分）(2)甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。（4分）14.司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事實(shí)。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。送家靜①及第后赴官清水蘇舜欽幾年塵土客京華，一日春乘犯斗槎②。夢好夜歸全蜀道，眼明朝宴上林花。白頭佐邑非為晚，藍(lán)綬③還鄉(xiāng)亦可誇。況有雄圖看悟主，莫傷孤宦向天涯。【注】①家靜，蜀人。②犯斗槎，指游仙、升天所乘的仙舟，此處指遠(yuǎn)行所乘之舟。③藍(lán)綬，系印紐的藍(lán)色絲帶，古代常用于等級較低的官吏身上。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“一日春”交代送別時(shí)間；“犯斗槎”運(yùn)用借代手法，點(diǎn)明家靜及第后的出行方式，照應(yīng)題目。B.頷聯(lián)運(yùn)用想象手法，虛寫家靜能夠在夢中連夜回到蜀道，間接表現(xiàn)了家靜對官場的厭惡。C.頸聯(lián)中的“白頭”與“藍(lán)綬”，給人以視覺上的沖擊，展現(xiàn)了家靜年事已高、官職低微的形象。D.全詩不見離別之傷，飽含詩人對友人的安慰和勸勉，寓深沉的情感于樸實(shí)自然的語言之中。16.本詩首聯(lián)中的“客京華”與陸游《臨安春雨初霽》“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”中的“客京華”在情感表達(dá)的作用上有何不同?請聯(lián)系詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（6分）（1）姚鼐在《登泰山記》中僅以兩句“，”寫出了雪中登泰山的艱辛甚至危險(xiǎn)，用語精準(zhǔn)洗練。（2）古詩對音樂的描寫經(jīng)常帶有詩人的感情色彩，如白居易的《琵琶行》中詩人寫潯陽的音樂是“”，而今夜聽琵琶女彈奏琵琶訴說衷情卻“”。（3）“站在巨人的肩膀上”的人總是容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是：“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。察勢者智，馭勢者贏?！皠荨笔且环N客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢、態(tài)勢、趨勢，察勢在于審時(shí)度勢，①_________。身處變動(dòng)不居的時(shí)代環(huán)境，面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，我們必須審時(shí)度勢，因勢而動(dòng)，下好先手棋，打好主動(dòng)仗。任何新事物從發(fā)端、興起到發(fā)展、壯大，②_________，而是需要持續(xù)積累，進(jìn)而積厚成勢，最終勢如破竹，不可阻擋?；赝踎________，從小崗村的紅手印拉開農(nóng)村改革大幕，到自貿(mào)區(qū)在上海啟航后推而廣之，改革漸進(jìn)式，不僅是一個(gè)從小到大、從點(diǎn)到面的積勢過程，更是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律的探索過程。當(dāng)信息化的快車加速到5G時(shí)代，我們要合乎規(guī)律取勢，占得先機(jī)順勢，讓新事物健康成長，讓新動(dòng)能加速壯大，才能將更多“小趨勢”匯聚成磅礴的時(shí)代大潮、發(fā)展大勢。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）19．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-22題。北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會兒——天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國人的了！他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。忽然聽到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢的陰云中跳回來：他知道中日的戰(zhàn)爭必定會使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時(shí)候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過一份無災(zāi)無難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些知識與能力的公民，理當(dāng)去給國家做點(diǎn)什么，在這國家有了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下做亡國奴，他不能受！不能受！20.文中畫橫線的句子“不能！不能！”“不能受！不能受！”與“不能！”“不能受！”相比，語意上各自有什么不同？（3分）21.有人將畫波浪線的句子改為“天下太平，他們都可以有吃有穿，過一份快活的日子”，請結(jié)合語境談?wù)劯那昂透暮竽姆N表達(dá)更好。（4分）22.下列句中“仿佛”的用法，與文中“仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的”不同的一項(xiàng)是（3分）A.做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外。（魯迅《阿Q正傳》）B.又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡。（魯迅《阿Q正傳》）C.仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。（史鐵生《我與地壇》）D.仿佛友人的憂郁的絮語，仿佛他別離一刻的招呼。（普希金《致大?！罚┧?、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)走出去，你才會有閱歷、有沉淀、有氣質(zhì)；走出去，才能與世界同呼吸、共發(fā)展、齊分享……走出去，有風(fēng)險(xiǎn)，然而最大的風(fēng)險(xiǎn)是一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)都不冒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期10月階段檢測高三語文學(xué)科（聯(lián)考）試卷參考答案1.（3分）C（“論說性作品都注重邏輯性”文中無依據(jù)?！白髡叨紩梦淖謱我坏囊饬x說明清楚”，表述絕對化）2.（3分）D（A項(xiàng)，在第二段中“偶爾我們也要擺脫一下這些東西”并不能說明通過閱讀想象文學(xué)塑造內(nèi)在的真實(shí)世界不重要。作者也沒有表達(dá)要比較哪一類作品更重要的意思。B項(xiàng)，“不能帶給我們愉悅”在文中無依據(jù)，一二句和第三句之間無因果關(guān)系。C項(xiàng)，“評價(jià)想像文學(xué)作品時(shí)”錯(cuò)誤，原文為“對一個(gè)好故事來說，所謂‘真理’就是一種寫實(shí)，一種內(nèi)在可能性或一種神似的真實(shí)?！保?.（3分）C（第三段強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)觀點(diǎn)：想像文學(xué)會盡量使用文字潛藏的多重字義增加文章的豐富性與渲染力的觀點(diǎn)，作者會用隱喻的方式整合全書的觀點(diǎn)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了小說語言的準(zhǔn)確性，與觀點(diǎn)無關(guān)。B項(xiàng)在說語言的隱喻性。D項(xiàng)《鄉(xiāng)愁》一詩無法體現(xiàn)觀點(diǎn)）4.（4分）①閱讀時(shí)要打開心靈，接納它，融入它。②應(yīng)該以形成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。③用我們已有的經(jīng)驗(yàn)再創(chuàng)作。④堅(jiān)持讀下去，讀完它，然后再回顧一下。（每點(diǎn)1分）5.（6分）①借助名家觀點(diǎn)來闡述，比如第四段引用亞里士多德的話證明想像文學(xué)和論說性作品的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的。②借助對比的方法來闡述，比如第二段用論說性作品和想像文學(xué)的不同作用來闡述想像文學(xué)的寫作目的。③借助比喻做形象化的闡述，比如最后一段把故事比喻成人生來闡述閱讀小說這一想像文學(xué)的方法。④借助具體的事例來闡述，比如倒數(shù)二、三兩段以《戰(zhàn)爭與和平》為例，來闡述閱讀小說的基本方法。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）6.(3分)C7.(3分)B8.(4分)①朗讀法。他教孩子們讀杜甫的《絕句》。②實(shí)際體驗(yàn)法。他把孩子們帶到村外的田野，讓孩子們將詩中的意境與自然對應(yīng)起來；他不局限于課堂，而是領(lǐng)著孩子們進(jìn)入大自然，以孩子們直觀的觀察和鮮活的方法達(dá)到教學(xué)的目的。③聯(lián)想、想象法。沒有黃鸝，就以喜鵲充當(dāng)；沒有雪，就將西山龍?zhí)镀律系睦婊ㄏ胂蟪晌鲙X的雪。(每點(diǎn)1分，三點(diǎn)全部答對可得滿分，意思對即可)9.(6分)答案提示：先闡述“本分”一詞的含義（意思是本身應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；安于所處的地位和環(huán)境。），然后結(jié)合小說內(nèi)容分層分析孫髯先生是如何做到本分的。第一層：作為私塾先生，認(rèn)真且盡力地教授孩子們知識學(xué)問及做人處世、言行、交友的規(guī)矩等；第二層：救了孩子之后，拒絕對方奶奶的謝恩說媒；第三層，不愿在偉儀家中用餐，要自己開火做飯。分層論述后，再深入分析“本分”對于孫髯先生人格的重要性，并倡導(dǎo)人們向?qū)O髯先生學(xué)習(xí)，在社會上發(fā)揚(yáng)這種精神。(短評思路清晰，內(nèi)容豐富，層次清楚即可得滿分)10.（3分。填對一處得1分，涂黑超過三處不給分，答錯(cuò)不扣分。）CGH應(yīng)為“‘王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜?！嗽p赴于齊”。11.A“從親”的“從”，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦；“從弟”的“從”指“堂房親屬”。12.D選項(xiàng)中的“楚國”錯(cuò)，應(yīng)為“諸侯國”，原文是“諸侯由是不直秦”。13.（8分）（1）（4分）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。（得分點(diǎn)：陵殺，欺凌殺死；謝，道歉；誠，確實(shí)。每譯對一處得1分，句意1分。）（2）（4分）秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強(qiáng)大，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。（得分點(diǎn)：主謂倒裝句；劫，威逼；競，強(qiáng)大；每譯對一處得1分，句意1分。）14.①貪圖秦國六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。（3分。每點(diǎn)1分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）15.B“表現(xiàn)了家靜對官場的厭惡”說法錯(cuò)誤，“夢回故鄉(xiāng)”是因?yàn)殡x家太久。16.①本詩的“客京華”突出了家靜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年、參加科舉的艱難，與后文中舉的風(fēng)光形成對比，體現(xiàn)了詩人對家靜積極進(jìn)取精神的贊美。②陸詩的“客京華”寄寓著詩人認(rèn)為自己不應(yīng)在京都作客沾染繁華的感嘆，飽含詩人對世態(tài)炎涼的深切體會，對宦海沉浮、壯志未酬的感傷，為全詩奠定情感基調(diào)。(每點(diǎn)3分，意思對即可)17.（1）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。（2）嘔啞嘲哳難為聽如聽仙樂耳暫明（3）君子生非異也，善假于物也18.①馭勢在于因勢而動(dòng)②都不是一蹴而就的③中國改革開放歷程（6分。一句2分，語意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密即可；超過字?jǐn)?shù)扣1分）19.【示例】漸進(jìn)式的改革，不僅是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律的探索過程，更是一個(gè)從小到大、從點(diǎn)到面的積勢過程?！窘馕觥勘绢}有兩處錯(cuò)誤。第一處，“改革漸進(jìn)式”修飾語和中心詞語序不當(dāng)，同時(shí)“漸進(jìn)式”與“過程”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“漸進(jìn)式改革”：第二處，邏輯語序不當(dāng)，應(yīng)該改為“不僅是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律的探索過程，更是一個(gè)從小到大、從點(diǎn)到面的積勢過程”。（4分。改對一處給2分）20.答案：“不能!不能!”“不能受!不能受!”與“不能!”“不能受!”相比，語意得到了強(qiáng)化；“不能!不能!”反映了瑞宣對家庭責(zé)任的思索和承擔(dān)，比“不能!”更能突出瑞宣的責(zé)任感；“不能受!不能受!”表意上比“不能受!”程度更重，表現(xiàn)出瑞宣對做亡國奴的不甘和對北平陷落的痛恨，更突出瑞宣的愛國之情以及照顧大家庭與辭家抗日不能兼取的矛盾心理。(3分)【解析】由“不能!不能!”“不能受!不能受!”可知，作為長孫的瑞宣既要肩負(fù)起家庭責(zé)任，又想擺脫亡國奴的屈辱，在二者之間不斷掙扎和輾轉(zhuǎn)反側(cè)。重復(fù)既反映了思想的掙扎，更是強(qiáng)調(diào)、突出瑞宣的艱難抉擇。(能答出“強(qiáng)化、強(qiáng)調(diào)、突出”的作用，并結(jié)合語句比較，即使寫不出“照顧大家庭與辭家抗日不能兼取的矛盾”，也可給3分)21.答案：示例一：改前的表達(dá)更好。(1分)“不愁吃穿”和“無災(zāi)無難”運(yùn)用含否定意義的詞語，著眼生活的最低限度，(1分)更切合瑞宣這個(gè)家庭勉強(qiáng)度日的情況。(1分)“有吃有穿”和“快活”則表明生活相對優(yōu)裕，不符合瑞宣家庭的實(shí)際。(1分)示例二：改后的表達(dá)更好。(1分)“天下太平，他們都可以有吃有穿，過一份快活的日子”著眼于將來，(1分)只要天下太平，生活水平就可能會提高。(1分)相比改前的表達(dá)，更能和日本入侵打斷日常生活形成強(qiáng)烈反差。(1分)(表達(dá)合理，即可酌情給分)22.D首先，文段中的“仿佛”意為“似乎，好像”，接近于心理錯(cuò)覺，也許是生活經(jīng)驗(yàn)的相近，但并非比喻。再看四個(gè)選項(xiàng)：ABC三項(xiàng)都是“似乎，好像”，但并非比喻，與文段中句子用法一致。而D項(xiàng)是普希金《致大?！分械木渥樱鶕?jù)課本所學(xué)內(nèi)容可知，此處是將海浪的聲音比喻成人的絮語和招呼，與文段中句子用法不同。故選D。23.（1）材料解讀：材料一共三句話。第一句從個(gè)體角度強(qiáng)調(diào)“走出去”的價(jià)值，第二句從國家、民族的層面說“走出去”的價(jià)值。第三句指出“走出去”有風(fēng)險(xiǎn)，但不冒風(fēng)險(xiǎn)更危險(xiǎn)。第三句雖然沒有提到不走出去，但隱含著不走出去這一相對的概念。從表面上看“走出去”有風(fēng)險(xiǎn)，不走出去相對安全，但是材料最后卻一針見血的指出不冒風(fēng)險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)，再一次從反面強(qiáng)調(diào)了“走出去”的價(jià)值。從材料的情感傾向來說，是在鼓勵(lì)“走出去”。所以，最符合題目意圖的立意方向是認(rèn)同“走出去”的觀點(diǎn)。可以分析為什么“走出去”，怎么“走出去”；也可以正反對照來寫，辨析“走出去”和不走出去之間的關(guān)系；還可以在“走出去”和不走出去之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。寫作時(shí)，我們可以通過補(bǔ)充成分的方法將“走出去”的概念具體化，即從何處走出去或走出何處去。當(dāng)然，如果考生反彈琵琶，認(rèn)同不走出去，也是可以的，但只能作為合題立意。（2）參考立意：認(rèn)同走出去：突破自我走出去、在走出去中看到更大的自我；找到走與不走的平衡點(diǎn)：走或不走都要以適合自我為標(biāo)準(zhǔn)附文言參考譯文：文段一：