死亡詩社讀后感

死亡詩社讀后感【篇一：死亡詩社讀后感】

元旦期間看了《死亡詩社》，覺得這個影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。坦率地說，影片的悲劇結(jié)局基丁老師應(yīng)該是負有一定責任的?；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g(shù)類，或者是如何寫作的課程，應(yīng)該會是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來成為牙醫(yī)或律師的未來社會精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的。

這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒有能力打開黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。

而基丁老師就是充當了“叫醒者”這樣一個角色，而當他的學(xué)生被開除，自殺，甚至到后來自己也被辭退時，他對此無能為力，只能眼睜睜地看著悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長！”的同學(xué)們，結(jié)局也會是被開除了，如果在現(xiàn)實生活中一定是這樣的。

我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で?。對于這些青年學(xué)生來說，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。

【篇二：死亡詩社讀后感】

這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當一名歷史老師。

中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。

對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者（如書中的基廷），人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。

好的教育者，更像是一個布道者，而不是作為統(tǒng)治階級愚民政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！

給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個角度去看，換一個高度去看，換一個位置去看。

想起了近代的一個口號“開眼看世界！”

書的結(jié)局以校長諾蘭為代表的傳統(tǒng)勢力不斷向?qū)W生和基廷先生施壓，最后死亡詩社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。（幸好精神不滅）。不知道面對著而僵化的教學(xué)體制，應(yīng)試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎(chǔ)教育的老師？不知道面對著沒有社會地位，沒有經(jīng)濟優(yōu)勢待遇的教師群體，而普世的社會價值已經(jīng)赤裸到“一切向錢看齊”的社會怎樣能夠留住一批有抱負的年輕人？

【篇三：《死亡詩社》讀后感作文】

第一次看《死亡詩社》是在南師學(xué)習期間，當時邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書上枯燥的對于詩歌的割裂開的數(shù)字化的評價方法，運用充分調(diào)動起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞詩歌，進而創(chuàng)作詩歌，充分尊重了詩歌的本質(zhì)和學(xué)習的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺，用不同的角度去看這個世界，正如站的越高，看的更遠，更客觀。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?/p>

這次再看《死亡詩社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現(xiàn)實殘酷的一種感懷。尼爾是一個有夢想但卻完全屈服與父親威嚴的孩子，他在基廷老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢”的精靈飛揚。然而當帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實，面對父親嚴厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢想……這讓人感到顫栗和無奈，現(xiàn)實就是這樣強力地阻撓著有夢想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢想也許和尼爾一樣。人的夢想和激情就是這樣被現(xiàn)實擊碎的。

終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。

【篇四：《死亡詩社》讀后感】

活在這樣一個溫暖的世界上，你會感到幸福嗎？有人說會，有人說不會。因為他從來就沒有為自己的夢想而活過，因為他不懂得怎樣去活。也正因為活著，并不一定是肉體還有生命，它也可以是精神上的靈魂活著。當你真正為自己的夢想而活著時，那不一定要真的“活”著了。

一群活潑的男孩，在一個封閉式的學(xué)校中生活，學(xué)習了一年又一年，他們痛恨那里，因為他們討厭念禱告詞，討厭死讀書，討厭沒有一點的自由。直到遇上基丁老師后，一切才改變了?；±蠋熥屗麄兯簳?，自己作詩，放聲說出自己的真心話，一點一點，大家走出了這個曾經(jīng)壓迫他們一切的黑暗世界。做出了許多自己都不敢相信的事情，違紀去死亡詩社讀書，做出違判爸爸媽媽的決定，都在為自己的夢想而奮斗。而最后，因為一心向往演戲的尼爾竟因遭到父親的拒絕而走上絕路。我驚嘆，感慨，因為我從來沒有想過，為了夢想竟可以做出這樣的犧牲。我從來不懂得精神上的靈魂，現(xiàn)在卻懂得了?；钪粌H僅是為了活著，還要為自己的夢想活著，沒有夢想的人，即使活著，那也毫無意義，會為了夢想而不惜一切的人，真的很讓人敬佩如果說，尼爾為夢想而死，那他也是為夢想而生，沒有夢想的人，就像船沒有了方向，任意漂泊；有夢想的人，就像船有著很好的方向盤乘風破浪。夢想，并不是奢望，它可以靠努力去獲得，但夢想不是掛在樹上的葡萄，跳一跳就能夠到。夢想是那么可望不可即，但很快就會歸你所有。有夢想，你的人生才會有所謂精神上的靈魂。

因為夢想，去奮斗吧！在此起航，你的夢想，離你不遠。稚也罷，及時行樂，放飛渴望。心有多大，舞臺有多大，世界有多大。

【篇五：《死亡詩社》讀后感】

《死亡詩社》是美國作家N·H·科琳寶姆根據(jù)電影劇本《死亡詩社》改編的小說，講述了一段中學(xué)生的成長歷程，一段傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代教育的斗爭。故事中的孩子一直在成長，一直在戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝心中那個一直纏著自己卻又不敢觸碰的“惡魔”。

傳統(tǒng)的教育思想一直纏繞在威爾頓學(xué)院的學(xué)生身上。無論是家庭還是學(xué)校各個方面都給孩子帶來一種傳統(tǒng)觀念，除了學(xué)習還是學(xué)習，不允許孩子有別的想法?！吧钤谄届o的絕望中”，他們就是一群“毫無信仰的人”。

基丁老師給孩子們帶來了新思想——“做生活的主宰，而不是奴隸”。他讓孩子們站在課桌上，用一種全新的眼光去看世界。在基丁老師的指導(dǎo)下，孩子們“抓住每一天”，突破了自己心中的那份傳統(tǒng)，打敗了自己的“心魔”。他們站在最高點，釋放出野性的狂吼。這是一個成長的過程，是孩子們思想的成長。對于一直在傳統(tǒng)教育下學(xué)習生活的學(xué)生們來說，基丁老師的教學(xué)方法是荒誕的，但這種不可置信的荒誕激發(fā)出了孩子們內(nèi)心中的一種渴望，從而一發(fā)不可收拾的幫他們突破傳統(tǒng)，尋找自己心中的夢，“生活從此變成一首歡樂的詩”。

成長的過程不可能一路順風，總是會有坎坷的。這群孩子也因他們的成長付出了沉重的代價——尼爾自殺。尼爾在基丁老師的鼓勵和幫助下，追尋自己表演話劇的夢想，尼爾成功的在大家面前表演了一場精彩至極的話劇，但這場精彩的表演，尼爾的父親也看到了。尼爾的父親強制性地將尼爾拖回家，禁止他表演，還要求他轉(zhuǎn)學(xué)。悲憤的尼爾在父母睡著時，穿上自己的戲服，從父親的辦公室里翻出一把手槍，子彈上膛，尼爾朝著自己的太陽穴，輕輕地扣動扳機，隨后便倒在血泊之中。尼爾的死是一個悲劇，也是他成長的見證，證明了他不愿接受傳統(tǒng)思想和古板的家庭教育。人只有經(jīng)歷過痛苦才會懂得反思，尼爾的死便引起了世人的思考。

《死亡詩社》中的孩子們在成長，但也有人終究被傳統(tǒng)打敗，成為了傳統(tǒng)的俘虜。就像卡梅倫，出賣了基丁老師，出賣了各位同學(xué)，出賣了新思想，導(dǎo)致了基丁老師在學(xué)生家長和校方的非議下被迫離開。故事結(jié)局中學(xué)生們紛紛站在桌子上聲援基丁老師并向他告別的情景讓人感動。

《死亡詩社》讓我們反思，死板的教育真的對孩子們有好處嗎？孩子的成長過程注定要這么痛苦嗎？學(xué)校不應(yīng)該是學(xué)生的地獄，應(yīng)該是他們放飛夢想，展翅翱翔的地方。“在夢想中追求自由，在生活中尋找詩意”，孩子們在成長，古板的教育要什么時候才能成長？

【篇六：死亡詩社讀后感】

看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。當看完結(jié)局時眼淚已從眼框中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢？

當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學(xué)校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關(guān)系，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，所以在學(xué)校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現(xiàn)，而且認為那才是對他最好的，進入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。

另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見。教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀點對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。

這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶恚揪蜎]考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習還重要。

【篇七：死亡詩社讀后感】

在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變?；±蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸