文學(xué)概論第三章

第三節(jié) 文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生與發(fā)展一、文學(xué)活動(dòng)的原始發(fā)生 第一、巫術(shù)儀式發(fā)生說文學(xué)活動(dòng)發(fā)生的起點(diǎn)是原始巫術(shù)儀式。原始巫術(shù)儀式與原始人的日常生活緊密相連。（1）英國著名學(xué)者弗雷德《金枝》：巫術(shù)思維中的相似律和接觸律顯示了巫術(shù)儀式和文學(xué)的原始發(fā)生之間緊密的必然的聯(lián)系。相似律，巫術(shù)思維中有關(guān)同類相生或同果必同因的原理。接觸律，巫術(shù)思維中，關(guān)于甲乙二物發(fā)生接觸時(shí)，施力于一方可以影響到另一方。（2）西方文學(xué)的源頭是希臘文學(xué)，希臘文學(xué)的源頭則是希臘的悲劇。希臘悲劇源于希臘的巫術(shù)儀式。英國學(xué)者簡·艾倫·哈立遜《古代藝術(shù)與儀式》：作為歐洲古代藝術(shù)代表的古希臘悲劇是源于酒神節(jié)儀式上紀(jì)念酒神的誕生、受難、死亡、復(fù)活的巫術(shù)儀式。（3）酒神儀式的來源。希臘神話，宙斯是雷電之神，也是萬能的天神，凡人不能看見其真身，否則就會(huì)化為灰燼。但宙斯喜歡征服人間的美女。他化妝成一位美男子，同西米麗幽會(huì)，為天后赫拉察覺，設(shè)計(jì)破壞，西米麗被雷電擊碎。宙斯搶救出一個(gè)嬰兒，后學(xué)會(huì)造酒。人們尊他為酒神，建了酒神廟。后來出現(xiàn)酒神儀式。（4）酒神儀式中關(guān)于酒神的生平的演義誕生了悲劇，這個(gè)過程包含了后來悲劇藝術(shù)起源的秘密。尼采《悲劇的誕生》：所有文學(xué)作品的主人公，哈姆雷特，俄底浦斯都不過是酒神誕生、受難、死亡、復(fù)活的一種面具一種化妝而已。這個(gè)觀點(diǎn)揭示了希臘悲劇誕生的秘密。《酒神頌》直接地演化出希臘悲劇。第二、宗教發(fā)生說文學(xué)活動(dòng)是從人類的超自然的宗教活動(dòng)中產(chǎn)生的。德國批評(píng)家赫爾·德爾認(rèn)為文學(xué)的發(fā)生同宗教聯(lián)系在一起，宗教里的贊美詩是人類最早的文學(xué)樣式。人類通過贊美超自然的神靈而創(chuàng)造了文學(xué)。第三、游戲發(fā)生說文學(xué)活動(dòng)起源于人類的閑適生活的需要，來源于人的無外在目的的游戲活動(dòng)，沒有實(shí)際的功利需要。文學(xué)本質(zhì)上是一種輕松愉快的閑適活動(dòng)的產(chǎn)物。文學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是一種游戲的演化形式?？档隆杜袛嗔ε小氛J(rèn)為文學(xué)是同一種自由的活動(dòng)連在一起的，是同人的游戲連在一起的。人只有處在一種游戲的自由有的狀態(tài)才能創(chuàng)造出文學(xué)藝術(shù)。（1）席勒認(rèn)為游戲使人類回歸自然，只有在游戲中的人